【寒山與拾得的故事】
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- Опубліковано 1 жов 2024
- 【寒山與拾得的故事】
寒山與拾得兩位大師，是佛教史上著名的詩僧。唐代天台山國清寺隱僧寒山與拾得，行跡怪誕，言語非常，相傳是文殊菩薩與普賢菩薩的化身。
閭丘胤，本是唐朝的朝議大夫。受到唐太宗的詔命，準備前往台州上任刺史的前兩天，在長安的家中，突然頭部疼痛起來。那種痛法，仿彿千萬根釘子同時刺進他的頭裡；也仿彿千百條繩子勒住他的頭，將他往不同的方向拉，痛得他呼天搶地，躺在床上打滾，甚至嘔吐起來。看到這種狀況，家裡人趕緊去請最高明的醫生，為他把脈、針灸、拔罐……。使盡各種方法，絲毫也 不能減輕他的痛苦。
正當他躺在床上打滾，家人在一旁焦急，束手無策時，有個僧人卻不請自來了。僧人開口第一句話就說：「我可以醫治頭痛！」這句話，讓閭家上上下下都如獲大釋，對僧人寄予最大的希望，馬上將僧人請進閭丘胤的房間。僧人沒有把脈，也不必看氣色，只簡單的說了一句話：「給我一杯水！」只見，他對著那杯水，喃喃的念了幾句，然後，含了一大口，對準閭丘胤，噴得他滿頭滿臉，甚至把衣領都噴濕了。立刻，閭丘胤的頭痛，消失得無影無蹤。
閭丘胤甩甩頭、轉轉脖子，又揮動手臂、跳跳腳。真的！剛剛折磨他的頭痛已經不見了，好像根本沒有發生過！閭丘胤覺得從來沒有這般快活過，趕緊跪在地，磕頭如搗蒜：「謝謝大師相救，請教大師法號?駐錫哪個寺院？」僧人自稱為豐干，來自天台山國清寺。末了，他還加了一句：「我知道你即將派任台州，特來提醒你。台州地屬海島，瘴氣很重，得好好愛護身體。」
閭丘胤趕緊再磕頭：「謝謝和尚提醒，弟子一定聽從您的話。不知大師是否也要回國清寺? 弟子可以就近請益，否則，若是弟子頭痛再犯，不知該找誰醫治！」豐干和尚回答：「國清寺還有兩位大士，一個叫寒山，另一位是拾得，你可以去禮拜他們。」但是豐干和尚也提醒他：「記得，不要以貌取人。文殊、普賢兩位菩薩應化在世間，為了不引起人家的注意，穿著打扮像個貧窮人家，行徑更像個瘋子。所以，你要是執著外表，那就很可惜了！」說完這些，豐干和尚又大聲念道：「見之不識，識之不見，若欲見之，不得取相。」說完，就飄然離去了。
因此閭丘胤一到台州，立刻就四處尋找國清寺，當他們找到了國清寺，見到了住持道翹和尚。道翹和尚開口：「請問施主尊姓大名，到國清寺有何指教? 」閭太守回答：「我是台州（即 今浙江）新任刺史閭丘胤，想到貴寺尋訪高僧！」聽到是 台州刺史！這可是皇帝詔令直派的官兒，位置不小呢！可是聽到是要找人，道翹和尚忙問：「不知太守要尋的什麼人? 」閭太守拱拱手：「請問貴寺可有一位豐干和尚? 」這會兒，道翹和尚的眉毛抽動了一下。
「寺裡是有一位豐干和尚，但是此刻雲遊四方去了。」閭太守連忙再拱拱手，緊追著問：「那麼，寒山、拾得在嗎? 」這時，換道翹和尚張大了嘴，眼睛睜得老大老大，失去原有的穩重，結結巴巴的問：「請……請問太守，找……找這三位做什麼? 」
難怪道翹和尚露出這般吃驚的模樣，任誰聽了也會失態的，因為豐干、寒山和拾得三位，在國清寺裡是出了名的瘋僧，為什麼朝庭命官微服出巡，卻指定要找這三位呢?是這三位在外面闖了什麼禍事嗎？
沒想到，閭太守一聽道翹和尚的回答，眉間的煩憂一掃而光，滿面欣喜地說：「住持的意思，這三位菩薩真的在這兒? 」三位菩薩? 這句話，可又把道翹和尚搞得一頭霧水了。
雖然佛經上說，現在的眾生未來都會成佛，所以對於眾生，佛門習慣以菩薩來稱呼，可是對這三位尊稱菩薩，似乎有點兒教人不太習慣。因為這三位當中，如果要說道行，大概只有豐干還有那麼一點兒，因為他沒事兒，就騎著老虎跑來跑去。這世間，敢騎老虎的畢竟沒幾個，若沒有點道行，老虎也不會願意讓他騎。雖然，他停留在國清寺時，會為僧眾舂米，但是大部分的時間，他都是騎著老虎在山裡蕩來蕩去，誰也不知道他到底在哪裡?
至於拾得，來歷就更稀奇了。他是豐干在鄉間小路撿到的。豐干騎著老虎把他帶到國清寺時，這小娃兒騎在虎背上，和老虎玩得正高興呢。豐干把小娃兒交給道翹和尚時說：「不曉得是哪家人丟的，留在這兒。若有人來認，就讓他領回去。」道翹和尚問：「叫什麼名字，知道嗎? 」豐干回答：「是我在路上拾得的，就叫他拾得吧！」所以「拾得」就成了他的名字 。而他只不過是個小沙彌，怎能夠被稱為菩薩呢?
而這之中，教國清寺僧眾最不能忍受的，大概就屬寒山了。首先是他的打扮：一頭長髮、一頂樺樹皮做的帽子、一身破長衫、一雙大木屐，一副無家可歸的流浪漢模樣。讓衣著整潔的僧眾，看得很不習慣。再是他的行為，常常看他不知從哪兒冒出來，或是站在寺院的長廊對空叫罵，或者指著來往的僧眾喃喃低語，要不就是拿著筆，到處亂寫似詩似偈的句子，惹得大家很不耐煩，最後被轟了出去。
雖然，國清寺的僧眾很不歡迎寒山，可是拾得卻和寒山很投緣，有時，他們會躲在廚房裡，嘰嘰咕咕地說些大家聽不懂的話、哈哈大笑，要不就是手牽著手，滿山遍野長嘯呼號，一副自得其樂的樣子。
拾得剛到寺院裡來的時候，因為年紀小，典座派他管理食堂的香燈。有一天，他竟捧著他的缽，跑上大殿，坐在佛像的對面，大吃大嚼起來！沒有人知道他為什麼這麼做，也無人能管得了他，只好將他換個職位，到一個人人都看不見的偏僻角落去工作，那就是廚房。拾得雖然被派到廚房去，可是那並不就表示，他會乖乖地待在廚房。廚房外的事，只要看不過去，他也管！
國清寺廚房裡的食物，常遭烏鴉偷啄食一日。某日，拾得一進廚房，看到滿地狼籍，知道又被烏鴉這個不速之客光顧了於是，生氣地走到伽藍殿，指著伽藍護法神說：「你連廚房裡的食物都看不好，又如何保護好道場呢？」順手就用木杖鞭打伽藍神像
當晚，寺院上上下下所有的人，都做了同一個夢！大家都夢見伽藍菩薩，哭哭啼啼地從門外走進來，嘴裡一勁兒地說：「拾得打我！拾得打我！」第二天一早，大家不約而同地跑到伽藍菩薩塑像旁一看，果真看到：原來威猛莊嚴的塑像，肩部、胸部和腳部的地方，已經被打壞了。後來住持師父請拾得過來問話！
拾得還理直氣壯說：「這叫什麼護法菩薩嘛！連僧眾食物都保護不了，哪有本領保護寺院呢? 該打！該打！」咦！這幾句「該打」，倒是說得挺中聽的，聽得在場的每一個人嘴角都揚起微笑，住持師父沒說什麼，只是搖搖頭，揮揮手，叫拾得自己回廚房去。
每個月，國清寺中有兩次布薩，就是受過戒的比丘，要到戒堂聽戒。這次，當大家又齊聚在戒堂時，拾得剛好趕牛經過堂前。他突然停下來，倚著堂前的柱子，眯著眼睛，對每個人微笑。喝！比丘們說戒，沒受過戒的小沙彌，跑到戒堂已經不許可了，還敢對著大家笑。德律和尚看到拾得出現在門口，連忙走過去，揮手要他趕快離開。然而拾得卻只是倚著柱子繼續發笑：「你們聚在這兒，談論大事，事情解決了嗎?」
聽到他這麼沒禮貌的言辭，眾人都大起反感，心中升起一把無明火，臉色變得很難看。拾得看到眾人臉色變了，也一副無所謂的樣子，不但不離開，反而又對德律和 尚說：「別生氣！別生氣！無嗔即是戒，心淨即出家，我性與你合，一切法無差！」這話說得很有道理，可是當時，被貢高我慢和無明火盤據眾人心裡，沒人聽得進他說的話。
德律和尚與拾得這兩個人就這樣，一個生氣、一個發笑地僵持在戒堂門口。其他僧眾見兩人僵持不下，紛紛走出來看個究竟。沒想到拾得一看到其他人走出來，竟拍起手來，大笑著說：「原來，你們躲在這裡談天說地，就可以不用做事了。以後，我也要來這兒，不要去放牛了！」他這麼一嚷嚷，說戒的事真的進行不下去了，大家連忙噓著聲制止。雖然這麼多人圍著他，拾得仍然一動也不動，笑眯眯的指著門外的牛說：「你看那群牛，就是一些只吃飯，不做事的人轉世來的呀！」啊? 人轉牛身?
大家聽了這話，心裡不知怎麼了，都砰砰地亂跳起來；因為，佛家講因果輪迴，大家打從心裡相信，可是卻還沒有親眼目睹過。現在，拾得說牛的前身是人，會是真的嗎?當拾得說這話時，大家只覺得一個小沙彌懂什麼，心裡都有些看輕他，因此對他的話半信半疑。
有人還大聲呵止他：「嘿！沒證據的話，可不能亂說，造業呀！」有人則噗嗤一聲笑出來：「我相信那些以殺牛為業的人，可能轉為牛身，一報還一報嘛！至於出家僧眾，總該還有些功德，不至於墮為牛身吧！」沒想到拾得，想都不想地就回答：「這些牛，前生都曾經是本寺的大德或執事呢！」什麼? 寺裡的大德或擔任過執事的人，生前可都是有修為的人，怎麼會墮為牛身呢? 這話說得太過分了吧！德律和尚臉上滿是不可思議的表情，和大家一樣心中充滿不服。
幾個性急的比丘立刻吼起來：「你怎麼證明? 能證明，我們才要相信！」
只見拾得還是一副輕鬆自在的樣子，慢慢地說：「以前，寺裡有位弘靖律師吧！」「有啊！有啊！前幾年才入滅的。」大伙兒七嘴八舌的回答。「那麼……。喔！就是那頭……」拾得手舉了起來：「現在最靠近戒堂的那頭白牛，就是弘靖律師。」大家隨著拾得的手望過去，果真有一頭站在最前面的白牛，眼睛直望著戒堂的寺眾瞧。
此時，拾得又出聲喊起來：「弘靖律師，請到戒堂前面來！」只見那頭白牛，低著頭，搖搖尾巴，慢慢往戒堂走過來，一副不好意思的樣子。
接著拾得又大聲叫了幾個名字：「光超和尚、靖本和尚、法忠和尚，也都到前面，你們的老朋友，想看看你們。」果真又有三頭黑牛，低著頭，慢吞吞的從牛群中走出來，眨著眼睛站在大家面前。所有的比丘，包括德律和尚在內，看到這種狀況，都嚇得張口結舌，說不出話來。就當大家瞠目結舌地望著那些牛，不知該怎麼辦時，拾得又唱出一首偈：「前生不持戒，人面尚畜心，汝今招此咎，怨恨於何人?佛力雖然大，汝辜於佛恩！」
道翹和尚想著這些事，想得出神，但是閭太守根本沒注意到道翹和尚的表情，興致高昂的請求：「可不可以請老和尚，帶我去見見寒山和拾得兩位菩薩?」
他們走到門外，才發現，門外擠了一群僧眾，大家全露出好奇的表情。道翹和尚不便說什麼，只有領頭走在前面，後面跟著閭太守，和一大串好奇的僧眾，浩浩蕩蕩的往廚房走去。他們還沒有到廚房，遠遠的，就聽到有兩人的嘻笑聲，從廚房傳來。此時，閭太守一個箭步，越過道翹和尚，趕到前頭進入了廚房。
只見，灶下蹲著一個小沙彌，和一個衣衫破舊的人，兩人對著灶裡 跳躍的火光，比手劃腳，呵呵地笑著，仿佛火裡有什麼好看的事物。看到這兩位狀似瘋癲的人，閭太守二話不說，立刻跪倒在地，嘴裡大聲地呼喊：「下官閭丘胤，頂禮兩位大士！」
火爐前的兩個人，看到這突如其來的動作，沒有露出驚訝的表情，反而笑得更大聲：「你弄錯了！這裡沒有大士，這裡只有大火！」閭太守跪在地上：「您們兩位就是，請受弟子頂禮三拜！」兩個人互相牽著手，從灶前站起來，笑得東倒西歪：「誰說的？誰說的？」
閭太守沒敢起來，繼續跪在地上回答：「弟子在長安時，受豐干和尚的囑咐，到台州來以後，一定要來禮拜兩位大士。」「多嘴的豐干！多嘴的豐干！」寒山和拾得嚷著，同時快步走出廚房，穿過那一幫吃驚的僧眾，跑往後山，眨眼間就消失了蹤影，只留下他們的話音：「豐干饒舌！豐干饒舌！彌陀不識，禮我何為？」及漸行漸遠的笑聲……
閭太守一行人，馬上跟著寒山和拾得的後面，追趕過來。寒山和拾得看到他們追著來到這山巖，立刻大聲地呼喊起來：「賊！賊來了！」
他們邊喊，邊往後退，直退到嚴山壁邊，已經無路可退了。此 時，山壁突然裂開一個隙縫。寒山和拾得手牽著手，一起退進石壁中，嘴裡依舊一勁兒地喊著：「各自努力嘿！大家各自努力嘿！」等大家衝到石壁前時，石壁已經自動癒合，一點兒也看不出曾經裂開的痕跡。只有寒山和拾得的笑聲似乎仍在山間迴響……
突然，道翹和尚的一個弟子，囁囁嚅嚅地開口：「師父，豐干和尚說的話是什麼意思? 文殊、普賢兩位菩薩，與寒山、拾得又有什麼關係? 」所有的人抬起頭，瞪著眼睛說不出話來。當眾人心中都若有所思的時候，那個小徒弟又不解地問：「寒山、拾得說的那句『彌陀不識，禮我何為? 』到底又是什麼意思呢? 」
這會兒，所有的人眼光全部落在閭太守的身上。而閭太守的表情更是驚人，他的眼睛瞪得好像要凸出來了，嘴巴也張得老大老大，想說話卻一句也說不出來，腦中則飛快想著：「彌陀? 豐干? 豐干? 彌陀?」這時大家心裡頭不約而同地狐疑著，難道這小小的國清寺，真的來了三位佛菩薩?而大家日日相見卻不相識，還讓他們舂米、煮飯菜，多令人遺憾啊！
頂禮文殊普賢摩訶薩
此大公案！
能知者幾何？
彌陀普賢文殊你我他。
不識自心現文殊普賢幾何？
只羨彌陀淨土豐。
世利心賊來者，夢幻一場能否能抓？
猛虎恐懼誰能駕馭？
虎印留影殘沙。
無沙影何來？
利聚成豐干(乾)
(彌陀願)，
寒山性不寒
(文殊願)，
拾得現已得
(普賢願)。
復次頂禮
南無阿彌陀佛
嗡阿彌爹哇舍
Cool! Thanks for sharing that! ( not sure what it means but it's good to ponder on)🙏🙏🙂❤️
寫的好菩薩宿命通，禮敬南摩三十六萬億一十一萬九千五百名同名同號阿彌陀佛，禮敬根本上師蓮生活佛
佛在我心中。处处都是佛😇🪷🙏🙏🙏
念佛即是證入真如實相。
「彌陀不識，禮我為何？」中的彌陀是指我們的自性。不識本心，學法無益，拜再多大師都無用。
你識本心？
你知自性？
也不是，不識彌陀，意思是不認識阿彌陀佛。
請看看，我的名稱，南無阿彌陀佛大佛祖，你相信嗎？
不了自性（彌陀），只在世間法求財，求名利，為妄想執著所迷，真的無法超脫輪迴。阿彌陀佛
@@rosebookkimo 佛法興，僧讚僧，當時的情況就是這樣，雖然修行不怎樣，至少做到一件事，佛法興盛，彼此僧人互相讚美對方，所以現在的時代才能看到佛經。
豐干，拾得，寒山與其他僧人沒有了悟，完全不同的。有了悟的僧人，或有成就的僧人都不會去做，佛法興，僧讚僧。會去做的都是沒有了悟，也沒有成就的僧人才會去實現
@@南無阿彌陀佛大佛祖 😊
菩薩應化渡世間，
舉手投足皆禪意
唯有自證了明佛
得證菩提圓滿身
[國清寺]神威顯赫，宋朝濟顛和尚乃西方[降龍羅漢]奉佛祖敕旨，渡化世人而來，也是在國清寺剃度濟世，實乃佛教名山，南無阿彌陀佛
“大家各自努力啊”是菩萨给我们语重心长的嘱咐！
“无瞋便是戒，心净则出家。
我性与你和，一切法无我”是菩萨给我们如何修行的提醒！
說的好聽,也說出了佛教中,很多信徒修士出家人,都只顧做外表功夫,疏忽了心中感悟,說出了很多佛弟子,仍如世人,只觀其外，不觀其心，正常的人生習性
阿彌陀佛！感恩你的用心及慈悲心，講述太棒啦！而共勉大家精進，學習，拾得及寒山的精神，令人感到，敬佩為了利生，保密自己的身份，默默的度生，而坎坷度日，想到就會哭，而娑婆的眾生大部分都看表面，而不信拾得的教導，勉勵大家各更加精進，不負如來意。合十感恩。
阿彌陀佛！感恩慈悲心及同心 ，感恩終於了解眾生心，讓我更加敬佩寒山及拾得 ，心裡一想他們兩個是多麼，相心相互心靈，而互相了解及尊敬對方，雨人都是苦命的人生而都是用使命過苦日子在利生，讓我一想就會流淚及更加尊敬他們兩個人的精神，使得現在修行的人學習他們的精神，一定佛法也不會默落，而現在娑婆很多很可憐的眾生沒辦法接觸佛法，種種障礙，現在也一直流淚。合十感恩。
感謝影片!
你說
不必走向靈山
不向禪院掛單
只需聆聽
聆聽你心中累世熟悉的梵音
自然能如思如我
因是
諸法唯心
不假外求
祝 法喜充滿，修法有成!
視三藏靈文如無物。
可悲啊！
到處都是佛，你見到就是見到了
@@阿銘-f1o 感謝影片！
個人因緣不同，上方思維是寫給讀通心經的人聽的，是寫給已經可以隨處安心的人聽的，造成您的困擾很抱歉！
一真（平水韻）
荷綠千層飛秀色
蓮香一朵出紅塵
坐忘變幻窮諸妄
禪定空明入一真
佛國從來皆淨土
凡間自許有佳辰
即時破夢成居士
隨處安心是上人
祝 修法有成！
感恩佛 感恩法 感恩僧 感恩三寶 感恩ㄧ切眾生
南無阿彌陀佛 南無大慈大悲觀世音菩薩
[棄義反智 舔狗道]
你們鬼佛家野心大得很，那有虛幻？？哈哈哈 【掌信操教，眾人効竺妖】不就是鬼佛教最終的目的嗎？ 看看你們那隻鬼佛手 捻花 睥睨微笑著 所隱藏的真實含意，別再掩耳盜鈴了~~ 哈哈哈哈哈
高調伸千手
~~~~~~~~~
把謎語當信仰，真是弱智+財迷心竅~~
千手觀音 意思是：
高調伸千手~~
鬼佛教的高調偽善，在人們的思想行為與信仰中，伸出了千萬隻掌控的魔手，操縱著人們的方方面面~~
哈哈哈哈哈哈哈哈
竺妖竺妖 滿天下
那有舔狗 那有它
千年敦煌 騷竺妖
淫蕩之氣 滿人間
挑弄情慾 淫心揚
慾望天高 比海深
天然美石 藏竺妖
工匠巧心 錯付妖
敦煌飛天 竺妖夢
錯把竺妖 當仙嬌
鬼佛鬼佛 是欺道，
托舉不義 掌娘教，
不義之母 亂世道，
剝奪人權 淫威耀~~
觀音觀音 是竺妖
掌信操教 吟高調
高調闊論 伸千手
洗完腦袋 掏口袋
盆滿缽滿 靠抖內
剩男剩女 不生產
我拿你家 當我家
再多高調 都能說
掌信操教 効竺妖
舔狗賤狗 膩竺妖，
自說自話 得到寶，
死人骨頭 有顆粒，
到處炫耀 舔狗好~~
好話說盡 不作為，
高調品行 報菜名，
一生所行 舔狗道，
隔壁遺傳 効竺妖~~
仁義禮智 真辛苦
棄義反智 舔狗道
膩舔鬼佛 望甜頭
天天鬼佛 不離口
扭曲天道 歪天理
不仁不義 有高調
妙音笛聲 吹高調
惑亂人心 囧世道
舔狗賤狗 說金剛
騙人騙鬼 自欺傷
弟子陳芳謀*前幾天再在這裡留言*因為無明愚癡造成嚴重錯誤*在此更正*之前的錯誤留言是*弟子曾聽一位高人說*太虛大師是寒山大師轉世*這是錯誤的*虛雲老和尚才是寒山大師轉世的*還有說台灣水果師廣欽老和尚*香港意昭老和尚*遊西方極樂世界的寬淨活佛都是虛雲老和尚的弟子*這才是正確的*之前寫成是太虛大師的弟子是錯誤的*錯誤已造成*弟子陳芳謀向佛菩薩大懺悔
古時高僧大德，编故事意义非凡，如能同時遇到三位菩萨，只能在極乐世界，又怎能弥陀和普贤同時出现在凡间。佛法僧，表，戒定慧。故事里説牛是指六道輪回的事，舌是根，根尘同源。如说山
哈哈哈哈哈哈哈哈哈！寒山和捨得，就算在這末法時期現身，也會被這愚痴的眾生們當垃圾吧！哈哈哈哈哈！向內修，勿外求，又何必求神跡
有缘隨机能悟道 如來，如來亦如去 不來不去是真理 无奈凡几能反照
老虎的足跡 意味著修行如虎勇猛精進 處處皆可修行。
寒寂拓徑路蹤
山靜幽谿巖重
拾樂八音梵聲
得化迷知覺醒
👍👍👍🙇♂️😇🙏
寒山拓徑路縱 山靜幽谿巌重 拾樂八音梵聲 得化迷知覺醒 （慶林 分享）學習了！謝謝🙏
寒外鐘聲響，山中空法界，拾內觀心地，得德契諸佛，南無阿彌陀佛。
一准了，五祖弘忍原本想請畫師作楞伽變相圖，後來一聽之後，便示意惠能到廚房踏碓，如此這般的用心良苦，不過也只是說明出智者對於突然之事應變方法而已。
注：中國今天的寺院出入燒香祈福都要錢。
一束心香也可以, 為了環保，不必要焚製作的香品或燒紙錢。
對於那些正在閱讀此消息的人，如果您遇到麻煩，請記住您並不孤單，永不放棄。 祝您健康，成功和幸福。
感恩
南無阿彌陀佛經
南無阿彌陀佛
南無觀世音菩薩
地神擁護，
行善積德，
知足惜福感恩
「一心念佛即是大福報」
常念佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏🌸💰*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
豐干和尚因為洩漏了兩位菩薩的天機，所以兩位菩薩不得不離開人間。而兩位菩薩也洩漏了豐干和尚的天機，所以豐干和尚也只能坐化了
成住壞空
.一..
末學認為這是彌陀藉由太守去渡化僧眾
@@lindaisy1519
+1
❤ i
佛經是說每個人都有成佛的「可能」，而不是每個人都能成佛，這差很多
基督教信仰也說…上帝會拯救想自救的人，但沒有說上帝會拯救每一個人
背景音樂配合講述的內容柔和的音質加上2位賢者處在仙境的畫面很浪漫很古典
要怎麼答覆
嗔是心中火.能燒功德林.欲行菩薩道.忍辱渡真心-寒山
諸惡莫作 ，眾善奉行，願佛菩薩慈悲加持：增長智慧， 消除無明，六時吉祥 ，法喜充滿
藍釆和大仙慈悲囑語:
要如何修道?
從去脾氣改毛病開始、從佛規來學習、從如何付出來學習，最重要的是要有感恩的心。
身、口、意都要修 ，要培養你的身德、口德、心德、意念，身口心意都要正。
修道是培你的內德，付出你自己、奉獻你自己，不是大家互相來比較、計較!
○活佛師尊慈悲囑語:
個人吃飯個人飽，個人修持個人得。個人修道個人的功德自己得，不是別人幫你修，別人幫你做蓮台。
自己造一個蓮台，不是人家做一個蓮台，給你坐上去當菩薩。
修道，現在是福慧雙修，要有智慧，修道修福，福慧雙修，修福也是修慧。
徒兒如果沒有去施福給眾生
，就沒有辦法有福氣。你要得到上天的福氣，就要先去幫助別人，先為別人服務。
見人家苦，你要去幫助人家
，你才會得到福氣。
看到人家痛苦時，幫助人家，就是「慈悲。」
「慈悲」就是效法菩薩，不要做天上的菩薩，要做人間的菩薩，菩薩，不是死後才做菩薩，要做活菩薩;在人間處處伸出你的援手去幫助人家，你就是活菩薩;對人家講一句好話，也是活菩薩;為師要徒兒做的是活菩薩，不是做將來天上果位的菩薩。
「喜捨」就是看到人家快樂的時候，你們為他「歡喜」，因為他做了一件好事；「看人家做不好時，你們要提醒人家，然後反省自己，你也有做得不好」。你是人，我是人，大家一樣是修道人，要互相體諒、互相溝通。不要看人家修的不好，你就不來了，那你不是看佛修，是看人修。
佛菩薩應化現世，勸世度眾，出其不意，來去自如，南無阿彌陀佛
給在看這留言的你🥰♥️😊♥️💯是帥哥美女💯🥰♥️😊♥️💯漂亮佛菩薩你好💯😊尊敬佩服 ♥️鞠躬♥️祝福你萬事如意 ♥️😊😊♥️事事順利 😊♥️多福多壽 😊♥️幸福圓滿😊♥️榮華富貴♥️😊♥️學識淵博 ♥️😊♥️健康平安😊♥️天天快樂♥️😊♥️福壽祿善德圓滿😊♥️財源廣進 😊♥️♥️♥️💯子孫定成聖賢 💯♥️♥️♥️
説瘴氣嗎？古代是沒有幅射波 長短波屬天然，
瘴氣-西南方各省貴州到滇緬 甚至越南-中南半島都是
它跟雲海是 對子，
特別是勞動過累 消化差
我們體內產生了 類似 線段的點 像微硬痘痘
另一頭若呼吸著過冷過熱的（稠空氣）
就刺痛 ，形成了腦部溫差 微血管平衡式過帳...
古國寒山與拾得的境界兩人真是不是一般高人所能及的境地盼各位要所學習的
、、、
説得太好了，已訂閱,阿彌陀佛🙏🙏🙏
Good Jobs !!!
师父给大家讲，信佛要有信心。一个人如果失去了信心，这个世界对他就会黯然无色，就是什么希望都没有了。一个人活在世界上就要有信心，自己做错事情要能够反省、洗涤自己的心灵。
*不针对任何人和事，仅分享善言，感恩 宽 容！
但让我信什么得足够说服我 单纯的说说 做不到真的信
@@wll6777 要親近善知識 从生活的点点滴滴領会 是个大工程呢 隨缘吧 不是每个人都能做到
@@wll6777 存心找碴 既使是耶穌和阿拉的教義 試問 誰能經得起現代邏輯的檢驗呢？
而且 佛本來就不渡無緣人 是無緣人自以為是
@@juenureer7903 我说我自己的体验 找什么茬了？ 就你这态度，不管你学的什么宗教我看都学的不咋地。
@@wll6777 上了法庭才需要說服 因為那是嚴肅的地方，而宗教是個開放的地方 誰都可以來求慰藉 ，那如果說服你後 要你立下誓言不得還俗 你願意嗎？
感恩佛🙏感恩法🙏感恩僧🙏感恩一切眾生🙏南無阿彌陀佛🌺🙏🙏🙏
阿弥陀佛🙏
寒酸與捨得? 故事中是否有故事呢? 大家慢慢細品...
多謝提醒
就是文殊與普賢菩薩化身。
那位太守閭丘胤似乎是姓閭丘，不姓閭，那是個複姓。
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無大智文殊師利菩薩🙏🙏🙏
南無大行普賢菩薩🙏🙏🙏
阿彌陀佛
南無阿弥陀佛🙏🙏🙏
南無大智文殊師利菩薩🙏🙏🙏
南無大行普賢菩薩🙏🙏🙏
宣传佛法应该多讲道理，少说光怪陆离的故事。佛法真正的大用就在日常生活之中，超自然现象不是佛法的根本。
正解
見而不識，識而不見
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛
金剛經云：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛。
真菩薩在心中….用平等心去對待每一個眾生
即此因緣，即是有緣。那就把我對這 "國清三聖"，又稱為 "天台三聖"的認識，送給有緣人吧！此 "天台三聖"，即是 "豐干禪師"，又稱"豐幹禪師"﹔以及 "寒山子"與 "拾得"，此三聖因緣所成。此皆是吾師也！我尊稱 "法界三尊"，即是 "阿彌陀佛"， "文殊菩薩摩訶薩"，及 "普賢菩薩摩訶薩"，所成不可思議之殊勝組合。佛經雖然無載，然則法界獨傳雷音，轟然巨訓，真學佛者，不可不會曉，知其正義。所謂 "娑婆世界三尊"者，即是 "釋迦牟尼佛"(世尊)，以及"文殊菩薩"、"普賢菩薩"。所謂 "華藏世界海三尊"者，即是 "毗盧遮那大佛"(即是，"大日如來")，以及"文殊菩薩"、"普賢菩薩"組合。然則"法界安立海"，超出"華藏世界海"甚巨，豈無道訓？故知此 "法界三尊"者，即是 "阿彌陀佛"， "文殊菩薩摩訶薩"，及 "普賢菩薩摩訶薩"。(此三聖之關係，在"豐干禪師"遺訓詩中有說，請參照。)
蘇東坡到蘇州當官 不適應
我們從台灣 到高雄屏東 台中 也不適應
我們從台灣 到廣州 在梅雨季節 舊代差的飯店內 空調不足 那種就類似的瘴氣 又熱又悶又冷
没听说过任何佛教经典宣说过：所有的众生未来都会成佛。只看过：所有的众生都有佛性，所以所有的众生都有修成佛的机会，所有的众生也是平等的。佛经里也记载了释迦牟尼佛很清楚，很明确地说过：无论哪一个众生，如果没有刻意精进修行解脱道，是不会自然而然成佛的！不但如此，众生还会因为没有刻意修行解脱道，而陷入永无休止的轮回！请不要歪曲了佛陀明确传下来的正法。
南無阿彌陀佛
好故事!好故事!
妙，随喜法布施。阿弥陀佛🙏
豐干和尚是阿彌陀佛的化身，寒山與拾得是文殊菩薩與普賢菩薩的化身，現在因為人心險惡世道沉淪，
中共國無神論當道，佛菩薩已不再應化來娑婆世界教化悲苦的眾生，嗚呼哀哉！
南無文殊菩薩！與南無普賢菩薩！南無阿彌陀佛！
佛教也是無神論啊
佛菩薩普渡眾生，眾生苦，菩薩末法時代尚來感化，何況眼下？你不可謗佛，要下地獄的！
佛菩薩不在大陸但他們在寶島台灣
感恩 阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛
小姑凉的声音好听。阿弥陀佛😀
無量壽佛
隨喜讚嘆 普皆回向 萬姓祖先 法界眾生 吉祥如意 感恩戴德Namo Amitābha🍇🍈🍊🍋🍎🍑🌹🌹🌹🙏
为人不识真面目，身边处处是菩提。受教了，阿弥陀佛
阿彌陀佛🙏
无心无身空如也
何来捨取修菩提
无空无悟身已没
阴阳三界了空无
印光是大勢至菩薩
印光大師 鼓勵稱念摩利支天菩薩~
南無阿彌陀佛
國请寺，我也曾去遊覧過
🙏🙏🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
🙏🙏🙏🙏🙏
眾生平等,談何容易? 以貎取人,比比皆是! 我們極其量只可以用周星馳電影一金句為之:別人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿!! 善哉善哉!
南無阿彌陀佛🙏
3:37闾丘是復姓
非常感恩感谢您的分享这个视频，
让我受益非浅至心顶礼
🙇🙇🙇
祝愿您，身体健康，吉祥如意。南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
很難想到，出家師父，墮入牛身，誰敢出家當師父。
受戒而破戒，你說呢
古往今來看清意形態特徵在無為而治，
很好聽的故事
隨喜法佈施功德！功德無量！南無阿彌陀佛！
10:36 原來菩薩說話都很嗆。
我要是闾丘胤，遇上这样的神人，还做什么官，跟他修仙去了。
笑看人間。
佛菩薩使壞就是這個樣子
南無阿彌陀佛！阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛！阿彌陀佛！
故事是在 説哪些人 唱完歌 搶不到位子？
建議您 微整容 應該是跟竹市高...有聯鎖店
老實念佛吧
菩薩示現 聲聞不覺 太守頂禮 增福增慧
即此文獻給受菩薩戒的法師居士
（以下說明密宗不是佛法）
阿底峽以第六意識的見解取代唯識第八識詳見《阿底峽尊者傳》·頁二十一
尊者（阿底峽）初依響底跋譯寂靜或清淨等多義，學《唯識》見。次捨棄《唯識》見、受持《中觀》見時，響底跋深生不悦曰：「言弟子者，是須續持其見者也。」
馬鳴菩薩以第八識如來藏修習止觀的方法如下：
《大乘起信論》
若修止者。住於靜處。端坐正意。不依氣息。不依形色。不依於空。不依地水火風。乃至不依見聞覺知。一切諸想。隨念皆除。亦遣除想。以一切法。本來無想。念念不生。念念不滅。亦不得隨心外念境界後以心除心。心若馳散。即當攝來住於正念。是正念者。當知唯心。無外境界。即復此心亦無自相。念念不可得。
這是廣明修習止觀的歷程，而修心入定的方法，在這當中也完全指示的很清楚。「住於靜處」就是遠離外緣熱鬧的地方。天台小止觀有說到：想修學入定，要先學習調和身、心、息。文中所說的「端坐」，就是「調身」，身體不俯下、不仰上，所以說「端坐」。「正意」就是「調心」，不昏沈、不掉舉，寂照現前，所以說「正意」。
但是這裡所說的修止觀的方法是：不依氣息，因此不調息，不依氣息形色，這是離自身；不依虛空四大，是離外在的世界；不依見聞覺知，則是離心意識。所以古大德在教人參禪時都說：於内，要沒有身心之見，於外，也沒有世界之相，只須離心意識去參，要超越凡聖的方法去學，要遠離妄想境界的企求，因此這裡都說「不依」，也就是「脫離」的意思。
「一切諸想」至「念念不滅」這五句，正是用心的方法。一切眾生，迷失了本有的真心，一向以來都是用妄想心在做事，因此現在要修習，最重要的就是去除念想。所以《楞伽經》中說：「從上諸聖轉相傳授妄想無性」這一句話，是最為明白切要。
問：妄想無性，要如何除呢？
答：「一切諸想，隨念皆除。」意思就是說：這一念乃是直心正念真如之念。現在用心，只要提起這一念為主，再沒有第二念，以這一念的觀照之力，若見妄想一起，就隨即一念照破，當下消滅，更不容其相續，這也就是永嘉禪師所謂的「斷相續心」，參禪的要訣，再也沒有超過這一念了，這已是明確的指出修行的重點。
從清辯論師的祈禱文就可看出，根本就是六識論者與第八識如來藏根本不相應，這就是應成派的祖師從頭開始就把 龍樹菩薩的中觀解釋錯誤， 龍樹菩薩的中觀並沒有違反唯識第八識如來藏，反倒是應成派的祖師錯解了中觀，以第六識的緣起性空來解釋第八識如來藏 這就是有很多人不認同的地方。
龍樹菩薩 八不中道並不是斷滅空，是以第八識如來藏為主體。
由此段文就可看出密宗根本不是佛教
（這就是宗喀巴毀壞佛法的證據）
《菩提道次第廣論》卷六：此復父母貪愛俱極，最後決定各出一滴濃厚經血，二滴和合住母胎中，猶如熟乳凝結之時，與此同時，中有俱滅，與滅同時，即由阿賴耶識力故，有餘微細諸根大種和合而生，及餘有根同分精血和合摶生。爾時識住，即名結生。（諸有不許阿賴耶者，許為意識結生相續。）
即由阿賴耶識力故，有餘微細諸根大種和合而生，及餘有根同分精血和合搏生。爾時識住，即名結生。
此段是 彌勒菩薩《瑜伽師地論》卷一所說。
諸有不許阿賴耶識者，許為意識結生相續。
此段是宗喀巴引用密宗祖師第六意識立宗所說。（ 這段話的意思是宗喀巴允許密宗祖師以第六意識取代 彌勒菩薩第八阿賴耶識）
受菩薩戒者有幾條戒是時常在犯；瑜伽戒本經突吉羅法第六不施法戒、第二十一不受師教戒、第三十八不隨他戒、第三十九不隨喜功德戒。
好视频，了解到传统文化。对了，画很好！
阿彌陀佛
😊
好好听🙏
@Yan Shu 谢谢
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
南無阿彌陀佛
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南無阿彌陀佛🙏
感恩🙏
感恩分享
南无阿弥陀佛
故事是人寫出來的。只問兩人做了何事？說了何話？利眾生否？
好可愛的故事 哈哈哈哈哈哈哈哈
諸惡莫做, 眾善奉行, 自淨其意, 才是佛教. 然而, 有位大師入滅後, 其弟子居然把淘寶網上所販賣的彩色珠, 截圖下來, 原圖刊登上報, 說這是該位大師的舍利. 其下場比拾得所呼喚的1頭白牛(弘靖律師), 3頭黑牛(光超和尚, 靖本和尚, 法忠和尚)更加悽慘.
🙏
阿彌陀佛
夜客訪禪尋芳蹤，只見一片月濛籠
精進如來真實意，臺灣當歸，夜半鐘聲到客船，两岸三地一家親，再來搭火車票通寒山寺，敲響沉寂心中久久久的姑蘇城月，我們又第七次回來了
我说寒山别哭
这放牛的还帮这几只牛取了大师的名字，太坏了。
故事依舊是故事。看看自己吧！
故事是假
觀己為真
@@ban5778 观生滅己 寂滅为樂
閭丘胤症狀像SAH, 建議做個CT
多嘴的豐干，給我閉嘴😂
大嘴巴大嘴巴
每次都是彌陀饒舌，哈哈哈哈
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
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