התורה שבעל פה הסיפור האמיתי - חלק ה' - אחד על אחד עם הרב אהרן לוי ומושיקו שטרן
Вставка
- Опубліковано 11 вер 2024
- מדוע נאסרה כתיבת התורה שבעל פה, ומדוע לבסוף נכתבה? האם ישנו קשר בין הנצרות לאי כתיבת התורה שבעל פה? מה הסיבה שחז"ל לימדו גם את הדעות שנדחו מן ההלכה, ולמה דווקא רבי יהודה הנשיא ערך את המשנה?
-------------------------------------------------------
להזמנת הרצאות, לשאלות ולבירורים ניתן לפנות במייל לכתובת: aharonlevy1@gmail.com
להצטרפות לקבוצת ה-WhatsApp של הרב אהרן לוי: wa.me/97254235...
לרכישת ספרי הרב אהרן לוי: textratz.co.il...
להרצאות ואירועים קרובים: arachim.org/Ev...
הרב אהרן לוי ביוטיוב: / @rabbiaharonlevy
הרב אהרן לוי בפייסבוק: / rabbiaharonlevy
הרב אהרן לוי באינסטגרם: / rabbi_aharon_levi
שבוע טוב וחודש מבורך
גם לכם
חברים אם אתם נהנים מהשיעורים של הרב כמוני בואו נכיר טובה לרב ונעשה לייק או שיתוף ובכך החשיפה לשיעורים תהיה גדולה יותר!
תודה רבה כבוד הרב תענוג אמיתי
בשמחה
חזק וברוך! מרתק!
בשמחנ
ממש נהדר!!!!
הרב לא הבנתי כיצד נפתרת הבעיה השלישית ע"י כתיבת המשנה בתמצות ובאופן סתום/מוצפן. נשמע שזה משמש יותר כהגנה על התוכן עצמו מפנה מי שינסו לקחת לעצמם את התורה שבע"פ. מה כוונת הרב שאומר (בסוף התוכנית) " כשמתחדשת ההלכה לוקחים גם את זה [המשנה] החשבון" ?
מרתק! שאלה אחת - הרב אמר שאיש לא חלק על המשנה שסידר רבי יהודה הנשיא, וגם לא על התלמוד. אבל התלמוד עצמו מלא במחלוקות? או שלא הבנתי למה הרב התכוון ב"תלמוד". אשמח לסדר בנושא זה..
וכן - אם אפשר לבקש בבקשה שהרב ומושיקו יעשו עוד תוכנית לכבוד ימים נוראים, אשמח מאוד! תודה על התכנים ושנה טובה!
לא חלקו על המשנה בדור האמוראים שאחרי המשנה, ולא חלקו על התלמוד בדור הגאונים שלאחר התלמוד.
שלום לרב.
לא הבנתי בתאוריית ההנחתה למה הרב אמר שאי אפשר להקדים יותר מידי (את זה הבנתי) כי לעם שלנו יש זיכרון מעולה אבל אי אפשר להרחיק עד סוף בית שני כי כבר היו קורבנות ועשו סוכות.. אז למה בית שני גם בבית ראשון היו קורבנות.. למה הרב לא צמצם את הזמן בו "השקר" יכל לקרות?
לא הבנתי הרב , באחד השיעורים אמרת - שמשה קיבל את התורה כל פעם בחלקים שונים כולמר מגילות מגילות וכעת הבאת מדרש שכתוב בו שלימד ה' את משה מקרא משנה , תלמוד..... -
אין סתירה בין הדברים. גם בכך עסקנו בספר לא בשמים היא.
קצת קשה שהסיבה שבסוף התושב"ע כן נכתבה זה בגלל הצרות והקשיים הפיזיים והרוחניים שעמדו לפני עם ישראל בתקופתו של רבי יהודה הנשיא וכדי שזה לא ישתכח העלה הכל על הכתב. הרי גלוי וידוע לפני הקב"ה עוד במתן תורה שזה יהיה המצב אז מדוע לא הורה כבר אז לכתוב את התורה שבע"פ ??
כי הנצרות עוד לא נולדה בעולם.
הטענה היא שיש במציאות העתידית כל כך הרבה אפשרויות שאין טעם לכתבן ורק יש להעביר את השיטה או הכלל ואז כבר החכמים ידעו בהינתן מקרה חדש ,יפעילו את השיטה (למשל 13 מידות) וידעו את ההלכה במקרה הספציפי. קצת בעיה עם הטענה הנ"ל : זה כאילו שיגידו היום שמספיק לכתוב רק את החוקה ( מגילת העצמאות במקרה שלנו וחוקה למשל בארה"ב) ולא צריך לכתוב את החוקים כי ניתן לגזרם ישירות מהחוקה.. צריך לכתוב הכל ועובדה שזה מה שעושים היום בכל מערכות המשפט המודרני...
בהלכה אפשר גם לבטל דין של בית דין שקדם לו.
@@Rabbiaharonlevy אדרבה,אם הכל היה כתוב אז גם זה היה צריך להיות כתוב: בתאריך זה וזה בוטל דין זה וזה ועכשיו הדין הוא כך וכך...
מדוע לא כתוב בתורה שביחד עימה ניתנה גם תושב"ע שמסבירה אותה ?
כתוב
מה בדיוק הפסוק ?
האם הכוונה: "אלה החוקים והמשפטים והתורות וכו' " ?? האם יש עוד מקורות ?
שמות כ״ד י״ב
אומר שם הכתוב:" ואתנה לך את לחות האבן והתורה והמצווה אשר כתבתי להורתם". היכן תמצא פה שמדובר בתורה שבע"פ? הרי כתוב "אשר כתבתי" ?