Розмір відео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показувати елементи керування програвачем
Автоматичне відтворення
Автоповтор
මේ චැනල් එක නිසා අනුරාධපුර ඉදල වත් දැන නොගත්ත දේවල් මහ ගොඩක් දැනගන්න පුලුවන් උනා 🙏🌸🌸🌸😍
රැවන්වැලි සෑයේ උතුරැ වහල්කඩ අසල තැන්පත් කර තිබෙන සෙල් ටැඹ ගැන අපිට විස්තර කරන්න. ස්තුතියි
ආචාර්ය තුමනි...ඔබට සවන් දෙන බොහො පිරිස ඉතාම දනාත්මකයි....ඒ නිසා ඔවුන් වෙනුවෙන් ඔය විවිහටම කරගෙන යන්ඩ. අපි කන් උස්සාගෙන අහගෙන ඉන්නෙ. ඔබලාට බොහොම පින්.
Bohoma pin me dena awabodayata theruwan sarani dedenatama🙏
නුවන් අයියා හරිම පරිස්සමින් අපේ සර්ගෙන් නිවැරදිම තැන ප්‍රශ්නය අහනවා....හොද program එකක්....
ඔව්...සුපිරිම ගොලයා
දිගටම බලන වැඩසටහනක් ...
මම මෙම වැඩසටහන මාස 3 , 4ක සිට එක දිගට බලනවා . තව බලන්නත් තියනවා . නමුත් මට මෙම කොටසෙදී මගේ අදහසක් කියන්නම හිතුනා . මහාචාර්ය තුමාගේ දැනුම මිල කර නොහැකි. මෙතුමන්ගේ දැනුම ශ්‍රවනය කරද්දී මට නිතරම සිතන දෙයක් තමයි මෙතුමාගේ දැනුම නූතන රැඩිකල් කියා ගන්නා අඩු මානසික අයටත් පරණ දැනුමම හොඳයි කියන ලිං මැඩියන්ටත් දෙයාකාරයක වැටහේවි යයි කියන සැකය . මන්ද වැරදි විදියට අවභෝද කරගත්තොත් ඔවුන් විසින් සමාජයට වැරදි මත ගෙනියන්න පුළුවන්. විවෘත්ත මනසකින් යුතුව හරියට අවභෝදයකින් යුතුව ශ්‍රවණය කරනවානම් මෙම වැඩසටහනින් දැනුම වගේම ජීවිතයට ගත හැකි දෑ බොහෝමයි.
ධර්මය නිවැරදිව තේරුම් ගැනීමට සියල්ලන්ටම බැරිය. කෙනෙකු ඉදරිපත් කරන දර්ශනයත් එසේම තේරුම් ගැනීමටද සියල්ලන්ටම බැරිය. පුළුවන් කෙනෙක් තේරුම් ගනිත්වා ! අපේ මහාචාර්ය තුමාට දීර්ගායුෂ ලැබේවා !
ධර්මයක් කොහේද බං මෙතන,,..ධර්මය කියන්නේ සූත්‍ර විනය අභිධර්මය,,.මේ තුනෙන් කිසිවක් මෙතන කථා වෙන්නේ නෑ,,.මේ අය කථා කරන්නේ ඉතිහාසය පමණයි,.ඒවත් උපකල්පන මිස සියයට සීයක්ම නිවැරදි නෑ,,,.,,
සෝමදේවයන්ට බොහොම ස්තුති ධර්ම ධාතුව සම්බන්ධ ව දැක්වූ අදහසට
රජරට ..වැවි බැදි දනවිවෙි...ඉපදුන .ජිවත් වෙන මම අපි..පිං වන්තයි....නමුත් ජිවත්වන ප්‍රදේයේ..ඉතිහාසය ..පිලිවලින් .දැන ගැනිම අවබෝධයක් ලැබිම ...මගින් තවත් ලස්සන වුනා ....ස්තුතියි දෙපලටම..🙏🙏🙏🙏🙏🙏
මහාචාර්ය රාජ් සෝමදේව මහත්මයාගේ දැනුම සාගරය බිඳක්වත් මගනොහැර මේ විද්‍යුත් අවකාශයට ලබාදීමට නුවන් සහෝදරයාට ශක්තිය ලැබේවා..
ඉතිහාසය පමණක් නොව සාකච්ඡා කරන සෑම කරුනකින්ම අපට ඉතා පුළුල්ලෙස සිතන්න පුරුදු කරන ඔබ දෙපලට තුති. Janith Dasanayake අත්ලාන්තික් සයුරේ සිට.
ස්තූතියි
ස්තුතියි 🙏 🙏 බුදුසරණයි
මහචාර්ය තුමා සැබැම විශිෂ්ටයෙක්...මම a/l ලියන ශිෂ්‍යයෙක්... මෙය හුදෙක් මාගේ අදහසක් මෙය වැරදි වෙන්න පුලුවන්....අද අපි පින්තුරක් අැන්දත් එහි යටින් චිත්‍රය අැදිව පුද්ගලයා නම සටහන් කරනවා චිත්‍රයේ සිටින පුද්ගලයා ගැන සදහන් කරනවා බොහොම අඩුයි මාගෙ අදහස... එ වගේම රුවන් වැලි සැයේ තියන පිලිමය දුටුගැමුනු රජුගේ වෙලා එය නිර්මානය කර අැත්තේ භාතිකාභය රජු විය නොහැකිද...
NOT IN OUR COUNTRY CHILD
රුවන්වැලි සෑය හැදුවේ දුටුගැමුණු රජතුමා කියල මහාවංසෙ ලියලා තියෙනවා වෙන්න පුලුවන් දෙකයි- ඔය පිළිමය දුටුගැමුණු රජතුමා ගේ වෙලා පිළිමය හදපු ගල් වඩුවා භතික තිස්ස වෙන්න පුලුවන් එහෙම නැත්නම් පිළිමය භාතිකාභය ම තමයි .
❤gaurawaneeya me rajathuma ..wisheshai...jesus wahanse Bethleheme ipaduna kale..methuma thamai..lankawe raju...
සෑහෙන වටිනවා
අනුරාධපුර ගිහින් කරන වැඩසටහක් තියෙනවා නම් කලින් දැනුවත් කරන්න... 🙏
Very interesting and informative, I have taken a liking to learn history after listening from the 1st episode until now. In School days, it was the most disliked.
මහචාර්‍යය තුමාගේ වැඩසටහන් අසන්න ලැබීම සතුටක් .තිසරණ සරණින් නිදුක් නිරෝගී දීර්ඝ ආයුෂ ලැබේවා .👍🙏
ඉතාමත් වටිනවා
Good programme 🥰
cc යටතේ sinhala subtitles on කරන්න පුලුවන් වුනත් ඊට අදාලව sinhala subtitles video එකේ පෙන්වන්නේ නැහැනේ?
Did prof somadeva"Pabulu" means glass or crystal beads ( paligu) from Italy that is helpful in safeguarding ruwanwellisaya as a lighting conducteter
Sampurna ethihasaya palududu karannepa..pls
ලොකු දැනුමක් ..satutui
පදවිය වැව සහ ඒ අවට ගොඩනැගී තිබූ ඉතිහාසය ගැන පැහැදිලි කීරීමක් කරන්න
මෙතෙක් භාතිකාභය රජුගේ බව සඳහන් කර රුවන්මැලි සෑ මලුවේ තිබුණු පිළිමය , පසුගිය දෙසැම්බර් 19 දා මා දුටුවේ දුටුගැමුණු රජුගේ බව සඳහන් කර තිබුණු දැන්වීමකි. නිවැරදි කුමක්ද ? මා මෙතෙක් දරුවන්ට ඉගැන්වූයේ ඒ භාතිකාභය රජුගේ බවයි.
Ehenam eka iwath kala yuthuyiii....lankawe shreshtama raja thuma dutu gamunu thamayiiii.....ilagata pandukabhaya thama....
Hamadama kole thananthare rakagena mankhkhokka ugllana eka needa mahaththayo???
(2). කොටස:- අප ඔබගේ සමාජ මෙහෙවර ඉතා අගය කරන අතර ඔබ තුලින් වැරදි අදහස් සමාජගත වීමේදීද අප හඩ නගනවා. බුදුන් වහන්සේ වෙන ආගම්වල මත අවශෝෂනය කර ගත්තා කියන එක වැරදි ප්‍රකාශයක්. බුදුන්වහන්සේගේ ධර්මය කියන්නේ නව දහමක් මිසක් බුදුන්වහන්සේ පහලවෙද්දි තිබුනු ආගම් විස්වාස එක්වූ දෙයක් නොවෙයි. බයිබලය සැරෙන් සැරේ පූජකයන්ගේ ගැලවීමට වෙනස් කරාට, බුදුදහම කියන්නේ සැරෙන් සැරේ වෙනස්කරන දහමක් නෙවෙයි. බුදුන්වහන්සේගේ පවසා ඇති ආකාරයට ගහක කදෙන් හැදෙන කද පනුවා ගහ විනාශ කරනවා වාගේ, යකඩෙන් හැදෙන මලකඩය යකඩය විනාශ කරනවා වාගේ සාසනය තුලින්ම හැදෙන සද්ධර්ම ප්‍රතිරූපක තමයි නිර්මල බුදුධහම විනාශ කරන්නේ. එය පැවසීම වරදක් කියා මා හිතන්නේ නෑ. කොහොම උනත් මහාචාර්ය තුමාම කියනවානම් බුදුදහම ගැන කතාකිරීමට තරම් මහාචාර්යතුමාගේ දැනුම මදි කියලා එය නොකර ඉන්න එක සාසන හිතකාමි දෙයක්. නිව්ටන්ගේ අරයාගේ මෙයාහේ බටහිර විද්‍යාව වගේ කාලෙන් කාලෙට වෙනස් වන පිලිගැනීමක් ඇති දැනුමක් නෙවෙයි බුදුදහම. ඒය අකාලික දහමක්. බුදුකෙනෙකු නොවන, බුදුන්වහන්සේගේ ස්‍රාවකයෙකු ලෙස පෙනී සිටින්නෙකුගේ චින්තනයක්, දැක්මක් අවබෝදයක් කොහොමද බුදුරජානන් වහන්සේගේ දේශනාවට වඩා දියුනු වන්නනේ හෝ සමාන්තර ඥාණධාරා වෙන්නේ කොහොමද? කවුරු කාව අතික්‍රමනය කෙරුවත්, බුදුන්වහන්සේ දෙසූ දෙයක් අතික්‍රමණය කරන්න නාගර්ජුන නෙවෙයි කිසිම කෙනෙකුට බෑ. එය නැවත නැවත ලෝකයේ සනාත වූ හා සනාත වෙමින් පවතින දෙයක්. මහායානික අදහස් ත්‍රිපිටකයට වද්දගත්තේ නෑ කියන එකත් ධර්ම කාරනාවක් කියා මහාචාර්යතුමාම පවසනවා වගේම පසුව පවසනවා. මහායානික අදහස් ත්‍රිපිටකයට ඇතුල් නොවීම ගැන කතා කිරීම වැඩක් නැති කතා කියලා. ඔබතුමා කියන්නේ ඔබතුමාගේ ප්‍රකාශ තුලින් බෞද්ධ සමාජයට අහිතකර බලපෑමක් සිදුවන බව අපට සිතෙද්දි අප නිහඩ වී බලා සිටිය යුතු බවද? ඔබ තුමාගේ සමාජ මෙහෙවරට අප ඉතා ගරු කරන අතර ඔබ ඔබගේ කතා විලාශයෙන් ධර්මය ගැන ඇති විශ්වාසය ලාංකීය බෞද්ධයාගේන් ඈත්වීමට හේතුවන දේවල් වෙනස් නොකර ගතහොත් ඉදිරියේදී ඔබට නොයෙක් චෝදනා හා අපවාද වලට මුහුනදීමට සිදුවනු ඇත. ඔබට අහේතුකව පහර ගසන්නන් බොහෝ සිටින නිසා. ඔවුන් ඔබට නිර්ධය ලෙස පහර ගැසීමට මත්තෙන් මෙසේ සටහන් තබමි.ඔබ දෙපලට තෙරුවන්සරනයි.
(1). කොටස:- ඕනෑම කෙනෙක් වයිරයෙන් අදහස් දක්වනවානම් වැරදියි. යමෙක් සත්‍ය කතා කරද්දි එයද වයිරයෙන් බැලීමද වැරදියි. මහාකාශ්‍යප රහතන් වහන්සේ අභිදර්ම පිටකයක් ගැන වෙනම කතා කරන්න අවශ්‍යද? මොකද අභිධර්මය කියන්නේ ධර්මයේම කොටසක් නොවේද? බුදුදහමයි අභිධර්මයයි දෙකක්ද? රාජ් සෝමදේව මහතා සාසනය ගැන අදහස් දක්වා, මහාවිහාරය ගැනත් තමන්ගේ මතයට අනුව ප්‍රතිරූපයක් සමාජගත කරලා, ථේරවාදය පමනක් නොව අනිත් මතත් අප පරිහරනය කල යුතු බව පවසා, මහායාන මත දරන නාගර්ජුන හිමි ඇසෑමයෙ නාගයන්ගෙන් හොයාගත් සූත්‍රය, ත්‍රිපිටකයේ කොහේද තියෙන්නේ කියලා අහන්න එපා කියලා, ඒක ත්‍රිපිටකයේ නෑ කියලා. ස්‍රාවකයන් එම අදහස් වලට ප්‍රකාශ නිකුත් කරනකොට දැන් කියනවා ධර්ම කාරනා ගැන අදහස් දක්වන්න එතුමා සුදුසු නැතිලු. ඒවා එතුමා බාගෙට දැනගෙන කතාකරන එක වැරදියිලු. එතුමා එහෙම කථාකරන එක වැරදි බව පිලිගත්ත එක අගය කරනවා. පහුවෙලා හරි තේරුම් ගත්ත එක හොදයි. මොකද බාගෙට දේවල් දැනගෙන බොහෝ පිරිසක් අසන වැඩසටහනක කතා කිරීමෙන් වැරදි මත සමාජගත වෙන්න පුලුවන්. ඒ ගැන කතා කිරීම බුදුදහම ගැන ප්‍රාමානික දැනුමක් ඇති වියතුන්ට අයිති වැඩක් බව මහාචාර්යතුමාම කීම සත්‍යක් හා ඒ ප්‍රකාශය අගය කරනවා. මහාචාර්ය තුමා ගිය සතියේ සාසනය ගැන දක්වපු අදහස් වලට තමයි ස්‍රාවකයන් අදහස් දැක්වූවේ. මහාචාර්ය තුමා කියනවා බුදුන්වහන්සේගේ නිර්මල දහමට වෙනත් මත වලින් හානියක් නෑ කියලා. ඔව්, වෙනත් මිත්‍යාදුශ්ටික ශාස්තෘ වරයෙක්ගේ දර්ශනයකින් බුදුදහමට හානියක් නෑ. නමුත් සාසනයෙන් මතු වන බුද්ධදේශනාවලට පටහැනි සද්ධර්ම ප්‍රතිරූපක වලින් හානියක් නෑ කියන්නේ කොහොමද? ඒවායින් කරන්නේ නිවනෙන් ඈත් කරන එක. ඔවුන් කරන්නේ තමන්ගේ වාසියට ධර්මය විකුර්ති කිරීම නොවේද?මිත්‍යාමත දරන මහායානිකයන් පෙනී සිටින්නේ බෞද්ධ වේශයෙන් නොවේද? ඔවුන් සද්ධර්ම ප්‍රතිරූපක නොවේද? ත්‍රිපිටකය යනු පිරිසුදු බුද්ධ දේශනාව කියා ඔබම පවසනවා. එසේ පවතිනවානම්, වෙන විකුර්ති අදහස් කුමටද? ඔබ තුමා පසුගිය වැඩසටහන්වල කිව්වානේ මහායාන මත බැහැර කිරීම නොකල යුතුයි කියලා. මේ වැඩසටහෙනේ ඔබ නැවත කියනවා ගොඩ යන්න තියෙන යාන තුන මහායානය කියලා නාගර්ජුන හිමි කිව්වාලු. ඔබ තුමා ස්‍රාවකයන්ට එත්තුගන්වනවා ථේරවාදී ත්‍රිපිටකය ගැටලු සහිත බව හා මහායාන මත නිවැරැදි බව. එසේ ධර්ම කාරනාවන් ගැන කතා කරන්න ඔබට සුදුසු නැති බව පවස පවසා නැවත නැවත එසේම කරනවා. ථේරවාද ත්‍රිපිටකය හා සම්ප්‍රදාය ඔබ තුමා ප්‍රශ්නයට ලක් කරනවාද? ඔබ මේ වැඩ සටහනේ පවසනවා ථේරවාදය මහ තෙරුන්ගේ වාදය මිසක් බුදුන්වහන්සේගේ දෙයක් නොවේ කියලා. ඔබ තුමා කියන්නේ ථේරවාදීන් බුද්ධ මතයට පිට පිරිසක් කියලාද ? ඔබ තුමා පිලිගන්න දෙය පැවසීමට ඔබ තුමාට අයිතියක් තිබෙනවා වගේම. සද්ධර්මය විනාශ කරන සද්ධර්ම ප්‍රතිරුපකයන්ගේ අදහස් යමෙකු තිලින් සමාජගත වේනම් අප නිහඩ වී සිටීමම සමාජ විරෝධි වැඩක්.
ඇයි එහෙම වෙන්න බැරි ඒවා අවශොෂණය කරගත්තෙ නැ හැබැයි එහෙම සමානකම් ඕනතරම් තියෙනවා.දැන් පන්සිල් ගන්න ඒක එකල ඉන්දිය සමාජෙ තිබ්බ දෙයක් ජෛන ආගම තුල,සිගාලොවාද සුත්රයෙ ලෙස අර්තවත් කරෙ නිකන් කර සදිසා නමස්කාරයක් නෙ,ඉතින් සිද්ධාර්ථ කුමාරයා කුඩා කල විවිධ දේ ඉගෙන ගත්තා නෙ ඉතින් එකල තිබ්බ ශාස්ත්‍ර,දර්ශන ඉගෙන ගන්න ඇති නෙ,ආලාර කාලාම ගාවට ගියා ඉතින් පසුව ඒ මග නොගිහින් තම ඒ අය හොයා නොගත් දේ තමා අවබෝධ කරගත්තට,අරවා පස්සෙ ප්රතික්ෙංෂ්ප කරාට අර කලින් ඉගෙනිමෙන්,අත්දැකිමෙන් මොනවාහරි දන්නවානම් ඒ දේවල් අමතක වුනා කියන්නෙ බැනෙ,එහෙම කොහෙවත් නැවෙ ඒවා නිවනට ගැලපෙන් නැ ඉතින් උන්වහන්සේ ම උනවහන්සේ අවබෝධ කරගත් මගක ගියා,අනික අපිට සමාන ඒවා තියෙන්නෙ ඉතින් වක්කාරව අබාසෙ ගන්න පුලුවන්,
බුදුන් වහන්සේ බුද්දත්වයට කලින් වේද ආගම පුරුදු උනා.ආලාර කාලාම සහ උද්දකරාම පුත්‍ර යනු එකල වේද ශාශ්ත්රය පුරුදු උන නියම ගුරුවරු දෙදෙනෙක්.බුදුන් වහන්සේ බුද්දත්වය ලබල තමන් මුලින්ම දර්මය තම ගුරුවරු දෙන්නට දේශනා කරන්න ඕනි කියා බැලුවම පෙනුනේ ඔව්න් බරක්ම ලෝකේ ඉපදී ඇති බව.වේදය කියන්නෙත් දර්ශනයක්.අනික ඒ කාලේ අද වගේ ආගම් අබින් ගුලි කාල නැහැ.නියම Secular state තිබුනේ දබදිව ඒ කාලේ.අද වගේනම් මෙන්න අන්‍ය ආගම් එනවෝ කියල පොලිසි යය් ,නැත්නම් ගල් ගහල මරය් අරාබියේ වගේ.
සර්...උන්මාද පටුන කියන්නේ වර්තමානයේ කල්පිටිය වරාය ද???
මහාචාර්ය තුමනි රැවන් වැලි සැ මලුව තූල තිබෙන පිලිම දෙකම භාතිකාභය රඡූගෙද??
ඔව් සර්, තමන්ට යම් විශයක් ගැන ප්‍රාමානික දැනුමක් නැත්නම් කතා නොකර ඉන්න එක හොදයි. විශේෂයෙන් බුදුදහම ගැන. කාශ්‍යප මහ රහතන් වහන්සේ අභිධර්මය ගැන වෙනම කියන්න කිසිම උවමනාවක් නෑ. මොකද, ධර්මය අභිධර්ම ලෙසටත්,විනය අභි විනය ලෙසත් කොටස් වෙනවා. ධර්මය හා විනය කිව්වාම ඒය බෞද්ධයන් තේරුම් ගතයුතු වනවා. නුවන් මල්ලිට මේ ගැන අවබෝධය නෑ. ඉතින් මාහාචාර්‍ය තුමා කියනදේ අහං ඉන්නවා ඇරෙන්න එතුමාට වැරදි දේයක් කියවුනොත් හරස් ප්‍රශ්නයක් අහන්න දැනුම නෑ. (බුදුදහම ගැන පමනයි) අනිත් පැතෙන් නුවන් මල්ලි එක්ස්පර්ට් කෙනෙක්. සමාන්තර ඥාණධාරා කියන්නේ කුමන ඥාණධාරාවකට සාපේක්ශවද? බුද්ධඥාණයටනම් නොවේ කියලා විස්වාසයි. නමුත්, මොකක්ද ඒ කිව්වේ කියලා දැනගන්න ඕන නුවන් මල්ලි. නොදන්න කාරනයක්නේ. එය ඉදිරි පරම්පරාවේ චින්තනය දියුනුකරන්න හේතුවනවා. මොකද ඒක ඉතාමත් ධනාත්මක කාරනාවක් නේ. මොනවා උනත් නුවන් මල්ලිගේ මුහුනේ තිබුනු උපහාසාත්මක හිනාවනම් මල් හතයි.
දුටුගැමුණු රජු මව්තුමිය ගේ ප්රතිමා වල නම් තියනවද
ඇත්තට ම මේ, නුවනුත් සරුත් කියන්නේ (වක්‍ර ව, ව්‍යංග්‍යයෙන් කියන්නේ) බුදු රදුන්ගේ අදහස් වසුබන්ධු විසින් "අතික්‍රමණය" කළා කියලද?
😐 අදත් මම එවපු ප්‍රශ්නෙ ඔගොල්ලො දැකල නැහැනෙ
සර් , නිව්ටන් ගේ මත ක්වන්ටම් තුල වෙනස් වීම, නාගර්ජුනතුමා බුදු දහම වඩාත් විග්‍රහ කිරීමට ගත් උත්සාහයත් සමග සන්සන්දනය කිරීම සුදුසු නැ කියලයි මට හිතෙන්නේ. ක්වන්ටම් තුලින් නිව්ටන් ඉක්මවා ගියා. ඒත් නාගර්ජුනතුමා බුදු දහමේ කොටස් වඩාත් විග්‍රහ කලා.
සර් අපේ රජවරුන් බෝදිසත්ව වරුනම් එ පිරිස මහායාන ආගම අදහපු අයද
එක්තරා රැපවාහිනී වැඩසටහනකදී එක් මහත්මයෙකු රැවන්වැලි චෙත්‍යය ගර්භයෙන් රාත්‍රියේ දී බෙරහඬක් ඇසෙන බව පැවසුවා. ඒ පිලිබදව ඔබතුමා ගේ අදහස කුමක්ද?.
සර්... මුතු බෙල්ලො වගාව ගැන කතා කරනවා කිව්වට තවම කතා කළේ නෑ නේද? ඒ ගැන කියවා බැලීමට මූලාශ්‍ර මොනවහරි තියනවද?
❤
elaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
💎💎💎👍👍👍🙏🙏🙏
🙏
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
👍👍👍🙏🙏🙏👏
🇱🇰🇱🇰🇱🇰
👍❤️👍❤️🌹🌷🌼
යුරෝපයේ දේවවරම් වාදයට සමාන අදහසක් ලංකාවේ රජු බෝධිසත්වයෙක් කියන එකෙන් දීලා තියෙනවා නේද?
👍👍👍👍👍👍🙏🙏🙏🙏🙏🙏🌝🌞🌝
ව්‍යිතුල්‍යවාදය කියන්නෙ මහායානයට කියන තවත් නමක්ද?නැත්නම් මෙය මාර්ග දෙකක්ද?
2k
ආයුබෝවන් කියන එක මග හරින්න එපා..
මහාචාර්යවරයෙකුටත් ධර්මය විනය කියන දේ නොදන්නවනං අනිත් අය ගැන කවර කථාද?..."ස්වක්ඛාත" කියන්නේ මුල මැද අග යහපත්කොට දේශනා කරනලද ධර්මය යනුයි,,."ඒහිඵස්සිකෝ" යනු ඇවිත් බලන්නට සුදුසුයි යන තේරුමයි,,.ධර්මය කියන කොට සුත්‍ර සහ අභිධර්මය දෙකම අයිතියි,..විනය කිව්වාම විනය පිටකය ධම්ම අභිධම්ම ලෙසින්ද විනය අභිවිනය ,....යනුවෙන් ද ධහමේ විස්තර වේ,,,ධම්ම යනු 1 අංගුත්තර නිකාය, 2 මජ්ඣිම නිකාය, 3 ඛුද්දක නිකාය, 4 දීඝ නිකාය 5 සංයුත්ත නිකාය ,,.යනුවෙන් හැඳින්වෙන ලෝක ව්‍යවහාරයෙහි පිහිටා එක එක පුද්ගලයන්ට දේසනා කරන ලද ධර්ම දේසනා අයත් නිකායන් පහකින් සමන්විත සූත්‍ර පිටකයයි..අභිධර්මය යනුවෙන් හඳුන්වන්නේ ලෝක ව්‍යවහාරය ඉක්මවා පරමාර්ථ ධර්මයේ පිහිටා කරන ලද අතිවිස්තෘත දේසනාව අභිධම්ම නම් වේ,,.1 පට්ඨාන ප්‍රකරණය 2 ධම්මසංගනී ප්‍රකරණය 3 යමක ප්‍රකරණය 4 විභංග ප්‍රකරණය 5 කථාවත්ථු ප්‍රකරණය 6 ධාතුකථා ප්‍රකරණය 7 පුග්ගලපඤ්ඤත්ති ප්‍රකරණය යන මේ පොත්හත අභිධර්මය පිටකය ලෙස හැඳින්වේ,...විනය යන 1 පාරාජිකාපාලි 2 පාචිත්තියපාලි යන ධර්ම කොටසයි,,අභිවිනය යනු විනය ශික්ෂාපද හී සියුම්වූ ධර්ම කරැණු අඩංගු 3 මහාවග්ගපාලි 4 චුල්ලවග්ග 5 පාලි පරිවාර පාලි යන ධර්ම කාණ්ඩයන්ට අයත් විනය පොත්වේ,..
මහාචාර්යතුමනී, මේ මෑත කාලයේ මහාචාර්ය කරුණාසේන හෙට්ටිආරච්චි මහතා ඔය පිලිමයේ පාදේ යට කොටපු අකුරු නැවත කියෙව්වාලූ නේද . ලියලා තියෙන්නේ මලුතිස කියලා . අපේ අභිලේකන අනුව මලුතිස කියන්නේ මලිතිස හෙවත් කනිෂ්ඨ තිස්සටලූ. එහි අක්ෂර අනුවත් අයත් වෙන්නේ 2වෙනි සියවසට නිසා එය කනිෂ්ඨ තිස්ස බව නිසැකයි කියා මා කථිකාචාර්ය ඉෂංක මල්සිරි මහතාගේ වැඩසටහනකින් අසා තිබෙනවා .
මාත් ඇහුවා.. ඒ වැඩසටහන.. ඒක බැලුවවනම් මෙතන ප්‍රශ්න දාලා තියෙන අයගෙ ගොඩක් ප්‍රශ්න වලට උත්තර ලැබෙයි
රවණා යනු සත්‍යක් ද අසත්‍ය මිත්‍යා වක්ද ජනශ්‍රැති ද රමයන්‍ය ඇත්ත ද
පොඩ්ඩක් පැහැදිලි කරන්න කො
රාවණ යනු වාල්මිකී නම් රචකයා ලියු රාමායනය නම් කාව්‍ය සංග්‍රහයේ එන චරිතයකි. රාමායනය අතීතයේ විසු ඉන්දියානු හින්දු ආගමිකයන්ගේ දෙවියන් කෙරෙහි වූ භක්තිය වැඩි කරනු පිණිස ලියන ලද ආගමික කාව්‍ය සංග්‍රහයක් මිස ඉතිහාස ග්‍රන්ථයක් නොවේ. රාමායණය සාහිත්‍ය කෘතියක් බැවින් එහි එන සිද්ධීන් එයිතිහාසික හෝ සත්‍ය සිදුවීම් වීම අත්‍යවශ්‍ය නොවේ. රාම, සීතා හෝ රාවණ සොයා යෑම, ගම් පෙරලිය නවකතාව කියවා එහි සඳහන් පියල් සොයමින් දකුණු පළාත පිරීම වැනි නිෂ්පල ක්‍රියාවකි. ඉන්දියාවේ ඇති වූ සුළු ගෝත්‍රික සටනක් අතිශෝක්තියට නැගීමෙන් මේ කෘතිය කරන්ට ඇතැයි නුතන ඉතිහාසඥයන්ගේ මතයයි. අනුරාධපුර සහ පොලොනරු යුගවලදී ශ්‍රී ලාංකිකයන් රාමායනය ගැන හෝ රාවණ ගැන නොදැන සිටි බව හෝ ඊට වැඩි සැලකිල්ලක් නොදැක්වූ බව පෙනේ. රාමායණය ප්‍රචලිත වුයේ ලංකාවේ ස්ථාවර රාජධානි බිඳ වැටීමෙන් පසුව ඇති වූ දුර්භාග්‍ය සමයේ දී බව පෙනේ. රාමායණය ඉතිහාස කෘතියක් ලෙස නොසලකා සාහිත්‍ය කෘතියක් ලෙස රස විඳීමෙන් මේ අවුල නිරාකරණය කර ගත හැක.
@@sajeewakalamba1796 ඇයි රහුල හමුදුරැවේ විසින් ඇයි රවණා දොහිවු භිෂණව වරණා කරන්නේ අපේ බොහෝ සහිතය රචනා කරන භික්ෂුන් වහන්සේ නිසා භික්ෂුන් අතර රවණා විරැද්දත්ව තිබුන්ද එහින් අතිතයේ කෘතිය ලිවීමට නොහැකිය තිබිම
@@sajeewakalamba1796 History is written in victories. ඉතිහාස කෘතීන් යනු පරම සත්‍යය නොවේ
@@sajeewakalamba1796 අපි අවුරුදු 2500 විජය කුමාරයා පැමිණීමට ලිඛිත ඉතිහාසයලිඛිත ඉතිහාස සාධක කරගෙන කියන ලද්දකි ඊට එපිටින් ඇති ඉතිහාසය
අනේ මං දන්නෑ මේ මිනිස්සු මෙම බොරු කියන්නේ ඇයි කියලා .ඉන්දියාවෙන් ආපු රෙද්දක් නැහැ .ලංකාවෙ තමයි සියලු බුදුවරු පහළ වෙන්නෙ .🙏.අපිට අයිති හෙළ බුදු ඉතිහාසය අපෙන් වසන් කරලා .මාර වසඟයේ inna ගන්න උත්සාහයක් .
💝
❤❤❤
❤️
මේ චැනල් එක නිසා අනුරාධපුර ඉදල වත් දැන නොගත්ත දේවල් මහ ගොඩක් දැනගන්න පුලුවන් උනා 🙏🌸🌸🌸😍
රැවන්වැලි සෑයේ උතුරැ වහල්කඩ අසල තැන්පත් කර තිබෙන සෙල් ටැඹ ගැන අපිට විස්තර කරන්න. ස්තුතියි
ආචාර්ය තුමනි...ඔබට සවන් දෙන බොහො පිරිස ඉතාම දනාත්මකයි....ඒ නිසා ඔවුන් වෙනුවෙන් ඔය විවිහටම කරගෙන යන්ඩ. අපි කන් උස්සාගෙන අහගෙන ඉන්නෙ. ඔබලාට බොහොම පින්.
Bohoma pin me dena awabodayata theruwan sarani dedenatama🙏
නුවන් අයියා හරිම පරිස්සමින් අපේ සර්ගෙන් නිවැරදිම තැන ප්‍රශ්නය අහනවා....හොද program එකක්....
ඔව්...සුපිරිම ගොලයා
දිගටම බලන වැඩසටහනක් ...
මම මෙම වැඩසටහන මාස 3 , 4ක සිට එක දිගට බලනවා . තව බලන්නත් තියනවා . නමුත් මට මෙම කොටසෙදී මගේ අදහසක් කියන්නම හිතුනා . මහාචාර්ය තුමාගේ දැනුම මිල කර නොහැකි. මෙතුමන්ගේ දැනුම ශ්‍රවනය කරද්දී මට නිතරම සිතන දෙයක් තමයි මෙතුමාගේ දැනුම නූතන රැඩිකල් කියා ගන්නා අඩු මානසික අයටත් පරණ දැනුමම හොඳයි කියන ලිං මැඩියන්ටත් දෙයාකාරයක වැටහේවි යයි කියන සැකය . මන්ද වැරදි විදියට අවභෝද කරගත්තොත් ඔවුන් විසින් සමාජයට වැරදි මත ගෙනියන්න පුළුවන්. විවෘත්ත මනසකින් යුතුව හරියට අවභෝදයකින් යුතුව ශ්‍රවණය කරනවානම් මෙම වැඩසටහනින් දැනුම වගේම ජීවිතයට ගත හැකි දෑ බොහෝමයි.
ධර්මය නිවැරදිව තේරුම් ගැනීමට සියල්ලන්ටම බැරිය. කෙනෙකු ඉදරිපත් කරන දර්ශනයත් එසේම තේරුම් ගැනීමටද සියල්ලන්ටම බැරිය. පුළුවන් කෙනෙක් තේරුම් ගනිත්වා ! අපේ මහාචාර්ය තුමාට දීර්ගායුෂ ලැබේවා !
ධර්මයක් කොහේද බං මෙතන,,..ධර්මය කියන්නේ සූත්‍ර විනය අභිධර්මය,,.මේ තුනෙන් කිසිවක් මෙතන කථා වෙන්නේ නෑ,,.මේ අය කථා කරන්නේ ඉතිහාසය පමණයි,.ඒවත් උපකල්පන මිස සියයට සීයක්ම නිවැරදි නෑ,,,.,,
සෝමදේවයන්ට බොහොම ස්තුති ධර්ම ධාතුව සම්බන්ධ ව දැක්වූ අදහසට
රජරට ..වැවි බැදි දනවිවෙි...ඉපදුන .ජිවත් වෙන මම අපි..පිං වන්තයි....නමුත් ජිවත්වන ප්‍රදේයේ..ඉතිහාසය ..පිලිවලින් .දැන ගැනිම අවබෝධයක් ලැබිම ...මගින් තවත් ලස්සන වුනා ....ස්තුතියි දෙපලටම..🙏🙏🙏🙏🙏🙏
මහාචාර්ය රාජ් සෝමදේව මහත්මයාගේ දැනුම සාගරය බිඳක්වත් මගනොහැර මේ විද්‍යුත් අවකාශයට ලබාදීමට නුවන් සහෝදරයාට ශක්තිය ලැබේවා..
ඉතිහාසය පමණක් නොව සාකච්ඡා කරන සෑම කරුනකින්ම අපට ඉතා පුළුල්ලෙස සිතන්න පුරුදු කරන ඔබ දෙපලට තුති.
Janith Dasanayake අත්ලාන්තික් සයුරේ සිට.
ස්තූතියි
ස්තුතියි 🙏 🙏 බුදුසරණයි
මහචාර්ය තුමා සැබැම විශිෂ්ටයෙක්...මම a/l ලියන ශිෂ්‍යයෙක්... මෙය හුදෙක් මාගේ අදහසක් මෙය වැරදි වෙන්න පුලුවන්....අද අපි පින්තුරක් අැන්දත් එහි යටින් චිත්‍රය අැදිව පුද්ගලයා නම සටහන් කරනවා චිත්‍රයේ සිටින පුද්ගලයා ගැන සදහන් කරනවා බොහොම අඩුයි මාගෙ අදහස... එ වගේම රුවන් වැලි සැයේ තියන පිලිමය දුටුගැමුනු රජුගේ වෙලා එය නිර්මානය කර අැත්තේ භාතිකාභය රජු විය නොහැකිද...
NOT IN OUR COUNTRY CHILD
රුවන්වැලි සෑය හැදුවේ දුටුගැමුණු රජතුමා කියල මහාවංසෙ ලියලා තියෙනවා
වෙන්න පුලුවන් දෙකයි
- ඔය පිළිමය දුටුගැමුණු රජතුමා ගේ වෙලා පිළිමය හදපු ගල් වඩුවා භතික තිස්ස වෙන්න පුලුවන්
එහෙම නැත්නම්
පිළිමය භාතිකාභය ම තමයි .
❤gaurawaneeya me rajathuma ..wisheshai...jesus wahanse Bethleheme ipaduna kale..methuma thamai..lankawe raju...
සෑහෙන වටිනවා
අනුරාධපුර ගිහින් කරන වැඩසටහක් තියෙනවා නම් කලින් දැනුවත් කරන්න... 🙏
Very interesting and informative, I have taken a liking to learn history after listening from the 1st episode until now. In School days, it was the most disliked.
මහචාර්‍යය තුමාගේ වැඩසටහන් අසන්න ලැබීම සතුටක් .තිසරණ සරණින් නිදුක් නිරෝගී දීර්ඝ ආයුෂ ලැබේවා .👍🙏
ඉතාමත් වටිනවා
Good programme 🥰
cc යටතේ sinhala subtitles on කරන්න පුලුවන් වුනත් ඊට අදාලව sinhala subtitles video එකේ පෙන්වන්නේ නැහැනේ?
Did prof somadeva
"Pabulu" means glass or crystal beads ( paligu) from Italy that is helpful in safeguarding ruwanwellisaya as a lighting conducteter
Sampurna ethihasaya palududu karannepa..pls
ලොකු දැනුමක් ..satutui
පදවිය වැව සහ ඒ අවට ගොඩනැගී තිබූ ඉතිහාසය ගැන පැහැදිලි කීරීමක් කරන්න
මෙතෙක් භාතිකාභය රජුගේ බව සඳහන් කර රුවන්මැලි සෑ මලුවේ තිබුණු පිළිමය , පසුගිය දෙසැම්බර් 19 දා මා දුටුවේ දුටුගැමුණු රජුගේ බව සඳහන් කර තිබුණු දැන්වීමකි. නිවැරදි කුමක්ද ? මා මෙතෙක් දරුවන්ට ඉගැන්වූයේ ඒ භාතිකාභය රජුගේ බවයි.
Ehenam eka iwath kala yuthuyiii....lankawe shreshtama raja thuma dutu gamunu thamayiiii.....ilagata pandukabhaya thama....
Hamadama kole thananthare rakagena mankhkhokka ugllana eka needa mahaththayo???
(2). කොටස:- අප ඔබගේ සමාජ මෙහෙවර ඉතා අගය කරන අතර ඔබ තුලින් වැරදි අදහස් සමාජගත වීමේදීද අප හඩ නගනවා. බුදුන් වහන්සේ වෙන ආගම්වල මත අවශෝෂනය කර ගත්තා කියන එක වැරදි ප්‍රකාශයක්. බුදුන්වහන්සේගේ ධර්මය කියන්නේ නව දහමක් මිසක් බුදුන්වහන්සේ පහලවෙද්දි තිබුනු ආගම් විස්වාස එක්වූ දෙයක් නොවෙයි. බයිබලය සැරෙන් සැරේ පූජකයන්ගේ ගැලවීමට වෙනස් කරාට, බුදුදහම කියන්නේ සැරෙන් සැරේ වෙනස්කරන දහමක් නෙවෙයි. බුදුන්වහන්සේගේ පවසා ඇති ආකාරයට ගහක කදෙන් හැදෙන කද පනුවා ගහ විනාශ කරනවා වාගේ, යකඩෙන් හැදෙන මලකඩය යකඩය විනාශ කරනවා වාගේ සාසනය තුලින්ම හැදෙන සද්ධර්ම ප්‍රතිරූපක තමයි නිර්මල බුදුධහම විනාශ කරන්නේ. එය පැවසීම වරදක් කියා මා හිතන්නේ නෑ. කොහොම උනත් මහාචාර්ය තුමාම කියනවානම් බුදුදහම ගැන කතාකිරීමට තරම් මහාචාර්යතුමාගේ දැනුම මදි කියලා එය නොකර ඉන්න එක සාසන හිතකාමි දෙයක්.
නිව්ටන්ගේ අරයාගේ මෙයාහේ බටහිර විද්‍යාව වගේ කාලෙන් කාලෙට වෙනස් වන පිලිගැනීමක් ඇති දැනුමක් නෙවෙයි බුදුදහම. ඒය අකාලික දහමක්.
බුදුකෙනෙකු නොවන, බුදුන්වහන්සේගේ ස්‍රාවකයෙකු ලෙස පෙනී සිටින්නෙකුගේ චින්තනයක්, දැක්මක් අවබෝදයක් කොහොමද බුදුරජානන් වහන්සේගේ දේශනාවට වඩා දියුනු වන්නනේ හෝ සමාන්තර ඥාණධාරා වෙන්නේ කොහොමද? කවුරු කාව අතික්‍රමනය කෙරුවත්, බුදුන්වහන්සේ දෙසූ දෙයක් අතික්‍රමණය කරන්න නාගර්ජුන නෙවෙයි කිසිම කෙනෙකුට බෑ. එය නැවත නැවත ලෝකයේ සනාත වූ හා සනාත වෙමින් පවතින දෙයක්. මහායානික අදහස් ත්‍රිපිටකයට වද්දගත්තේ නෑ කියන එකත් ධර්ම කාරනාවක් කියා මහාචාර්යතුමාම පවසනවා වගේම පසුව පවසනවා. මහායානික අදහස් ත්‍රිපිටකයට ඇතුල් නොවීම ගැන කතා කිරීම වැඩක් නැති කතා කියලා. ඔබතුමා කියන්නේ ඔබතුමාගේ ප්‍රකාශ තුලින් බෞද්ධ සමාජයට අහිතකර බලපෑමක් සිදුවන බව අපට සිතෙද්දි අප නිහඩ වී බලා සිටිය යුතු බවද? ඔබ තුමාගේ සමාජ මෙහෙවරට අප ඉතා ගරු කරන අතර ඔබ ඔබගේ කතා විලාශයෙන් ධර්මය ගැන ඇති විශ්වාසය ලාංකීය බෞද්ධයාගේන් ඈත්වීමට හේතුවන දේවල් වෙනස් නොකර ගතහොත් ඉදිරියේදී ඔබට නොයෙක් චෝදනා හා අපවාද වලට මුහුනදීමට සිදුවනු ඇත. ඔබට අහේතුකව පහර ගසන්නන් බොහෝ සිටින නිසා. ඔවුන් ඔබට නිර්ධය ලෙස පහර ගැසීමට මත්තෙන් මෙසේ සටහන් තබමි.
ඔබ දෙපලට තෙරුවන්සරනයි.
(1). කොටස:- ඕනෑම කෙනෙක් වයිරයෙන් අදහස් දක්වනවානම් වැරදියි. යමෙක් සත්‍ය කතා කරද්දි එයද වයිරයෙන් බැලීමද වැරදියි.
මහාකාශ්‍යප රහතන් වහන්සේ අභිදර්ම පිටකයක් ගැන වෙනම කතා කරන්න අවශ්‍යද? මොකද අභිධර්මය කියන්නේ ධර්මයේම කොටසක් නොවේද? බුදුදහමයි අභිධර්මයයි දෙකක්ද?
රාජ් සෝමදේව මහතා සාසනය ගැන අදහස් දක්වා, මහාවිහාරය ගැනත් තමන්ගේ මතයට අනුව ප්‍රතිරූපයක් සමාජගත කරලා, ථේරවාදය පමනක් නොව අනිත් මතත් අප පරිහරනය කල යුතු බව පවසා, මහායාන මත දරන නාගර්ජුන හිමි ඇසෑමයෙ නාගයන්ගෙන් හොයාගත් සූත්‍රය, ත්‍රිපිටකයේ කොහේද තියෙන්නේ කියලා අහන්න එපා කියලා, ඒක ත්‍රිපිටකයේ නෑ කියලා. ස්‍රාවකයන් එම අදහස් වලට ප්‍රකාශ නිකුත් කරනකොට දැන් කියනවා ධර්ම කාරනා ගැන අදහස් දක්වන්න එතුමා සුදුසු නැතිලු. ඒවා එතුමා බාගෙට දැනගෙන කතාකරන එක වැරදියිලු. එතුමා එහෙම කථාකරන එක වැරදි බව පිලිගත්ත එක අගය කරනවා. පහුවෙලා හරි තේරුම් ගත්ත එක හොදයි. මොකද බාගෙට දේවල් දැනගෙන බොහෝ පිරිසක් අසන වැඩසටහනක කතා කිරීමෙන් වැරදි මත සමාජගත වෙන්න පුලුවන්. ඒ ගැන කතා කිරීම බුදුදහම ගැන ප්‍රාමානික දැනුමක් ඇති වියතුන්ට අයිති වැඩක් බව මහාචාර්යතුමාම කීම සත්‍යක් හා ඒ ප්‍රකාශය අගය කරනවා. මහාචාර්ය තුමා ගිය සතියේ සාසනය ගැන දක්වපු අදහස් වලට තමයි ස්‍රාවකයන් අදහස් දැක්වූවේ. මහාචාර්ය තුමා කියනවා බුදුන්වහන්සේගේ නිර්මල දහමට වෙනත් මත වලින් හානියක් නෑ කියලා. ඔව්, වෙනත් මිත්‍යාදුශ්ටික ශාස්තෘ වරයෙක්ගේ දර්ශනයකින් බුදුදහමට හානියක් නෑ. නමුත් සාසනයෙන් මතු වන බුද්ධදේශනාවලට පටහැනි සද්ධර්ම ප්‍රතිරූපක වලින් හානියක් නෑ කියන්නේ කොහොමද? ඒවායින් කරන්නේ නිවනෙන් ඈත් කරන එක. ඔවුන් කරන්නේ තමන්ගේ වාසියට ධර්මය විකුර්ති කිරීම නොවේද?මිත්‍යාමත දරන මහායානිකයන් පෙනී සිටින්නේ බෞද්ධ වේශයෙන් නොවේද? ඔවුන් සද්ධර්ම ප්‍රතිරූපක නොවේද? ත්‍රිපිටකය යනු පිරිසුදු බුද්ධ දේශනාව කියා ඔබම පවසනවා. එසේ පවතිනවානම්, වෙන විකුර්ති අදහස් කුමටද? ඔබ තුමා පසුගිය වැඩසටහන්වල කිව්වානේ මහායාන මත බැහැර කිරීම නොකල යුතුයි කියලා. මේ වැඩසටහෙනේ ඔබ නැවත කියනවා ගොඩ යන්න තියෙන යාන තුන මහායානය කියලා නාගර්ජුන හිමි කිව්වාලු. ඔබ තුමා ස්‍රාවකයන්ට එත්තුගන්වනවා ථේරවාදී ත්‍රිපිටකය ගැටලු සහිත බව හා මහායාන මත නිවැරැදි බව. එසේ ධර්ම කාරනාවන් ගැන කතා කරන්න ඔබට සුදුසු නැති බව පවස පවසා නැවත නැවත එසේම කරනවා. ථේරවාද ත්‍රිපිටකය හා සම්ප්‍රදාය ඔබ තුමා ප්‍රශ්නයට ලක් කරනවාද? ඔබ මේ වැඩ සටහනේ පවසනවා ථේරවාදය මහ තෙරුන්ගේ වාදය මිසක් බුදුන්වහන්සේගේ දෙයක් නොවේ කියලා. ඔබ තුමා කියන්නේ ථේරවාදීන් බුද්ධ මතයට පිට පිරිසක් කියලාද ? ඔබ තුමා පිලිගන්න දෙය පැවසීමට ඔබ තුමාට අයිතියක් තිබෙනවා වගේම. සද්ධර්මය විනාශ කරන සද්ධර්ම ප්‍රතිරුපකයන්ගේ අදහස් යමෙකු තිලින් සමාජගත වේනම් අප නිහඩ වී සිටීමම සමාජ විරෝධි වැඩක්.
ඇයි එහෙම වෙන්න බැරි ඒවා අවශොෂණය කරගත්තෙ නැ හැබැයි එහෙම සමානකම් ඕනතරම් තියෙනවා.දැන් පන්සිල් ගන්න ඒක එකල ඉන්දිය සමාජෙ තිබ්බ දෙයක් ජෛන ආගම තුල,සිගාලොවාද සුත්රයෙ ලෙස අර්තවත් කරෙ නිකන් කර සදිසා නමස්කාරයක් නෙ,ඉතින් සිද්ධාර්ථ කුමාරයා කුඩා කල විවිධ දේ ඉගෙන ගත්තා නෙ ඉතින් එකල තිබ්බ ශාස්ත්‍ර,දර්ශන ඉගෙන ගන්න ඇති නෙ,ආලාර කාලාම ගාවට ගියා
ඉතින් පසුව ඒ මග නොගිහින් තම ඒ අය හොයා නොගත් දේ තමා අවබෝධ කරගත්තට,අරවා පස්සෙ ප්රතික්ෙංෂ්ප කරාට අර කලින් ඉගෙනිමෙන්,අත්දැකිමෙන් මොනවාහරි දන්නවානම් ඒ දේවල් අමතක වුනා කියන්නෙ බැනෙ,එහෙම කොහෙවත් නැවෙ ඒවා නිවනට ගැලපෙන් නැ ඉතින් උන්වහන්සේ ම උනවහන්සේ අවබෝධ කරගත් මගක ගියා,අනික අපිට සමාන ඒවා තියෙන්නෙ ඉතින් වක්කාරව අබාසෙ ගන්න පුලුවන්,
බුදුන් වහන්සේ බුද්දත්වයට කලින් වේද ආගම පුරුදු උනා.ආලාර කාලාම සහ උද්දකරාම පුත්‍ර යනු එකල වේද ශාශ්ත්රය පුරුදු උන නියම ගුරුවරු දෙදෙනෙක්.බුදුන් වහන්සේ බුද්දත්වය ලබල තමන් මුලින්ම දර්මය තම ගුරුවරු දෙන්නට දේශනා කරන්න ඕනි කියා බැලුවම පෙනුනේ ඔව්න් බරක්ම ලෝකේ ඉපදී ඇති බව.වේදය කියන්නෙත් දර්ශනයක්.අනික ඒ කාලේ අද වගේ ආගම් අබින් ගුලි කාල නැහැ.නියම Secular state තිබුනේ දබදිව ඒ කාලේ.අද වගේනම් මෙන්න අන්‍ය ආගම් එනවෝ කියල පොලිසි යය් ,නැත්නම් ගල් ගහල මරය් අරාබියේ වගේ.
සර්...උන්මාද පටුන කියන්නේ වර්තමානයේ කල්පිටිය වරාය ද???
මහාචාර්ය තුමනි රැවන් වැලි සැ මලුව තූල තිබෙන පිලිම දෙකම භාතිකාභය රඡූගෙද??
ඔව් සර්, තමන්ට යම් විශයක් ගැන ප්‍රාමානික දැනුමක් නැත්නම් කතා නොකර ඉන්න එක හොදයි. විශේෂයෙන් බුදුදහම ගැන. කාශ්‍යප මහ රහතන් වහන්සේ අභිධර්මය ගැන වෙනම කියන්න කිසිම උවමනාවක් නෑ. මොකද, ධර්මය අභිධර්ම ලෙසටත්,
විනය අභි විනය ලෙසත් කොටස් වෙනවා. ධර්මය හා විනය කිව්වාම ඒය බෞද්ධයන් තේරුම් ගතයුතු වනවා. නුවන් මල්ලිට මේ ගැන අවබෝධය නෑ. ඉතින් මාහාචාර්‍ය තුමා කියනදේ අහං ඉන්නවා ඇරෙන්න එතුමාට වැරදි දේයක් කියවුනොත් හරස් ප්‍රශ්නයක් අහන්න දැනුම නෑ. (බුදුදහම ගැන පමනයි) අනිත් පැතෙන් නුවන් මල්ලි එක්ස්පර්ට් කෙනෙක්. සමාන්තර ඥාණධාරා කියන්නේ කුමන ඥාණධාරාවකට සාපේක්ශවද? බුද්ධඥාණයටනම් නොවේ කියලා විස්වාසයි. නමුත්, මොකක්ද ඒ කිව්වේ කියලා දැනගන්න ඕන නුවන් මල්ලි. නොදන්න කාරනයක්නේ. එය ඉදිරි පරම්පරාවේ චින්තනය දියුනුකරන්න හේතුවනවා. මොකද ඒක ඉතාමත් ධනාත්මක කාරනාවක් නේ. මොනවා උනත් නුවන් මල්ලිගේ මුහුනේ තිබුනු උපහාසාත්මක හිනාවනම් මල් හතයි.
දුටුගැමුණු රජු මව්තුමිය ගේ ප්රතිමා වල නම් තියනවද
ඇත්තට ම මේ, නුවනුත් සරුත් කියන්නේ (වක්‍ර ව, ව්‍යංග්‍යයෙන් කියන්නේ) බුදු රදුන්ගේ අදහස් වසුබන්ධු විසින් "අතික්‍රමණය" කළා කියලද?
😐 අදත් මම එවපු ප්‍රශ්නෙ ඔගොල්ලො දැකල නැහැනෙ
සර් , නිව්ටන් ගේ මත ක්වන්ටම් තුල වෙනස් වීම, නාගර්ජුනතුමා බුදු දහම වඩාත් විග්‍රහ කිරීමට ගත් උත්සාහයත් සමග සන්සන්දනය කිරීම සුදුසු නැ කියලයි මට හිතෙන්නේ. ක්වන්ටම් තුලින් නිව්ටන් ඉක්මවා ගියා. ඒත් නාගර්ජුනතුමා බුදු දහමේ කොටස් වඩාත් විග්‍රහ කලා.
සර් අපේ රජවරුන් බෝදිසත්ව වරුනම් එ පිරිස මහායාන ආගම අදහපු අයද
එක්තරා රැපවාහිනී වැඩසටහනකදී එක් මහත්මයෙකු රැවන්වැලි චෙත්‍යය ගර්භයෙන් රාත්‍රියේ දී බෙරහඬක් ඇසෙන බව පැවසුවා. ඒ පිලිබදව ඔබතුමා ගේ අදහස කුමක්ද?.
සර්... මුතු බෙල්ලො වගාව ගැන කතා කරනවා කිව්වට තවම කතා කළේ නෑ නේද? ඒ ගැන කියවා බැලීමට මූලාශ්‍ර මොනවහරි තියනවද?
❤
elaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
💎💎💎👍👍👍🙏🙏🙏
🙏
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
👍👍👍🙏🙏🙏👏
🇱🇰🇱🇰🇱🇰
👍❤️👍❤️🌹🌷🌼
යුරෝපයේ දේවවරම් වාදයට සමාන අදහසක් ලංකාවේ රජු බෝධිසත්වයෙක් කියන එකෙන් දීලා තියෙනවා නේද?
👍👍👍👍👍👍🙏🙏🙏🙏🙏🙏🌝🌞🌝
ව්‍යිතුල්‍යවාදය කියන්නෙ මහායානයට කියන තවත් නමක්ද?නැත්නම් මෙය මාර්ග දෙකක්ද?
2k
ආයුබෝවන් කියන එක මග හරින්න එපා..
මහාචාර්යවරයෙකුටත් ධර්මය විනය කියන දේ නොදන්නවනං අනිත් අය ගැන කවර කථාද?...
"ස්වක්ඛාත" කියන්නේ මුල මැද අග යහපත්කොට දේශනා කරනලද ධර්මය යනුයි,,."ඒහිඵස්සිකෝ" යනු ඇවිත් බලන්නට සුදුසුයි යන තේරුමයි,,.
ධර්මය කියන කොට සුත්‍ර සහ අභිධර්මය දෙකම අයිතියි,..විනය කිව්වාම විනය පිටකය
ධම්ම අභිධම්ම ලෙසින්ද විනය අභිවිනය ,....යනුවෙන් ද ධහමේ විස්තර වේ,,,
ධම්ම යනු 1 අංගුත්තර නිකාය, 2 මජ්ඣිම නිකාය, 3 ඛුද්දක නිකාය, 4 දීඝ නිකාය 5 සංයුත්ත නිකාය ,,.යනුවෙන් හැඳින්වෙන ලෝක ව්‍යවහාරයෙහි පිහිටා එක එක පුද්ගලයන්ට දේසනා කරන ලද ධර්ම දේසනා අයත් නිකායන් පහකින් සමන්විත සූත්‍ර පිටකයයි..
අභිධර්මය යනුවෙන් හඳුන්වන්නේ ලෝක ව්‍යවහාරය ඉක්මවා පරමාර්ථ ධර්මයේ පිහිටා කරන ලද අතිවිස්තෘත දේසනාව අභිධම්ම නම් වේ,,.
1 පට්ඨාන ප්‍රකරණය 2 ධම්මසංගනී ප්‍රකරණය 3 යමක ප්‍රකරණය 4 විභංග ප්‍රකරණය 5 කථාවත්ථු ප්‍රකරණය 6 ධාතුකථා ප්‍රකරණය 7 පුග්ගලපඤ්ඤත්ති ප්‍රකරණය යන මේ පොත්හත අභිධර්මය පිටකය ලෙස හැඳින්වේ,...
විනය යන 1 පාරාජිකාපාලි 2 පාචිත්තියපාලි යන ධර්ම කොටසයි,,
අභිවිනය යනු විනය ශික්ෂාපද හී සියුම්වූ ධර්ම කරැණු අඩංගු 3 මහාවග්ගපාලි 4 චුල්ලවග්ග 5 පාලි පරිවාර පාලි යන ධර්ම කාණ්ඩයන්ට අයත් විනය පොත්වේ,..
මහාචාර්යතුමනී, මේ මෑත කාලයේ මහාචාර්ය කරුණාසේන හෙට්ටිආරච්චි මහතා ඔය පිලිමයේ පාදේ යට කොටපු අකුරු නැවත කියෙව්වාලූ නේද . ලියලා තියෙන්නේ මලුතිස කියලා . අපේ අභිලේකන අනුව මලුතිස කියන්නේ මලිතිස හෙවත් කනිෂ්ඨ තිස්සටලූ. එහි අක්ෂර අනුවත් අයත් වෙන්නේ 2වෙනි සියවසට නිසා එය කනිෂ්ඨ තිස්ස බව නිසැකයි කියා මා කථිකාචාර්ය ඉෂංක මල්සිරි මහතාගේ වැඩසටහනකින් අසා තිබෙනවා .
මාත් ඇහුවා.. ඒ වැඩසටහන.. ඒක බැලුවවනම් මෙතන ප්‍රශ්න දාලා තියෙන අයගෙ ගොඩක් ප්‍රශ්න වලට උත්තර ලැබෙයි
රවණා යනු සත්‍යක් ද අසත්‍ය මිත්‍යා වක්ද ජනශ්‍රැති ද රමයන්‍ය ඇත්ත ද
පොඩ්ඩක් පැහැදිලි කරන්න කො
රාවණ යනු වාල්මිකී නම් රචකයා ලියු රාමායනය නම් කාව්‍ය සංග්‍රහයේ එන චරිතයකි. රාමායනය අතීතයේ විසු ඉන්දියානු හින්දු ආගමිකයන්ගේ දෙවියන් කෙරෙහි වූ භක්තිය වැඩි කරනු පිණිස ලියන ලද ආගමික කාව්‍ය සංග්‍රහයක් මිස ඉතිහාස ග්‍රන්ථයක් නොවේ.
රාමායණය සාහිත්‍ය කෘතියක් බැවින් එහි එන සිද්ධීන් එයිතිහාසික හෝ සත්‍ය සිදුවීම් වීම අත්‍යවශ්‍ය නොවේ. රාම, සීතා හෝ රාවණ සොයා යෑම, ගම් පෙරලිය නවකතාව කියවා එහි සඳහන් පියල් සොයමින් දකුණු පළාත පිරීම වැනි නිෂ්පල ක්‍රියාවකි. ඉන්දියාවේ ඇති වූ සුළු ගෝත්‍රික සටනක් අතිශෝක්තියට නැගීමෙන් මේ කෘතිය කරන්ට ඇතැයි නුතන ඉතිහාසඥයන්ගේ මතයයි.
අනුරාධපුර සහ පොලොනරු යුගවලදී ශ්‍රී ලාංකිකයන් රාමායනය ගැන හෝ රාවණ ගැන නොදැන සිටි බව හෝ ඊට වැඩි සැලකිල්ලක් නොදැක්වූ බව පෙනේ. රාමායණය ප්‍රචලිත වුයේ ලංකාවේ ස්ථාවර රාජධානි බිඳ වැටීමෙන් පසුව ඇති වූ දුර්භාග්‍ය සමයේ දී බව පෙනේ.
රාමායණය ඉතිහාස කෘතියක් ලෙස නොසලකා සාහිත්‍ය කෘතියක් ලෙස රස විඳීමෙන් මේ අවුල නිරාකරණය කර ගත හැක.
@@sajeewakalamba1796 ඇයි රහුල හමුදුරැවේ විසින් ඇයි රවණා දොහිවු භිෂණව වරණා කරන්නේ අපේ බොහෝ සහිතය රචනා කරන භික්ෂුන් වහන්සේ නිසා භික්ෂුන් අතර රවණා විරැද්දත්ව තිබුන්ද එහින් අතිතයේ කෘතිය ලිවීමට නොහැකිය තිබිම
@@sajeewakalamba1796 History is written in victories. ඉතිහාස කෘතීන් යනු පරම සත්‍යය නොවේ
@@sajeewakalamba1796 අපි අවුරුදු 2500 විජය කුමාරයා පැමිණීමට ලිඛිත ඉතිහාසයලිඛිත ඉතිහාස සාධක කරගෙන කියන ලද්දකි ඊට එපිටින් ඇති ඉතිහාසය
අනේ මං දන්නෑ මේ මිනිස්සු මෙම බොරු කියන්නේ ඇයි කියලා .ඉන්දියාවෙන් ආපු රෙද්දක් නැහැ .ලංකාවෙ තමයි සියලු බුදුවරු පහළ වෙන්නෙ .🙏.අපිට අයිති හෙළ බුදු ඉතිහාසය අපෙන් වසන් කරලා .මාර වසඟයේ inna ගන්න උත්සාහයක් .
Did prof somadeva
"Pabulu" means glass or crystal beads ( paligu) from Italy that is helpful in safeguarding ruwanwellisaya as a lighting conducteter
💝
❤❤❤
❤️
❤