بعض ما ذكرت تجارب نافعة بإذن الله تعالى وبعضها خزعبلات تغضي إلىزالشرك مثل تعليق التمائم والخرز فهذا منهي عنه شرعاً قال النبي عليه الصلاة والسلام ( إن الرقى والتمائم والتِوَلة شرك )والمقصود بالرقى هي التي فيها شرك لحديث( اعرِضوا عليَّ رُقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك )رواه الإمام مسلم في صحيحه والتَّمائِمُ» جمْع تَميمةٍ، وَهِي التَّعويذةُ التي تُعلَّق، وقيل: هي خَرزاتٌ كانَتْ تُعلَّقُ على الصَّبيِّ لدَفعِ العينِ بِزعْمِهم، وهو بَاطِلٌ،، «والتَّوْلةُ»؛ هي نَوعٌ من السِّحرِ، وقيل: هي ما يُحبِّبُ المرأةَ إلى زَوجِها، أَو خيطٌ يُقْرَأُ فيه من السِّحرِ للمَحبَّةِ أَو غيرها، «شِرْكٌ»، أي: كلُّ هذِه الأمورِ شِركٌ؛ لأنَّ اتِّخاذَها يَدُلُّ على اعْتِقاد تأثيرِها، وهو يُفْضي إلى الشِّرك.
بعض هذه الطرق لاتجوز شرعا فاليتنبه لذلك كتعليق الخرزة الزرقاء على الأطفال وهو التميمة المنهي عنها في الحديث.
السلام عليكم نبي مقطع زي هذا. طريقة الطب البادية....ياليت ياالامير.. من رجال كبير بالعمر...مثل هذاا...تكفى
بعض ما ذكرت تجارب نافعة بإذن الله تعالى وبعضها خزعبلات تغضي إلىزالشرك مثل تعليق التمائم والخرز فهذا منهي عنه شرعاً قال النبي عليه الصلاة والسلام ( إن الرقى والتمائم والتِوَلة شرك )والمقصود بالرقى هي التي فيها شرك لحديث( اعرِضوا عليَّ رُقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك )رواه الإمام مسلم في صحيحه والتَّمائِمُ» جمْع تَميمةٍ، وَهِي التَّعويذةُ التي تُعلَّق، وقيل: هي خَرزاتٌ كانَتْ تُعلَّقُ على الصَّبيِّ لدَفعِ العينِ بِزعْمِهم، وهو بَاطِلٌ،، «والتَّوْلةُ»؛ هي نَوعٌ من السِّحرِ، وقيل: هي ما يُحبِّبُ المرأةَ إلى زَوجِها، أَو خيطٌ يُقْرَأُ فيه من السِّحرِ للمَحبَّةِ أَو غيرها، «شِرْكٌ»، أي: كلُّ هذِه الأمورِ شِركٌ؛ لأنَّ اتِّخاذَها يَدُلُّ على اعْتِقاد تأثيرِها، وهو يُفْضي إلى الشِّرك.