0:01 - стр. 135. "Васиштха продолжил: твой собственный предок, Икшваку, правя государством, раздумывал про себя однажды: «Каким может быть источник этого мира..».. Одно Безконечное Сознание только и есть, которое ни Одно, и ни во Множестве! Отбрось все мысли о привязанности и свободе и успокойся." 4:00 - стр.136. "Сознание развлекается, создавая эти видимости миров, а потом снова вбирая их в себя." 18:30 - стр.137. "Говорю тебе, О Рама, Турия -это неизменное сознание, которое только и существует. Бодрствование, сон и сновидение -это состояния ума. Когда они прекратятся, ум умирает, и остается одна сатва - то, к чему стремятся йоги." 33:47 - стр. 138. "Валмики сказал Бхарадвадже: услышав самую суть высшей мудрости, Рама на некоторое время впал в состояние океана блаженства. Он перестал задавать вопросы, требовать ответов и пытаться их понять. Он погрузился в Высшее Состояние Само-Осознания." 48:35 - стр. 139. "«Я есть высший Брахман, вечный, вездесущий, чистый, спокойный, неделимый и свободный от движения, лишенный обладания и необладания, чьи мысли материализуются, свободный от грехов и добродетелей, источник этой вселенной и высший свет, единый без существования не-единства», - так надо созерцать (Брахман). Так ум перестает волноваться. Когда движение ума прекращается, Сознание сияет в своем собственном Свете. В этом Свете прекращаются все страдания и остается блаженство Сознания, сознающего Сознание. Остается непосредственное ощущение Истины, что «нет ничего, кроме Сознания»". 1:03:21 - стр. 140. "Васиштха сказал: В этом случае, О Рама, что следует делать, а что не следует?.. Как можно оставить то, что называют индивидуальностью? Но следует оставить это неверное понятие «я делаю» и просто выполнять подходящие ситуации действия...О Рама, я не вижу никакой альтернативы Cамо-Осознанию, которое есть осознание нереальности чувства эго. Ничто более не способствует твоему собственному благу. Потому сначала оставь индивидуализированное чувство эго (чувство отделенности или "я") и осознай Самого Себя (Я, Истинное Я) как всю Вселенную. Затем осознай, что вся Вселенная является твоим Я или высшим Cознанием или Брахманом и ничем иным. Будь свободен от всех волнений, вызванных понятиями мира."
0:01 - стр. 135. "Васиштха продолжил: твой собственный предок, Икшваку, правя.." "Ману ответил: «Ничто из того, что ты здесь видишь - не существует, мой сын, ничто! Нет также ничего невидимого и того, что находится вне восприятия ума и органов чувств. Есть только Само-Сознание, бесконечное и вечное. Из-за энергии, свойственной космическому Сознанию, это отражение видно здесь, как космос, и повсюду - как живые существа. Это и есть то, что ты называешь миром. Нет ни привязанностей, ни освобождения. Одно бесконечное сознание только и есть, которое ни одно, и ни во множестве! Отбрось все мысли о привязанности и свободе и успокойся». Ману продолжил: Когда из этого чистого Осознания в нем же возникают концепции и определения, тогда оно начинает считать себя индивидуальностью. Такие индивидуальности и бродят в этом иллюзорном мире. В момент прозрения видно то, что обычно не видно - также и в индивидуальном опыте возможно увидеть чистый опыт бесконечного Осознания. Но это знание не вычитаешь в книгах, и помощь гуру не поможет, оно может быть достигнуто только самим для себя. Относись к своему телу и органам чувств как к инструментам для обретения опыта, а не как к самому себе. Мнение «я есть тело» - заблуждение и искатель должен избегать заблуждений. «Я есть ничто кроме, чистого Осознания» - такое понимание, если удается его удержать, способствует освобождению и просветлению. Пока не поймешь, что ты есть Сознание, свободное от рождения, старости и смерти, ты будешь стонать, что «увы, я умираю» или «о горе мне, мое положение безвыходно!». Такими мыслями глупость только укрепляется. Освободи свой ум от таких нечистых мыслей и понятий. Оставайся Cамим Собой без таких понятий. Занятый разными делами, оставайся в состоянии равновесия и правь своим государством в мире и счастье."
4:00 - стр.136. "Сознание развлекается, создавая эти видимости миров, а потом снова вбирая их в себя." "Cознание наполняет всю вселенную. Увы, глупец не понимает это, хотя Осознание у него в каждой клеточке его тела. Тот, кто видит, что Сознание есть все, наслаждается бесконечным блаженством. Достигается это понимание изучением писаний и в компании мудрых. Это первый шаг. Размышления и вопрошания - второй. Непривязанность или психологическая свобода - третий. Четвертый - это обрывание оков тенденций и обусловленностей. Счастье от осознания - шаг пятый, тут человек живет как бы в полусне. Само-Осознание - это шестой шаг, в котором мудрец погружен в океан блаженства и живет как бы в состоянии глубокого сна. Седьмой шаг - трансцедентальный, это само освобождение, в нем есть прекрасное единство и чистота, и помимо того оно вообще неописуемо. Первые три состояния - это состояния «бодрствования». Четвертое - состояние дремы. Пятое - состояние глубокого сна, потому что оно полно блаженства. Шестое состояние недвойственного осознания. Седьмое - вообще ни словами сказать, ни пером описать. Тот, кто достиг такого состояния, становится чистым существованием вне субьектно-объектных разделений. Для него безразлично, жить или умереть. Он един со всем. Он свободен от индивидуации." "Но зная, что «я ничего не делаю», он никогда не унывает. Зная, что «меня ничего не затрагивает, и мой ум бесцветен и свободен от всех обусловленностей, я чист и я есть бесконечное Cознание», он не грустит. Свободный от понятий «я» и «другой», он не подвластен страданию. Кем бы он ни был, в каком бы то ни было обществе, он знает, что все, что есть, есть как есть, и он не унывает. Он знает, что во куда бы он ни посмотрел, все направления полны светом Осознания, вечного и бесконечного. Только по глупости ошибочного самоограничения человек переживает попеременно радость и горе. Когда такое глупое самоограничение ослаблено или уничтожено, нет ни восхищения, ни горя. Действие, проистекающее из таких ослабленных склонностей и тенденций, - есть недействие, чьи плоды никогда не созревают! Такой человек выполняет необходимые действия своими руками и частями тела, но его ум и сердце остаются в вечном спокойствии." "Осознай Самосознание, блистающее внутренним светом, наполняющее все. В тот самый момент, когда эта вездесущность Самосознания понимается, ты оказываешься по другую сторону цикла рождений и смертей. Знай что все, сделанное Брахмой, Вишну и другими богами, - сделано тобой. Что бы и когда бы ты ни увидел - все это Я, или безграничное Самосознание. Ты есть это бесконечное Cознание. С чем его можно сравнить? Ты не являешься ни пустотой, ни наполненностью, ни сознанием и ни несознанием, ни собой и никем другим! Зная это, обрети спокойствие. Нет ни места, называемого освобождением, ни никакого другого места! Когда умирает чувство эго, чувство собственной важности, глупость и непонимание пропадают, и это известно как освобождение или просветление. Тот, кто достигает этого Само-Осознания, находится вне кастовой системы и правил, касающихся порядка жизни, запретов и указаний, содержащихся в писаниях, - как лев, вырвавшийся из клетки. Его действия не имеют мотивов и не являются произвольными, поэтому на него не распространяются их результаты. Он вне восхвалений и укоров, он не падает ни к чьим ногам и к его ногам никто не падает. Он не возмущается поступками окружающих и сам не возмущает их. Но на самом деле, только он и достоин преклонения, восхваления и всяческих приветствий. Не ритуалами и не следованием правилам, а только почитанием таких мудрецов можно достичь мудрости.. Рама спросил: Молю, опиши состояние Турии, которое не узнается, хотя продолжается во время бодрствования, сна и сновидений. Васиштха продолжил: Это чистое и равновесное состояние, лишенное чувства эго и не-чувства эго, чувства реального и нереального, совершенно свободное. Оно называется Турией или четвертым состоянием. Это - состояние свободного мудрого. Это - непрерывное созерцательное сознание (сознание свидетеля). Оно отличается от состояния бодрствования или сновидения, в которых существует движение мысли, и оно отличается от состояния глубокого сна, характеризующегося инерцией и невежеством. Когда чувство эго оставлено, возникает состояние совершенного равновесия, в котором проявляется Турия."
18:30 - стр.137. "Говорю тебе, О Рама, Турия - это неизменное сознание, которое только и существует. Бодрствование, сон и сновидение - это состояния ума. Когда они прекратятся, ум умирает, и остается одна сатва - то, к чему стремятся йоги. Это вывод всех писаний - в реальности нет ни невежества, ни майи, существует только Брахман. Некоторые называют его Ничем, некоторые - Чистым Сознанием, другие - Богом, и они спорят между собой. Оставь все эти понятия. Оставайся в Нирване без малейшего движения мысли, с сильно «ослабленным» умом и спокойным интеллектом, оставайся в осознании, как если бы ты был глухим, тупым и слепым. Внутренне оставь все, внешне занимайся соответствующими ситуации действиями. Существование ума является счастьем, и существование ума является несчастьем. Не обращая внимания на ум, дай пропасть и тому, и другому. Пусть тебя не волнует то, что приятно и то, что неприятно; самсара преодолевается минимальными усилиями! Не обращай внимания на (не осознавай) удовольствие и боль и даже на то, что находится между ними, и ты выйдешь за пределы страданий. Небольшим усилием ты можешь достичь бесконечного. .. Васиштха продолжил: На четвертой ступени йоги, йог видит во всем - Сознание с помощью ума, свободного от разделений. Разделенность прекратилась и единство постоянно, и потому они воспринимают этот мир, как будто бы во сне. На пятой ступени, остается только неразделенная реальность. Поэтому оно сравнимо с состоянием глубокого сна. Достигший этой ступени, хоть он вовлечен в разнообразные внешние действия, остается незатронутым внутри. Переходя со ступени на ступень, человек достигает шестой, которая является Турией. Тут он осознает «Я не являюсь ни реальным, ни нереальным, ни даже неэгоистичным. Я вне двойственности и единства. Все сомнения прекратились». Он остается как нарисованная лампа, потому, хоть он и не достиг еще нирваны (лампа без масла), он подобен нарисованной лампе без масла. Он ничто внутри, ничто снаружи, ничто как пустой сосуд, и в то же время он полон внутри и снаружи, как полный сосуд, погруженный в море. Достигшие седьмой ступени называются «бестелесными свободными существами». Их состояние невозможно описать. И, тем не менее, их по-разному описывают... Только пока человек верит в объективное существование, у него возникают желания! Только это и есть самсара - чувство «это есть». Его прекращение является освобождением. В этом сущность мудрости. Узнавание «объектов» приводит к возникновению желания. Неузнавание объектов прекращает желание. Когда прекращается желание, индивидуальное сознание теряет свои самоограничения. Великий человек оставляет все мысли о том, что было или не было пережито. Я провозглашаю, что свободное от мыслей и понятий состояние - наилучшее. Оно бесконечно превосходит даже владение всем миром. Недумание - другое название йоги. Оставайся в этом состоянии, выполняй соответствующие действия или вообще ничего не делай! Когда такие мысли прекращаются, страдание пропадает. Зная это, делай то, что тебе хочется."
33:47 - стр.138. "Валмики сказал Бхарадвадже: Услышав самую суть высшей мудрости, Рама на некоторое время впал в состояние океана блаженства. Он перестал задавать вопросы, требовать ответов и пытаться их понять. Он погрузился в Высшее Состояние Само-Осознания. ..Это Cоздание появляется из ничего, растворяется ни в чем, сама его сущность - ничто, оно не существует. Из-за фальшивых самоограничений, у которых нет начала, это создание кажется существующим, создавая бессчетные заблуждения. Ты заблуждаешься, потому что ты не вспоминаешь постоянно и часто Истину о Безконечном Сознании, и принимаешь яд самоограничений и последующих психологических обусловленностей. .. Дорогой, то, что не существует вначале и не будет существовать в конце, не существует и сейчас. Этот кажущийся мир подобен сновидению. Единственная реальность, в котором он появляется и пропадает, есть Бесконечное Сознание. В океане самсары или невежества возникает понятие «я» (чувство эго, отделенности) из-за нескончаемого потенциала к самоограничению. Затем движение мысли создает другие понятие - «мое», «привлекательность» и «отвратительно» и т. д. Эти понятия рубят по самому основанию собственного осознания, и человек неотвратимо попадает в ловушку бесконечных волнений и страданий. ..Пока твой ум не станет не-умом (чистым светом, Сатвой), практикуй поклонение имени и форме. Так ты укрепишься в созерцании Абсолюта. Затем увидишь внутренним светом, хотя бы на секунду, внутреннее Сознание в Сознании. .. Затем делай пранаяму для очищения ума и т. д. Спокойно и постепенно отзови чувства от их контактов с внешними объектами. Исследуй известным тебе способом источник тела, чувств, разума и интеллекта и позволь им вернуться к их источникам. Сначала приди в Космическое Проявленное Существо (Брахма этой в.селенной), затем - в Непроявленное (Брахман-Отец-Вселенной-Сознания - Пурушотама - Пуруша-Атман - отец, источник и столп-основание этой в.), а затем - в Высший Источник Всего. (Источник, Абсолют, Бог-Отец, Тонкое Однородное Пространство Изначального Света - пра-пра-..Пара-Брахман, Высший Брахман)". .."Поэтому раствори землю в воде, воду в огне, огонь в воздухе и воздух в пространстве. Пространство должно слиться с космическим пространством, которое является причиной всего. Достигнув этого даже на миг в своем тонком теле, йог должен почувствовать, что «Я Есть сознание всего», преодолев все самоограничения. То, в чем существует вся вселенная, что лишено имени и формы, называется некоторыми Пракрити (природой), другими - Майей (иллюзией) и по-другому третьими. Оно также известно как невежество. Все называющие запутались в спорах. В нем, все предметы и существа существуют в своем непроявленном состоянии, безо всяких взаимоотношений между собой. Они возникают из этого и существуют таковыми во время цикла творения. Эфир, воздух, огонь, вода и земля - таков порядок создания. Разрушение происходит в обратном порядке. Оставив три состояния (бодрствования, сна и сновидения), человек достигает Турии. В медитации даже тонкое тело сливается с Высшим."
48:35 - стр. 139 . "«Я есть высший Брахман, вечный, вездесущий, чистый, спокойный, неделимый и свободный от движения, лишенный обладания и необладания, чьи мысли материализуются, свободный от грехов и добродетелей, источник этой вселенной и высший свет, единый без существования не-единства», - так надо созерцать (Брахман). Так ум перестает волноваться. Когда движение ума прекращается, Сознание сияет в своем собственном Свете. В этом Свете прекращаются все страдания и остается блаженство Сознания, сознающего Сознание. Остается непосредственное ощущение Истины, что «нет ничего, кроме Сознания». ... Дорогой друг, если ты желаешь, чтобы это заблуждение самсары прекратилось, откажись от всех действий и стань поклонником Брахмана. ... Когда качества ума оставлены, он обретает качества бесконечного. Индивидуальное сознание освобождается, когда раздумываешь (созерцаешь) «Я Есть То, что вне тела, разума и чувств», когда освобождаешься от понятий «я действую» и «я наслаждаюсь», а также от понятий боли и удовольствия, когда осознаешь, что все существа существуют в сознании и сознание во всех существах, когда оставляешь состояния пробуждения, сна и сновидения и остаешься в трансцендентальном сознании. Это - состояние блаженства, бесконечного сознания. Погрузись в этот океан нектара, полный спокойствия, не тони в многообразии. ... Рама приоткрыл свои глаза и увидел перед собой Васиштху. Рама сказал ему: «Нет ничего, что я должен или не должен делать. Однако к твоим словам всегда следует прислушиваться». Сказав это, Рама преклонил свою голову к ногам мудреца и провозгласил: «Все слушайте! Нет ничего превыше Само-Осознания, ничего выше учителя». ... Я провозглашаю с воздетыми к небу руками: «Отказ от понятия - превыше всего». Почему люди не слушают? Как сильно заблуждение! Под его влиянием даже тот, кто держит драгоценный камень Само-Осознания в своей руке, не оставляет своих заблуждений. Невосприятие объектов и невозникновение понятий - высочайшее для тебя благо. Это надо ощутить. .. Даже когда возникает ощущение удовольствия от контакта с объектами, пусть оно приводит тебя обратно в сознание. Не стремись к результатам действия, и в то же время не будь бездеятельным. Или, будь привержен и тому и другому, или ни тому, ни другому, - как получится. Потому что это желание делать или не делать связывает, а отсутствие такого желания - освобождение. На самом деле нет ни «нужно», ни «не нужно» - все является Чистым Существом. Пусть твой интеллект не узнает ни того, ни другого. Оставайся всегда Тем, что Ты Есть. Делай то, что тебе приглянулось. ... Как глиняная армия остается только глиной, так вся вселенная является только Чистым Недвойственным Сознанием. Когда существует только это Недвойственное Сознание, что является объектом и кем он ощущается? Вне этого Сознания (Единое Чистое Сознание) нет ничего, что бы можно было бы назвать «я» или «мое». .. Рама сказал: Несомненно, О святой, то, что должно быть разрушено, должно быть уничтожено с корнем. Пока существует тело, есть и действие. Оно основалось в этой самсаре, кажущемся мире. В этом теле действия происходят от органов действия (конечностей). Умственная привычка (васаны) является зародышем для органов действия. Эта умственная привычка, действующая через чувства, способна понимать то, что находится на большом расстоянии. Эти чувства сами основаны в уме, ум основан в Индивидуальном Сознании, которое является обусловленным Сознанием, и это в свою очередь основано на Необусловленном, которое потому является Основой всего этого. Брахман является Основой этого Необусловленного, а сам Брахман - не имеет никакой основы. Таким образом, все действия основаны на Сознании, которое объектифицирует себя и таким образом создает действия. Если это не случается, это само по себе - Высшее Состояние."
Благодарю от всего сердца!❤❤❤
❤❤❤
Благодарим Вас!
Замечательно!
❤❤❤❤
0:01 - стр. 135. "Васиштха продолжил: твой собственный предок, Икшваку, правя государством, раздумывал про себя однажды: «Каким может быть источник этого мира..».. Одно Безконечное Сознание только и есть, которое ни Одно, и ни во Множестве! Отбрось все мысли о привязанности и свободе и успокойся."
4:00 - стр.136. "Сознание развлекается, создавая эти видимости миров, а потом снова вбирая их в себя."
18:30 - стр.137. "Говорю тебе, О Рама, Турия -это неизменное сознание, которое только и существует. Бодрствование, сон и сновидение -это состояния ума. Когда они прекратятся, ум умирает, и остается одна сатва - то, к чему стремятся йоги."
33:47 - стр. 138. "Валмики сказал Бхарадвадже: услышав самую суть высшей мудрости, Рама на некоторое время впал в состояние океана блаженства. Он перестал задавать вопросы, требовать ответов и пытаться их понять. Он погрузился в Высшее Состояние Само-Осознания."
48:35 - стр. 139. "«Я есть высший Брахман, вечный, вездесущий, чистый, спокойный, неделимый и свободный от движения, лишенный обладания и необладания, чьи мысли материализуются, свободный от грехов и добродетелей, источник этой вселенной и высший свет, единый без существования не-единства», - так надо созерцать (Брахман). Так ум перестает волноваться. Когда движение ума прекращается, Сознание сияет в своем собственном Свете. В этом Свете прекращаются все страдания и остается блаженство Сознания, сознающего Сознание. Остается непосредственное ощущение Истины, что «нет ничего, кроме Сознания»".
1:03:21 - стр. 140. "Васиштха сказал: В этом случае, О Рама, что следует делать, а что не следует?.. Как можно оставить то, что называют индивидуальностью? Но следует оставить это неверное понятие «я делаю» и просто выполнять подходящие ситуации действия...О Рама, я не вижу никакой альтернативы Cамо-Осознанию, которое есть осознание нереальности чувства эго. Ничто более не способствует твоему собственному благу. Потому сначала оставь индивидуализированное чувство эго (чувство отделенности или "я") и осознай Самого Себя (Я, Истинное Я) как всю Вселенную. Затем осознай, что вся Вселенная является твоим Я или высшим Cознанием или Брахманом и ничем иным. Будь свободен от всех волнений, вызванных понятиями мира."
0:01 - стр. 135. "Васиштха продолжил: твой собственный предок, Икшваку, правя.." "Ману ответил: «Ничто из того, что ты здесь видишь - не существует, мой сын, ничто! Нет также ничего невидимого и того, что находится вне восприятия ума и органов чувств. Есть только Само-Сознание, бесконечное и вечное. Из-за энергии, свойственной космическому Сознанию, это отражение видно здесь, как космос, и повсюду - как живые существа. Это и есть то, что ты называешь миром. Нет ни привязанностей, ни освобождения. Одно бесконечное сознание только и есть, которое ни одно, и ни во множестве! Отбрось все мысли о привязанности и свободе и успокойся».
Ману продолжил: Когда из этого чистого Осознания в нем же возникают концепции и определения, тогда оно начинает считать себя индивидуальностью. Такие индивидуальности и бродят в этом иллюзорном мире. В момент прозрения видно то, что обычно не видно - также и в индивидуальном опыте возможно увидеть чистый опыт бесконечного Осознания. Но это знание не вычитаешь в книгах, и помощь гуру не поможет, оно может быть достигнуто только самим для себя.
Относись к своему телу и органам чувств как к инструментам для обретения опыта, а не как к самому себе. Мнение «я есть тело» - заблуждение и искатель должен избегать заблуждений. «Я есть ничто кроме, чистого Осознания» - такое понимание, если удается его удержать, способствует освобождению и просветлению. Пока не поймешь, что ты есть Сознание, свободное от рождения, старости и смерти, ты будешь стонать, что «увы, я умираю» или «о горе мне, мое положение безвыходно!». Такими мыслями глупость только укрепляется. Освободи свой ум от таких нечистых мыслей и понятий. Оставайся Cамим Собой без таких понятий. Занятый разными делами, оставайся в состоянии равновесия и правь своим государством в мире и счастье."
4:00 - стр.136. "Сознание развлекается, создавая эти видимости миров, а потом снова вбирая их в себя." "Cознание наполняет всю вселенную. Увы, глупец не понимает это, хотя Осознание у него в каждой клеточке его тела. Тот, кто видит, что Сознание есть все, наслаждается бесконечным блаженством. Достигается это понимание изучением писаний и в компании мудрых. Это первый шаг. Размышления и вопрошания - второй. Непривязанность или психологическая свобода - третий. Четвертый - это обрывание оков тенденций и обусловленностей. Счастье от осознания - шаг пятый, тут человек живет как бы в полусне. Само-Осознание - это шестой шаг, в котором мудрец погружен в океан блаженства и живет как бы в состоянии глубокого сна. Седьмой шаг - трансцедентальный, это само освобождение, в нем есть прекрасное единство и чистота, и помимо того оно вообще неописуемо. Первые три состояния - это состояния «бодрствования». Четвертое - состояние дремы. Пятое - состояние глубокого сна, потому что оно полно блаженства. Шестое состояние недвойственного осознания. Седьмое - вообще ни словами сказать, ни пером описать. Тот, кто достиг такого состояния, становится чистым существованием вне субьектно-объектных разделений. Для него безразлично, жить или умереть. Он един со всем. Он свободен от индивидуации."
"Но зная, что «я ничего не делаю», он никогда не унывает. Зная, что «меня ничего не затрагивает, и мой ум бесцветен и свободен от всех обусловленностей, я чист и я есть бесконечное Cознание», он не грустит. Свободный от понятий «я» и «другой», он не подвластен страданию. Кем бы он ни был, в каком бы то ни было обществе, он знает, что все, что есть, есть как есть, и он не унывает. Он знает, что во куда бы он ни посмотрел, все направления полны светом Осознания, вечного и бесконечного. Только по глупости ошибочного самоограничения человек переживает попеременно радость и горе. Когда такое глупое самоограничение ослаблено или уничтожено, нет ни восхищения, ни горя. Действие, проистекающее из таких ослабленных склонностей и тенденций, - есть недействие, чьи плоды никогда не созревают! Такой человек выполняет необходимые действия своими руками и частями тела, но его ум и сердце остаются в вечном спокойствии."
"Осознай Самосознание, блистающее внутренним светом, наполняющее все. В тот самый момент, когда эта вездесущность Самосознания понимается, ты оказываешься по другую сторону цикла рождений и смертей. Знай что все, сделанное Брахмой, Вишну и другими богами, - сделано тобой. Что бы и когда бы ты ни увидел - все это Я, или безграничное Самосознание. Ты есть это бесконечное Cознание. С чем его можно сравнить? Ты не являешься ни пустотой, ни наполненностью, ни сознанием и ни несознанием, ни собой и никем другим! Зная это, обрети спокойствие. Нет ни места, называемого освобождением, ни никакого другого места! Когда умирает чувство эго, чувство собственной важности, глупость и непонимание пропадают, и это известно как освобождение или просветление.
Тот, кто достигает этого Само-Осознания, находится вне кастовой системы и правил, касающихся порядка жизни, запретов и указаний, содержащихся в писаниях, - как лев, вырвавшийся из клетки. Его действия не имеют мотивов и не являются произвольными, поэтому на него не распространяются их результаты. Он вне восхвалений и укоров, он не падает ни к чьим ногам и к его ногам никто не падает. Он не возмущается поступками окружающих и сам не возмущает их. Но на самом деле, только он и достоин преклонения, восхваления и всяческих приветствий. Не ритуалами и не следованием правилам, а только почитанием таких мудрецов можно достичь мудрости..
Рама спросил: Молю, опиши состояние Турии, которое не узнается, хотя продолжается во время бодрствования, сна и сновидений. Васиштха продолжил: Это чистое и равновесное состояние, лишенное чувства эго и не-чувства эго, чувства реального и нереального, совершенно свободное. Оно называется Турией или четвертым состоянием. Это - состояние свободного мудрого. Это - непрерывное созерцательное сознание (сознание свидетеля). Оно отличается от состояния бодрствования или сновидения, в которых существует движение мысли, и оно отличается от состояния глубокого сна, характеризующегося инерцией и невежеством. Когда чувство эго оставлено, возникает состояние совершенного равновесия, в котором проявляется Турия."
18:30 - стр.137. "Говорю тебе, О Рама, Турия - это неизменное сознание, которое только и существует. Бодрствование, сон и сновидение - это состояния ума. Когда они прекратятся, ум умирает, и остается одна сатва - то, к чему стремятся йоги.
Это вывод всех писаний - в реальности нет ни невежества, ни майи, существует только Брахман. Некоторые называют его Ничем, некоторые - Чистым Сознанием, другие - Богом, и они спорят между собой. Оставь все эти понятия. Оставайся в Нирване без малейшего движения мысли, с сильно «ослабленным» умом и спокойным интеллектом, оставайся в осознании, как если бы ты был глухим, тупым и слепым. Внутренне оставь все, внешне занимайся соответствующими ситуации действиями. Существование ума является счастьем, и существование ума является несчастьем. Не обращая внимания на ум, дай пропасть и тому, и другому. Пусть тебя не волнует то, что приятно и то, что неприятно; самсара преодолевается минимальными усилиями! Не обращай внимания на (не осознавай) удовольствие и боль и даже на то, что находится между ними, и ты выйдешь за пределы страданий. Небольшим усилием ты можешь достичь бесконечного. ..
Васиштха продолжил: На четвертой ступени йоги, йог видит во всем - Сознание с помощью ума, свободного от разделений. Разделенность прекратилась и единство постоянно, и потому они воспринимают этот мир, как будто бы во сне. На пятой ступени, остается только неразделенная реальность. Поэтому оно сравнимо с состоянием глубокого сна. Достигший этой ступени, хоть он вовлечен в разнообразные внешние действия, остается незатронутым внутри.
Переходя со ступени на ступень, человек достигает шестой, которая является Турией. Тут он осознает «Я не являюсь ни реальным, ни нереальным, ни даже неэгоистичным. Я вне двойственности и единства. Все сомнения прекратились». Он остается как нарисованная лампа, потому, хоть он и не достиг еще нирваны (лампа без масла), он подобен нарисованной лампе без масла. Он ничто внутри, ничто снаружи, ничто как пустой сосуд, и в то же время он полон внутри и снаружи, как полный сосуд, погруженный в море.
Достигшие седьмой ступени называются «бестелесными свободными существами». Их состояние невозможно описать. И, тем не менее, их по-разному описывают...
Только пока человек верит в объективное существование, у него возникают желания! Только это и есть самсара - чувство «это есть». Его прекращение является освобождением. В этом сущность мудрости. Узнавание «объектов» приводит к возникновению желания. Неузнавание объектов прекращает желание. Когда прекращается желание, индивидуальное сознание теряет свои самоограничения. Великий человек оставляет все мысли о том, что было или не было пережито. Я провозглашаю, что свободное от мыслей и понятий состояние - наилучшее. Оно бесконечно превосходит даже владение всем миром. Недумание - другое название йоги. Оставайся в этом состоянии, выполняй соответствующие действия или вообще ничего не делай! Когда такие мысли прекращаются, страдание пропадает. Зная это, делай то, что тебе хочется."
33:47 - стр.138. "Валмики сказал Бхарадвадже: Услышав самую суть высшей мудрости, Рама на некоторое время впал в состояние океана блаженства. Он перестал задавать вопросы, требовать ответов и пытаться их понять. Он погрузился в Высшее Состояние Само-Осознания. ..Это Cоздание появляется из ничего, растворяется ни в чем, сама его сущность - ничто, оно не существует. Из-за фальшивых самоограничений, у которых нет начала, это создание кажется существующим, создавая бессчетные заблуждения. Ты заблуждаешься, потому что ты не вспоминаешь постоянно и часто Истину о Безконечном Сознании, и принимаешь яд самоограничений и последующих психологических обусловленностей. .. Дорогой, то, что не существует вначале и не будет существовать в конце, не существует и сейчас. Этот кажущийся мир подобен сновидению. Единственная реальность, в котором он появляется и пропадает, есть Бесконечное Сознание. В океане самсары или невежества возникает понятие «я» (чувство эго, отделенности) из-за нескончаемого потенциала к самоограничению. Затем движение мысли создает другие понятие - «мое», «привлекательность» и «отвратительно» и т. д. Эти понятия рубят по самому основанию собственного осознания, и человек неотвратимо попадает в ловушку бесконечных волнений и страданий. ..Пока твой ум не станет не-умом (чистым светом, Сатвой), практикуй поклонение имени и форме. Так ты укрепишься в созерцании Абсолюта. Затем увидишь внутренним светом, хотя бы на секунду, внутреннее Сознание в Сознании. .. Затем делай пранаяму для очищения ума и т. д. Спокойно и постепенно отзови чувства от их контактов с внешними объектами. Исследуй известным тебе способом источник тела, чувств, разума и интеллекта и позволь им вернуться к их источникам. Сначала приди в Космическое Проявленное Существо (Брахма этой в.селенной), затем - в Непроявленное (Брахман-Отец-Вселенной-Сознания - Пурушотама - Пуруша-Атман - отец, источник и столп-основание этой в.), а затем - в Высший Источник Всего. (Источник, Абсолют, Бог-Отец, Тонкое Однородное Пространство Изначального Света - пра-пра-..Пара-Брахман, Высший Брахман)". .."Поэтому раствори землю в воде, воду в огне, огонь в воздухе и воздух в пространстве. Пространство должно слиться с космическим пространством, которое является причиной всего. Достигнув этого даже на миг в своем тонком теле, йог должен почувствовать, что «Я Есть сознание всего», преодолев все самоограничения. То, в чем существует вся вселенная, что лишено имени и формы, называется некоторыми Пракрити (природой), другими - Майей (иллюзией) и по-другому третьими. Оно также известно как невежество. Все называющие запутались в спорах. В нем, все предметы и существа существуют в своем непроявленном состоянии, безо всяких взаимоотношений между собой. Они возникают из этого и существуют таковыми во время цикла творения. Эфир, воздух, огонь, вода и земля - таков порядок создания. Разрушение происходит в обратном порядке. Оставив три состояния (бодрствования, сна и сновидения), человек достигает Турии. В медитации даже тонкое тело сливается с Высшим."
48:35 - стр. 139 . "«Я есть высший Брахман, вечный, вездесущий, чистый, спокойный, неделимый и свободный от движения, лишенный обладания и необладания, чьи мысли материализуются, свободный от грехов и добродетелей, источник этой вселенной и высший свет, единый без существования не-единства», - так надо созерцать (Брахман). Так ум перестает волноваться. Когда движение ума прекращается, Сознание сияет в своем собственном Свете. В этом Свете прекращаются все страдания и остается блаженство Сознания, сознающего Сознание. Остается непосредственное ощущение Истины, что «нет ничего, кроме Сознания». ...
Дорогой друг, если ты желаешь, чтобы это заблуждение самсары прекратилось, откажись от всех действий и стань поклонником Брахмана. ...
Когда качества ума оставлены, он обретает качества бесконечного. Индивидуальное сознание освобождается, когда раздумываешь (созерцаешь) «Я Есть То, что вне тела, разума и чувств», когда освобождаешься от понятий «я действую» и «я наслаждаюсь», а также от понятий боли и удовольствия, когда осознаешь, что все существа существуют в сознании и сознание во всех существах, когда оставляешь состояния пробуждения, сна и сновидения и остаешься в трансцендентальном сознании. Это - состояние блаженства, бесконечного сознания. Погрузись в этот океан нектара, полный спокойствия, не тони в многообразии. ...
Рама приоткрыл свои глаза и увидел перед собой Васиштху. Рама сказал ему: «Нет ничего, что я должен или не должен делать. Однако к твоим словам всегда следует прислушиваться». Сказав это, Рама преклонил свою голову к ногам мудреца и провозгласил: «Все слушайте! Нет ничего превыше Само-Осознания, ничего выше учителя». ...
Я провозглашаю с воздетыми к небу руками: «Отказ от понятия - превыше всего». Почему люди не слушают? Как сильно заблуждение! Под его влиянием даже тот, кто держит драгоценный камень Само-Осознания в своей руке, не оставляет своих заблуждений. Невосприятие объектов и невозникновение понятий - высочайшее для тебя благо. Это надо ощутить. ..
Даже когда возникает ощущение удовольствия от контакта с объектами, пусть оно приводит тебя обратно в сознание. Не стремись к результатам действия, и в то же время не будь бездеятельным. Или, будь привержен и тому и другому, или ни тому, ни другому, - как получится. Потому что это желание делать или не делать связывает, а отсутствие такого желания - освобождение. На самом деле нет ни «нужно», ни «не нужно» - все является Чистым Существом. Пусть твой интеллект не узнает ни того, ни другого. Оставайся всегда Тем, что Ты Есть. Делай то, что тебе приглянулось. ...
Как глиняная армия остается только глиной, так вся вселенная является только Чистым Недвойственным Сознанием. Когда существует только это Недвойственное Сознание, что является объектом и кем он ощущается? Вне этого Сознания (Единое Чистое Сознание) нет ничего, что бы можно было бы назвать «я» или «мое». ..
Рама сказал:
Несомненно, О святой, то, что должно быть разрушено, должно быть уничтожено с корнем. Пока существует тело, есть и действие. Оно основалось в этой самсаре, кажущемся мире. В этом теле действия происходят от органов действия (конечностей). Умственная привычка (васаны) является зародышем для органов действия. Эта умственная привычка, действующая через чувства, способна понимать то, что находится на большом расстоянии. Эти чувства сами основаны в уме, ум основан в Индивидуальном Сознании, которое является обусловленным Сознанием, и это в свою очередь основано на Необусловленном, которое потому является Основой всего этого. Брахман является Основой этого Необусловленного, а сам Брахман - не имеет никакой основы. Таким образом, все действия основаны на Сознании, которое объектифицирует себя и таким образом создает действия. Если это не случается, это само по себе - Высшее Состояние."
,🙏🙏🙏🕉️🕉️🕉️
❤