По поводу немецкого языка, каким пишет Кафка, другие специалисты сравнивают его с музыкой. Светская жизнь Кафки не была такой пустой и неинтересной, он много общался, на работе его любили и ценили. Это тоже мнение авторитетных специалистов. Надеюсь слушатели Ваших лекций интересуются и другими мнениями.
Почему Кафку высоко оценили после первой и второй мировой войны.И вообще,после всех тоталитарных кошмаров и различных исторических потрясений?-Да потому,что люди воочию увидели кошмарный абсурд,который казалось мог только присниться жителю довоенной Австро-Венгрии.И который еще до первой мировой войны,был весьма своеобразно представлен Кафкой в его безумных рассказах(Процесс и Превращение).Впрочем, экспрессионистский "Крик"Эдварда Мунка,тоже был встречен без особого восторга,зато специалисты культуры,и особенно художники, со временем высоко ценили Мунка .Значит,особо чувствительные художественные натуры обладают необычайными способностями увидеть будущее,часто ужасное и катастрофическое.
Есть люди, которые улавливают сигналы, которые доносятся снизу, из преисподней. Таким был Блок, "слышавший" нарастающие звуки приближающейся революции. Правда, за такой дар приходится платить высокую цену.
Я вообще не почувствовала что Кафка о боге голову ломает ..... Но это и интересно, у каждого свои ощущения, ассоциации, понимание ... Поэтому люблю абстрактное( якобы беспредметное) искусство. Предмет в этих случаях и есть сама живопись.))))
Под старой липой Прошедший дождь за час обрызгал город. А свежий бриз прогнал из духоты. Домашний ад, как и судьба, расколот. Вхожу во влажный сборник темноты. Бреду вперёд по скольким взгорьям почвы, минуя лужи, мусорный поток, вхожу в нутро соседней, грязной ночи, как в лоно бабушки меж вялых, прелых ног. Под тусклой лампочкой сырого абажура кривого столбика чудного фонаря, стою, чуть сгорбившись, устало и понуро, окурком жизненным дымясь и чуть горя. Живу во мгле какой-то лишней тарой, а раньше был, как беркут или лунь. В тиши смотрю на сук от липы старой, держа в руке верёвку и шампунь.
Вообще не согласна с мнением лектора по поводу "Превращения". Конечно, толковать можно по-разному, но, как по мне, тут гораздо сильнее напрашивается мотив депрессии загнанного работой человека, который больше не может обеспечивать семью. Лектор почему-то очень уверенно говорит, что близкие не любят Грегора Замзу, их отношения поверхностны и герой сам это понимает. Я с эти не согласна, скорее, конфликт в том, что никто из членов семьи не может понять Грегора (как и в случае депрессии - едва дли человек, который этого не испытывал, сможет понять, почему ты лежишь днями и не можешь встать - прямо как жук в "превращении"). Да и в конце Грегор приходит к выводу, что он только мешает своей семье жить, и, можно сказать, самоустраняется. Понятно, что сколько людей - столько и мнений, но лектор не говорит, как и почему он пришел к какому-то выводу, он просто транслирует это, как факт. Такой подход к толкованию литературы мне очень не понравился.
Невольно приходит мысль,что у Кафки все заканчивается ощущением тупика,безвыходности.Да и сам он был оторван духовно от всего:работы,семьи,языков(кроме немецкого).А с чем он был связан,о чем он мечтал,к чему стремился?Его занимали,в основном,женщины и литература.И может все было бы,более менее нормально,если бы не слабое здоровье.Преодолеть себя,самое себя, ему не было дано.
Тема религии высказана опосредовано - граф в замке есть Бог для населения деревни. О религиозности населения в традицилнном смысле не говорится в романе, нет церквей и священослужителей, что странно для деревни того времени.
Проснулись не дикари,проснулись массы низших слоев,проще сказать,народ.Безусловно,культура этих широких масс отставала от культуры высших классов,хотя народ,как оказывается, имеет несколько другую культуру и она к тому же развивается,да еще в другую сторону.В какую сторону?-Например в сторону практических надобностей,да,в сторону тела.Телу надо за счёт чего-то существовать, и кормить его никто не будет,как кормили крестьяне дворян и духовенство.Поэтому в феврале и октябре 17го тело(народ) потребовало для себя прав более справедливого существования.Поэтому,почувствовав возможность удовлетворять свои насущные потребности толпа не будет получать удовольствия от казни.Это и есть движение,развитие,ни Кафка,ни Фуко,ни господин К под воздействием изменений поведения толпы, не останутся прежними.Если обратиться в сторону Замка,то и там многое будет другим,если вообще он будет существовать.
Про познание Бога и отречение можно сказать о любом писателе. Короче -' без " воды " и около рассуждений в чём конкретно его гениальность , как говорят о нём. В чём смысл его скучных текстов и зачем людям их читать , кроме " жука "
У меня ощущение, что я слушаю не очень хорошо подготовившегося к чтению реферата первокурсника... Часто просто бессмысленности, для красного словца вписанные в текст....Какая - то " шопенгауэровская воля ", это еще откуда?...какой - то "простой немецкий язык Кафки( м.б.стоило выучить немецкий и уже потом рассуждать о простоте языка Кафки, или у Макса Брода прочитать о языке, а русском издании...) Какая - то приблизительность информации и тривиальность выводов... Бросил слушать на " в целом законченных романах", так что больше примеров не привожу. 6:17 Твёрдая троечка, профессор. Правда, судя по комментариям, публика собралась достойная, из соседнего пивного ларька...
Противоположность трактования его жизни с прежней лекцией!))))))). Тем и хорош постимпрессионизм, что он такой абстрактный. Т.е.трактуй как кому хочется!)))))) Главное, не детали, а сама конва. Она у Кафки кружевная.....)))))) Как например работы Пикассо, а особенно Фернан Леже.... Или нет, Кандинский!
Представление филолога о власти) не знаю, как на западе, но у нас все эти благоглупости про мы одна команда никто не воспринимает, кроме совсем уж соевых...мы осознаем вполне, что власть это начальство, поругиваем его и завидуем, но ту же ответственность на себя бы не взяли.
Он вёл дневник на иврите , и вообще зачем себя кем то позиционировать если ты просто есть . Вот например кот , он разве позиционирует себя как кот ? Он просто есть . Вот так и Кафка . Он не нёс послание других евреев извне , или другим евреям он не равин , но в творчестве преломляется человеческий опыт , его история , которая как у многих евреев была не простая .
Слово иудей в русском языке в Российской империи трактовалось не просто,как еврей,а как религиозный еврей,относящийся к иудейской конфессии,к которой поменялись юридические ограничения. В Австро-Венгрии же к концу 19в все конфессии получили равные права.
По поводу немецкого языка, каким пишет Кафка, другие специалисты сравнивают его с музыкой. Светская жизнь Кафки не была такой пустой и неинтересной, он много общался, на работе его любили и ценили. Это тоже мнение авторитетных специалистов. Надеюсь слушатели Ваших лекций интересуются и другими мнениями.
Тот факт, что под началом Кафки на его службе находилось ок 70 человек, напрочь отметает высказывание лектора о том, что он был мелким служащим.
Шаровары
Браво!!!!
Блестящая лекция.
Спасибо!!!
За такие ролики мы и любим ютуб
Аствацатурова интересно про Селина послушать лекцию. Про Жана Жене.
Спасибо большое. Ценно👍🙌🙏
Почему Кафку высоко оценили после первой и второй мировой войны.И вообще,после всех тоталитарных кошмаров и различных исторических потрясений?-Да потому,что люди воочию увидели кошмарный абсурд,который казалось мог только присниться жителю довоенной Австро-Венгрии.И который еще до первой мировой войны,был весьма своеобразно представлен Кафкой в его безумных рассказах(Процесс и Превращение).Впрочем, экспрессионистский "Крик"Эдварда Мунка,тоже был встречен без особого восторга,зато специалисты культуры,и особенно художники, со временем высоко ценили Мунка .Значит,особо чувствительные художественные натуры обладают необычайными способностями увидеть будущее,часто ужасное и катастрофическое.
Есть люди, которые улавливают сигналы, которые доносятся снизу, из преисподней. Таким был Блок, "слышавший" нарастающие звуки приближающейся революции. Правда, за такой дар приходится платить высокую цену.
Я вообще не почувствовала что Кафка о боге голову ломает ..... Но это и интересно, у каждого свои ощущения, ассоциации, понимание ... Поэтому люблю абстрактное( якобы беспредметное) искусство. Предмет в этих случаях и есть сама живопись.))))
Спасибо!
Спасибо.
Под старой липой
Прошедший дождь за час обрызгал город.
А свежий бриз прогнал из духоты.
Домашний ад, как и судьба, расколот.
Вхожу во влажный сборник темноты.
Бреду вперёд по скольким взгорьям почвы,
минуя лужи, мусорный поток,
вхожу в нутро соседней, грязной ночи,
как в лоно бабушки меж вялых, прелых ног.
Под тусклой лампочкой сырого абажура
кривого столбика чудного фонаря,
стою, чуть сгорбившись, устало и понуро,
окурком жизненным дымясь и чуть горя.
Живу во мгле какой-то лишней тарой,
а раньше был, как беркут или лунь.
В тиши смотрю на сук от липы старой,
держа в руке верёвку и шампунь.
Als Gregor Samsa eines Morgens aus unruhigen Träumen erwachte, fand er sich in seinem Bett zu einem ungeheueren Ungeziefer verwandelt.
Вообще не согласна с мнением лектора по поводу "Превращения". Конечно, толковать можно по-разному, но, как по мне, тут гораздо сильнее напрашивается мотив депрессии загнанного работой человека, который больше не может обеспечивать семью. Лектор почему-то очень уверенно говорит, что близкие не любят Грегора Замзу, их отношения поверхностны и герой сам это понимает. Я с эти не согласна, скорее, конфликт в том, что никто из членов семьи не может понять Грегора (как и в случае депрессии - едва дли человек, который этого не испытывал, сможет понять, почему ты лежишь днями и не можешь встать - прямо как жук в "превращении"). Да и в конце Грегор приходит к выводу, что он только мешает своей семье жить, и, можно сказать, самоустраняется. Понятно, что сколько людей - столько и мнений, но лектор не говорит, как и почему он пришел к какому-то выводу, он просто транслирует это, как факт. Такой подход к толкованию литературы мне очень не понравился.
Невольно приходит мысль,что у Кафки все заканчивается ощущением тупика,безвыходности.Да и сам он был оторван духовно от всего:работы,семьи,языков(кроме немецкого).А с чем он был связан,о чем он мечтал,к чему стремился?Его занимали,в основном,женщины и литература.И может все было бы,более менее нормально,если бы не слабое здоровье.Преодолеть себя,самое себя, ему не было дано.
Тема религии высказана опосредовано - граф в замке есть Бог для населения деревни. О религиозности населения в традицилнном смысле не говорится в романе, нет церквей и священослужителей, что странно для деревни того времени.
Представляете, сравнить Кафку с Пелевиным? Смешно!!!
Чем неинтересна была жизнь Франца Кафки?
А после работы сидел в пабах пивко с коллегами попивал. А в отпусках на морях и в санаториях отдыхал. Фи как скучно! 😂
Проснулись не дикари,проснулись массы низших слоев,проще сказать,народ.Безусловно,культура этих широких масс отставала от культуры высших классов,хотя народ,как оказывается, имеет несколько другую культуру и она к тому же развивается,да еще в другую сторону.В какую сторону?-Например в сторону практических надобностей,да,в сторону тела.Телу надо за счёт чего-то существовать, и кормить его никто не будет,как кормили крестьяне дворян и духовенство.Поэтому в феврале и октябре 17го тело(народ) потребовало для себя прав более справедливого существования.Поэтому,почувствовав возможность удовлетворять свои насущные потребности толпа не будет получать удовольствия от казни.Это и есть движение,развитие,ни Кафка,ни Фуко,ни господин К под воздействием изменений поведения толпы, не останутся прежними.Если обратиться в сторону Замка,то и там многое будет другим,если вообще он будет существовать.
Всегда запретов и нарушения наших прав уйма и мизер свобод слова и действий🤔🤔🤔
Про познание Бога и отречение можно сказать о любом писателе. Короче -' без " воды " и около рассуждений в чём конкретно его гениальность , как говорят о нём. В чём смысл его скучных текстов и зачем людям их читать , кроме " жука "
У меня ощущение, что я слушаю не очень хорошо подготовившегося к чтению реферата первокурсника... Часто просто бессмысленности, для красного словца вписанные в текст....Какая - то " шопенгауэровская воля ", это еще откуда?...какой - то "простой немецкий язык Кафки( м.б.стоило выучить немецкий и уже потом рассуждать о простоте языка Кафки, или у Макса Брода прочитать о языке, а русском издании...)
Какая - то приблизительность информации и тривиальность выводов...
Бросил слушать на " в целом законченных романах", так что больше примеров не привожу. 6:17
Твёрдая троечка, профессор.
Правда, судя по комментариям, публика собралась достойная, из соседнего пивного ларька...
Клоун, ты лучше скажи Крым чей?
Противоположность трактования его жизни с прежней лекцией!))))))). Тем и хорош постимпрессионизм, что он такой абстрактный. Т.е.трактуй как кому хочется!)))))) Главное, не детали, а сама конва. Она у Кафки кружевная.....)))))) Как например работы Пикассо, а особенно Фернан Леже.... Или нет, Кандинский!
Представление филолога о власти) не знаю, как на западе, но у нас все эти благоглупости про мы одна команда никто не воспринимает, кроме совсем уж соевых...мы осознаем вполне, что власть это начальство, поругиваем его и завидуем, но ту же ответственность на себя бы не взяли.
Кто этот лектор-идиот? Парки чистые на западе. Давно так не смеялась!
Может быть, проблема не в авторе, а в вас? Вы же услышали то, про что он не говорил? .
Сам Кафка не позиционировал себя, как иудея.
Он вёл дневник на иврите , и вообще зачем себя кем то позиционировать если ты просто есть . Вот например кот , он разве позиционирует себя как кот ? Он просто есть . Вот так и Кафка . Он не нёс послание других евреев извне , или другим евреям он не равин , но в творчестве преломляется человеческий опыт , его история , которая как у многих евреев была не простая .
Слово иудей в русском языке в Российской империи трактовалось не просто,как еврей,а как религиозный еврей,относящийся к иудейской конфессии,к которой поменялись юридические ограничения. В Австро-Венгрии же к концу 19в все конфессии получили равные права.