@@AmerBahjat اريد ان أتعلم هذا العلم ولكن أجد نفسي لا أحسنه ربما لان التعريفات التي تعطى في الجامعة يدخل فيها كلام المناطقة مما نجد مشقة في فهمها . اذا قمتم بدورة صيفية أخبرونا بارك الله فيكم .
الدلالة:- ويرد في الأدلة النقلية الكتاب والسنة . ويكون على معنى واحد لا يحتمل غيره وهو النص . أو يدل على اكثر من معنى فالراجح يسمى الظاهر والمرجوح المؤول . وإن لم يوجد راجح ومرجوح فيسمى المجمل(لا يعمل به حتى يظهر ما يبينه) . تقسم دلالة اللفظ باعتبار محل الدلالة:- 1)دلالة اللفظ في محل النطق(المنطوق) ويقسم إلى:- المطابقة والتضمن صريح(سيق الكلام من أجله) ، التزام غير صريح وتقسم إلى:-اشارة ، الاقتضاء ، الإيماء .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا من ليبيا واليوم كان عندي امتحان في ماده أصول الفقه ، والله ثم والله بعد فضله ثم محاضراتك ي شيخ تراني ماحليت شي يعطيك العافيه وجزاك الله خير ادعولي اني انجح وارتاح
سبحان اللّٰه وبحمده🌿سبحان اللّٰه العظيم سبحان اللّٰه🌿الحمد للّٰه لا إله إلّا اللّٰه🌿اللّٰه أكبر لاحول ولا قوة إلا باللّٰه🌹 اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
درس غاية في الإتقان من جهة التيسير، لكن لي ملاحظة صغيرة شيخنا عامر وهي لو جعلت الاستدلال من الأمثلة الشرعية لكان أفضل، وجزاكم الله خيرا على هذا الجهد المحمود.
الملخص: قسم دلالة اللفظ باعتبار قوتها ووضوحها لثلاثة أقسام: معنى واحد لا يحتمل غيره (النص). على أكثر من معنى أحدها أرجح (الظاهر-بنفسه-,المؤول-بغيره-). على أكثر من معنى لا مرجح لأحدهما, متساويان (المجمل).
وقسم دلالة اللفظ باعتبار محل الدلالة: منطوق ومفهوم. المنطوق ينقسم لـ: صريح-التضمن- غير صريح -الالتزام- : كالإشارة -لم يسق الكلام من أجله-. والاقتضاء - سيق لأجله وفيه محذوف لا يستقيم الكلام بدونه-. والإيماء -سيق من أجله دون حذف-. والمفهوم ينقسم لـ: مفهوم موافقة. مفهوم مخالفة.
الفوائد: في دلالة النص كقوله تعالى: ( فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة) دلالة هذا الآية على عدد الأيام التي يصومها المتمتع الذي لم يجد الهدي لاتحتمل إلى معنى واحد اذاً تفيدنا أن ألفاظ الأعداد في القرآن تكون نصا واضحا. حديث (أوتروا يا أهل القرآن) يحتمل الندب والوجوب, من قال أن الوتر واجب عمل (بالظاهر), ومن قال أنه مُستحب استنادا على الأدلة الأخرى عمل (بالمؤول). المجمل لا يعمل به حتى يأتي مايبينه. قول الله تعالى: (قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين) من الدلالات اللفظية المنطوقة غير الصريحة كالإشارة, استدل بها بعض الفقهاء على أن الوالد إذا ملك ولده فإنه يعتق عليه بمجرد الشراء لأنه لاتجتمع الأبوة مع الملك, مع أن الآية سيقت لبيان تنزه الله جل جلاله عن الولد, أيضا في قوله تعالى: (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة....) استدلو بها على صحة البيع بالمعاطاة.
بكرا عندي اختبار اصول فقه نهائي والدكتور ما حضر الا ٤ محاضرات ومعطينا كتاب ما منه فايدة ولا حصلنا الي شرحه فيه ولا يخلينا نكتب معاه ولا نسجل صوتية بالله انا كيف انجح؟؟؟ والله جالس على مقاطعك يا شيخ ومقاطع لبعض الشيوخ الله يجزاك ويجزاهم كل خير ويسعدك ويسعدهم
شيخنا الفاضل أنا من الجزائر , ومتابع لكم في دروسكم الماتعة حقا لكن عندي اشكال هو لو تتكرمون علي برفع الكتب التي أتابعكم فيها ليسهل علي الأمر وجزاكم الله خير . لو تأذنون سأراسلكم عبر الايميايل
@@AmerBahjat جزاكم الله خيرا مما قيل لي: لا مانع من إثبات الشيء بالكتاب والسنة والإجماع والقياس؛ فهل هذا صحيح شيخنا؛ وأنا من المتابعين لدروسكم في الأصول واستفدت منكم بارك الله فيكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا جماعة الخير . أود اتخصص اصول فقة فاحب اعرف من اين أبدا وأين الأماكن . درست شرح الورقات . افيدوني بالله علبكم .جزاكم الله خيرا.
رياض الصالحين وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله النظم الصغير من مختصر التحرير (حفظًا ودراسة) مختصر الروضة للطوفي بشرح الشيخ حسن بخاري (دراسة) جمع الجوامع بشرح الشيخ حسن بخاري (دراسة) لو تشترك ببرنامج معاقد الأصول وتبدأ من البداية: t.me/ma3a8d_alo9ol مختصر الروضة: t.me/ma3a8d1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذنا الكريم أ- ذكرت أن الوجوب والاستحباب إذا ورد [ عندنا أمر ] فإن حمله على الوجوب من باب الظاهر ، فماذا عن حمله على الإستحباب هل يكون ظاهر ؟ ب- إذا ورد عندنا آية فيها [ وحرم ] تكون الدلالة على التحريم نصّ ، صحيح ؟
ظنية الثبوت أي من ناحية ثبوت الحديث بالسند (أنواعه: الغريب أو العزيز أو المشهور أو المستفيض) قطعية الدلالة: أي أن معنى الحديث واضح جداً لا يحتمل معنى آخر (النص) ظنية الدلالة: أي أن الحديث له أكثر من معنى (يشمل الظاهر والمجمل)
السلام عليكم شيخنا الفاضل سؤالي عن الايماء والتنبيه عند الجمهور يدرج في المنطوق غير الصريح،فلو قابلناه عند الحنفية اين ندرجه؟في عبارة النص ام في دلالة النص؟ وجازاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا أستاذ سؤال ، هل لمكن الاستفادة من هذه الدورة بالنسبة لمن يدرس اصول الفقه و مذهبه مالكي ؟ لاني اريد ان اشاهد الدورة و اخاف ان تختلط علي الامور مع ما ادرس في الجامعة من اصول فقه على المذهب المالكي ؟
المشكل مثل لفظ القرء يحتمل اكثر من معنى الطهر قال به الجهور ومعنى الثاني الحيض الحنفية يحتمل اكثر من معنى وقع أشكال به ،،،، اما الخفي المعنى واضح من اللفظ لكن وقع الخفاء في انطلاقه على افراده مثل النباش الذي يسرق القبور لان السرقة واضحة اصلاً هي اخذ المال في الخفاء من حرز مملوك ولكن هان النباش اخذ مال الميت من القبر غير مملوك فهان وقع الخفاء في هذه الجزئية وهي انه اخذ المال من قبر غير مملوك،،، أيضا مثل الطراد الذي يسرق المال بخفة فهان العلة مهارة السارق وهكذا الطراد والنباش أفراد من اللفظ العام الواضح السرقة ولكن اختلفت السرقة بهما
في درس سابق عن مفهوم المخالفه تم التنويه عن نوع اللقب كونه فقط عند الحنابله هل انت دائما تنوهون لاختلاف المذاهب ام فقط في هذا الدرس تمت الاشاره للاختلاف ؟؟
السلام عليكم د.عامر عندي اختبار معلمات بعد شهرين وجالسة استعد له من قناتك لكن فيه معيار ماوجدته هل من الممكن تشرحه لي بشكل مختصر او تدلني على مصدر الاجابة •السؤال في أصول الفقه ماهي أهم طرق استنباط الأحكام وقواعدها 🙏🏻اتمنى الرد ،جزاك الله كل خير
السلام عليكم ورحمة الله ياشيخ بسألك في دلالة قوله تعالى ( حرمت عليكم الميتة) المدلول تحريم جلد الميتة المدبوغ قلت هي دلالة ظاهرة لماذا لا تكون مجملة ؟ السبب لان المجمل يحتمل عدة معاني لا مرجح لأحدها على الاخر فيكون جلد الميتة محرم ولحمها ايضا محرم ودمها محرم لا مرجح لاحدها عن الاخر ،هل هذا صحيح؟
البيع لا يكون ألا بالتلفظ وبيان القبول من الطرفين , أما بيع المجاهد نفسه فيكون بينه وبين الله بالنية ولا حاجة للتلفظ بها فإن الله يعلم السر وأخفى , فلا يقاس علم الله بعلم البشر الذي يخفى عليهم نية البيع عند التبايع فوج الإفصاح عنها لدرء المفسدة , والتقابض بين البشر يكون في حال البيع أما المجاهد وغيره من أهل الإيمان فلا جزاء إلا في الأخرة , والجزاء بالعمل ( إنما تجزون ما كنتم تعملون ) , والله اعلم .
![Lp. Сердце Вселенной #60 РОЖДЕНИЕ ЛОЛОЛОШКИ [Финал] • Майнкрафт](http://i.ytimg.com/vi/YoR0pAV9FVQ/mqdefault.jpg)
يا اخي والله العظيم انت نعمة من الله ❤️
نعم. علماء التخصص نعمة لا يعرفها سوى الباحثين والطلبة المجدين
والله نعمة
لا إله إلا الله ذكرتنا بأهل العلم ياخ الله يحفظك
الله أكبر
والله إن في دروس هذا الشيخ الفاضل لحلاوة ما شاء الله
جزاك الله خيرا يا شيخ عامر
جزاك الله خيرا الجزاء أحسنت النشر أحسن الله اليك وطول الله عمرك بالعفو والعافية
بارك الله فيكم وفي ما تقدموه لطالب العلم و جزاكم الله عنا كل خير
نريد هذي الملزمة اشهد انها قوة القوة
احسن الله إليك
أكثروا من الصلاه على النبي ﷺ
شرح جد مبسط ومفهوم جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم
آمين وإياكم
اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
نغع الله بكم شيخ عامر الفرق بين كل هذه التعريفات بارك الله فيكم
آمين وبكم
أعانك الله على ضبط الفروق
@@AmerBahjat اريد ان أتعلم هذا العلم ولكن أجد نفسي لا أحسنه ربما لان التعريفات التي تعطى في الجامعة يدخل فيها كلام المناطقة مما نجد مشقة في فهمها . اذا قمتم بدورة صيفية أخبرونا بارك الله فيكم .
لله درك شيخنا الفاضل والله استفدنا منكم كثيرا ...
الله يجزاك خير شيخنا
واسلوب التشجير مره ممتاز
لانه يخلينا نتصور المسائل وما نضيع في التفاصيل
🌷🌷🌷
الدلالة:- ويرد في الأدلة النقلية الكتاب والسنة .
ويكون على معنى واحد لا يحتمل غيره وهو النص .
أو يدل على اكثر من معنى فالراجح يسمى الظاهر والمرجوح المؤول .
وإن لم يوجد راجح ومرجوح فيسمى المجمل(لا يعمل به حتى يظهر ما يبينه) .
تقسم دلالة اللفظ باعتبار محل الدلالة:-
1)دلالة اللفظ في محل النطق(المنطوق) ويقسم إلى:- المطابقة والتضمن صريح(سيق الكلام من أجله) ، التزام غير صريح وتقسم إلى:-اشارة ، الاقتضاء ، الإيماء .
جزاكم الله خيراً
جزاكم الله خير الجزاء ونفع بكم
وبارك الله في الناشر
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا من ليبيا واليوم كان عندي امتحان في ماده أصول الفقه ، والله ثم والله بعد فضله ثم محاضراتك ي شيخ تراني ماحليت شي يعطيك العافيه وجزاك الله خير ادعولي اني انجح وارتاح
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، الحمد لله والفضل لله والشكر لله
وأسأل الله أن ينجحك ويجعلك من علماء الأصول الكبار
@@AmerBahjat آمين 🙂
ابدعت شيخنا وفقكم الله لكل خير 💙
لا اله الا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله
لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظآلمين
بارك الله فيكم يااستاذونفع بكم الامة
آمين وبكم
زادك الله علمآ ونفعآ ورفعة في الدنيا والآخرة.
الله يرضى عنك
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم.
أحسن الله إليكم شيخنا
منذ زمان أدعو الله أن يسهلني للقاء الشيخ عامر حفظه الله مباشرة
ماشاء الله تبارك الله ونفع الله بعلمك يشهد الله انك عالم جليل حفظك الله استفدت منك الكثير
استغفر ربك لست بعالم ولا جليل
آمين وإياكم
@@AmerBahjat والله إنا نشهد انك عالم و جليل حفظك الله استفدناا منكك الكثير الكثير رغم علمك الغزير الا انك في قمة التواضع
سبحان اللّٰه وبحمده🌿سبحان اللّٰه العظيم
سبحان اللّٰه🌿الحمد للّٰه
لا إله إلّا اللّٰه🌿اللّٰه أكبر
لاحول ولا قوة إلا باللّٰه🌹
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
الله يتقبل منك ويجعلها في موازين حسناتك
شرح مبسط ومفهوم شكرا جزيلا يا دكتور ورمضان مبارك سعيد
أسعدك الله وبارك لنا ولكم في رمضان
الله يجزيكم خير من يتفضل علينا برابط الحلقات التي تتكلم عن الدلالة
جزاك الله خيرا..
بارك الله فيكم شيخنا...استفدنا منك كثيرا..أرجو منك فضلا أن تعطي أمثلة من الشرع أكثر في محاضراتك..لأنها ستفيدنا أكثر...جزاك الله خيرا كثيرا
آمين وإياكم
جزاكم الله خيرا
حفظك الله ياشيخ
رحم الله والديك شيخ
آمين وإياكم
جزاك الله خير ونفع بك ياشيخنا
اللهم بارك ياشيخ
آمين وإياك
جزاك الله خير .. استفدنا من شرحك
آمين وإياك
جزاكم الله عنا كل خير شيخنا.
آمين وإياكم
اليوم الأول في المادة الثالثة ضمن برنامج التأسيس الفقهي القانونيين... نسأل الله التوفيق والسداد والرشاد
آمين وحياكم الله
جزاك الله خير
شرح فول ماشاء الله
بارك الله فيك
آمين وإياكم
اللهم بارك في علم الشيخ
جزك الله خيرا
آمين وإياكم
جزاكم الله خيرا
شرح وااضح
درس غاية في الإتقان من جهة التيسير، لكن لي ملاحظة صغيرة شيخنا عامر وهي لو جعلت الاستدلال من الأمثلة الشرعية لكان أفضل، وجزاكم الله خيرا على هذا الجهد المحمود.
جزاكم الله خيرا
@@AmerBahjat وجزاكم شيخنا
الملخص:
قسم دلالة اللفظ باعتبار قوتها ووضوحها لثلاثة أقسام:
معنى واحد لا يحتمل غيره (النص).
على أكثر من معنى أحدها أرجح (الظاهر-بنفسه-,المؤول-بغيره-).
على أكثر من معنى لا مرجح لأحدهما, متساويان (المجمل).
وقسم دلالة اللفظ باعتبار محل الدلالة:
منطوق ومفهوم.
المنطوق ينقسم لـ:
صريح-التضمن-
غير صريح -الالتزام- :
كالإشارة -لم يسق الكلام من أجله-.
والاقتضاء - سيق لأجله وفيه محذوف لا يستقيم الكلام بدونه-.
والإيماء -سيق من أجله دون حذف-.
والمفهوم ينقسم لـ:
مفهوم موافقة.
مفهوم مخالفة.
الفوائد:
في دلالة النص كقوله تعالى: ( فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة) دلالة هذا الآية على عدد الأيام التي يصومها المتمتع الذي لم يجد الهدي لاتحتمل إلى معنى واحد اذاً تفيدنا أن ألفاظ الأعداد في القرآن تكون نصا واضحا.
حديث (أوتروا يا أهل القرآن) يحتمل الندب والوجوب, من قال أن الوتر واجب عمل (بالظاهر), ومن قال أنه مُستحب استنادا على الأدلة الأخرى عمل (بالمؤول).
المجمل لا يعمل به حتى يأتي مايبينه.
قول الله تعالى: (قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين) من الدلالات اللفظية المنطوقة غير الصريحة كالإشارة, استدل بها بعض الفقهاء على أن الوالد إذا ملك ولده فإنه يعتق عليه بمجرد الشراء لأنه لاتجتمع الأبوة مع الملك, مع أن الآية سيقت لبيان تنزه الله جل جلاله عن الولد, أيضا في قوله تعالى: (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة....) استدلو بها على صحة البيع بالمعاطاة.
ممكن من الأمثلة (وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة ) الآية ماسيقت لبيان حكم السفر فهذي دلالة إشارة
صح كذا؟
شيخنا انا بعد ودي تدعيلي مثل مادعيت للي قبلي ^. ^
حفظكم الله ورعاكم وبارك فيكم وأثابكم ورضي عنكم وأرضاكم ووفقكم
@@AmerBahjat الله يجزاك الفردوس ووالديك والمسلمين
والله اني احبك في الله وبإذن الله اكون مثلك..
آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم
ياشيخ لو وضعت دورة مكثفه في فقه الصيام جزاك الله خير
موجود
t.me/taaseel1
بكرا عندي اختبار اصول فقه نهائي والدكتور ما حضر الا ٤ محاضرات ومعطينا كتاب ما منه فايدة ولا حصلنا الي شرحه فيه ولا يخلينا نكتب معاه ولا نسجل صوتية بالله انا كيف انجح؟؟؟
والله جالس على مقاطعك يا شيخ ومقاطع لبعض الشيوخ الله يجزاك ويجزاهم كل خير ويسعدك ويسعدهم
اسمع هذا قبل الاختبار
ua-cam.com/video/8Vn78ZgiNUM/v-deo.html
وبالتوفيق
شيخنا الفاضل أنا من الجزائر , ومتابع لكم في دروسكم الماتعة حقا لكن عندي اشكال هو لو تتكرمون علي برفع الكتب التي أتابعكم فيها ليسهل علي الأمر وجزاكم الله خير . لو تأذنون سأراسلكم عبر الايميايل
تجدها في قناة التأهيل الفقهي على التليجرام
T.me/Alta2heel
@@AmerBahjat السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كيف حالك شيخنا الفاضل لم يرفع لدينا الرابط
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لابد من تحميل برنامج التليجرام
لم اجد قناة التلجرام التأهيل الفقهي
قناة التأهيل الفقهي
t.me/Alta2heel
أي كتاب مشى عليه الشيخ في شرح الدلالات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم كيف قاس الأصوليون تحريم بيع الخمر على محرم الشحوم وقد ورد النص في كل منهما؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا أدري
@@AmerBahjat جزاكم الله خيرا مما قيل لي: لا مانع من إثبات الشيء بالكتاب والسنة والإجماع والقياس؛ فهل هذا صحيح شيخنا؛ وأنا من المتابعين لدروسكم في الأصول واستفدت منكم بارك الله فيكم
نعم
هذا من توارد الأدلة
وعندهم خلاف في إثبات شيء بالقياس مع وجود نص موافق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، جزاك الله خيرا على الشرح الواضح .. ولكن سؤالي ؟ هل هذا التقسيم خاص ب كتاب البرهان للجويني ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم أفهم السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا جماعة الخير . أود اتخصص اصول فقة فاحب اعرف من اين أبدا وأين الأماكن . درست شرح الورقات . افيدوني بالله علبكم .جزاكم الله خيرا.
رياض الصالحين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
النظم الصغير من مختصر التحرير (حفظًا ودراسة)
مختصر الروضة للطوفي بشرح الشيخ حسن بخاري (دراسة)
جمع الجوامع بشرح الشيخ حسن بخاري (دراسة)
لو تشترك ببرنامج معاقد الأصول وتبدأ من البداية:
t.me/ma3a8d_alo9ol
مختصر الروضة:
t.me/ma3a8d1
السلام عليكم٬ أحتاج الى تأكيدك للمجمل والمبين مثال: قول الله تعالى: ﴿ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ﴾ [البقرة: 228]، فأهل اللغة يريدون به الحيض، ويريدون به الطُّهْر. والحديث مبين كلمة القُرْء - " تَدَعُ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي وَالْوُضُوءُ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ ". وعُرف أن القُرْء في الآية يُراد به الحيض. هل فهمي صحيح؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذنا الكريم
أ- ذكرت أن الوجوب والاستحباب إذا ورد [ عندنا أمر ] فإن حمله على الوجوب من باب الظاهر ، فماذا عن حمله على الإستحباب هل يكون ظاهر ؟
ب- إذا ورد عندنا آية فيها [ وحرم ] تكون الدلالة على التحريم نصّ ، صحيح ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1-إذا حملناه على الاستحباب فهذا (تأويل) والنص مؤول.
٢- هكذا أظن ظنا وما أنا بمستيقن
الاسلام علكيم .
هل يعتق الاب بجرد شراء الابن له ؟؟؟؟
وعليكم السلام
نعم
@@AmerBahjat الدليل الاية كذلك ؟؟؟
وجزاك الله خيرا .
جزاكم الله خيرا شيخ
سؤال
أحاديث الآحاد ظنية الثبوت، فنقسمها إلى قطعية الدلالة ومنها ماهو ظني الدلالة،
هل تكرمت بيانها وامثلة عليها؟
ظنية الثبوت أي من ناحية ثبوت الحديث بالسند (أنواعه: الغريب أو العزيز أو المشهور أو المستفيض)
قطعية الدلالة: أي أن معنى الحديث واضح جداً لا يحتمل معنى آخر (النص)
ظنية الدلالة: أي أن الحديث له أكثر من معنى (يشمل الظاهر والمجمل)
من فضلكم ماذا عن التعريف اللزومي للدلالة الأصولية ؟؟؟ ممكن شرح
السلام عليكم شيخنا الفاضل
سؤالي عن الايماء والتنبيه عند الجمهور يدرج في المنطوق غير الصريح،فلو قابلناه عند الحنفية اين ندرجه؟في عبارة النص ام في دلالة النص؟
وجازاكم الله خيرا
عندي امتحان يوم الثلاثاء في أصول الفقه ،وعندنا في الامتحان نفس الموضوع ،ولم أفهم شيئا
يا شيخ الله يجزاك الجنة يعني يجوز نقول أن الآية المفترض أن يكون فيها كلمة كذا مثلًا :(فمن كان منكم مريضًا أو على سفر *فأفطر*) لكنها تقدير محذوف؟
لا يقال هذا
السلام عليكم ورحمة الله
هل بامكاني ان اختبر اليوم بقي لي القيل من الدروس وقد تأخرت لظرف قاهر
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم ممكن
مالفرق بين المنطوق غير الصريح ودلالة المفهوم ؟طالما ان الاثنين من دلالة الإلتزام 😊
الفرق اصطلاحي إلى حد كبير
هل هذا دلالات التي يشرح هنا دلالات الالفاظ عند الحنفية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو ارسال المطبوع (pdf) لمن توفر لديه
جزاكم الله خيراً
ارفعو الكنب يكون افضل
هل تقسيم دلالة اللفظ باعتبار القوة يختص بالمنطوق الصريح فقط …؟
لا
شيخنا أحسن الله إليكم لم أفهم أين دلالة الإيماء في مثال السارق والسارقة ؟
جزاكم الله خيرا
لعلك تسمعها من درس آخر كشرح النظم الصغير أو الطريق إلى علم أصول الفقه
@@AmerBahjat أنا ابغى شرح النظم الصغير هل هذه يختص بشرح النظم الصغير
@@AmerBahjat أنا ابغى شرح النظم الصغير هل هذه يختص بشرح النظم الصغير
ما الكتاب المعتمد من فضلكم
جزاك الله خيرا أستاذ
سؤال ، هل لمكن الاستفادة من هذه الدورة بالنسبة لمن يدرس اصول الفقه و مذهبه مالكي ؟
لاني اريد ان اشاهد الدورة و اخاف ان تختلط علي الامور مع ما ادرس في الجامعة من اصول فقه على المذهب المالكي ؟
له منظومة في اصول المالكية ويوجد لها شروح ممتازة
حنا وين لخبطنا في اي درس
عندي امتحان عربي ابي دلاله النصص
شيخنا لم أفهم دلالة الإشارة في قوله تعالى قل ان كان للرحمان ولد فانا أول العابدين
(إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين)
دل على أنه لا يكون ولدا وعبدا
فكذلك إذا اشترى الوالد ابنه عتق عليه
ولم تسق الآية لذلك فكان من دلالة الإشارة
🌿
Waw ....
لي سؤال للأستاذ لماذا الاصوليون تعرضوا لبعض المقدمات المنطقة وأخرى كلامية.
بعضهم صنع ذلك بحجة الحاجة إلى المصطلحات وبعض القواعد المنطقية في أصول الفقه
شكرا الاستاذ معك طالب مغربي. بورك فيكم استاذ.
أين أجد المشكل والخفي
جزاكم الله خيرا
المشكل مثل لفظ القرء يحتمل اكثر من معنى الطهر قال به الجهور ومعنى الثاني الحيض الحنفية يحتمل اكثر من معنى وقع أشكال به ،،،، اما الخفي المعنى واضح من اللفظ لكن وقع الخفاء في انطلاقه على افراده مثل النباش الذي يسرق القبور لان السرقة واضحة اصلاً هي اخذ المال في الخفاء من حرز مملوك ولكن هان النباش اخذ مال الميت من القبر غير مملوك فهان وقع الخفاء في هذه الجزئية وهي انه اخذ المال من قبر غير مملوك،،، أيضا مثل الطراد الذي يسرق المال بخفة فهان العلة مهارة السارق وهكذا الطراد والنباش أفراد من اللفظ العام الواضح السرقة ولكن اختلفت السرقة بهما
السلام عليكم
انا اتابعكم من سوريا والمذهب السائد عندنا الشافعي والحنفي
اطلب من من حضرتكم التنويه في حال اختلاف المذاهب
جزالكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شرحنا على المذهب الحنبلي
جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل عالرد
في درس سابق عن مفهوم المخالفه تم التنويه عن نوع اللقب كونه فقط عند الحنابله
هل انت دائما تنوهون لاختلاف المذاهب ام فقط في هذا الدرس تمت الاشاره للاختلاف ؟؟
فيه درس ناقص حق القياس الله يسعدك ارسل الرابط في الردود
موجود كلها بالترتيب هنا
ua-cam.com/play/PLF8wQ8_AW0Lwnhx-9jwlyvuwZesHS2eqC.html
عامر بهجت الله يسعدك 🌹
السلام عليكم الشيخ بهجت .
ما معني قولكم بالالتزام .؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أي كون الشيء يلزم منه شيء آخر
فمثلا حينما نقول: (صلى زيد) يلزم منه حياة زيد = دلالة التزام
وين القياس؟ والأدلة الشرعية المختلف فيها؟
موجودة
السلام عليكم
د.عامر
عندي اختبار معلمات بعد شهرين وجالسة استعد له من قناتك
لكن فيه معيار ماوجدته
هل من الممكن تشرحه لي بشكل مختصر او تدلني على مصدر الاجابة
•السؤال في أصول الفقه
ماهي أهم طرق استنباط الأحكام وقواعدها
🙏🏻اتمنى الرد ،جزاك الله كل خير
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بلا مبالغة:
جواب هذا السؤال هو علم أصول الفقه كله
🤩🤩🤩🤩
السلام عليكم.
هناك جزء مفقود اثناء الانتقال من الدرس 13 الى الدرس 14. ( الإيماء المنطوق الغير صريح)
لو تكرمتم بارسال الرابط
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لعله في التمارين
عموما تجد الدروس مرتبة هنا:
T.me/Alta2heel
@@AmerBahjat شكرا جزيلا.
بوركت
@@AmerBahjat هل الايماء هو دلالة النص عند الحنفية؟
@@hayathayat-vg2ey لا أدري
السلام عليكم من فضلكم ما اسم الكتاب جزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
التأهيل الفقهي
ممكن اسم الكتاب كامل مع المؤلف، جزاكم الله خيرا
هل هذه هي مباحث الدلالة في الدرس اللغوي الحديث؟؟؟؟؟؟؟
لا أدري
السلام عليكم ورحمة الله
ياشيخ بسألك في دلالة قوله تعالى ( حرمت عليكم الميتة) المدلول تحريم جلد الميتة المدبوغ قلت هي دلالة ظاهرة
لماذا لا تكون مجملة ؟
السبب لان المجمل يحتمل عدة معاني لا مرجح لأحدها على الاخر فيكون جلد الميتة محرم ولحمها ايضا محرم ودمها محرم لا مرجح لاحدها عن الاخر ،هل هذا صحيح؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لكن الأصل شمول لفظ الميتة لجميع أجزائها فالظاهر حمله على كل ذلك
@@AmerBahjat مثل لي هذا المثال بمدلول مجمل تكرما حتى تتضح أكثر .
المجمل ككلمة قرء:
فهي محتملة للحيض "أو" الطهر
ولا تحتمل شمول الأمرين
بخلاف الميتة فهي شاملة للحم "و" العظم "و" الجلد جميعا فتكون ظاهرا
@@AmerBahjat وضحت جزاك الله خيرا .
السلام عليكم ...هل يوجد اختبار نهائي يشمل المقررات السبع ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا
ممكن تعطيني الفيس بووك الله ينورك
ماعندي
حسنا
على أي مذهب ؟
حنبلي
البيع لا يكون ألا بالتلفظ وبيان القبول من الطرفين , أما بيع المجاهد نفسه فيكون بينه وبين الله بالنية ولا حاجة للتلفظ بها فإن الله يعلم السر وأخفى , فلا يقاس علم الله بعلم البشر الذي يخفى عليهم نية البيع عند التبايع فوج الإفصاح عنها لدرء المفسدة , والتقابض بين البشر يكون في حال البيع أما المجاهد وغيره من أهل الإيمان فلا جزاء إلا في الأخرة , والجزاء بالعمل ( إنما تجزون ما كنتم تعملون ) , والله اعلم .
جيد
لكن المقصود إطلاق اسم البيع مع عدم وجود الصيغة القولية
جلوي الموسى اشتراط اللفظ في للييع مفيد للدنيا
فالإنسان يشتري من المتجر دون تلفظ ويشتري من النت هكذا
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
جزاكم الله خيراً