Не цепляние за Я. Свобода от Эго. Кто Я? Будда о том, существует ли “Я”. Преодолеть Эго. Пустотность
Вставка
- Опубліковано 15 тра 2021
- Пожертвования для поддержки канала:
◾️ Регулярные пожертвования на boosty
boosty.to/naraloka
◾️ Яндекс деньги / ЮMoney
yoomoney.ru/to/4100116477183027
◾️ На карту
www.tinkoff.ru/rm/vasilev.igo...
◾️ Для подписчиков не из России доступен Patreon
/ naraloka
- - - - - - - - -
Социальные сети и площадки:
◾️ Telegram канал t.me/nara_loka
◾️ Мой сайт naraloka.ru
◾️ Я Вконтакте naraloka
◾️ Яндекс Дзен zen.yandex.ru/naraloka
◾️ TikTok / nara_loka
◾️ Сообщество VK: nara_loka
- - - - - -
Рекомендую посмотреть видео “Существует ли “Я” согласно буддизму? “ чтобы избежать повторяющихся вопросов.
• Существует ли “Я” согл...
1) Сперва мы живём и не думаем что мы такое.
Из-за этого мы совершаем много дурного, вредим себе и другим, страдаем, постоянно не удовлетворены и в том числе поэтому не можем достичь полноценного, независимого, устойчивого счастья.
2) Потом, если мы умны и у нас есть такой порыв, мы начинаем спрашивать. Что я такое? Кто я? Многие люди находят ответы весьма простенькие, довольствуясь мутным концептуальным объяснением. Возможно и мы так сделали. Но потом могут возникнуть проблемы, так как мазанные концептуальные объяснения всегда имеют много логических несоответствий, противоречий и необоснованных заявлений. Чтобы быстренько заделать эти дыры иногда применяют Веру, в значении альтернативы Знанию.
Некоторым сейчас и не нужно двигаться дальше, Добрались сюда и славно. Не нужно насильно никого никуда тащить. Это мало того что бесполезно, так ещё и вызывает отторжение. Говорить стоит, только если спрашивают и только так, чтобы было понятно спрашивающему.
3) Но если мы внимательны, то мы находим наблюдателя. И может быть думаем, это Я. То есть впадаем в воззрение «я воспринимаю "я" своим "я" Или тем более добавляем к этому воззрение что это я, которое не подвержено изменениям, не обусловлено, не подвержено причинам и следствиям. Есть много вариаций этого воззрения.
Это уже очень хороший уровень!
4) Далее если мы очень умны или нам повезло и кто-то мудрый указал на этом, мы изучаем и самого наблюдателя, внимательно, тщательно. А также все совокупности которых состоим, и обнаруживаем, что мы это набор совокупностей которые
+ постоянно меняются.
+ обусловленный прошлым, причинами и следствиями
+ обусловлены окружающим
+ все части этого набора совокупностей взаимозависимы, влияют друг на друга.
Психо-физический поток совокупностей.
Сам себе передающий импульс из момента в момент.
5) Потом мы оказываемся в опасной ситуации. Когда мы вместо воззрения о неизменном, не обусловленном Я можем впасть в воззрение о Не-я, в крайнюю форму нигилизма, и начать вредить себе и другим.
Некоторые люди от недостатка информации или неверно поняв знание о бессамостности, не читав сутры со словами Будды, интуитивно чувствуют эту ловушку и начинают избегать его, полагая что бессамостность и есть подобный радикальный нигилизм. Но это не совершенно так.
6) Далее на шестом уровне глубины, если мы были так хороши или нам посчастливилось получить предостережения и пояснения, мы избежали этой ловушки нигилизма.
И мы поднимаемся над воззрениями о Я и не Я.
Мы не цепляемся за них. Ни за наличие Я, ни за отсутствие Я.
Реальность такова. Ценнейшее знание и теперь видя в соответствии с реальностью, что это так, мы вот такой набор совокупностей, меняющийся, взаимозависимый сам от себя, обусловленный окружающим, причинами и следствиями психо-физический поток сам себе передающий импульс, далее мы мудро направляем внимание.
На вопросы,
если это - несчастье, неудовлетворённость, страдание,
То где - происхождение несчастья, где корни неудовлетворённости
Где - прекращение страдания
И Каков - путь, ведущий к прекращению страдания»
И наше понимание бессамостности очень поможет нам и выявить корни несчастья и найти как его прекратить. Так как без знания механизма, сложно его починить или настроить или вообще корректно использовать.
Вот мы очень кратко и быстро коснулись рассмотрения того, что же мы такое. В итоге это знание поможет нам пройти путь до достижения устойчивого, независимого, необусловленного счастья для себя и для других.
![ПОЛНАЯ ИСТОРИЯ ЭКЗОРЦИЗМА [Топ Сикрет]](http://i.ytimg.com/vi/qBySr6Bt0B8/mqdefault.jpg)
Мой Благотворительный интернет магазин “Нити света” ➤ nitisveta.ru
Приобретая товары в моём инклюзивном магазине, вы помогаете людям с инвалидностью и пенсионерам в тяжёлой жизненной ситуации. Также, здесь вы можете найти книги
Большое Вам спасибо за то, что понятными терминами излагаете учение буддизма.
Благодарю Вас! Очень полезно! Вы прекрасно проповедуете, ни одной запиночки или лишнего слова! Талант!
Доступно и понятно!
P. S Неделя после расставания , я отпустил "горячую чашу" и страдания меньше) спасибо, всем мира!
Каждое слово находит отклик в сердце. Благодарю 🙏♥️
Огромное спасибо за чёткую и структурированную подачу этой сложной информации.
Ощущаю заботу о нас - слушателях, в предупреждениях в этом видео.
Слушал и возникла мысль-впечатление "какое великолепное учение!".
Спасибо за такое качественное изложение!
браво! одно из лучших объяснений
Видео очень кстати пришлось. Спасибо за доступные разъяснения, теперь я могу продолжить практику
Замечательная глубоко раскрытая тема.
БЛАГОДАРЮ за ценные пояснения!
🙏🙏🙏💥🤗💖💥
Большое спасибо. Тема нужная,интересная и сложная. Пока не всё понятно. Думаю поможет практика. Благодарю.
Просто невероятно !!!! Благодарю за тяжкий труд нести свет знания !!! ОМ
Почему тяжкий? Легкий! Голубчик, не поддавайтесь уловлению.
Форма подачи максимально єффективна, уровень нахождения "в теме" впечатляет. Подписался.
Просто шикарно! Триллионы факторов :всё влияет на всё. Нужно прослушать раз 5. Момент об обусловокнности виден особенно чётко. Но надо переслушивать
ua-cam.com/video/Ojxm2WFZYO4/v-deo.html
Благодарю вас 😊
Ом Мани Падме Хум 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Мне понравилось, что наблюдать не испытывает этого огромного спектра эмоций. Теперь главное - не спрятаться в ракушку наблюдателя. Это ведь крайность и это не истинное я.
Благодарю вас за ваш труд🙏
Это действительно интересно) И хотя довольно просто отделить своё "Я" от эмоций и наблюдать мысли, но дальше: а кто наблюдает? Его можно увидеть или определить? А определить того кто определяет? А что за внутренний диалог между кем и кем? А кто произносит мысль, а кто её воспринимает? А кто за этим всем наблюдает, а это что-то единое или все же нет? Какой-то слом мозга, и больше вопросов, а не ответов😅
Спасибо. Я скоро дочитаю Ламрин, и будут у меня некие вопросы. Видео получилось информативным, молодец теска)
Прекрасное изложение - логично, убедительно и лишено присущей многим учителям фальши и кривляния. Автору огромное спасибо!
Спасибо Вам! Очень понравился пример с телегой в одном из Ваших роликов - помогает в восприятии новой информации о "Я".
Очень хорошо изложено. Спасибо!
Благодарю 🌹
Здравствуйте!
Очень нравится ваш подход - короткие познавательные видео о буддизме, медитации и духовном развитии. Мне кажется, именно такой формат наиболее уместен для первого знакомства с традицией и базовыми практиками.
От сердца желаю вам успеха в развитии канала! Будьте счастливы и свободны от страданий!
*Не могли бы вы рассмотреть в одном из своих видео тему препятствий на пути духовного развития, например: выгорание, разочарования, сомнения и прочее. Спасибо!
Спасибо вам за добрые слова.
В будущем я постараюсь подготовить видео и на эти темы, материалы есть и тысячи лет назад описано как эти препятствия можно преодолевать.
Поддерживаю. Это может пригодиться многим на пути духовного развития.
Огромнейшее СПАСИБО!
Спасибо😊💕 Очень интересно🤗👍
Благодарю за инсайты))
Спасибо за объяснение сложной темы простыми словами
Еще хочется услышать о самадхи, состояние, которое достигается при глубокой медитации. Расскажите об этом, пож, это очень важно и необходимо.
Да конечно, видео о самадхи (дхьянах) в будущем обязательно будет.
Будучи ребенком, я любил играть в игру: Мое тело-это некая машина, как сейчас сказали бы, биоробот. А я нахожусь в голове этой машины, гляжу на окружающий мир через глаза-видеокамеры, а в моей кабине-телевизоры, так же и со звуками: в кабине колонки. Интересно...
просто огромное вам человеческое спасибо за это видео, да и за все ваши видео в целом.. но конкретно это знание меня очень сильно потрясло, даже не потрясло, а, как вы сказали, будто сняло тяжелый груз с плеч. с каждым вашим видео мне становится все лучше и лучше жить. намасте 🙏❤️❤️
Поток мыслей, который был вызван и подпитывался неудовлетворительными чувствами, и который вызывал вопросы сам у себя о том, как эти неудовлетворительные чувства изменить на удовлетворительные, направляя восприятие во внешний мир на поиск ответов на эти вопросы получил порцию информации, содержащую некоторые ответы на свои вопросы в виде этого ролика))) И эта информация, осмысленная через призму уже имеющихся знаний и привычек ума, вызвала приятные чувства.
( И, кстати, это отчАсти шутка, если что))) Этот комментарий больше для меня самого- для лучшего усвоения услышанного))
Это видео стало ещё одним условием того, что мое самосознание утончилось, усовершенствовалось. Так просто, без какой было реакции ( без комментария))), моему уму,с его привычками генерировать выводы, в это утро не пережить)))
И закончу (и успокоюсь))) сочинением маленького стихотворения в таком, японском))) дзен стиле :
Этим утром ветра нет.
Соловья сменили другие птицы.
Можно вообразить, что
своим пением они
встречают рассвет.
И даже если ветер был,
Подул прохладой и уплыл,
Внимание чудом наделя,
Познаешь только лишь себя.
И то внимание лишь кусок,
Как на ноге один носок,
И мыслей нету в голове,
Ведь ты вернулся сам к себе.
🦋 БЛАГОДАРЮ. 👍 ⏳🌞
Великолепно!
большое спасибо
Пришел по теме отказ от своеволия, очень глубоко, спасибо
Хочу еще!❤❤❤
Я старательно выполнил ваши указания несколько раз, мастер Угвэй)), и решил, что я - дырка от бублика! Нельзя сказать что я есть, но и нельзя сказать что нет меня! Без дырки нет и бублика! И если старый жадный даос свихнётся и решит что я Бублик Бессмертия и начнёт по кругу с хрустом обьедать, то меня он не заденет! Если же он, разозлившись заорёт "Эй, ты куда делся?! А ну-ка полезай обратно в рот!" и начнёт махать опахалом и насылать ужасный Ветер Перемен, то я раскрою свой Семизвёздный Зонтик и улечу легко со смехом! А-йаа!
Спасибо
Класс)) спасибо
Крышесносно!)
Благодарю вас за ваш труд. Нашёл много ответов для себя на вашем канале. Хотелось бы узнать, есть ли какие-то рекомендации для выхода из крайности нигилизма?
Я это использую в чтение книг и в спорте и в отношениях и вообщем вся жизнь по крайне мере я стараюсь
Преодолеть крайности можно в любой ситуации. Я обычно ем только половинку шоколадки, и не жалею об оставшейся. Говорят, что в начатом бочонке сакэ или надкушенном бублике содержится подлинное спокойствие и умиротворение человека который остановился. Об этом секрете я узнал из следующей истории:
Когда господин Кацусигэ был молод, его отец, господин Наосигэ, поучал его: "Чтобы научиться наносить удары мечом, казни несколько человек, приговорённых к смерти". Для этого вывели десять человек, и Кацусигэ принялся обезглавливать их одного за другим, пока не казнил девятерых из них.
Когда он дошёл до до десятого, то увидел, что это молодой и здоровый человек, и сказал: "Я устал рубить. Я сохраню ему жизнь".
И жизнь этого человека была спасена.
Хорошо, хорошо 🙏🏿
Наблюдатель и наблюдатель за наблюдателем и прочие наблюдатели это дупели - частицы сознания или Я. Я это даже одежда в которой мы находимся, потому что даёт определённые ощущения. А вот дупели - их может быть небезконечное множество и ими в режиме онлайн мы можем наблюдать сразу за несколькими сценариями. Знаю одну даму, которая так умеет. У неё перед взором большой круг, поделённый на сектора ромбики, и в каждом отдельная личность - она во время каждому посылает либо эмоцию, либо мысль. У неё очень крутой разум. Есть другие люди - они могут войти в бабочку или лягушку и чувствовать всё, что чувствует и думает данное существо, значит я в их случае - энергия. По вере вашей да будет вам - в этом смысле Христос был прав.
Тут следует уточнить один момент - реальность это говорение прозрачности бытия, а прозрачность слоиста, а каждый слой не тонок и имеет определенную структуру и свободу действий в нём. Многие иудеи так и говорят, когда учат разговаривать с новыми своих учеников - меняй реальность. Они очень хорошо знают что такое русский язык и устройство мира, потому что 200 с лишним лет тому назад они были сословием жрецов в нашем мире, где говорили только на русском языке - языке богов.
Наблюдаемый есть наблюдаемое)
люблю
Я думаю, что «я» - это некое ядро, которое переносит с собой записи из прошлого, которые показывают, кто мы сейчас. А то что мы делаем, думаем или говорим сейчас, покажет то, кем мы будем в будущем и наше окружение в будущем. Однажды я начала наблюдать за окружающими меня людьми и животными и увидела нечто удивительное: животные имеют поразительно схожие с человеческими черты, а люди как будто отражают мои действия, но только спустя определенное время (может быть минута, час, год или даже больше). А вы замечали что нибудь схожее?
Очень ждал раскрытия этой темы, спасибо большое за видео!
Игорь ваш канал прекрасен и сами выглядите очень круто. Хотел у вас спросить, а как Будда относился к татуировкам? Говорилось ли в буддизме о татуировке ?
Ну там смотря для чего татуировки. Если для украшения, то это считается бессмысленным, чрезмерная забота о красоте и внешнем виде не особо соответствует духу учения. Но если это тату будет помогать практикующему (может какое-то мотивирующее тату или что-то такое), то буддисты всеми руками за)
Мне кажется, этим вопросом он не задавался ☺️
Почему у вас возник такой интерес?
Благодарю за добрые слова. В будущем я постараюсь подготовить видео о татуировках в буддизме.
Если очень кратко:
1) Если вы мирянин. Вы вольны украшать себя, как вам захочется.
Будда говорил:
"Даже если украшен он прекрасными одеждами, но практикует невозмутимость, спокойный, сдержанный, с самоконтролем, ведёт святую жизнь, отбросив жестокость ко всему живому, то он - отшельник
(Дхаммапада 142 Дандавагга: Жестокость).
Какого-либо порицания за внешний вид мирян, который не приносит вреда другим и вам, в словах Будды вы не найдёте. Подобное порицание, это псевдо-мораль, о которой есть отдельное видео.
2) Монахи, да, они не занимаются украшением ни одежды ни тела.
Так как они отказались от всего мирского.
3) Хотя в некоторых регионах, и в монашеских общинах также делаю особые татуировки. Например Сак Янт (от санскрита - янтра).
4) Некоторые практующие миряне, выполняющие весьма особые, тантрические практики работы с энергиями, стараются избегать татуировок, чтобы они не повредили этим практикам. Но тех мирян, кто выполняет подобное, очень-очень мало и что самое главное, эти практики ни коим образом не являются обязательными для достижения прогресса. Это вспомогательные методы которые подходят немногим и немногими выполняются.
🦋👁
На благо всех живых существ! :)
В определенный момент кажется , что понял концепцию Я, но через какое то время понимание опять ускользает. Тут мало просто знать, как то прочувствовать что ли нужно. Как у Пелевина внутренние менты и прокуроры.
Практика медитации аналитической должна в этом помочь
Наше "Я" - это совокупность 5_ти скандх - пяти агрегатов - Тело, Чувства, Восприятие(осознование); ум_ментальные факторы и сознание.
Так вот наше "Я" существует - но его "Не" существует так как мы привыкли полагать оно существует.
Для нас тело - это Я, наши чувства - это тоже Я,ведь Я же чувствую. То как я осознаю свои чувства - это тоже Я - ну мы так считаем))) ум окрашивающий ментальными факторами наши чувства - это тоже наше Я. Сознание наблюдающее за всеми этими процессами и вовлекающееся в это - это тоже наше Я.
Так что можно сказать что в нас живёт 5 наших Я - но на самом деле у нас всё таки 3 ярко выраженных Я!!! Здесь я согласен с одним из разделов психологии - который говорит что у нас 3 ярко выраженных личностей - Родитель, взрослый и ребёнок - между ними постоянно идёт борьба, сотрудничество, коллаборация, дружба, совместная работа.
Ваше сомнение в чём-то или в ком-то говорит о том что ваши Я - ваши личности не договаривались или не могут договорится)))
Так что наше Я постоянно собирается и разбирается и самое главное постоянно изменяется - под воздействием знаний, информации, людей, среды, обстановки, работы и много чего другого - особенно если окружение или сильно негативное или сильно позитивное.
Спасибо за видео, с каких сутр, или может быть книг вы бы посоветовали дальнейшее ознакомление с Буддизмом после изучения основ?
1) Более сложно, с учётом слога, но абсолютно великолепно Великий мастер Шантидева
ПУТЬ БОДХИСАТТВЫ (БОДХИЧАРЬЯ-АВАТАРА) в 10-ти главах Прочесть можно здесь:
pickmind.org/category/buddizm/shantideva/
2) Большое руководство к этапам пути Пробуждения (Ламрим Ченмо) Чже Цонкапа
3) рекомендую послушать лекции Лобсанга Тенпа.
Это русскоязычный монах, весьма образованный, с высшим профильным образованием МГИМО, он работает переводчиком с английского в том числе для Далай Ламы.
Его лекции есть здесь (не все видео его лекции, но вы легко его найдёте)
ua-cam.com/channels/woPZnbSWn8sUIxd_UgnNjQ.html
И здесь: ua-cam.com/users/LobsangTenpa
4) И рекомендую канал Влада Аскинази
ua-cam.com/channels/8CSty-6Izj3PrIqgiF5WcQ.html
Весьма детально поданная информация.
5) Бхикшуни Тубтен Чодрон “Тренировка ума: руководство практикующего”. Раздается бесплатно, за что большое уважение автору, переводчикам и издателям. Скачать можно здесь:
www.contemplative.ru/mind-training-book/
6) Замечательный сайт studybuddhism.com/ru основанный доктором Александром Берзиным,
с достаточным объёмом статей разного уровня сложности.
7) Статьи, видео, всё это великолепно. Буддизм настолько огромен, что собрать его в одну книгу или в 50-т книг было бы невозможно. На моём сайте я стараюсь выкладывать статьи. Если вы найдёте интересные материалы, можете так же их выкладывать на моём сайте, это просто и удобно. pickmind.org/
8) Всегда хорошо опираться на прямую речь Будды. На первоисточники, которые, к сожалению, достаточно редко читают. Если быть точным на самый древний сохранившийся у нас канон,
Трипитака / Палийского канона Почитать его можно например здесь www.theravada.ru/Teaching/canon.htm
Удобно пользоваться поиском, он слева на главной странице www.theravada.ru/index.htm
Но во время поиска будьте внимательны, не все материалы в результате выдачи являются сутрами.
Сутры всегда имеют номер и слово “сутта” (это сутра на языке пали) Например Лока сутта: Мир: Ангуттара Никая 4.23
Хотя Трипитака доступна много где в Сети. На разных языках.
Если у вас будут ещё вопросы, вы можете писать мне и напрямую Вконтакте vk.com/naraloka или Instagram instagram.com/pickmind_ru/
Я всегда стараюсь ответить когда могу.
@@NaraLoka Огромное спасибо
А что про Роберта Адамса. У него все ученье , на поиске "Я " . Но ,он вроде утверждал, что ничего не существует или я не так понял ?
Как вы думаете, монахи, форма постоянна или непостоянна?»
«Непостоянна, Учитель».
«А то, что непостоянно, является счастьем или страданием?»
«Страданием, Учитель».
«Можно ли то, что непостоянно, страдательно, подвержено изменению, считать таковым: «Это моё, таков я, это моё «я»?»
«Нет, Учитель».
«Чувство постоянно или непостоянно?» ..
«Восприятие постоянно или непостоянно?» ..
«Формации постоянны или непостоянны?» ..
«Сознание постоянно или непостоянно?»
«Непостоянно, Учитель».
«А то, что непостоянно, является счастьем или страданием?»
«Страданием, Учитель».
«Можно ли то, что непостоянно, страдательно, подвержено изменению, считать таковым: «Это моё, таков я, это моё «я»?»
«Нет, Учитель».
Отрывок из
Анатта лаккхана сутта: СН 22.59
Правильно ли я понял что наше Я - это и есть наш источник страдания)))
Видео интересное, спасибо. Но в конечном счёте я так и не поняла, в каком именно виде существует я.
В виде идеи, это концепт, мираж.
Можете пожалуйста посоветовать хорошие курсы лекций (можно и на английском), которые есть в свободном доступе по буддизму (по всему учению - от истории буддизма и обзора учений разных школ и до научного изучения Палийского Канона и т.д.)? Просто любые хорошие курсы лекций, которые помогут систематизировать разрозненные знания. И какие-нибудь хорошие книги, что почитать. Я конечно и сам изучаю то что нашëл, но может быть Вы можете посоветовать хорошие лекции и литературу, чтобы сформировать систематические знания. Буду очень благодарен любой рекомендации 🙏
От себя могу сказать, что мне очень понравились 6 лекций Анны Гурьевой здесь на Ютубе про историю буддизма, просто прекрасно
ШИКАРНАЯ ПОДАЧА О БУДДИЗМЕ.ВСЕ ЧЕТКО И ЯСНО.Я СЛУШАЛА САДХГУРУ,,НУ ПРОСТО УЖАС,ЗАДУРИЛ МОЗГИ,НИЧЕ НЕ ПОНЯЛА.А ТУТ ЗАЧЕТНЫЙ КОНТЕНТ.💞💞💞💞💞💞💞
Садхгуру - это бледная тень Ошо - вот тот дурил так дурил))) 99% правды и 1 % лжи - мало кто заметит - но как капля дёгтя портит бочку мёда - так и 1% лживой информации может вывернуть мозги человека совершенно не в ту сторону(((
Пока сложно.
Как интересно получается, вспоминаю странное восприятие в детстве самой себя. Пытаясь объяснить взрослым, что я чувствую и ощущаю в связи с восприятием себя, я совершенно запутываюсь, в итоге. А суть в том, что я как будто смотрю на себя со стороны, как будто бы я -она одтельна от меня, и все это очень сложно было объяснить. И мне пришлось признать, что никто не способен был меня понять, а я стала изгоем, мне просто говорили, что я сумасшедшая. И я в итоге в это поверила. Это было очень странным по ощущению, состоянием, очень редко, но такое случается со мной, вероятно, когда утомление очень сильно.
Надеюсь, Игорь Вы сможете меня понять и пояснить что это было.
Со мной тоже такое происходило
видели ли вы, свои глаза со стороны ?
Интересный вопрос про глаза.
Дереализация
Эх постоянно падаю в пропасть бессмысленности существования :(
Очень странно, что такие эклезиастовы мысли приходят и становятся навязчивой идеей именно в молодости. Это сильно мешает добиваться успехов в мирской жизни. С возрастом отпускает, но энергии уже нет, и начинаешь жалеть о том, что растратил время на пустые и вредные умствования.
нет ни смысла, ни без-смысленности. остается просто жить посерединке - как человек... или как Будда :-)
Эмоции будут всегда , пока не отработана карма. Эмоциональное тело будет отработано тогда, когда будет отработана карма.
Бред))) карма очищается когда очищается ваше сознание. Когда ваше сознание очищено - то в вас, в вашем уме уже нет загрязняющих вас эмоций и чувств. То есть вы не создаёте причин и значит нету и последствий, а значит и образования и кармы!!!
Эмоциональное тело и есть карма, она может очищаться по разному: может просто так очищаться как-будто и не было никакой кармы, а может нужно заново проживать эти эмоции чтобы они полностью себя исчерпали.
@@liyajk8182 зачем их заново проживать если они прожиты. Это заявление противоречит само себе.
Хотя и буддизм и упанишады отказываются видеть первичную реальность субстанции или бытия в постоянно изменяющейся последовательности, между ними есть и та разница, что если упанишады стоят за наличие реальности, находящейся за пределами изменения или становления, буддизм считает необходимым воздержаться от высказывания суждения по этому поводу. Но это здоровое отношение воздержания от суждения никоим образом не следует изображать как отрицание наличия какого-то первичного бытия. Невозможно предположить, что Будда не признавал ничего постоянного в этой сумятице мира, что он не видел во всеобщем водовороте места отдохновения, где могло бы найти покой измученное человеческое сердце. Как бы Будда ни старался уклониться от ответа на вопрос о первичной реальности, лежащей за пределами категорий мира явлений, он, по-видимому, совершенно не сомневался в ней.
"Есть нерожденное, непоявившееся; несделанное, несоставное; если бы его не было, о монахи, не было бы спасения из этого мира рожденных, явившихся, сделанных и сложных"68.
Будда верил в длящуюся онтологическую реальность, на фоне которой сменяются кажимости видимого мира.
- Радхакришнан
Эдвард Нигма, от Буддизма😍
Скажите, а есть ли возможность узнать сколько перерождений ты пережил или же это невозможно? Чисто теоритически.
Если принимать гипотезу посмертия, то да, конечно.
По достижении 4-й дхьяны, которая становится доступна в результате медитации сосредоточения, многие практикующие получают доступ к глубоким слоям ума и как результат к памяти о временах до нашего нынешнего рождения. Хотя это и очень-очень непросто, это очень высокий уровень медитации сосредоточения. Также некоторые обрывки воспоминаний возможны и ранее, как побочный эффект в ходе практики.
Вот сутра со словами Будды:
(Пубба сутта: Прежде СН 51.11 )
…. развивает основу сверхъестественной силы, которая наделена сосредоточением из-за желания, усердия, сосредоточением ума, исследования и формирователей старания...
Когда четыре основы сверхъестественной силы были развиты и взращены таким образом, он вспоминает многочисленные прошлые обители: одну жизнь, две жизни, три жизни, четыре, пять, десять, двадцать, тридцать, сорок, пятьдесят, сто, тысячу, сто тысяч, многие циклы распада мира, многие циклы эволюции мира, вспоминая: «Там у меня было такое-то имя, я жил в таком-то роду, имел такую-то внешность. Таковой была моя пища, таковым было моё переживание удовольствия и боли, таковым был конец моей жизни. Умерев в той жизни, я появился здесь. И там у меня тоже было такое-то имя… таковым был конец моей жизни. Умерев в той жизни, я появился теперь уже здесь». Так он вспоминает многочисленные прошлые обители в подробностях и деталях.
Я только что поразмышлял над вашими словами и меня охватила печаль... Я иду по улицу и вижу тела людей, в которых программа пол названием личность и они ее даже не наблюдают, более того эта программа это часть меня, все просто играют в игру... Пожалуйста, скажите мне в чем я не прав, почему мне грустно от этой мысли?
Это как раз признак того, что бессамостность понята неверно. Как несколько раз специально отмечено в видео, если вы чувствуете нигилизм, грусть, опустошенность или бессмысленность, это недостаточно верное понимание. А вот если от размышлением над бессамостностью вы чувствуете лёгкость, ясность, радость, то тогда это верное направление.
В целом помните о Золотом Правиле: от практики вам всегда должно становиться только лучше.
Легче, спокойнее, счастливее. Если же становится хуже, значит что-то понято или делается не так, либо необходимо сменить техники.
Но отлично что вы это заметили! Это само по себе достижение. Попробуем выяснить, что возможно пошло не так:
1) Вы увидели тела, а это неверно. Это люди. Не тела. Тела лишь их часть. Как и у вас.
2) То, что другие чего-то не наблюдают, не имеют знаний или мотивации, не повод для печали.
+ Можно посочувствовать тем, кто пока не знает чего-то и от того менее счастлив. Это сострадание (санскрит каруна)
+ Припомнить что ваше дело, это ваши мыли, слова и действия. Это единственное что вы контролируете. Других людей или мир вокруг вы контролировать не можете. Их жизнь, это их личное дело. Что вам с того, что кто-то где-то может или не может.
+ Можно порадоваться своему достижению. Не сравнивая, без заносчивости, а радуясь самому факту.
+ К тому же, откуда вы знаете кто и что наблюдает, может идущий мимо вас великий бодхисаттва, или просто очень умный добрый человек с умом ясным как весеннее утро.
3) Вы упомянули что “все просто играют в игру”
+ Во-первых, не все.
+ А если кто-то и играет, что в том дурного. Игры это занимательно. Психология игр вообще описывает почти все виды деятельности человека как игру. И это очень меткий подход, так как в реальности для выживания нам необходимо есть и спать, остальное и есть игровая деятельность. Очень увлекательная.
4) Тот, кто видит бессамостность чётче, видит как состояние тел, умов, их поведение, слова, мысли, происходят из обусловленности прошлым и окружающим. И от этого проникается состраданием. А также спокойнее относится если что-то кто-то делает не так.
Например человек грубоват. Но он сложился таким образом не просто так. Вероятно он прошёл через многое и жил в таких условиях, что они выковали его таким образом. Вы не знаете его жизнь, историю и опыт. Да он мог бы поработать над собой, но его воли недостаточно, знаний недостаточно и ум спит. Будем ли мы сильно злится на покалеченного спящего человека? Не особенно. Ну вот такой вот он, бывает.
5) А также, вы увидите как все мы взаимосвязаны. Бессамостность также показывает как наши части, влияют сами на себя и на всё вокруг и сами находятся под влиянием всего вокруг. Поэтому каждая ваша мысль, слово, действие оказывают влияние на вас, на множество людей вокруг, на весь мир.
Улыбнетесь искренне продавщице, будете вежливы и её настроение возможно измениться, и она будет вежливее с другими и эта волна прокатится по всему городу. Такое может происходить. А если нет, то вы хотя бы сами были вежливы, а это то, что вы можете контролировать, свои мысли, слова и действия.
6) Припомните, в связи с бессамостностью, а хорошо ли вы спали, ели, принимаете ли витамины, занимаетесь ли фитнесом. Упражняется ли свой ум практикуя памятование и осознанность.
Бессамостность показывает нам что все части нуждаются в уходе и тренировке. Тогда реже будет возникать грусть. Которая сама по себе, тоже просто одна из частей, а именно реакция эмоций на мысль, которую вы восприняли.
Это конечно кратко, тема бессамостности крайне-крайне сложная.
Если вы почувствуете что сейчас она никак вам не даётся, оставьте её на время.
Через месяц или год к ней вернётесь.
@@NaraLoka и в самом деле, очень глубокая тема. Я понимаю все, что вы написали как концепцию, но не осознаю это, как в случае с моей личностью. Благодарю вас за ответ, в любом случае я лишь неделю изучаю учение буддизма, думаю и понимание бессамостности еще впереди!
Очень глубоко и познавательно. Как бы я хотела, чтобы это было так. Хочется в это верить, успокаивает А если все проще? Есть опредпленные сьруктуры мозга, которые получают и генерируют нервеые импульсы, есть нейронная сеть и нейромедиаторы, которые отвечают за все наши мысли и эмоции, в том числе и за все наши субличности., включая "наблюдателя" и т.д. Как быть с нейробиологией?
Это называется Трудная проблема сознания (hard problem of consciousness) рекомендую почитать о ней подробнее.
На данный момент она не решена.
Но даже если вдруг окажется, что мы с вами биороботы и сознания не существует, то практика и философия буддизма всё равно будут одинаково полезны, так как прямо сейчас делают нашу жизнь лучше.
А существование переживания, будь то несчастье или счастье и прочие состояния, отрицать не может никто, даже самый радикальный материалист.
Спасибо,хотел спросить. Получается в человеке сидит несколько "сущностей" в виде :эмоции,эго ума. И кто из них берёт контроль на "телом" контролируется с помощью осознанности ?
Не совсем верно. Понять это можно на примере: в теле есть и сердце и лёгкие и переферическая и центральная нервные системы. Нельзя сказать что это "сущности" как нельзя сказать и что какая-то из них берет контроль. У всех частей свои функции, и каждая из них необходима чтобы работали другие.
Аналогично и с умом, нельзя сказать что его части, такие как память, способность производить мысли и воспринимать их, и прочие, являются "сущностями" или берут контроль.
Конечно способность ума создавать намерение и волю его реализовывать можно было бы назвать частью берущей контроль, но любой кто болел, понимает, что когда тело не здорово, то и воля ослаблена. Да и способность ума контролировать тело ограничена. Невозможно силой воли отрастить себе ещё одну руку. Все части взаимосвязаны.
Но да, есть части (совокупности) более важные для выживание и менее важные, есть центральные, есть переферические.
Момент в жизни был переломный, и несколько ночей не спал, чуя пристальный взгляд из под потолка. Взгляд был не то что враждебным, а каким-то пронизывающим, выворачивающим истинную суть. Не так давно вижу сны, как я смотрю из под потолка на испуганного себя, молодого и глупого. Смотрю с жалость и презрением, зная что будет, и внушаю взглядом мысль о нужном направлении.
Несколько дней вспоминал, что за сон, и почему он какой-то знакомый. Вспомнил, но тогда это было кошмаром.
Это к разным сущностям и записывал это наблюдение ещё до изучения буддизма:
В те времена, когда бухал, и в состоянии жёстких отходняков пытался выжить (это не метафора), несколько раз сталкивался с сущностью, над-Я, сильной, хладнокровной, прсчитывающей все варианты, безкомпромисной и безжалостной, имеющей в приоритетах только свои желания. Так вот, это над-Я, СУЩНОСТЬ, как я её стал называть позднее, иногда принимало решения, давало советы, причём не из благих побуждений, а для того, чтобы тело функционировало. Ему вобщем-то насрать, что и как с его носителем было и будет, но оно брало управление на себя, когда ситуация была критической. Сбствно, до этих лет и дожил, случайно, благодаря этому над-Я, хотя многие люди погибают или становятся нефункциональны (выписываются из активной жизни).
Последним активным проявлением над-Я было вбивание в мою слабую, хилую личность (если бы можно применил бы самый мелкий шрифт к слову личность), отказ от собственного, мелкого Я, на тот момент, несущего своего паразита-сущность, в этом плане бытия, в безсознательное (смерть или потеря функциональности). Только отказ от Я, смерти личности, ведущего жизнь в этом теле, позволило телу дальше жить, отказавшись от алкоголя, и образа жизни маргинала. Телу нужен достаток, тело стало хорошо зарабатывать, телу нужны развлечения - тело получило развлечение, мозгу тела и его мелкому Я, нужны занятии для мозга - интернет обеспил все это.
Что делает в настоящий момент над-Я, сущность, истинный хозяин мелкой личности, в чем его цель, можно только догадываться. Надеюсь хотя бы не будет какой-то направленной злобы и агрессивности, хотя повторюсь, цели и задачи Сущности мне неизвестны.
@@gaunterodimm3786 Вы прям хирурга в операционной описали))) Сильного и уверенного в себе - а иначе хирургом нельзя работать.
Хладнокровного - потому что от его ошибки зависит чужая жизнь. просчитывающая все свои действия и какое действия дадут больший шанс для выживания оперируемого, Безжалостного - если надо для спасения организма отрезать руку, ногу или какой-то орган - то он спокойно отрежет)))
безкомпромиссного - будет бороться за жизнь до конца пока есть силы, желание и хоть какой-то шанс.
Принимает решение и даёт советы не из благих побуждений - а потому что это просто его работа. Будете выполнять хорошо - не будете - ему на срать и на вас и на вашу родню. Потому что с его точки зрения вы сами себя довели до такого состояния и если вас надо приковать цепью к кровати - чтоб вы кого нибудь или самого себя не убили - прикуёт)))
Спокойного - ну если пациент умер - ну чтож такова судьба, смахнёт пот со лба, вымоет руки, попьёт кофе. чай, пивка и забудет про вас - на хрен вы ему сдались - потому что завтра другая операция и надо думать о живых, а вы стоите мёртвый и плачете - что про вас забыли и вы уже никому не нужны - Нужны!!! - или самому себе или Богу - выбирайте что приятнее)))
А вообще много людей которые нуждаются в хозяине или в управлении - без этого они просто не выживут.
У многих в организме живёт огромное количество паразитов - и они управляют носителем что ему есть, с кем спать, кому подчиняться - потому что пока носитель жив - то будут живы и они.
Но правда если они переселились в вашего ребёнка - то возможны вы им уже не нужны)))
У меня такой вопрос: как все вышесказанное соотносится с свободой воли? Если все со всем связано, то почему не все эти многочисленные факторы определяют поведение индивида?
Очень разумный вопрос. По теме свободы воли есть отдельное видео, которое несколько прояснит эту тему ua-cam.com/video/k-sFsu5mteA/v-deo.html
Добрый день
Не подскажите, какую литературу стоит почитать человеку который знакомится с буддизмом? Или может есть возможность выпустить видео на эту тему?
1) Для начинающих хороши структурированные, закладывающие основы книги, формирующие терминологический аппарат.
Например книга: Тибетский Буддизм с самых основ.
Раздается бесплатно, за что большое уважение автору, переводчикам и издателям.
Скачать можно здесь:
www.contemplative.ru/alan-wallace-tibetan-buddhism/
2) Всегда хорошо послушать и почитать Далай Ламу XIV.
Искусство быть счастливым
www.litres.ru/dalay-lama-xiv/iskusstvo-byt-schastlivym/
Приближаясь к буддийскому пути
www.litres.ru/dalay-lama-xiv/priblizhayas-k-buddiyskomu-puti/
Один учитель, много традиций
www.litres.ru/dalay-lama-xiv/buddizm-odin-uchitel-mnogo-tradiciy/
А также записи его учений и выступлений на русском
ua-cam.com/users/Dalailamaru
Там и сложные учения и простые и диалоги с учёными.
3) Также рекомендую послушать лекции Лобсанга Тенпа.
Это русскоязычный монах, весьма образованный, с высшим профильным образованием МГИМО, он работает переводчиком с английского в том числе для Далай Ламы.
Его лекции есть здесь (не все видео его лекции, но вы легко его найдёте)
ua-cam.com/channels/woPZnbSWn8sUIxd_UgnNjQ.html
И здесь: ua-cam.com/users/LobsangTenpa
4) И рекомендую канал Влада Аскинази
ua-cam.com/channels/8CSty-6Izj3PrIqgiF5WcQ.html
Весьма детально поданная информация.
4) Статьи, видео, всё это великолепно. Буддизм настолько огромен, что собрать его в одну книгу или в 50-т книг было бы невозможно. На моём сайте я стараюсь выкладывать статьи. Если вы найдёте интересные материалы, можете так же их выкладывать на моём сайте, это просто и удобно. pickmind.org/
5) Бхикшуни Тубтен Чодрон “Тренировка ума: руководство практикующего”. Раздается бесплатно, за что большое уважение автору, переводчикам и издателям. Скачать можно здесь:
www.contemplative.ru/mind-training-book/
6) Замечательный сайт studybuddhism.com/ru основанный доктором Александром Берзиным,
с достаточным объёмом статей разного уровня сложности.
7) Всегда хорошо опираться на прямую речь Будды. На первоисточники, которые, к сожалению, достаточно редко читают. Если быть точным на самый древний сохранившийся у нас канон,
Трипитака / Палийского канона Почитать его можно например здесь www.theravada.ru/Teaching/canon.htm
Удобно пользоваться поиском, он слева на главной странице www.theravada.ru/index.htm
Но во время поиска будьте внимательны, не все материалы в результате выдачи являются сутрами.
Сутры всегда имеют номер и слово “сутта” (это сутра на языке пали) Например Лока сутта: Мир: Ангуттара Никая 4.23
Хотя Трипитака доступна много где в Сети. На разных языках.
Если у вас будут ещё вопросы, вы можете писать мне и напрямую Вконтакте vk.com/naraloka или Instagram instagram.com/pickmind_ru/
Я всегда стараюсь ответить когда могу.
В будущем я буду готовить обзорные видео на книги и UA-cam каналы.
@@NaraLoka спасибо большое!
@@NaraLoka пора задуматься и о собственной книге
Книга это весьма значительно. Но я постепенно пишу методичку. Небольшая, локаничная пошаговая информация для современных западных читателей о самых основах. Она будет раздаваться бесплатно на сайте (на русском и английском языках) когда я её закончу. Как редакторов я планирую пригласить русско и англоязычных монахов и образованных практикующих мирян. Чтобы вся информация была максимально корректной и как обычно опиралась на сутры со словами самого Будды и труды великих мастеров прошлого (со ссылками на источники)
Здравствуйте! В третий раз в своих комментариях, позвольте поблагодарить вас за ваш труд и ваши видео и выразить как сильно они помогли мне продвинутся в моих поисках. И позвольте задать вам третий вопрос - как же пустотность человека и отсутствие самости, отсутствие я в том понимании которое обычно наличиствует у людей, утверждается что существует свобода воли в том понимании которого обычно придерживаются люди? У чего есть свобода и у чего есть ничем не обусловленная воля, если необусловленного я не существует? Или следует понимать слово "свобода" как то иначе? В моём текущем представлении слова обусловленность и свобода являются полными антонимами. Разъясните, пожалуйста.
Я применил аналитическую медитацию на свободу воли и понял! Вот это да! Оно работает! Свобода воли у человека есть, в значении не обусловленности решений и поведения только внешними обстоятельствами и силами, способность преодолевать их и действовать иначе чем они подталкивают под действием внутреннего содержания человека, его воззрений и опыта, которые в свою очередь как раз обусловленны как прошлыми обстоятельствами и опытом, так отчасти и теми в которых он находится прямо сейчас. Таким образом двойственность свободы воли заключается в том, что с одной стороны мы способны противопоставить обстоятельствам внутреннее содержание и с другой стороны, само внутреннее содержание было когда-то порождено обстоятельствами рождения, воспитания и испытанного опыта.
Сколько видов медитации существует?
Техник медитации невероятно множество. Они служат зачастую весьма разным целям. Можно сказать что медитация это род деятельности, а не единое явление.
Классификаций медитаций также большое количество. Есть простые, есть многоуровневые.
Достаточно простым разделением по типам в буддийской практике является классификация на Шаматха (на языке пали саматха) и Випашьяна (на языке пали випассана).
Можно упрощенно сказать что:
Шаматха - это медитация сосредоточения, концентрации, осознавания
Випашьяна - это медитация прозрения, проницательности, аналитическая
Техник обоих видом медитации огромное количество. Не говоря уже о других видах медитации. Все их не сосчитать, как не сосчитать и вариаций музыки из семи нот.
Немного вводной информации об этой классификации в этом старом видео:
ua-cam.com/video/Pk0Y66OJ-EQ/v-deo.html
@@NaraLoka спасибо
Нара Лока, спасибо за ответ. А в моменте с наблюдателем, действительно, слово "вверх" наблюдатель говорит или слышит? 🤔Можно предположить, что он сам с собой разговаривает? Но, в таком случае возникает опасность создания в себе множества личностей, которые говорят друг другу и отвечают, чтобы как-то объяснить всё происходящее. Но, в то же время, возникает чувство, что если меня как такового нет, в привычном понимании, то тогда я - это часть огромного некоего океана, где всё взаимосвязано, и я, как отдельная его капля? 🤷🏻♀️
Вы прекрасно размышляете! В ходе такого исследования полезно будет избежать ловушки прыжка из одного воззрения в другое. Например если прыгнуть из воззрения “я есть” в воззрение “меня ни в каком из смыслов нет”, это точно также неверное, просто с другой стороны.
Будду просили:
(1) Так как же, Мастер, мир вечен? Только это правда, а всё остальное ошибочно?»
(2) или мир не вечен…?
(3) мир ограничен…?
(4) или мир безграничен…?
(5) душа и тело - это одно и то же…?
(6) или душа это одно, а тело - иное…?
(7) Будда существует после смерти...?
(8) или Будда не существует после смерти…?
(9) или Будда и существует и не существует после смерти…?
(10) или Будда ни существует, ни не существует после смерти? Только это правда, а всё остальное ошибочно?
Будда отвечал:
“Я не утверждал, что только это правда, а всё остальное ошибочно:
Что мир вечен, или мир не вечен, или что мир ограничен или что мир ограничен или душа и тело это одно или душа и тело это разное, или что Будда существует или не существует после смерти или существует и не существует или ни существует, ни не существует...
Я не утверждал, что только это правда, а всё остальное ошибочно.
Посредством прямого знания,, я обучаю своих учеников Дхарме ради очищения существ, ради одоления печали и стенания, ради прекращения боли и недовольства, ради обретения метода, ради осуществления Нирваны.” (Уттия сутта: АН 10.95)
- - - -
Поэтому обнаруживая нечто, совершая новое открытие относительно природы реальности и своей природы, в первую очередь полезно не погрузиться в абстрактную философию, не создавать другое воззрение цепляясь болезненно и чрезмерно уже за него, а задаться вопросом:
Как практически применить это, относительно моего счастья и несчастья?
И очень часто когда к Будде приходили с сухими философскими размышлениями, он сворачивал ход разговора на обсуждение практических, прикладных вопросов счастья и несчастья. И лишь с теми кто уже продвинулся в решении этих вопросов, он обсуждал более отстраненные вопросы.
По теме практического применения бессамостности я в будущем подготовлю отдельное видео.
В психологии есть направление в котором говорится о трёх личностях: - Родитель, взрослый и ребёнок - вместе они составляют наше Я.
И личности это не сущности мы их не плодим))) они создаются нашим сознанием.
Наш разум - это личность.
Наш интеллект - это личность.
И то что мы называем душой - тоже наша личность!!! Чувственно-познающая личность, интеллектуально-логическая личность и эмоционально-инстинктивная личность.
Они сменяют друг друга и всё это наше Я.
Если вы практикуете осознанность - то вы увидите как они сменяют друг друга в зависимости от ситуации, окружения и испытываемых чувств и эмоций))) - Я например по женщинам это чётко вижу - как у них одна личность от базарила и на смену ей вылазит другая)))
У мужчин это происходит реже и не так быстро)))
@@vasyaoblomov5527 можете привести пример для наглядности в случае с теми, у кого это чаще происходит 😃
@@user-hy4jn5lz4j Пример вы сами))) Той что не понравилась и той что решила написать))) и той что потом всё забыла)))
На вопрос '' Кто я?'' нет абсолютного ответа, скорее всего существует некий бесконечный потенциал возможностей. Остается просто жить
Очень верно замечено! Бесконечное поле возможностей, это именно то, как описывается Пустотность (шуньята) в буддизме.
Основная проблема с "Я концепцией" не столько в её не прямом сосотвевии реальности, а в формировании чрезмерного цепляния за "моё" и "каков я".
Отсюда проистекает невероятное море проблем. Убийства на основе ревности, неадекватно низкая самооценка, войны за власть, зависть, горы страданий внутренних и внешних и многое другое именно от чрезмерного цепляния за "моё" и "каков я".
Корректное восприятие я в соответвии с реальностью, при верном применении позволяет решать эти проблемы не симптоматически, а работая с их корнем.
Вы сказали, что результатом медитации должны быть только приятные переживания. А как же уровни прозрений при практики випассаны? По описаниям некоторые из них крайне мучительны, например бхая ньяна
bhaya ñana - это примерно как подойти к краю пропасти и посмотреть вниз. Сам ум шокирован виденьем постоянного распада дхарм, но он "не падает с края пропасти".
Более того, на следующих этапах, например на sankharupekha ñana, страх пропадает, как и отторжение.
И формируется спокойное, равностное отношение к обусловленному.
И ещё важные моменты:
- эту практику нельзя выполнять людям без значительной подготовительной тренировки. (как и нельзя детям "подходить к обрыву")
- дхармы не только постоянно распадаются, они еще и постоянно появляются. И этот процесс становления, исчезновения и снова становления, бесконечен.
@@NaraLoka А какая подготовка нужна перед випассаной? Я думал, садишься и наблюдаешь за феноменами сознания
Здравствуйте. Подскажите пожалуйста, а как быть с феноменом множественных личностей? Психиатры относительно этого вопроса сильно расходятся во мнениях. ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B8%D1%81%D1%81%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B9%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE_%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8
Вырабатывается ли отдельная карма для каждой личности или же она одна на всех? Спасибо.
С диссоциативным расстройством идентичности всё умеренно просто.
С родителями мы говорим и ведём себя одним образом, с коллегами на работе другим, наше поведение, слова и в целом персона значительно меняется в зависимости от обстановки.
Если взять это и довести до болезненной крайности, особенно как метод защиты от непереносимых умственных страданий, в том числе в совокупности с психогенной амнезией (частичная потеря памяти, в том числе о крайне травмирующем событии), то получится диссоциативное расстройство идентичности.
@@NaraLoka спасибо за ответ! а я то ломал голову, настроил теорий разных, ответ же был на поверхности.. Спасибо!!
Проанализировав и закрепив информацию с данного видео сопоставил со своим жизненным опытом для достижения её целостности и ясности.
Достаточно хорошо понял о противоположных крайностях поскольку мною это пройдено и про жизненный путь в "золотой" середине, также понял про взаимосвязанные совокупности,
Не впадая ни в одну из крайностей и понимая совокупности я пришёл только к одному осознанию:
- Человек одновременно существует и не существует?
Эту формулу можно применить на весь мир, поскольку абсолютно все имеет энергию и соответствующую структуру с совокупностями, значит также все - одновременно существует и не существует?
Всё верно. Все мы, все вещи как бы вспыхивают - то появляясь - то исчезая. Скорость невероятноя. Поэтому ... и пустота есть форма, а форма есть пустота, а нирвана и сансара - это одно и тоже. Текучесть - поэтому мы и можем изменяться - если бы всё стабильно и твердо(гипотетически) то мы никогда не смогли бы изменить себя. А так есть шанс.
А что тогда есть в сущности своей эмоции, такие как ненависть, злость, любовь и т.к. ?
Почему они порою так сильно "захватывают" наблюдателя внутри нас, что тот не в силах отделить себя от них, отождествляя себя и полностью окунаясь в ту или иную эмоцию, напрочь забывая о том, что он всего лишь наблюдает их присутствие ?🤔
И главный вопрос, как избавиться от нахлынувших, как ураган, эмоций, которые заставляют тебя страдать и изнывать днями напролёт ?
Тема действительно сложная, но аналогия с книгой кстати очень удачно зашла. Страждующим рекомендую сайт Берзина почитать, с меня как всегда лайк и удачи и процветания каналу!
Эго, медитация западные термины, а не восточные.
Если честно я пришёл к выводу что без тела, ума, наблюдателя меня не существует, остаётся небытие. Верно ли это? Небытие это и есть Нирвана? Не могу по другому думать только такое приходит в голову.
Первая часть вашего утверждения верна. Нет совокупностей (тела, ума и всех их составляющих) нет и вас.
Но если принимать гипотезу посмертия, то согласно буддизму, эти совокупности будут всегда. Под ум, подберётся тело. Это одна из причин, почему например самоубийство как попытка прекратить страдания умственные (психические, эмоциональные) согласно буддизму не просто критично вредна, но и бессмысленна. Невозможно перестать быть, убив свое тело. Это приведет лишь к очень дурному рождению, так как убив себя в таком плохом состоянии, человек не только совершает убийство, но и уходит в крайне дурном состоянии. По этой теме будет отдельное видео.
Есть лишь один известный способ перестать быть, это дождаться конца нынешнего цикла Вселенной и когда она свернётся, не добраться до достаточно высокого мира, так называемого "мира сияющих брахм". Тогда существо будет стёрто полностью. Но это будет очень нескоро, наша нынешняя Вселенная весьма молода.
- -
Вторая часть вашего высказывания критично не верна. Ниврана ни есть небытие. Ни в коем случае. И есть множество сутр по этой теме с прямой речью Будды. Чтобы это понять, достаточно вспомнить что Просветлённые живут и после Просветления, а также, если принимать гипотезу посмертия, не только в этом мире, но и в верхних. Но они свободны от подневольного перерождения.
О Нирване иногда говорят как об "угасании". Но это угасание невежества, омраченных состояний, чрезмерного цепляния. Полная свобода и абсолютное психическое здоровье. Хотя и это упрощение, так как Нирвана вне концептуальна, это настолько другой уровень, что нам его сложно даже представить, ни то что понять его описание словами. Поэтому её обычно описывали в формате "не то и не это", указывая на её характеристики таким косвенным способом.
По теме Нивраны и Сансары, есть это старое видео на канале:
ua-cam.com/video/im0lVybbTxw/v-deo.html
@@NaraLoka Вот Вы пишите что не остаётся ни тела, ума, наблюдателя и так далее, вопрос: тогда что переходит в Нирвану, какая-то частица все таки остаётся раз переходит в нирвану и что это за частица такая?
@@NaraLoka Если Вам не сложно, могли бы вы создать видео на тему разных миров таких как миры сияющих Брахм, это очень интересная тема, которая думаю будет интересна не только мне но и многим, и спасибо за ваши труды, благодаря Вам я многое осознал и хочу дальше узнавать
Постепенно будут новые видео по теме структуры миров, реинкарнации, посмертия. Со временем поговорим и о мире сияющих брахм. Например, следующее видео которое вскоре будет опубликовано посвящено теме ада (адов).
Касательно вашего вопроса о Нирване, я не указывал что не останется совокупностей при достижении Нирванического состояния. Нет, они не разрушатся и не исчезнут. Это как раз нигилистические подход, который Будда порицал, но некоторые по ошибке или из-за недостка информации иногда считают что финальная цель Буддизма это самоуничтожение. Что в корне не неверно. Если будет такая возможность, перечитайте пожалуйста, мой предыдущий комментарий.
Соответвенно и никакой особой "частицы" переходящей в Нирвану не существует.
Я, видимо, отупел, после долгих лет пьянства, почти ничего не понял..Игорь. а что происходит с этими всеми "я", тонкими телами, умом, сознанием вне мозга и тд , когда человек получает дубиной по голове или заболевает Альцгеймером?. то есть, получается, все эти нематериальные вещи связаны с материей конкретного человека-с мозгом?
Это более чем нормально, тема критично сложная.
Мозг и ум являются коррелятами (то есть взаимозависимыми) причём очень прочно. Например думая какую либо мысль регулярно, или воспринимая что-то или осваивая новый навык, мозг буквально перестраивается формируя новые нейронные связи которые со временем по мере построения становятся всё более устойчивыми. Ум напрямую влияет на мозг.
И напротив, в случае повреждения мозга ум не способен передавать или получать информацию.
Друг без друга они бесполезны, как компьютер без операционной системы и программ.
Легко заметить это и в ходе нашей жизни. Когда вы учитесь например говорить на иностранном языке, сперва вам сложно заставлять себя вспомнить слова. Но по мере формирования новых устойчивых нейронных связей, это становится очень просто. Кстати, изучение иностранных языков снижает вероятность болезни Альцгеймера.
И наоборот, если употребить алкоголь или таблетки, то сознание помутняется, меняется не только координация но и эмоции и ум.
Аналогично вы можете наблюдать и как связаны мысли и эмоции. Эмоции по сути производное мыслей. И эмоции и тело, например если вы не устали физически, не выспались и голодны, вы намного более склонны к раздражению и гневу.
В классической буддийской классификации выделяют пять совокупностей.
1. Форма (физическое тело)
2. Чувство
3. Восприятие
4. Формации ума
5. Сознание
Хотя дробить и делить можно по разному, это лишь классификация. можно сказать просто тело и ум, а можно разделить на десятки частей.
И что вы почувствовали (например провели ладонью по поверхности) то вы восприняли умом.
И это порождает формации ума и их осознание.
Дополнительно:
Если принимать гипотезу посмертия, в космологии буддизма описано, что тело в том или ином виде есть почти всегда. Более плотное как у нас и животных или более тонкое как у жителей верхних или нижних миров. Исключение составляют лишь крайне высокие миры без форм.
Но и там четыре из пяти совокупностей (кроме тела) присутствуют. Сами совокупности вечны, и несмотря на возможность обновления передают сами себе непрерывный импульс, таким образом сохраняя идентичность даже при изменениях. Примерно как вы были раньше младенцем, совсем другим существом с другим телом и возможностями, а теперь выросли, но это всё ещё вы.
@@NaraLoka Где можно более детально прочесть про пять савокупностей. Это , мне кажется,как то может помочь в поисках"Я" )) Или я не прав? Спасибо!
@@andreynebotov321 Тема пяти совокупностей весьма сложная.
Да, она без сомнения может помочь в поисках “Я” но сама по себе она глубже, так как описывает в том числе и сам наш способ познания мира.
Вот прекрасная статья, хотя и весьма непростая по этой теме, включая вопрос пяти совокупностей
studybuddhism.com/ru/prodvinutyy-uroven/lamrim/sansara-i-nirvana/dvenadtsat-zveniev-glubokiy-analiz/12-zveniev-karma-um-i-sleduyuschie-pyat-sovokupnostey
Я не рекомендую рассчитывать сразу понять эту тему целиком.
Не давите на себя, а продвигайтесь постепенно. Размышляя, медитируя, обсуждая.
Поняли одну, самую малую часть, уже хорошо. Порадуйтесь, это уже достижение недоступное многим! Уже значительный прогресс для вас!
И шаг за шагом, можно пройти очень далеко.
Расслабленно сосредоточенно и с интересом.
@@NaraLoka Спасибо Вам
@@NaraLoka Если не трудно,ответьте на вопрос. Допустим я ознакамливаюсь с какой-то темой, размышляю над ней в своей формальной медитации. Но бывает размышляю перед тем,как заснуть. Своего рода тоже медитация. Но вот есть опасения. Перед самим переходом в фазу сна сознание ,как правило, путается и я могу навредить себе. Так ли это?
После очередного просмотра, не могу отделаться от одной мысли: в начале видео вы говорите, что в случае потери части тела - это всё равно я, но, допустим, это не рука, а голова, тогда как быть? Без головы я не смогу дальше что-либо осознавать.
Очевидно, что повреждения ведущие к полной потери функциональности формы (на санскрите форма - rūpa) приводит к прекращению физического потока, то есть к смерти тела. Соответственно при потере головы, жизнь тела невозможна.
При этом сама голова, это также набор совокупностей. Есть глаза, уши, рот, мозг. И каждая из этих частей, это тоже совокупности. В глазу есть роговица, радужка, хрусталик и так далее. И мозг это не единый объект, он состоит из частей, а они из нейронов, дендритов, аксонов и прочего.
Нельзя сказать что голова это вы.
Но можно сказать что голова необходима для жизни тела.
Также, как для жизни головы необходимо тело.
Все части:
- взаимозависимы;
- обусловлены прошлым ;
- подвержены причинно следственной связи;
- обусловлены окружающим;
- изменчивы;
- составные;
- не являются Я;
Это проверяемо и убедится в этом может каждый из нас.
Если кто-то сможет доказать что некая из частей неизменна, или не подтверждена причинно следственной связи или не составная, это было бы удивительно.
Конечно, вы можете объявить любую из частей "Я". Сказать, "Я" это моё сердце или фронтальная кора головного мозга или даже вот это конкретный набор нейронов. Или создать абстрактную концепцию и заявить “это Я”.
Можно одну из наших тонких частей или глубинных слоёв ума, котоыре действительно существуют, и называть как-нибудь красиво, например "атман" или "душа" или "сверх я", "истинное я"… и прочее. И сказать это “Я”.
Это право каждого человека.
Никаких проблем.
Но это сразу создаёт цепляние, а оно приводит к несчастью.
И в реальности, это лишь одна из частей, со всеми вышеперечисленными характеристиками.
Что опять же можно и нужно проверять. Перепроверка эксперимента, это то к чему призывал Будда.
Так как для работы над устранением несчастья (дуккхи), полезнее не слишком сильно верить в свои концепции, ведущие к чрезмерному цеплянию, а стремиться понимать в соответствии с реальностью, и если некая часть объявлена "Я", полезно помнить, что это лишь концептуальное, умственное упрощение.
В сутрах говорить, “как совокупность частей мы называем телегой, так и эту совокупность частей мы называем Я”
Тоесть полезнее учитывать, что это не более чем упрощение, для удобства общения.
Стремится не верить в него чрезмерно, так как в действительности, это активно неверная интерпретация реальности.
О практическом применении бессамостности будт отдельное видео, чтобы пояснить зачем это нужно и чем полезно над в освобождении от дуккхи (несчастья) и достижении большего устойчивого, необусловленного счастья.
как это может соединяться с личной кармой? кто тогда перерождается?
так в буддизме нету аннатха(я/эго), тот кто перераждается есть лишь непрерывный поток сознания, который может быть в разных циклах
это все довольно сложно понять, нужно просто довольно много времени потратить на буддизм и изучение его пути достижения освобождения
Нет я и нет моего.. а кто это провозглашает? Я есть, но это не эго, не совокупность мыслей, мнений и чувств, которые есть лишь малая часть истинного я, вся вселенная лишь содержимое этого Я, но Я есть, просто оно не связано с объектами и само не является объектом, истинное Я свободно от убеждений, пониманий, прозрений, но может их иметь, но не быть ими связанно.. бессмертное не рождённое и не умирающее, имеющее все качества и способности, но не связанное ими.. вот что такое истина, А то что говорите вы, исходит не из прозрения вашего и не из опыта, а из опыта будды, когда получите опыт как у него, сможете своими словами донести истину, но это будет сильно отличаться от того, что вы говорите сейчас
Если во время прослушивания умом всё понял, но внутри не возникло не облегчения ни помрачения, это нехватка практики?
Это разница между концептуальным пониманием и прямым личным знанием. Об этом будет отдельное видео.
@@NaraLoka во время практики возникла взаимосвязь. Поэтому в целях узнать насаолько она верна вопрос. Не цепляние за я является одним из путей понимания пустотности, вернее является принятием пустотности я?
Именно так. Большее углубление понимания бессамостности (пустностности Я) также уменьшает цепляние за Я и моё.
При этом помните, Будда говорил что неверным является и цепляние за доктрину о том что "Я нет".
Получается каждая отдельная часть меня и моего сознания это не я, но всё вместе в совокупности это я ? И следовательно выделить какую-то часть из моего физического и ментального существа, которая будет тем самым Я, невозможно, потому что это будет в любом случае какая-то не самостоятельная часть. Я правильно понял ?
Тема крайне сложная, понять её сразу почти невозможно и это совершенно нормально. Её освоение происходит постепенно, по мере практики. Вы освоили её часть, что уже огромное достижение которому можно лишь порадоваться! Вот для вас, для размышления, сутра со словами Будды.
Последние две строчки особенно важны для разъяснения вашего вопроса.
Комментарий Татхагата - так называли Будду Шакьямуни.
Этот титул в переводе с санскрита означает «так ушедший» или «тот, кто вышел за пределы».
- - - -
Как ты думаешь, друг считаешь ли ты форму Татхагатой?»
«Нет, друг».
«Считаешь ли ты чувство Татхагатой?»
«Нет, друг».
«Считаешь ли ты восприятие Татхагатой?»
«Нет, друг».
«Считаешь ли ты формации ума Татхагатой?»
«Нет, друг».
«Считаешь ли ты сознание Татхагатой?»
«Нет, друг».
«Как ты думаешь, друг, считаешь ли ты Татхагату находящимся внутри формы?»
«Нет, друг».
«Считаешь ли ты Татхагату находящимся вне формы?»
«Нет, друг».
«Считаешь ли ты Татхагату находящимся внутри чувства? Вне чувства? В восприятии? Вне восприятия? В формациях? Вне формаций? В сознании? Вне сознания?»
«Нет, друг».
«Как ты думаешь, друг считаешь ли ты Татхагатой форму-чувство-восприятие-формации-сознание вместе взятые?»
«Нет, друг».
«Как ты думаешь, друг Ямака, считаешь ли ты Татхагату не имеющим формы, чувства, восприятия, формаций, сознания?»
«Нет, друг».
(Ямака сутта СН 22.85)
@@NaraLoka получается есть какая-то третья грань помимо внутри и вне ?
Как всё сложно. Я это высшее я, у которого нет моего. Все. Хватит наводить тень на плетень.
А что такое мысль по буддизму?
О, это очень сложно. Если Игорь не против, я сошлюсь на лекции прекрасного буддолога Пятигорского. Поищите. К сожалению не могу сказать в какой именно из них он поднимает эту тему, но я лучше не отвечу..
Здравствуйте.Случайно натолкнулся на видео и сразу вспомнил Ваше предостережение, что бы не впадали в крайности при анализе своего Я. По моему, это наглядно демонстрирует неправильный подход к практике ua-cam.com/video/yLEcBn9QEcY/v-deo.html. Хотелось бы услышать Ваш комментарий к видео. Спасибо
Я стараюсь не комментировать других, так как это может обидеть другого человека и в этом зачастую очень мало смысла.
Здесь отмечу лишь, что:
1) крайне важно излагать тему бессамостности поэтапно, исходя из знаний собеседника. Такое тщательное объяснение является более искусным: то есть эффективным, своевременным и с верной мотивацией.
2) С самой темой бессамостности необходимо быть очень осторожными, о чём предупреждал Будда. Чтобы не впадать в крайности воззрений. В том числе в воззрение «"я" не существует у меня»
Будда говорил:
"Когда он подобным образом немудро направляет внимание, одно из шести воззрений возникает в нём.
Воззрение «"я" существует у меня» возникает в нём как истинное и утверждённое;
или «"я" не существует у меня»
или «я воспринимаю "я" своим "я"
или «я воспринимаю "не-я" своим "я"
или «я воспринимаю "я" своим "не-я"
или «Именно это моё "я" говорит и чувствует и переживает здесь и там результаты хороших и плохих поступков. Но это моё "я" является постоянным, бесконечным, вечным, не подвержено изменениям, будет таким целую вечность»
Это концептуальное воззрение, называется чащей воззрений, искривлением воззрений, путами воззрений."
(Саббасава-сутта: Все пятна загрязнений ума МН 2)
@@NaraLoka большое спасибо за ответ!
Эго это по гречески Я как алах с араб. Бог по руски
Все сказанное можно отнести к эго, ложному «я». Странно, что ничего не сказано про истинное Я. (
В итоге получилась путаница - «вы есть, но вас (вашего Я) нет». И пример о том, что Будда не стал отвечать на вопрос о Я, ничего не подтверждает и не отрицает.
Здравствуйте, можете пожалуйста поднять тему ЛГБТ в буддизме? Спасибо.
@@user-wm2po1op8y быть геем плохо сказывается на карме?
В будущем я постараюсь подготовить видео о сексе для мирян в буддизме. Так как эта тема судя по всему острая. Хотя в самом учении Будды она таковой совершенно не является.
Если кратко:
1) С точки зрения философии буддизма и женщины и мужчины и гетеро и гомо ориентации - это живые существа. Люди. Раса, рост, пол, сексуальная ориентация, цвет волос и прочие подобные характеристики не имеют особого значения. И на них распространяются те же принципы доброжелательности и сострадания. Никакого "ненавидим геев" в словах Будды конечно же не было. Нет таких сутр.
Дополнение: хотя если постараться можно найти, что в Средние Века некоторые монахи могли порицать гомосексуализм. Но данные монахи, это не Будда и не даже Просветлённые мастера. А также важно учитывать, что это Средние века и смотреть каков конкретный регион происхождения данных слов.
2) Сам секс для мирян не является чем-либо порицаемым, плохим или вредным. Монахи и монахини, да, они соблюдают целибат. Так как они в целом отказались от всего мирского. Но на мирян, это не распространяется.
Для мирян секс, это один из видов мирского счастья. Такой же как счастье владения вещами, наслаждения ими, счастье свободы от долгов, отсутствия порицания и другие. Мирское счастье, как и другие виды счастья - это хорошие плоды хорошей Кармы. Об этом есть множество сутр со словами Будды. И как и ко всем другим видам мирского счастья, проблемы с ними начинаются, только в случае чрезмерного цепляния. Почти что угодно может быть проблемой в случае вредной чрезмерности.
3) Что является дурным, так это измена, в случае наличия эксклюзивных отношений. Так как она приводит к множеству проблем, в том числе разрушению семей, страданиям и убийствам на почве ревности. И основывается на лжи. Что без сомнения крайне дурно. Вот на этом, с точки зрения этики стоило бы заострять внимание, а не на ориентации в паре.
3) Так же дурным является любой вид секса без взаимного согласия. Причиняющий вред вам и другим. Например насилие.
4) Так же дурным является крайне хаотичное сексуальное поведение и одна из очевидных причин это венерические заболевания. Некоторые из которых буквально смертельные, а остальные весьма болезненные. Так же это увеличивает шанс оказаться тем, с кем изменяют. Что вновь приводит к множеству проблем.
Всё весьма просто и логично.
Касательно же людей которым лично, по персональным причинам не нравятся геи, евреи, рыжие, иностранцы и любые другие группы людей "не похожие на них" то своей ненавистью они создают себе негативную Карму.
Очень простым образом - тренируя свой ум ненавидеть.
Но покуда это не приносит вреда другим, кроме них самих, это их полное право, основанное на личной свободе.
К сожалению, тренированный в ненависти ум, достаточно быстро переходит от мыслей к словам и от слов к действиям. Что приводит уже к причинению вреда другим, геноциду групп людей по признаку схожести, насилию, войнам. И соответственно к созданию ещё большего количества плохой Кармы.
На этом примере мы можем наблюдать как важно работать не только над действиями, но и словами (в том числе письменными в Сети) и мыслями. Так как они взаимосвязаны.
Будда говорил:
Победи гнев не-гневом, победи плохое хорошим, победи скупость щедростью, победи лжеца правдой.
(Дхаммапада 223 Кодхавагга: Гнев)
Тот, кто плохой поступок заменяет совершением хорошего, освещает этот мир, словно луна, освободившаяся от облаков.
(Дхаммапада 173 Локавагга: Мир)
Даже кувшин наполняется от падения капель. Глупец наполняется злом, даже совершая его понемногу.
(Дхаммапада 121 Папавагга: Зло)
Избегание всякого зла, осуществление добра, очищение своего ума - вот учение Пробуждённых.
(Дхаммапада 183 Буддхавагга: Пробуждённый)
@@NaraLoka спасибо вам большое, Вы мне очень помогли
@@NaraLoka также ещё хотела спросить, в Буддизме есть ограничения на одежду? Говорится нужно покрываться каким либо специальным образом? Или можно одевать всё что хочешь?
Я как человек, считавший себя всегда собой, несколько разочарован такой информацией. Это получается, что и свободы воли не существует, ведь всё само-собой происходит. Это что же, если человек заболел депрессией и у него суицидальные мысли, значит с этим сделать ничего нельзя, так как нет никакого тебя, теперь мучайся и страдай?
Это неверный вывод. Подробнее о том, как свобода воли (которая существует) соотносится с детерминизмом (предопределённостью в том числе причинам и следствиями) в это видео ua-cam.com/video/k-sFsu5mteA/v-deo.html
Касательно вашего вопроса о болезнях, в том числе клинической депрессии. Конечно же многое можно сделать и более того мы это делаем. Применяется и медикаментозное лечение и психотерапия и огромное количество разнообразных практик.
Вы не совсем верно поняли, и это нормально, так как тема критично сложная.
Отсутствие в какой-либо из частей "Я" как такового совершенно не значит, что мы не способны предпринимать действия для помощи себе и другим и в целом действовать свободно.
Напротив, вот ум, он сломан например клинической депрессией, у этого состояния есть причины, оно обусловлено прошлым и окружающим. Мы можем менят причины и условия и сам ум с целью лечения.
Если у вас возникнут ещё вопросы, пожалуйста спрашивайте. Я всегда стараюсь ответить когда могу.
Если кратко: отсутвие в какой-либо части "Я" как такового, совершенно не значит что у вас нет воли. Просто воля это ещё одна ваша часть (функция).
@@NaraLoka спасибо за ответ. Я подумаю над этим
Всегда рад помочь. В целом, если в философии Будды, вам что-либо кажется нелогичным, необоснованным или вызывает печаль, расстройство, досаду, разочарование, значит оно не верно понятно или неверно изложено. Это золотое правило.
Многие темы буквально критично сложны и это совершенно нормально. А верное понимание философии буддизма всегда вызывает только положительные состояния.
Когда в школе или университете мы изучаем что-либо и не предполагается что мы поймём это за десять минут и всегда на 5. А тема бессамостности одна из самых сложных.
Понять её быстро, хотя бы концептуально, крайне сложно.
Всегда было интересно почему в храмах никогда не бывают женщин. Или может быть я не замечала
Нет женщины совсем не так
Как есть отсутствие её,
Она есть такая Пустота,
которая заполниться должна!
Кто говорит "Нет Пустоты!" -
Пусть руки уберёт от её рта,
Она как лёгкий барабан -
Шумит, хотя внутри пуста!
Никто не спорит и не врёт -
Незавидно быть Пустотой,
Но истинно пустотен тот,
Кто хочет ухватить её рукой!
@@southernlegends1671 если честно не совсем поняла смысл ваших слов. Это означает что им нельзя быть в храмах потому что они пустые создания?
@@ayana2518 Есть тут один такой хитрец)) забыл как его бог называется, но он повелитель не то вишен, не то черешен). Так вот, этот пупсик приходит на день рождения к другим детям, подходит к тортику, достаёт из коробочки вишенку и водрузив вишенку на тортик - обьявляет весь тортик своим! Вот его можно спросить почему в индийском храме Сабарималы обладатели бананчиков не любят клубнички! Правда, наблюдая за той нежностью и любовью с которой храм "освящали" после того как несколько клубничек все же туда проскочили - можно смело делать вывод что они не против "клубничных вторжений")).
Что касается буддизма, то одеяло это разноцветное из-за, среди прочего, серых повседневных будней - монашеской дисциплины, а не претензий на истину в последней инстанции. Так что вопрос кому куда, как и во сколько ходить это вопрос рутинный, а не качественный. Навскидку, вот вам дорожная карта если решите сьездить "на клубнику")):
1. Тхеравада - "доехать до просветления на такси". Тут с вами будут просто вежливы. Стол накроют, но расходы посчитают)).
2. Махаяна - "доехать до просветления на автобусе". Тут вам будут рады. Но не потеряйтесь, а то тапки того кто первый встал)).
3. Ваджраяна - "просветление с доставкой на дом". Тут к вам будут уже слишком дружелюбны)), но пообещают что вам понравится)).
@@southernlegends1671 спасибо за ваш труд, но я всё ещё не получила точного ответа на свой вопрос
Они есть.
Моё состания души это пиво
Боль и страдание такие же трюки органов восприятия и сознания. Анестезия позволяет сейчас отключать рецепторы передачи сигналов в мозг. И если нет я, никого конкретно кроме потока осознаваний, то кто кому должен сострадать? И кто кого любит? Говорите уж до конца, что всё есть Пустота и иллюзия Пустоты. Кому будет не понятно, то и ладно, не надо умалчивать в угоду спящей публике. Или буддисты сами не понимают что всё есть иллюзия сознания? Я ЕСТЬ это само ЧИСТОЕ СОЗНАНИЕ и более ничего НЕТ. Остальное всё иллюзорные феномены сознания. Это не крайность. Это осознанность. Противоречивое учение. 😂
Я напрочь потерял смысл слова "я"