قال الله على الإنسان ( إنه كان ظلوما جهولا) و قال ( و خُلق الإنسان ضعيفا ) و قال ( و كان الإنسان كفورا ) أي يكفر نعمة الله هذه هي سوآت الإنسان فأنزل الله لباس التقوى ليواري هذه السوآت و يسترها قال الله ( يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم و ريشا و لباس التقوى ذلك خير ) كيف ذاقا الشجرة فبدت لهما سوآتهما ؟!!! و ما علاقة العورة هنا ، الشيطان لايستطيع رفع الغطاء عن وعائك ( إن كيد الشيطان كان ضعيفا) قال الله على لسانه ( لم يكن لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي ) يعني مايقدر يفعل شيء إلا الدعوة كيف نزع ثياب آدم نزع عنهما لباسهما اللي هو التقوى ليريهما سوآتهما أي عيبهما اللي قلنا كفورا ظلوما جهولا ضعيفا لأن التقوى هو الذي يغطي هذه العيوب و يسترها فطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ، أي يغطيا نفسيهما ، جميع جسديهما من ورق الجنة إبحث عن حديث ( تلك إحدى سوآتك يا مقداد) سوف تفهم لان القصة شبيهة بقصة آدم فالسوأة هي العيب و عمل السوء وقصة ابني آدم كلهم فسروها غلط إلا صلاح الدين ابن ابراهيم تدبر و شرحها من القرآن شرحا كافي وافي
@@aseemaseem3752 السلام عليكم أخي أكتب في ڨوڨل حديث ( إحدى سوآتك يا مقداد) و اقرأ الحديث ، إن شاء الله يتبيّن لك الجواب غطّيا نفسيهما حياءا من الله كما غطّى مقداد نفسه حياءا من الرسول عليه صلاة الله
يارجل لباس تعني الروح داخل الجسد لماذا يريدالشيطان كشف اللباس عنهما عندي الاجابه علي كل اسئله محيره في القرءان ولكن اريدالأسئله من المدركين فقط لأجب أناعليها
يا أستاذ بسام سؤاتهما تعني سوء عملهم وليست العورة .. فكما تعلم ويعلم الجميع هنالك فئة من الناس لا تستاء اذا ظهرت العورة لدية وهناك شواطيء تختص بمثل هذة الناس ... اذا تفسيرك لا ينطبق على جميع البشرية .. بالمناسبة هذة الصفة تجدها اكثر لدى الإناث ..
smex best man وماذا عن قابيل وهابيل عندما عجز ان يواري سؤة اخاة هل تعني عجز ان يغطي عورة اخاة ؟؟؟ السؤة تعني سوء العمل ولا تعني العورة الله يسامحك اصبحت مدلس لانني احاول ان اتدبر ايات الله كتاب انزلناة اليك مباركاً ليدبروا اياتة.. ولا تنسى وان كانت مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا شاهدين .. انا سامحتك لكن سوف يحاسبك العادل
يا استاذ هل يمكن ان يكون التفسير ان سوءة آدم وحواء لم تكن موجوده أو ظاهره لعدم حاجتهم لها ولكن عندما أكلا من الشجره ظهرت سوءتهما ربما نتيجة ماده او هرمون موجود بالشجره فأصبحوا بحاجه للتبول والتغوط وأيضاً للتكاثر
تفسير خاطئ الذي يقول انها عوراتهما لان سوء غير العورة طيب اذا في اية بل قران بتقول افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا معناتها منقول افمن زين له عورته حاج هيك شرح مابصير هل كلام
جزاك الله خيرا ... شكرا لانك طرحت موضوع تصوير الميت ونشر الصور
جزاك الله كل خير
جزاكم الله خيرا
حسبنا ألله ونعم الوكيل واليه المصير
بعيد كل البعد عن الصواب والله المستعان
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم القدير
لباسهما هو لباس التقوى
هناك فرق بين اللباس والثياب.. الثياب مادي واللباس معنوي..
وافضل وصف في هذا الموضوع للدكتور منصور علي الكيالي.
شنو هي السوئة؟
قال الله على الإنسان ( إنه كان ظلوما جهولا)
و قال ( و خُلق الإنسان ضعيفا )
و قال ( و كان الإنسان كفورا ) أي يكفر نعمة الله
هذه هي سوآت الإنسان فأنزل الله لباس التقوى ليواري هذه السوآت و يسترها
قال الله ( يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم و ريشا و لباس التقوى ذلك خير )
كيف ذاقا الشجرة فبدت لهما سوآتهما ؟!!! و ما علاقة العورة هنا ، الشيطان لايستطيع رفع الغطاء عن وعائك ( إن كيد الشيطان كان ضعيفا)
قال الله على لسانه ( لم يكن لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي )
يعني مايقدر يفعل شيء إلا الدعوة
كيف نزع ثياب آدم
نزع عنهما لباسهما اللي هو التقوى ليريهما سوآتهما أي عيبهما اللي قلنا كفورا ظلوما جهولا ضعيفا
لأن التقوى هو الذي يغطي هذه العيوب و يسترها
فطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة ، أي يغطيا نفسيهما ، جميع جسديهما من ورق الجنة
إبحث عن حديث ( تلك إحدى سوآتك يا مقداد) سوف تفهم لان القصة شبيهة بقصة آدم
فالسوأة هي العيب و عمل السوء
وقصة ابني آدم كلهم فسروها غلط إلا صلاح الدين ابن ابراهيم تدبر و شرحها من القرآن شرحا كافي وافي
تفسيرك جميل لكن لماذا سيسارع ادم وزوجه الى ورق الجنة هل ورق الجنة سيغطي الجهل والضعف والكفر
@@aseemaseem3752 السلام عليكم أخي
أكتب في ڨوڨل حديث ( إحدى سوآتك يا مقداد) و اقرأ الحديث ، إن شاء الله يتبيّن لك الجواب
غطّيا نفسيهما حياءا من الله كما غطّى مقداد نفسه حياءا من الرسول عليه صلاة الله
لماذ لم يقل سوءاتهم وقال سوءاتهما مثنى وليس جمع
يارجل لباس تعني الروح داخل الجسد
لماذا يريدالشيطان كشف اللباس عنهما
عندي الاجابه علي كل اسئله محيره في القرءان ولكن اريدالأسئله من المدركين فقط لأجب أناعليها
راجع د.شحرور لنعرف التفسير
يا أستاذ بسام سؤاتهما تعني سوء عملهم وليست العورة .. فكما تعلم ويعلم الجميع هنالك فئة من الناس لا تستاء اذا ظهرت العورة لدية وهناك شواطيء تختص بمثل هذة الناس ... اذا تفسيرك لا ينطبق على جميع البشرية .. بالمناسبة هذة الصفة تجدها اكثر لدى الإناث ..
فسرها ياغبي ويامدلس وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة
smex best man
وماذا عن قابيل وهابيل عندما عجز ان يواري سؤة اخاة هل تعني عجز ان يغطي عورة اخاة ؟؟؟
السؤة تعني سوء العمل ولا تعني العورة
الله يسامحك اصبحت مدلس لانني احاول ان اتدبر ايات الله
كتاب انزلناة اليك مباركاً ليدبروا اياتة..
ولا تنسى وان كانت مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا شاهدين .. انا سامحتك لكن سوف يحاسبك العادل
طلبت منك أن تفسر فلا تتهرب من الاجابة
@@MsPlay77 القرآن لايفسر على هوى كل شخص بل اعتمادا على التفاسير
@@MsPlay77 انا اصلا ملحد وغير مؤمن بالاله الذي يشرع السبي وملك اليمين وسرقة الغنائم واغتصاب الصغيرة والقتل
يا استاذ هل يمكن ان يكون التفسير ان سوءة آدم وحواء لم تكن موجوده أو ظاهره لعدم حاجتهم لها ولكن عندما أكلا من الشجره ظهرت سوءتهما ربما نتيجة ماده او هرمون موجود بالشجره فأصبحوا بحاجه للتبول والتغوط وأيضاً للتكاثر
هذا عالم رباني
مسلم سني
غير ملحد
هذا صحيح لأنهم لم يكونا يلبسان لباسا ولا يريان سوءاتهما وبعد ظهوره السوءات طفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة
@@khadramahfouz1790 هذا وهابي سلفي غير مكتمل دينيا
السوءة ليست العورة لاتضيق الدين في لباس و عورة كبني اسراءيل
تفسير خاطئ الذي يقول انها عوراتهما لان سوء غير العورة طيب اذا في اية بل قران بتقول افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا معناتها منقول افمن زين له عورته حاج هيك شرح مابصير هل كلام
سوآتهما ..هما ما يسيء الإنسان رؤيته ولا يحب أن يراها
تفسير الشيخ بسام صحيح