'Абд-ар-Рахман сказал: "После этого я приблизился к 'Абдуллаху и сказал: «Заклинаю тебя Аллахом, скажи, действительно ли ты слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал это?». Он указал руками на уши и сердце и сказал: «Я слышал это своими ушами, и сердце моё усвоило [его слова]». Тогда я сказал ему: «А Му'авия, сын твоего дяди, велит нам присваивать имущество друг друга и убивать друг друга, [хотя] Всемогущий и Великий Аллах говорит: "О те, кто уверовал, не присваивайте имущества друг друга несправедливо [4], но [занимайтесь] торговлей по взаимному согласию, и не убивайте самих себя', [ибо], поистине, Аллах милостив к вам" (4:29)». 'Абдуллах немного помолчал, а потом сказал: «Повинуйся ему в том, что не потребует отказа от повиновения Аллаху, и не подчиняйся ему в том, что потребует ослушания Всемогущего и Великого Аллаха».
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелел подчиняться реально существующим, известным правителям, у которых есть власть, которой они управляют людьми. И нет подчинения несуществующему правителю, который в своей основе не имеет ни власти, ни силы!” См. “Минхаджу-Ссунна” 1/115.
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мы (являемся) последними(, но будем) первыми».[1] И (посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также) сказал: «Повинующийся мне повинуется Аллаху, а тот, кто ослушается меня, ослушается Аллаха. Тот, кто станет повиноваться правителю, проявит повиновение мне, а тот, кто ослушается правителя, ослушается меня. Правитель есть не что иное, как щит, и его следует защищать и сражаться под его началом. Если (правитель) станет повелевать (людям) бояться Аллаха и будет придерживаться справедливости, он получит за это награду, а если станет поступать по-другому, то понесёт ответственность за это». Аль-Бухари 2957, 7137; и Муслим 1841 (1835); ан-Насаи 154/7; ибн Маджах 2859; Ахмад 244/2, 252, 253, 270, 313, 330, 342, 461, 467, 471, 511 и 518
Кто вышел из подчинения (правителю), в Судный День встретит Аллаха без какого-либо довода в его пользу. И тот, кто у мер не присягнув (присягнув действующему правителю в подчинении), умер смертью джахилии", другое понимание этого выражения это то, что когда человек взывает призывом джахилии, говоря громким голосом: "О семья такого-то; о племя такого-то;", этим самым желая помощи без разбора, по праву этот призыв или же в несправедливости (от пер.: т.е. когда один зовёт своего друга, односельчанина, кого-то с его же страны, племени, родственников и т.д., чтобы отомстить кому-то, и для них не важно справедливый этот призыв или же в несправедливости.)". (см. "Тухфату аль-Ахфазий фи шархи джами' ат-Тирмизий" 8/160-164).
Передают, что 'Абд-ар-Рахман ибн 'Абд-Рабб аль-Ка'ба сказал: "Однажды, войдя в мечеть, я увидел, что 'Абдуллах ибн 'Амр ибн аль-'Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сидит в тени Каабы в окружении людей. Я подошёл к ним, сел рядом с 'Абдуллахом и услышал, как он сказал: «Как-то раз, находясь с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в пути, мы где-то остановились, и некоторые из нас стали устанавливать свои палатки, другие принялись соревноваться в стрельбе из лука, а третьи погнали на пастбище своих животных, как вдруг глашатай посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возвестил: "Общая молитва!". Когда мы собрались вокруг посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: "Поистине, обязанность любого пророка, жившего до меня, состояла в указании членам его общины на то, в чём, как ему было известно, для них заключалось благо, и предостережении их от того, что, как ему было известно, могло принести им зло. Что же касается этой вашей общины, то в начале её существования [1] ей будет даровано благополучие, а в конце её постигнут беды, и станет происходить то, что вызовет ваше неодобрение. Постигнут вас испытания, после каждого из которых предыдущее будет казаться лёгким (или: каждое из которых будет подобно другому; или: каждое из которых будет порождать другое). И придёт такое испытание, когда верующий скажет: "Это погубит меня!" - но потом оно прекратится, и придёт другое испытание, и верующий скажет: "Это, это!". [2] Пусть же тот, кто желает, чтобы его удалили от Огня и ввели в Рай, окажется верующим в Аллаха и Последний день [3], когда придёт к нему смерть, и пусть обращается с людьми так же, как желает он, чтобы люди обращались с ним. И пусть тот, кто присягнёт правителю, ударит с ним по рукам, проявит по отношению к нему искренность сердцем и повинуется этому правителю, если сумеет, если же явится кто-то другой и станет бороться с первым за власть, отрубите этому другому голову
Передается от 'АбдуЛлаха ибн 'Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Пусть увидевший, что его правитель совершает нечто такое, чего он не одобряет, проявляет терпение, ибо, поистине, тот, кто отойдёт от остальных мусульман хотя бы на пядь, тот будто сбросил петлю Ислама со своей шеи!» Аль-Бухари 7143; Муслим 1849; Ахмад 275/1, 277, 310; ад-Дарими 2522 9 дек 2015 в 20:56
Зийад ибн Кусейб рассказывал: «Вместе с Абу Бакратой я сидел возле минбара Ибн Амира, когда он читал проповедь, и на нем была тонкая и нежная рубаха. В это время Абу Биляль сказал: “Взгляните на нашего эмира. На нем рубаха, которую носят распутники”. Абу Бакрата резко ответил ему: «Молчи, я слышал, как Посланник Аллаха сказал: «Кто унизит государя, которого Аллах наделил властью на земле, того унизит Аллах» (ат-Тирмизи; аль-Албани признал этот хадис хорошим). В хадисе, который передал имам Ахмад, говорится: «Кто почтит государя, которого Всевышний и Всеблагой Аллах наделил властью на земле, того почтит Аллах. А кто унизит государя, которого Всевышний и Всеблагой Аллах наделил властью на земле, того унизит Аллах».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) добавил: «Я же приказываю вам пять вещей, которые обязал мне Всевышний - придерживаться общества (Джамаат), послушание, подчинение, переселение и Джихад на пути Аллаха. Тот, кто отойдет от Джамаата на пядь, выйдет из Ислама, пока не вернется в него. Придерживающийся убеждений неверия - частичка Геенны». Один человек переспросил его: «О посланник Аллаха, даже если он будет молиться и поститься?». Он ответил: «Даже если будет поститься, молиться и утверждать, что он мусульманин! Поэтому называйте себя так, как назвал вас Аллах, - мусульманами, верующими, рабами Аллаха»». Привел Ахмад (4/202) и Тирмизи (2867, 2868). Хадис достоверный
Тот, кто отойдёт от общины (джама'а) хотябы на пядь, тот снял со своей шеи узду Исляма, пока не вернётся к ней (общине).» Ахмад 4/202; ат-Тирмизи 2863; ат-Табарани в "аль-Кабир" 3/285; ибну Хиббан 1222; удостоверил его аль-Хаким 1/117 и сказал, что он достоверен в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима с ним же согласился имам аз-Захаби; так же Ахмад Шакир и абдуль-Къадир аль-Арнаут сказали, что хадис достоверный.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) добавил: «Я же приказываю вам пять вещей, которые обязал мне Всевышний - придерживаться общества (Джамаат), послушание, подчинение, переселение и Джихад на пути Аллаха. Тот, кто отойдет от Джамаата на пядь, выйдет из Ислама, пока не вернется в него. Придерживающийся убеждений неверия - частичка Геенны». Один человек переспросил его: «О посланник Аллаха, даже если он будет молиться и поститься?». Он ответил: «Даже если будет поститься, молиться и утверждать, что он мусульманин! Поэтому называйте себя так, как назвал вас Аллах, - мусульманами, верующими, рабами Аллаха»». Привел Ахмад (4/202) и Тирмизи (2867, 2868). Хадис достоверный
ДУШМАНИ ЭМОМАЛӢ ДУСТИ МАН АСТ
Солмон бародар Аллах нигох бонад бошад
Бародар гапот 100% ростай
Рост Мегаа 100/
Инами сайта 10000000 млн бинанда тамошо мена 🤙
Ранги салмон шери нар бародар рос мегуд
Рост тарсончикан милати точик
Салом красавчик
Ина шери нарай мошоАллох ба пеш шери нар ина ман мегум шер на спарсменои кала кадуя
Девона бидае брат гап нес шеринар!!!!
Суханхои дустдоштаи ман, эй мардум ин суханхоро доим такрор кунед!
Дило дар рохи Аллох, ту сипох бош,
Барои илму адлаш рохсипо бош.
Нашав чун охуи аз гург рамида,
Ба тамкину, ба рахму, джонфидо бош.
Эй мардум бо даст, забон, дилатон амале кунед!
ДАР тафсир хондам, оят. Худованд, инсонро дигар намекуад то он даме ки, инсон худашро дигар накунад. Харкори кучаке набошад барои ободии дунёву охирататон анджом дихед!
@Салим Юусупов бародар манои суханхоятонро нафахмидам.
МОШШО АЛЛОХ ЗИНДА БОШИ БАРОДАР САЛЛМОН ХАСТАНАБОШЕН !!..
👍100 %
'Абд-ар-Рахман сказал: "После этого я приблизился к 'Абдуллаху и сказал: «Заклинаю тебя Аллахом, скажи, действительно ли ты слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал это?». Он указал руками на уши и сердце и сказал: «Я слышал это своими ушами, и сердце моё усвоило [его слова]».
Тогда я сказал ему: «А Му'авия, сын твоего дяди, велит нам присваивать имущество друг друга и убивать друг друга, [хотя] Всемогущий и Великий Аллах говорит: "О те, кто уверовал, не присваивайте имущества друг друга несправедливо [4], но [занимайтесь] торговлей по взаимному согласию, и не убивайте самих себя', [ибо], поистине, Аллах милостив к вам" (4:29)».
'Абдуллах немного помолчал, а потом сказал: «Повинуйся ему в том, что не потребует отказа от повиновения Аллаху, и не подчиняйся ему в том, что потребует ослушания Всемогущего и Великого Аллаха».
Салом САЛМОН ДИНА НАВОР НАБД МО ЖДАТЬ КАДЕМ МО ХАР РУЗ НАВОР ЖДАТЬ ДОРЕМ СУХАНОИ ШУМО ХАКАН
Дируз бд навор ку
Сесоату панчминут давом кад
Шумоподписатсакадагинестен чи група 24 да
Гапи рост гуфт
Офарин бародар.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелел подчиняться реально существующим, известным правителям, у которых есть власть, которой они управляют людьми. И нет подчинения несуществующему правителю, который в своей основе не имеет ни власти, ни силы!” См. “Минхаджу-Ссунна” 1/115.
Молодес шери нар
ин шери нар не модашерай
@@jasurjasur3508 зато шестёрка нест. Ранги як хел беномусой кунлесако
@@jasurjasur3508хами кунлесако хоя лесо да керуш намеарзан. Мардак гурда дора.
@@акулаакула-с1я Трам ранги ҳамин як палиду нокаси
@@jasurjasur3508 э шестёрка илтимос ба мА гап назан. Ба мардако сар ба сар нашав.
Рахмонов аз тарафий шатон АСТ наин Ки аз тарафий Аллах бошад ин яг кофир мебошад агар фрухта бошад чикор карда метонен хай ту шерий нар кучода боший ту хестана сар Кун дигаро давом метиян
👍🏼👍🏼👍👍
👍👍👍👍👍👍👍👍🤝☝️🦁
Салом ба хамаи Бародаро илтимос и Бачара дашном натен дар вахти барзиди як фиръавн гап мезана и Бача саводам надора медона Рахмонов инсони хатокорае рози дилша кард мо шо Аллох бародар зиндабош
👍 👍 👍 👍
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Мы (являемся) последними(, но будем) первыми».[1] И (посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также) сказал: «Повинующийся мне повинуется Аллаху, а тот, кто ослушается меня, ослушается Аллаха. Тот, кто станет повиноваться правителю, проявит повиновение мне, а тот, кто ослушается правителя, ослушается меня. Правитель есть не что иное, как щит, и его следует защищать и сражаться под его началом. Если (правитель) станет повелевать (людям) бояться Аллаха и будет придерживаться справедливости, он получит за это награду, а если станет поступать по-другому, то понесёт ответственность за это».
Аль-Бухари 2957, 7137; и Муслим 1841 (1835); ан-Насаи 154/7; ибн Маджах 2859; Ахмад 244/2, 252, 253, 270, 313, 330, 342, 461, 467, 471, 511 и 518
Кто вышел из подчинения (правителю), в Судный День встретит Аллаха без какого-либо довода в его пользу. И тот, кто у мер не присягнув (присягнув действующему правителю в подчинении), умер смертью джахилии", другое понимание этого выражения это то, что когда человек взывает призывом джахилии, говоря громким голосом: "О семья такого-то; о племя такого-то;", этим самым желая помощи без разбора, по праву этот призыв или же в несправедливости (от пер.: т.е. когда один зовёт своего друга, односельчанина, кого-то с его же страны, племени, родственников и т.д., чтобы отомстить кому-то, и для них не важно справедливый этот призыв или же в несправедливости.)". (см. "Тухфату аль-Ахфазий фи шархи джами' ат-Тирмизий" 8/160-164).
Передают, что 'Абд-ар-Рахман ибн 'Абд-Рабб аль-Ка'ба сказал:
"Однажды, войдя в мечеть, я увидел, что 'Абдуллах ибн 'Амр ибн аль-'Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сидит в тени Каабы в окружении людей. Я подошёл к ним, сел рядом с 'Абдуллахом и услышал, как он сказал: «Как-то раз, находясь с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в пути, мы где-то остановились, и некоторые из нас стали устанавливать свои палатки, другие принялись соревноваться в стрельбе из лука, а третьи погнали на пастбище своих животных, как вдруг глашатай посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возвестил: "Общая молитва!".
Когда мы собрались вокруг посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: "Поистине, обязанность любого пророка, жившего до меня, состояла в указании членам его общины на то, в чём, как ему было известно, для них заключалось благо, и предостережении их от того, что, как ему было известно, могло принести им зло. Что же касается этой вашей общины, то в начале её существования [1] ей будет даровано благополучие, а в конце её постигнут беды, и станет происходить то, что вызовет ваше неодобрение. Постигнут вас испытания, после каждого из которых предыдущее будет казаться лёгким (или: каждое из которых будет подобно другому; или: каждое из которых будет порождать другое). И придёт такое испытание, когда верующий скажет: "Это погубит меня!" - но потом оно прекратится, и придёт другое испытание, и верующий скажет: "Это, это!". [2] Пусть же тот, кто желает, чтобы его удалили от Огня и ввели в Рай, окажется верующим в Аллаха и Последний день [3], когда придёт к нему смерть, и пусть обращается с людьми так же, как желает он, чтобы люди обращались с ним. И пусть тот, кто присягнёт правителю, ударит с ним по рукам, проявит по отношению к нему искренность сердцем и повинуется этому правителю, если сумеет, если же явится кто-то другой и станет бороться с первым за власть, отрубите этому другому голову
Понятие не имею
@@csmcsm4628 что, не понятно здес?
Ай худо тарси халқи тоҷика ҳақорат намекади маймуни худозада
Передается от 'АбдуЛлаха ибн 'Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Пусть увидевший, что его правитель совершает нечто такое, чего он не одобряет, проявляет терпение, ибо, поистине, тот, кто отойдёт от остальных мусульман хотя бы на пядь, тот будто сбросил петлю Ислама со своей шеи!»
Аль-Бухари 7143; Муслим 1849; Ахмад 275/1, 277, 310; ад-Дарими 2522
9 дек 2015 в 20:56
Зийад ибн Кусейб рассказывал: «Вместе с Абу Бакратой я сидел возле минбара Ибн Амира, когда он читал проповедь, и на нем была тонкая и нежная рубаха. В это время Абу Биляль сказал: “Взгляните на нашего эмира. На нем рубаха, которую носят распутники”. Абу Бакрата резко ответил ему: «Молчи, я слышал, как Посланник Аллаха сказал: «Кто унизит государя, которого Аллах наделил властью на земле, того унизит Аллах» (ат-Тирмизи; аль-Албани признал этот хадис хорошим). В хадисе, который передал имам Ахмад, говорится: «Кто почтит государя, которого Всевышний и Всеблагой Аллах наделил властью на земле, того почтит Аллах. А кто унизит государя, которого Всевышний и Всеблагой Аллах наделил властью на земле, того унизит Аллах».
Красавчик брат от души
Ин пиён буд чи !ба зур тоҷики гап задестай! Ин ахмоқ худаш ахмоқ будаст! Гапош ҳавои аст!худаш намедонад ки чи гуфт!
Нест бод хоинони миллати тоҷик
Рост мега ами одам бояд мо харакат кнем
Рахмонов Фиравн и Навруд дар тарихи Ислом ин хо Душмани Ислом мемонад .....
Инҳора садқаи дуошон мекунад бадбахҳои милат
Чи кадар барои шумо хадис даркор?
Худо худованд парвардигор ин номи Аллох нест Аллох перевод надорад бар тамоми лафз Аллох аст дар курьону суннат омадаги нест худо худованд парвардигор ин номи Аллох нест Аллох перевод надорад бар тамоми лафз Аллох аст
Агар т номус дошта боши натарси ку руирост бро фисин
РОСМЕГИ БРАТ ГАПЕТ ХАМАШ ХАКАЯ И ИНСОН ГАПИ ХАКА ГУФТ НОМИ РАХМОНУФА МЕГИРА МЕЛАРЗАН БКОИ ТОЧИК
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) добавил: «Я же приказываю вам пять вещей, которые обязал мне Всевышний - придерживаться общества (Джамаат), послушание, подчинение, переселение и Джихад на пути Аллаха. Тот, кто отойдет от Джамаата на пядь, выйдет из Ислама, пока не вернется в него. Придерживающийся убеждений неверия - частичка Геенны». Один человек переспросил его: «О посланник Аллаха, даже если он будет молиться и поститься?». Он ответил: «Даже если будет поститься, молиться и утверждать, что он мусульманин! Поэтому называйте себя так, как назвал вас Аллах, - мусульманами, верующими, рабами Аллаха»». Привел Ахмад (4/202) и Тирмизи (2867, 2868). Хадис достоверный
Тот, кто отойдёт от общины (джама'а) хотябы на пядь, тот снял со своей шеи узду Исляма, пока не вернётся к ней (общине).»
Ахмад 4/202; ат-Тирмизи 2863; ат-Табарани в "аль-Кабир" 3/285; ибну Хиббан 1222; удостоверил его аль-Хаким 1/117 и сказал, что он достоверен в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима с ним же согласился имам аз-Захаби; так же Ахмад Шакир и абдуль-Къадир аль-Арнаут сказали, что хадис достоверный.
Э бародар як помиране як барбари точикистона фурухтаст нохияи чиликула як барша нохияи чайхуна нимша фурухтаст
К
Харчи дилат хост на он мешавад. Харчи Худо хост хамон мешавад.
Ман як гап мезанам шумо тори якдигар гап мезанед.
Шумо агар аз Э Рахмон натарсед пагоҳ ҷанг медозед.
АЛЛОХ лаънаткна эмомалтр ро бо тарафдоронаш амин
Барои ки эмомалтр душмани АЛЛОХай !!!
Мо аз Аллох метарсем аз эмомали чи бтарсем
Аз кафои гушак мисли булбул суруд мехонитон
ээээээ нееееее
Хой бародар агар ту мард боши бинам чи ту ё ягонта шери нарат сураташ оташ зада ё дарронда метавоними
Хо ман метавонум чихел фамиди?
Шахсан хидит мурги
Эмомали ба пеш
И дамардара ай кчо ёфти
Рост мегуй братм халқа датаво тарсондагиян ки ғуломира ба кала мегиран гап занира не
Ин бехрузча ягон зарра номус надора
Ерут сиёх шайтони лаьин
Ба суханони ту ҳеҷкас бовар надора. Зеро ин беҳрузча сухани падарша намегира
Руи акат сиёх бад руи ту
Хамара Худо мебина хамаро медона хамаи кор бо амри Хидо мешавара ки дони чи кунтона медуронен.Набоша шумо мусулмон нестед.
Яне ки мусулмон нестан ва кира дар назар дорен
Трам як аблаҳ будаи
Папугай чот зоопаркай
Е хами бачаи мундук хами диктра мегум чи ика гухи емомалира мехури кор надори ту ранги занаки ту мыраз худочон тура призидент накадай аламут кадай занакча афтут ранги хами харомохай мыраз
Наход суханони падарут ба ту кадре надошта боша
Э бра нест шав бехрузи хоин
Ячи чакидай неки ть чоплуси чии ть
@@КУЛЯБЕЦКУЛЯБЕЦ-я3з иёра пешво параст меган и сагора ахмият натен бародар
И я саги бекорай часур тра гуфтестам хами мухочиро я бкашанут нагз мешай
@@хокиватан-ю2ф Бра нест шав палиди ҳарроми
@@КУЛЯБЕЦКУЛЯБЕЦ-я3з Ту як аблаҳе боши
Рута сиёҳ накн
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) добавил: «Я же приказываю вам пять вещей, которые обязал мне Всевышний - придерживаться общества (Джамаат), послушание, подчинение, переселение и Джихад на пути Аллаха. Тот, кто отойдет от Джамаата на пядь, выйдет из Ислама, пока не вернется в него. Придерживающийся убеждений неверия - частичка Геенны». Один человек переспросил его: «О посланник Аллаха, даже если он будет молиться и поститься?». Он ответил: «Даже если будет поститься, молиться и утверждать, что он мусульманин! Поэтому называйте себя так, как назвал вас Аллах, - мусульманами, верующими, рабами Аллаха»». Привел Ахмад (4/202) и Тирмизи (2867, 2868). Хадис достоверный