بارك الله فيكم و جزاكم خيري الدنيا و الآخرة و جمعنا في الدنيا و في الفردوس الأعلى و رزقنا رؤية وجهه الكريم و صحبة نبينا و رسولنا محمد صلوات الله عليه و على آله، أيدكم الله و نصركم و حفظكم و أواكم و تولاكم و سخر لكم جنده و عباده الصالحين و جعل لكم من لدنه سلطانا نصيرا
ليس هناك في هذا العصر عالم أصدق لأمت الإسلام وممجد لربنا رب العرش العظيم و ناصر لسنت نبينا محمد صلى الله عليه وسلم سوى صلاح الدين ابن إبراهيم هكذا نحسبه و الله حسيبه ولا نزكي على الله أحدا بورك فيك شيخنا الجليل واعزك الله في الدنيا والاخرة
اللهم آمين يارب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ارحمنا وارحم المسلمين و ارحم من رحم المسلمين و عز عليه دماء المسلمين و اعراض المسلمين و اموال المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات بارك الله فيك يا شيخ و بارك الله في هذا الجمع الطيب المنصور باذن الله تعالى ادعو اخوتي لبلادنا في الجزائر و ادعو لاخوتنا في الشام فلسطين و سورية و كل ارض يقال فيها لا اله الا الله و محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم وصان بلاد المسلمين آمين يارب العالمين
الحمد لله له الحمد كله السلام عليكم و رحمه الله منذ زمن ليس بالبعيد و انا ابحث عن الحق فلم اجد اجابه لاسألتى الا عندك و الله انك انت الاول من درس القران و اسقط عليه كلام رسوله صلى الله عليه وسلم و الله انك وحدك و لم اجد احدا نطق كلام حق الا انت بارك الله فيك و ثبتك
اللهم ان اسالك بان لك الحمد . لا اله الا انت العليم الحفيظ . نجي الامام صلاح الدين ابن ابراهيم من الكيان الصهيوني حتى نتعلم كل شيء ينفعنا و يفضي بنا الى النجاة من النار والفوز بااجنة ان شاء الله باذنه . اخي بارك الله فيك ارسل لنا بكل جديد للامام وبارك االه فيكم
جزاك الله خيرا شيخنا، تعقيب بسيط: السلام عليكم: الفرقه الناجية:. ومنهم من ضعّف زيادة " كلها في النار إلا واحدة " ، وهم ابن حزم والشوكاني ومحمد بن إبراهيم الوزير ، أمّا الإمام محمد بن أحمد البشاري المقدسي فذكر رواية " كلها في الجنة إلا واحدة،، ؟قال الله سبحانه: كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ، ، الأيه (خير الأمم كلها في النار ألا واحده؟ ؟ ؟
سهله بدون فلسفة وتفرعات واختلافات بسبب ان الجميع يتبعون اشياخهم والشيخ او الامام الفلاني لان له في المسألة الفلانية اربعة اقوال وياتي من يقول ان جمهور العلماء يرجح القول الثاني ثم ياتي اخر ويقول بل اتفق العلماء ويبدا يعدد فلان بن فلان وابو فلان الفلاني ووو قالوا الارجح والاصوب هو القول الثالث .. والفرقه الفلانية لاتعتد بهذا كله لانها لاترى امام وشيخ تلك الفرقه شيئا .. والمسالة باختصار كبيرة وواضحه وسهله قال الله قال رسوله .. بغيرهم لاتحتج ..لاتقل قال مالك ولا قال احمد ولا الشافعي .. كلهم علماء ولكن لا ينبغي ان ناخذ ارائهم .. بل ناخذ مانقلوه من الوحي .. وهو أحاديث رسول الله ومايتعلق برسول الله او بفعله .. كما فعل احمد بن حنبل ..والبخاري ومسلم لمن ليس له اطلاع الامام احمد والبخاري ومسلم وهناك غيرهم لم يصنفوا المصنفات ولم يكتبوا الكتب كغيرهم فقط جمعوا الاحاديث واسانيدها .. اما البقيه ابو حنيفه والشافعي فلهم كتب متنوعه في الفقه والمسائل والفتاوى وهذا يقول بكذا وفي مسالة له اكثر من قول ومالك له فقه في فترة وعندما انتقل لبلد اخر غير ورجع في عدة اقوال واحكام له في نفس المسايل .. ووووو ختام.. حديث رسول الله عندما سال اصحابة من اعجب الناس ايمانا .. والحديث معروف حين ردوا الملائكة فقال رسول الله ومالهم لايؤمنون وهم عند ربهم .. قالوا فالانبياء فقال رسول الله ومالهم لايؤمنوا والوحي يتنزل عليهم .. فقالوا اذا نحن قال رسول الله بل قوما ياتون من بعدي ويجدون كتابا من ((الوحي )) اركز على الوحي.. قال كتابا من الوحي وليس من الراي !! فيؤمنوا به ويعملوا بما جاء فيه او كما قال عليه الصلاة والسلام ثم قال اؤلئك اعجب الناس ايمانا .. هنا اختم كلامي .. ان اللي يفرق الامام صلاح الدين عن غيره من كل المشايخ.. انه لاياخذ الدين ولايحتج الا بقال الله و قال رسوله .. والنهي عن اراء الرجال مهما كانوا ناخذ منهم مانقلوه لنا من الوحي في الاحكام والدين ..اما اراء الرجال فقد اختلف الجميع على العلماء وفيهم وفي ارائهم .. سبحان الله .. حجة بالغة ..لسان فصيح .. عدم تكلف .. سهوله وبساطه في طرح الموضوع .. اما مايدعو له فهو سهل يسير يفهمه المثقف والطبيب والعامل والتاجر وراعي الغنم .. ياقوم اتبعوا المرسلين !! قال الله قال رسوله .. هم الحجه والدين .. ولا علاقة لاراء العلماء المختلفه في اخذ الدين ولا الحجه في ارائهم .. فلم نسمع كثيرا .. قال شيخ وامام الدين وركن الاسلام وقال حجة الأرض وقال فلان وفلان يحب ويكره كذا ..عجييييب مصنفات وكتب في الرجال وفي ارائهم .. وتعدد مسائلهم واختلافها في صغير الامر وكبيره ..متاهات ودهاليز وفتح باب للتحايل وهو مايحصل لانه تعددت الاقوال وتشعبت وبدون كل هذا الصداع .. فقط اعلم وانتبه لقال الله قال رسوله ..
اللهم انصر صلاح الدين ابن إبراهيم ومن ساعده على نشر دروسه وعلى من نصره على نصرت الله العظيم و رسوله نبي الأميين محمد صلى الله عليه وسلم و على آل بيته الطيبين الطاهرين آمين
جزاك الله كل خير يا شيخ، لكن هناك لبس في قصة ابني آدم بأن القاتل هو الذي تُقبل قربانه ولكن سياق الآيات يدل على أن الذي قُتل هو الذي تقبل قربانه وقتله أخوه الذي لم يقبل قربانه، وهذا موضوع بحث على موقعكم على الانترنت بعنوان ابني آدم يقول أن ابن آدم التقي الذي تُقبل قربانه هو الذي قتل، يرجى البيان إن امكن
القاتل من تقبل منه فغرته نفسه فقتل أخيه وهذا هو الذي حذرنا منه ربنا وفي هذا المعنى حديث رسول الله (أخوف ما اخاف على أمتي رجل قرأ القرءان حتى بدت عليه بهجته وكان ردءا للإسلام ثم انسلخ منه وعدا على جاره بالسيف ورماه بالكفر قالوا يارسول الله أيهما اولى بالكفر الرامي أم المرمي قال بل الرامي) وهذا مايفعله الدواعش دعاة الدين يقتلون أهل الإسلام ويتركون أهل الاوثان
حفضك الدي أحببتنا فيه والسلام عليكم ياإمامنا صلاح الدين
بوركا فيك يا شيخ
لا اله الا الله و الله ثم و الله إن كلام الحق بين جزاك الله ألف ألف خير يا صلاح الدين ابن ابراهيم أبو عرفة
بارك الله فيكم و جزاكم خيري الدنيا و الآخرة و جمعنا في الدنيا و في الفردوس الأعلى و رزقنا رؤية وجهه الكريم و صحبة نبينا و رسولنا محمد صلوات الله عليه و على آله، أيدكم الله و نصركم و حفظكم و أواكم و تولاكم و سخر لكم جنده و عباده الصالحين و جعل لكم من لدنه سلطانا نصيرا
ليس هناك في هذا العصر عالم أصدق لأمت الإسلام وممجد لربنا رب العرش العظيم و ناصر لسنت نبينا محمد صلى الله عليه وسلم سوى صلاح الدين ابن إبراهيم هكذا نحسبه و الله حسيبه ولا نزكي على الله أحدا بورك فيك شيخنا الجليل واعزك الله في الدنيا والاخرة
ماشاء الله
الله يفتح عليك شيخنا ابوعرفة
اشهد انك من رجالات الحق
بارك الله فيك يا شيخ وجزاك الله خيراً
وأسأل الله تعالى ان يجري الحكمة على لسانك
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
على إنقاذ لنا من دعاة الحكام و
دعاء الضلالة
بارك الله فيك وفي ولدك
اللهم نسالك من خير ما سألك منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم و نعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك محمد صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك و زادك علما و حكمة,,,,,,,,,,,, اشهد ان الله حق
اشهد انك من رجال الحق
حفظكك الله بحفظه
اللهم بارك فييك أخي صلاح الدين
أيدك الله بروح القدس وصلى الله عليك و بارك عليك وثبتك وسددك
حقا قلت جزاك لله خيرا
بسم الله مشاء الله
السمع والطاعة والهجرة والجهاد والجماعة: خمس أمهات ورب الكعبة وبهن يحفظ الأمر الكله طوبي لمن علم وعمل فنجا.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم
ماشاءالله عليك ياشيخ
sadaqt barakallah fik aahsant ya achi
بارك الله لنا فيك إمامنا الصالح المصلح المبارك
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
صبر جميل والله الستعان على ما يصفون ....رضيت بالله رباوبالاسلام دين ومحمد نبياورسول عليه الصلاة وسلام وعلى اله وصحبه.
اللهم صلي على محمد و على ال محمد كما صليت على ابراهيم و على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
حفظك الله يا شيخ صلاح الدين ابوعرفه
سبحان الله مااكرمه. لله درك
اللهم آمين يارب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم ارحمنا وارحم المسلمين و ارحم من رحم المسلمين و عز عليه دماء المسلمين و اعراض المسلمين و اموال المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات بارك الله فيك يا شيخ و بارك الله في هذا الجمع الطيب المنصور باذن الله تعالى ادعو اخوتي لبلادنا في الجزائر و ادعو لاخوتنا في الشام فلسطين و سورية و كل ارض يقال فيها لا اله الا الله و محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم وصان بلاد المسلمين آمين يارب العالمين
جزاك الله عنا خير الجزاء يا شيخ
ماشاء لله
بورك فيك وفي أهلك وانبتهم نباتا حسنا
بارك الله بك قد قلت حقا
الحمد لله له الحمد كله
السلام عليكم و رحمه الله
منذ زمن ليس بالبعيد و انا ابحث عن الحق فلم اجد اجابه لاسألتى الا عندك و الله انك انت الاول من درس القران و اسقط عليه كلام رسوله صلى الله عليه وسلم
و الله انك وحدك و لم اجد احدا نطق كلام حق الا انت
بارك الله فيك و ثبتك
والله كلنا مثلك.. والحمد لله علا نعمة دي
الحمدلله على ماتعلمناه منك ياشيخ بورك فيك وفي أهلك ومالك
« إِنَّ اللَّهَ أَمَرَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ يَعْمَلَ بِهَا وَيَأْمُرَ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهَا وَإِنَّهُ كَادَ أَنْ يُبْطِئَ بِهَا فَقَالَ عِيسَى إِنَّ اللَّهَ أَمَرَكَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ لِتَعْمَلَ بِهَا وَتَأْمُرَ بَنِى إِسْرَائِيلَ أَنْ يَعْمَلُوا بِهَا فَإِمَّا أَنْ تَأْمُرَهُمْ وَإِمَّا أَنَا آمُرُهُمْ. فَقَالَ يَحْيَى أَخْشَى إِنْ سَبَقْتَنِى بِهَا أَنْ يُخْسَفَ بِى أَوْ أُعَذَّبَ فَجَمَعَ النَّاسَ فِى بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَامْتَلأَ الْمَسْجِدُ وَقَعَدُوا عَلَى الشُّرَفِ فَقَالَ:
إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِى بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أَنْ أَعْمَلَ بِهِنَّ وَآمُرَكُمْ أَنْ تَعْمَلُوا بِهِنَّ أَوَّلُهُنَّ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَإِنَّ مَثَلَ مَنْ أَشْرَكَ بِاللَّهِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا مِنْ خَالِصِ مَالِهِ بِذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ فَقَالَ هَذِهِ دَارِى وَهَذَا عَمَلِى فَاعْمَلْ وَأَدِّ إِلَىَّ فَكَانَ يَعْمَلُ وَيُؤَدِّى إِلَى غَيْرِ سَيِّدِهِ فَأَيُّكُمْ يَرْضَى أَنْ يَكُونَ عَبْدُهُ كَذَلِكَ وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَكُمْ بِالصَّلاَةِ فَإِذَا صَلَّيْتُمْ فَلاَ تَلْتَفِتُوا فَإِنَّ اللَّهَ يَنْصِبُ وَجْهَهُ لِوَجْهِ عَبْدِهِ فِى صَلاَتِهِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ وَآمُرُكُمْ بِالصِّيَامِ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ فِى عِصَابَةٍ مَعَهُ صُرَّةٌ فِيهَا مِسْكٌ فَكُلُّهُمْ يَعْجَبُ أَوْ يُعْجِبُهُ رِيحُهَا وَإِنَّ رِيحَ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ وَآمُرُكُمْ بِالصَّدَقَةِ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ فَأَوْثَقُوا يَدَهُ إِلَى عُنُقِهِ وَقَدَّمُوهُ لِيَضْرِبُوا عُنُقَهُ فَقَالَ أَنَا أَفْدِيهِ مِنْكُمْ بِالْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ. فَفَدَى نَفْسَهُ مِنْهُمْ وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ إِلاَّ بِذِكْرِ اللَّهِ ». قَالَ النَّبِىُّ:
« وَأَنَا آمُرُكُمْ بِخَمْسٍ اللَّهُ أَمَرَنِى بِهِنَّ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ وَالْجِهَادُ وَالْهِجْرَةُ وَالْجَمَاعَةُ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإِسْلاَمِ مِنْ عُنُقِهِ إِلاَّ أَنْ يَرْجِعَ وَمَنِ ادَّعَى دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ فَإِنَّهُ مِنْ جُثَا جَهَنَّمَ ». فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ صَلَّى وَصَامَ قَالَ « وَإِنْ صَلَّى وَصَامَ فَادْعُوا بِدَعْوَى اللَّهِ الَّذِى سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ الْمُؤْمِنِينَ عِبَادَ اللَّهِ ».
بارك الله بيك اخي الكريم ابو عرف
جزيت خيىا
روعة
احسنت
«إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابَيْنِ افْتَرَقُوا فِى دِينِهِمْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَإِنَّ هَذِهِ الأُمَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً (يَعْنِى الأَهْوَاءَ) كُلُّهَا فِى النَّارِ إِلاَّ وَاحِدَةً وَهِىَ الْجَمَاعَةُ وَإِنَّهُ سَيَخْرُجُ فِى أُمَّتِى أَقْوَامٌ تَجَارَى بِهِمْ تِلْكَ الأَهْوَاءُ كَمَا يَتَجَارَى الْكَلْبُ بِصَاحِبِهِ لاَ يَبْقَى مِنْهُ عِرْقٌ وَلاَ مَفْصِلٌ إِلاَّ دَخَلَهُ».
كل كلمة قالها الرجل حق كلام النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم ان اسالك بان لك الحمد .
لا اله الا انت العليم الحفيظ .
نجي الامام صلاح الدين ابن ابراهيم من الكيان الصهيوني حتى نتعلم كل شيء ينفعنا و يفضي بنا الى النجاة من النار والفوز بااجنة ان شاء الله باذنه .
اخي بارك الله فيك ارسل لنا بكل جديد للامام وبارك االه فيكم
جزاك الله خيرا شيخنا، تعقيب بسيط: السلام عليكم:
الفرقه الناجية:. ومنهم من ضعّف زيادة " كلها في النار إلا واحدة " ، وهم ابن حزم والشوكاني ومحمد بن إبراهيم الوزير ، أمّا الإمام محمد بن أحمد البشاري المقدسي فذكر رواية " كلها في الجنة إلا واحدة،، ؟قال الله سبحانه: كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ، ، الأيه
(خير الأمم كلها في النار ألا واحده؟ ؟ ؟
لا وفق الله سالم الطويل وأمثالهم،العاجزين عن الحديث بالعربية واتقانها كشيخنا الصادق مع ربه صلاح الدين بن إبراهيم ،حماه الله من شر هم،
أين هو الشيخ أبو عرفة اشتقنا له
إنه الإمام صلاح الدين ابن نبيّ الله إبراهيم؛ ابن النبيّ!
اللهم صلّ على محمّدٍ وآل محمّد
سهله بدون فلسفة وتفرعات واختلافات بسبب ان الجميع يتبعون اشياخهم والشيخ او الامام الفلاني لان له في المسألة الفلانية اربعة اقوال وياتي من يقول ان جمهور العلماء يرجح القول الثاني ثم ياتي اخر ويقول بل اتفق العلماء ويبدا يعدد فلان بن فلان وابو فلان الفلاني ووو قالوا الارجح والاصوب هو القول الثالث .. والفرقه الفلانية لاتعتد بهذا كله لانها لاترى امام وشيخ تلك الفرقه شيئا ..
والمسالة باختصار كبيرة وواضحه وسهله
قال الله قال رسوله ..
بغيرهم لاتحتج ..لاتقل قال مالك ولا قال احمد ولا الشافعي .. كلهم علماء ولكن لا ينبغي ان ناخذ ارائهم .. بل ناخذ مانقلوه من الوحي ..
وهو أحاديث رسول الله ومايتعلق برسول الله او بفعله ..
كما فعل احمد بن حنبل ..والبخاري ومسلم
لمن ليس له اطلاع الامام احمد والبخاري ومسلم وهناك غيرهم لم يصنفوا المصنفات ولم يكتبوا الكتب كغيرهم فقط جمعوا الاحاديث واسانيدها ..
اما البقيه ابو حنيفه والشافعي فلهم كتب متنوعه في الفقه والمسائل والفتاوى
وهذا يقول بكذا وفي مسالة له اكثر من قول ومالك له فقه في فترة وعندما انتقل لبلد اخر غير ورجع في عدة اقوال واحكام له في نفس المسايل .. ووووو
ختام.. حديث رسول الله عندما سال اصحابة من اعجب الناس ايمانا .. والحديث معروف حين ردوا الملائكة فقال رسول الله ومالهم لايؤمنون وهم عند ربهم .. قالوا فالانبياء فقال رسول الله ومالهم لايؤمنوا والوحي يتنزل عليهم .. فقالوا اذا نحن قال رسول الله بل قوما ياتون من بعدي ويجدون كتابا من ((الوحي )) اركز على الوحي.. قال كتابا من الوحي وليس من الراي !!
فيؤمنوا به ويعملوا بما جاء فيه او كما قال عليه الصلاة والسلام ثم قال اؤلئك اعجب الناس ايمانا ..
هنا اختم كلامي .. ان اللي يفرق الامام صلاح الدين عن غيره من كل المشايخ.. انه لاياخذ الدين ولايحتج الا بقال الله و قال رسوله .. والنهي عن اراء الرجال مهما كانوا
ناخذ منهم مانقلوه لنا من الوحي في الاحكام والدين ..اما اراء الرجال فقد اختلف الجميع على العلماء وفيهم وفي ارائهم ..
سبحان الله .. حجة بالغة ..لسان فصيح .. عدم تكلف .. سهوله وبساطه في طرح الموضوع .. اما مايدعو له فهو سهل يسير يفهمه المثقف والطبيب والعامل والتاجر وراعي الغنم ..
ياقوم اتبعوا المرسلين !!
قال الله قال رسوله ..
هم الحجه والدين .. ولا علاقة لاراء العلماء المختلفه في اخذ الدين ولا الحجه في ارائهم ..
فلم نسمع كثيرا .. قال شيخ وامام الدين وركن الاسلام وقال حجة الأرض وقال فلان وفلان يحب ويكره كذا ..عجييييب
مصنفات وكتب في الرجال وفي ارائهم .. وتعدد مسائلهم واختلافها في صغير الامر وكبيره ..متاهات ودهاليز وفتح باب للتحايل وهو مايحصل لانه تعددت الاقوال وتشعبت
وبدون كل هذا الصداع .. فقط اعلم وانتبه لقال الله قال رسوله ..
بوركت اخي الكريم هدانا الله و اياكم الى الحق و اتباع الحق
@@drnoanoa10 اشكرك على ردك وعلى ثناءك
بورك فيك وزادك الله علما أراه رد عن حق وتبين نسأل الله لك العافية في الدنيا والاخرة
اللهم انصر صلاح الدين ابن إبراهيم ومن ساعده على نشر دروسه وعلى من نصره على نصرت الله العظيم و رسوله نبي الأميين محمد صلى الله عليه وسلم و على آل بيته الطيبين الطاهرين آمين
جزاك الله كل خير يا شيخ، لكن هناك لبس في قصة ابني آدم بأن القاتل هو الذي تُقبل قربانه ولكن سياق الآيات يدل على أن الذي قُتل هو الذي تقبل قربانه وقتله أخوه الذي لم يقبل قربانه، وهذا موضوع بحث على موقعكم على الانترنت بعنوان ابني آدم يقول أن ابن آدم التقي الذي تُقبل قربانه هو الذي قتل، يرجى البيان إن امكن
ربما. فايهما كان القاتل على وجه الحقيقة. فليس هذا المهم .انما العبرة التي اراد سبحانه وتعالى ان نعتبر بها
بارك الله فيك يا اخي الكريم
القاتل من تقبل منه فغرته نفسه فقتل أخيه وهذا هو الذي حذرنا منه ربنا وفي هذا المعنى حديث رسول الله (أخوف ما اخاف على أمتي رجل قرأ القرءان حتى بدت عليه بهجته وكان ردءا للإسلام ثم انسلخ منه وعدا على جاره بالسيف ورماه بالكفر قالوا يارسول الله أيهما اولى بالكفر الرامي أم المرمي قال بل الرامي)
وهذا مايفعله الدواعش دعاة الدين يقتلون أهل الإسلام ويتركون أهل الاوثان
ياشيخ يحسبون انك تناصر الحكم في الشام ياحسرة عليهم يستاهلون الشفقة فهمهم للدين لايتعدى انوفهم
اشبعنا.من.كلامك.اسكت.الم.ترى.فلسطين
.