Проповедь на Литургии 21 11 2023 иером. Иоанн (Гуайта)
Вставка
- Опубліковано 9 лют 2024
- взято с канала @akremlev - • Проповедь на Литургии ...
Иеромонах Иоанн (Гуайта). Храм свв. бесср. Космы и Дамиана в Шубине. Москва, Столешников пер.,2
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Сегодня Церковь совершает память Архистратига Михаила и прочих небесных сил беспилотных.
Это все ангелов, архангелов и так далее, в частности, архангелов Гаврила, Рафаила, Уриила, Селафиила и так далее, о которых мы знаем имена просто потому, что они называются в Библии. Но и огромное количество, тьма ангелов и архангелов, о которых мы даже имена не знаем.
Кто такие ангелы и архангелы?
Вот небесные силы бесплотных, то есть они не имеют тела, поэтому, безусловно, они духовные силы, гораздо более духовные, чем мы с вами, которые имеем тело и которые грешим.
И, в частности, архангел Михаил, он, скажем, вождь воинства небесного.
И здесь, конечно, в наши времена надо сразу уточнить, что каждый раз, когда в Библии, когда в христианстве речь идет о воинстве, о войне, о некоем насилии, безусловно, имеется в виду духовная борьба. Потому что в Ветхом Завете мы, конечно, находим очень много описаний настоящих войн и очень много насилия, на самом деле, описывается в Ветхом Завете.
Достаточно открыть псалтырь, чтобы в этом убедиться.
Но мы, христиане, для нас, христиан, все это есть символ, есть метафора той духовной борьбы, которую ведет каждый христианин с помощью, в том числе, небесных сил. И никак не относится к насилию, скажем, настоящему, потому что христианство осуждает любое насилие.
Никогда насилие не оправдывается.
И вот, когда христианин оправдывает насилие, это трагедия, потому что значит, что он не совсем, а уж точнее, совсем не понял, что такое христианство и новизну христианства.
Вот мы видим это здесь, как раз в евангельском чтении, положенном на сегодня, когда 70 учеников пошли на проповедь, и, вернувшись, они славили Бога и говорили, «И беси повинуются нам о имени Твоем».
А Иисус сказал им, «Я видел Сатану, спавшего с неба, как молнию».
Вот о такой борьбе духовной, исключительно духовной, идет речь. И ни о какой другой. Это первое, что чрезвычайно важно в наши дни подчеркивать.
А потом, вот в этом празднике, когда мы вспоминаем ангелов, вот небесные силы бесплотные, надо сказать, что вот это замечательно, что Церковь предлагает нашему размышлению такое место из апостола Павла, из его послания к евреям, где он говорит, что не ангелам Бог покорил будущую вселенную.
И вот это, конечно, очень важно. Ангелы более духовны, чем мы с вами. Но Бог не им покорил вселенную, а человеку.
И здесь дальше апостол ссылается на очень известный восьмой псалом, который все знали наизусть, потому что это псалом, в нем псалмопевец славит Господа за все творение:
«Господи Божий наш, как величественное имя Твое по всей земле».
И дальше описывает фактически землю: «Когда взираю я на небеса Твои, дело Твоих перстов, на луну и звезды, которые Ты поставил». Вот тогда он вспоминает человека.
Дальше речь идет еще о том, что упоминаются полевые звери, птицы небесные, рыбы морские.
И за все псалмопевец воздает хвалу Господу, потому что все творение замечательное, но все это Бог покорил человеку. Написано в псалме.
И вот эти слова как раз приводит апостол.
"Что значит человек, что ты помнишь его, или сын человеческий, что ты посещаешь его?
Немного ты унизил его перед ангелами славою и честью, увенчал его и поставил его над делами рук твоих.
Все покорил под ноги его".
Но затем апостол говорит о том, что раз это так, почему мы не видим сейчас, что все покорено? Как и сказано.
Потому что на самом деле Бог все покорил сыну человеческому, Иисусу. Почему? Потому что он принес смерть, и потому он был унижен, но он вкусил смерть за всех.
Но Бог дал ему славу, выше всякой человеческой славы.
Что все это значит?
Это все значит, что все творения замечательны, все жизни замечательны. Но в центре мироздания есть человек, создан Богом. Но, увы, человек согрешил. И потому Сын Божий Иисус Христос пришел нам вернуть изначальную невинность. И вот если мы с Ним, то действительно мы оказываемся венцом творения. Так, как вот Бог задумал человека, как Бог сотворил человека.
Но для этого мы должны быть со Христом. Для этого мы должны соблюдать все заповеди Иисуса Христа. И среди прочих заповедей Христос сказал, «Да любите друг друга, как Я возлюбил вас». А это главное заповедь Христа, потому что это единственное, которое Он Сам назвал своей и новой.
Поэтому давайте в эти наши трудные времена, когда как будто ненависть и насилие побеждают везде, будем помнить о том, что если мы соблюдаем заповеди о любви, то тогда мы действительно то новое творение, которое Господь сотворил некогда и которое Он и сейчас творит.
Аминь.
Прекрасный Праздник!
Спасибо Андрею Кремлёву за видео.