Thầy MInh Thiền là vị Tăng trẻ tài giỏi những bài giảng sâu săc ,được lòng đại chúng nhất là giới trẻ Thầy rất gần gũi thân thiện nên mỗi khóa tu PT về chùa tu tập rất đông Con cầu nguyện cho Thầy luôn pháp thể khinh an ,tuệ đăng thường chiếu Phật sự luôn được viên thành Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Thày thích niên Thiên. Pháp. Cái tê. Hay quá : đúng là. Người. Hợp với cái. Tên ngÀi giảng pháp. Nhẹ nhàng. Vui vẻ. Và rất đúng với Phật phá. Rất. Hay ngài rất trẻ lại. Đẹp trai nửa. Thật là. Đẹp người. Đẹp nết :ngài hiền lành. Đáng kính. Nể ngài. Và kinh. Trọng : chúc ngài. Mạnh khỏe.
Ong thầy này giảng đúng chân lý nhà Phật rất hay ông này quá tuyệt vời vậy mới đúng là bậc chân tu Theo chánh pháp những lời nói pháp của ông ta quá tuyệt vời đã đi vào lòng người
Nam mo bon su thich ca mau ni phat con tri an cong duc cua thay vi nhung bai giang cua thay cac ban tre ve hoc va tu tap con thay rat hoan hy vi lop tre bay gio mat di dao duc nhieu qua nen con thay nhung bai giang cu a thay con rat vui a di da phat
Những câu chuyenthayke chính là bài giảng của thầy, bài giảng ý nghĩa lắm, dẫn chứng Sinh động phật tử chúng con rất cảm ơn thầy con kính chúc thầy mạnh khỏe an lạc con chỉ tiếc là ở xa quá ko đến chùa thầy nghe trực tiếp đc mà chỉ nghe qua mạng con chào thầy, mô phật
Con xin kính tri ân công đức của thầy ,bài giảng của thầy vô cùng sâu sắc và ý nghĩa ,qua hai câu chuyên của thầy giảng mà con hoc đươc nhiều điều ,mà lâu nay con chưa làm đươc ,con kính chúc thầy sk ,an lac tu tinh tấn thành phât cứu dân đô thế❤
Nam Mô Thập Phương Thường Trụ Tam Bảo Nam Mô Ta Bà Giáo Chủ Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật ( Mỗi người hãy tự mình thấp đuốc lên mà đi, hãy tự làm hòn đảo cho chính mình. Tin chắc rằng : Phật, Pháp, Tăng là thường trụ, Phật luôn ở trạng thái Niết Bàn “ tuyệt đối “; Phật giác ngộ là tự mình, do trí “ vô sư, chứ không hải trí hữu sư “; Phật quan sát và nhìn cuộc đời, sự vận hành của tất cả các Pháp mà giác ngộ vì “ tất cả các Pháp đều là Phật Pháp “, “ Như Lai là nghĩa các Pháp như như “; “ Tất cả chúng sinh dù hữu tình hay vô tình đều có Phật tánh “; “ Tất cả các Pháp đều vận hành theo lý “ Duyên sinh “, “ Nhân qủa “, “ Phước nghiệp “……; Khi chiêm ngưỡng tượng Phật, Chúng ta cố gắng thường hình dung Đức Phật đản sanh ở Ca Tỳ La Vệ, Phật thành đạo ở Bồ Đề Đạo Tràng, Phật thuyết pháp ở Ba La Nại và Phật nhập diệt ở Câu Thi Na; đó chính là 04 động tâm, tức 04 điểm kích động tâm chúng ta, tác động căn lành chúng ta khiến chúng ta phát tâm đến với Phật. Nếu chúng ta không phát được tâm Bồ đề, đương nhiên không thể đến với Phật, không thể hiểu Phật và không thấy Phật ). Nam Mô Thường Tịch Quang Độ Thanh Tịnh Diệu Pháp Thân Tỳ Lô Giá Na Phật. Nam Mô Thập Đại Thị Giả, Tôn Giả, Thập Tam Đại Tỳ Kheo Ni, Một Ngàn Hai Trăm Năm Mươi Năm Vị Tôn Giả, Trưởng Lão, Đại Đức, Sáu Ngàn Vị Sa Di Ni, Hòa Thượng, Ni Trưởng, Sư, Thượng Tọa, Ni Sư, Đại Đức, Sư Cô, Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, Thức Xoa Ma Na, Sa Di, Sa Di Ni, Tứ Chúng, Tinh Xá, Đạo Tràng, Tăng Đoàn Của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Tăng Đoàn Của Các Đức Phật Khác Trong Ba Thời Qúa Khứ, Hiện Tại, Vị Lai. Nam Mô Thuyết Pháp Đệ Nhất Phú Lâu Na Ni Đa La Ni Tử ( Purnamaitrayaniputra - Punnamantaniputta ) Tôn Giả. Nam Mô Trì Giới Đệ Nhất Ưu Bà Ly ( Upali ) Tôn Giả. + Chúng con xin nguyện : “ Lấy Giới Luật Làm Thầy - Nghiêm Trì Giới Luật “ Nam Mô Giải Không Đệ Nhất Tu Bồ Đề ( Subhuti ) Tôn Giả. + Chúng con cố gắng giữ cho Thân, Khẩu, Ý được thanh tịnh, tỉnh thức trong từng sát na, hơi thở. Nam Mô Luận Nghị ( Hùng Biện ) Đệ Nhất Đại Ca Chiên Diên ( Mahā Kaccāna, Maha Kaccayana, Katyayana ) Tôn Giả. Nam Mô Thần Thông Đệ Nhất Đại Mục Kiền Liên ( Mahà Moggallàna ) Tôn Giả. Nam Mô Đại Hiếu Mục Kiền Liên ( Mahà Moggallàna ) Bồ Tát. ( ……Dù Cha ra sao vẫn luôn là đấng sinh thành - Dù Mẹ làm sao cũng luôn mang nặng đẻ đau ……). Nam Mô Tây Thiên ( Ấn Độ ), Đông Độ ( Trung Hoa ), An Nam ( Việt Nam ), Xiêm La ( Thái Lan ) Truyền Giáo Lịch Đại Tổ Sư Giác Linh. Nam Mô Pháp : Nhất tâm đảnh lễ : Chúng con nguyện y giáo phụng hành : + Kinh Thập Thiện Nghiệp Đạo : ( đoạn 1 ) : Nam Mô Tăng. Nam Mô Phật. Nam Mô Pháp. Nam Mô Tăng. Chúng con thành tâm tri ân công đức của Ngài Thái Hư Pháp Sư ( Giảng tại Hội Phật Giáo Chánh Tín ở Hán Khẩu - Trung Hoa ); Ngài Đại Sư Thật Xoa Nan Đà; Thầy Cố Trưởng Lão Hòa Thượng Thượng Trí Hạ Thủ; Thầy Đại Lão Hòa Thượng Thượng Tâm Hạ Châu và Các Qúy Tôn Đức Khác : Chương I Nghiệp Quả Thế Gian và Xuất Thế Gian Chia làm năm đoạn 1) Từ nơi nhơn mà nói đến quả : Bấy giờ, đức Thế Tôn bảo Long vương rằng : " Tất cả chúng sanh vì tâm tưởng khác nhau nên tạo nghiệp khác nhau, do vậy có sự xoay vần trong các thú " Bấy giờ là chỉ thời gian thuyết pháp. Thế Tôn là chỉ đức Phật, ở đời ai cũng tôn trọng nên gọi là Thế Tôn. Long Vương tức chỉ vị chúa tể ở Long cung, Phật kêu Long vương mà bảo. Tâm là tâm vương, Tưởng là 51 món tâm sở; Tâm vương, Tâm sở của chúng sanh ở trong tam giới cửu địa, năm thú, bốn loài sanh v.v... không đồng nhau, nên hành vi cũng không đồng, và chịu quả báo cũng không đồng. Cũng như vì nhân tâm không đồng nên bộ mặt chẳng ai giống ai; đây là hợp cả tâm vương và tâm sở, tóm tắt gọi là tâm; nếu phân biệt mà nói thì phải nói tâm và tưởng v.v. mới đủ. Ta nên biết: thân hành động, miệng nói phô, ý suy nghĩ, toàn là do tâm chủ động. Nên người ta nói : Có ở trong tức là hiện ra ở ngoài. Nếu hành động mà không có dụng công của tâm thời không thành thiện ác; các nhà luân lý học cũng thừa nhận như thế. Nhân vì tâm tưởng không đồng nên hành vi tạo tác không đồng, thành thử có nghiệp quả xoay vần trong năm thú. Sao gọi là Xoay Vần ? Nghĩa là loài người tạo nghiệp lành thì sanh lên cõi trời; tạo nghiệp dữ thì đọa xuống địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh v.v… Nghiệp địa ngục súc sanh hết, nhờ tu thiện, trở lại sanh làm người, làm người nếu không tu thiện, trở lại đọa lạc; cứ thế xoay chuyển mãi, nên gọi là Xoay Vần. Theo từ ngữ của Phật tức là luân hồi. Đoạn này là từ nơi "nhơn" mà nói rõ " quả báo " vậy. 2) Từ nơi " quả " mà nói rõ " nhơn " : Này Long vương ! Nhà ngươi có thấy trong hội này và các loài ở trong đại hải hình sắc chủng loại mỗi mỗi không đồng nhau không ? Tất cả đều do tâm tạo thiện hay ác của thân nghiệp, khẩu nghiệp và ý nghiệp mà gây nên cả. Trước hết, Phật kêu Long vương khiến chăm chú nghe. Các loài tôm cá ở trong biển hình sắc chủng loại không đồng, quả báo cũng không đồng, toàn do tâm tưởng và hành vi không đồng gây nên. Chỗ xuất hiện của hành vi là thân, khẩu và ý đều có thiện hay ác, nên thành sai biệt. Đoạn này là dẫn " quả " để nói về " nhân ". 3 ) Nói Rõ Về Tướng Của Nhân : A ) Quán Tâm Là Vô Sanh : Tâm ấy không có hình sắc, không thể thấy được, chỉ là do các pháp nhóm họp hư huyễn không thật, rốt ráo không có chủ tể, không có ngã và ngã sở. Tâm chỉ có danh từ mà không có hình sắc, mắt không thể nhìn được, tay không thể nắm được, chỉ vì vô thỉ đến nay gom góp các pháp hư huyển mà sanh khởi sự phân biệt, huân thành chủng tử, rồi khởi ra hiện hạnh. Ba cõi này đều là do phân biệt giả dối mà hiện khởi ra cả, rốt ráo không có chủ tể, không thể chỉ cái gì là " ngã " [ ta ] và " ngã sở " [ vật của ta ]. Nếu ai chấp tâm ấy có chủ tể tức thuộc về tà kiến đoạn thường của ngoại đạo. B ) Quán Pháp Như Huyễn : Tuy đều theo nghiệp, hiện ra không đồng; mà thật trong ấy không có người tác giả, nên tất cả các pháp, tự tánh như huyễn, đều là bất khả tư nghì. Các pháp giả dối tức là chỉ cho các pháp tạo thành thân căn và khí giới như năm uẩn, bốn đại v.v. Các pháp ấy nhứt định không ai tạo thành, chỉ do nghiệp lực hiển hiện mà thôi; nghiệp lại do tâm tạo, tâm lại do các pháp mà sanh khởi, lần lữa nương nhau như huyễn, như hóa, sanh diệt vô thường, không có gì là chắc chắn trường tồn; vì không thể dùng tư tưởng nghị luận mà suy cứu, nên gọi là bất tư nghì. Ngày xưa có ngoại đạo chấp rằng : Vạn vật do vị Đại tự tại thiên tạo thành, ngày nay thì Gia giáo cũng cho rằng : Tất cả đều do Thượng đế tạo thành và làm chúa tể. Đối với Phật giáo, nói như thế là vọng chấp sai lầm. Đạo Phật nói rằng : Tất cả quả báo khổ hay vui đều do sự sai khác của mười nghiệp thiện hay không thiện mà thôi, nhưng phải biết tự tánh của nghiệp quả là như huyễn, vì do nhân duyên cấu hợp sanh diệt vô thường. Tức như kinh Bát nhã nói về Chơn Không, Pháp tướng duy thức nói về Giả Hữu, thật là bao trùm không sót vậy. ......
Con đã tìm được 1 vị chân tu trẻ để con nương tựa.Mong thầy mãi mãi là chỗ dựa vững chắc cho chúng con đừng giống Ôg Quang,Ôg Đức,Ôg Từ,Ôg Minh tiếng trước tiếng sau là moi tiền của phật tử.Ngồi thì ngồi trên ngai vàng để giảng ghế thầy ngồi 4 người khiên không nỗi thấy buồn lắm.
Nam mô a di đà Phật. Từ nay trở đi tăng, ni có đức hạnh sẽ được cung kính. Xàm tăng, nghiệp chướng tăng sẽ được tiêu trừ. Mong rằng thầy Minh thiền luôn tinh tấn dẫn đắt chúng sanh thoát khỏi phiền não. Năm mô bổn sư thích ca mâu ni Phật. Tôi mong rằng sau bài giảng này, mọi công dân Việt Nam thắm nhuần bài giảng này để chờ đợi Ngài Minh Tuệ đến từng tỉnh thành mà không phải kéo lũ lượt để cản trở việc tu tập của Ngài. Nói về phân biệt giàu nghèo không thường xuất hiện trong dân chúng. Ngược lại chủ trì trong cửa Phật họ mới thể hiện trọng giàu khinh nghèo rất rỏ rệt.
Dạ, nếu nói về sám hối, cần chi phải đến chùa. chữ sám hối là danh từ..ý nghĩa, xám là xin, hối là hứa, người không tái phạm nữa là xám hối, đâu phải đến chùa đọc tụng kinh sám hối là xong, đó là bị lũ bàlamôn lừa.. đọc tụng từ sáng đến chiều về mua gà luộc chấm muối tiêu chanh, việc này có và còn từ thời Đức Phật còn tại thế, nên chị bàlamôn mới nói, sau này anh tịch, bao vạn đệ tử anh thành quân đội của em hết.. không sai một ly.. .Dạ, xchàoạ
Con thấy Thầy cũng như Thầy Pháp Hòa. Thầy thuyết giảng đâu thua gì những vị Thầy kia đâu. Cô Giác Lệ Hiếu thì.........."cúng có nải chuối à mà đòi hỏi nhiều mắc cười quá"😅😅😅😅😅😅😅😅😅
Dạ, KT Quí Ô Bà Cô Bácạ, ô bà cô bác xem kinh gẫm cho kỹ, đừng để bị tốn kém thời gian, Đức Phật nhắc, cơm nấu ra ai ăn nấy no.. một ngày đọc tụng ba quyển kinh, một ngày giảng nghe ba bộ kinh cũng không là gì..mong Toàn Cả Quí ô bà cô bác tĩnh lại đi, chính mình phải lạy chính mình, dừng mượn nợ thì khỏi phải trả, chính trâu bò lợn gà, cũng là người mượn trước đang trả mà không ai xa lạ, mong Toàn Cả hiểu và hiểu hơn nữaạ, để không có mình trong đóạ. Dạ, con xchàoạ.
![Hại người Hay HẠI MÌNH// Thầy giảng HAY QUÁ // Thầy Minh Thiền | Sám Hối Chùa Đức Hòa [19.06.2024]](http://i.ytimg.com/vi/Gmj1SHLJ3QA/mqdefault.jpg)
Thầy MInh Thiền là vị Tăng trẻ tài giỏi những bài giảng sâu săc ,được lòng đại chúng nhất là giới trẻ Thầy rất gần gũi thân thiện nên mỗi khóa tu PT về chùa tu tập rất đông Con cầu nguyện cho Thầy luôn pháp thể khinh an ,tuệ đăng thường chiếu Phật sự luôn được viên thành Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Tất cả những phật tử ở chùa của thầy sẽ toàn là người lương thiện sống tốt trong xã hội ,ước gì tất cả các chùa đều có trụ trì đáng kính
Thày thích niên Thiên. Pháp. Cái tê. Hay quá : đúng là. Người. Hợp với cái. Tên ngÀi giảng pháp. Nhẹ nhàng. Vui vẻ. Và rất đúng với Phật phá. Rất. Hay ngài rất trẻ lại. Đẹp trai nửa. Thật là. Đẹp người. Đẹp nết :ngài hiền lành. Đáng kính. Nể ngài. Và kinh. Trọng : chúc ngài. Mạnh khỏe.
Ong thầy này giảng đúng chân lý nhà Phật rất hay ông này quá tuyệt vời vậy mới đúng là bậc chân tu Theo chánh pháp những lời nói pháp của ông ta quá tuyệt vời đã đi vào lòng người
Con chúc Thầy sức khoẻ mãi là chôc nương tựa cho hàng PT chúng con ạ. 🙏🙏🙏
thầy một vị sư trẻ hiểu sâu rộng về phật pháp
từ bi đạo hạnh thầy giảng rất dí giỏm lại ý nghỉa
chúc thầy thân tâm an lạc❤❤❤❤❤
Nam mo bon su thich ca mau ni phat con tri an cong duc cua thay vi nhung bai giang cua thay cac ban tre ve hoc va tu tap con thay rat hoan hy vi lop tre bay gio mat di dao duc nhieu qua nen con thay nhung bai giang cu a thay con rat vui a di da phat
Bài giảng hay quá...Xin Cảm ơn Thầy!
Trúc sư tâm thân thường an lạc thầy là một nhà sư trẻ giảng đạo pháp rất hài lời nói thật là nhẹ nhàng và ấm áp Nam Mô A Di Đà Phật
❤❤❤ NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂUL NI PHẬT 🎉🎉🎉🎉
Con cảm ơn ơn bài giảng của thầy
Nam mô A Di Đà Phật con thành kính đảnh lễ, thành kính tri ân thầy! Nam mô Hoan hỷ tạng Bồ tát Ma ha tát. Nam mô Thập phương thường trú Tam Bảo.
Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật. Con cung kính đảnh lễ thầy
Những câu chuyenthayke chính là bài giảng của thầy, bài giảng ý nghĩa lắm, dẫn chứng Sinh động phật tử chúng con rất cảm ơn thầy con kính chúc thầy mạnh khỏe an lạc con chỉ tiếc là ở xa quá ko đến chùa thầy nghe trực tiếp đc mà chỉ nghe qua mạng con chào thầy, mô phật
Thầy Minh Thiền trẻ nhưng giảng rất trí tuệ ❤
Thầy Minh Thiền là vốn quý của Phật Giáo Việt Nam. Xin thầy ráng tu, giữ nghiêm giới luật nghe.
Con xin kính tri ân công đức của thầy ,bài giảng của thầy vô cùng sâu sắc và ý nghĩa ,qua hai câu chuyên của thầy giảng mà con hoc đươc nhiều điều ,mà lâu nay con chưa làm đươc ,con kính chúc thầy sk ,an lac tu tinh tấn thành phât cứu dân đô thế❤
Con xin tán thán công đức của Thầy con chúc Thầy nhiều sức khỏe dẫn dắt đại chúng tốt đời đẹp đạo Nam Mô A Di Đà Phật
Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật uoc gì con đc gặp thay một lan nghe thấy giang
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏
Con xin cúi đầu cung kính đảnh lễ thầy
Nam mô a Di Đà Phật
Nam Mô Thập Phương Thường Trụ Tam Bảo
Nam Mô Ta Bà Giáo Chủ Điều Ngự Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
( Mỗi người hãy tự mình thấp đuốc lên mà đi, hãy tự làm hòn đảo cho chính mình. Tin chắc rằng : Phật, Pháp, Tăng là thường trụ, Phật luôn ở trạng thái Niết Bàn “ tuyệt đối “; Phật giác ngộ là tự mình, do trí “ vô sư, chứ không hải trí hữu sư “; Phật quan sát và nhìn cuộc đời, sự vận hành của tất cả các Pháp mà giác ngộ vì “ tất cả các Pháp đều là Phật Pháp “, “ Như Lai là nghĩa các Pháp như như “; “ Tất cả chúng sinh dù hữu tình hay vô tình đều có Phật tánh “; “ Tất cả các Pháp đều vận hành theo lý “ Duyên sinh “, “ Nhân qủa “, “ Phước nghiệp “……; Khi chiêm ngưỡng tượng Phật, Chúng ta cố gắng thường hình dung Đức Phật đản sanh ở Ca Tỳ La Vệ, Phật thành đạo ở Bồ Đề Đạo Tràng, Phật thuyết pháp ở Ba La Nại và Phật nhập diệt ở Câu Thi Na; đó chính là 04 động tâm, tức 04 điểm kích động tâm chúng ta, tác động căn lành chúng ta khiến chúng ta phát tâm đến với Phật. Nếu chúng ta không phát được tâm Bồ đề, đương nhiên không thể đến với Phật, không thể hiểu Phật và không thấy Phật ).
Nam Mô Thường Tịch Quang Độ Thanh Tịnh Diệu Pháp Thân Tỳ Lô Giá Na Phật.
Nam Mô Thập Đại Thị Giả, Tôn Giả, Thập Tam Đại Tỳ Kheo Ni, Một Ngàn Hai Trăm Năm Mươi Năm Vị Tôn Giả, Trưởng Lão, Đại Đức, Sáu Ngàn Vị Sa Di Ni, Hòa Thượng, Ni Trưởng, Sư, Thượng Tọa, Ni Sư, Đại Đức, Sư Cô, Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, Thức Xoa Ma Na, Sa Di, Sa Di Ni, Tứ Chúng, Tinh Xá, Đạo Tràng, Tăng Đoàn Của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, Tăng Đoàn Của Các Đức Phật Khác Trong Ba Thời Qúa Khứ, Hiện Tại, Vị Lai.
Nam Mô Thuyết Pháp Đệ Nhất Phú Lâu Na Ni Đa La Ni Tử ( Purnamaitrayaniputra - Punnamantaniputta ) Tôn Giả.
Nam Mô Trì Giới Đệ Nhất Ưu Bà Ly ( Upali ) Tôn Giả.
+ Chúng con xin nguyện : “ Lấy Giới Luật Làm Thầy - Nghiêm Trì Giới Luật “
Nam Mô Giải Không Đệ Nhất Tu Bồ Đề ( Subhuti ) Tôn Giả.
+ Chúng con cố gắng giữ cho Thân, Khẩu, Ý được thanh tịnh, tỉnh thức trong từng sát na, hơi thở.
Nam Mô Luận Nghị ( Hùng Biện ) Đệ Nhất Đại Ca Chiên Diên ( Mahā Kaccāna, Maha Kaccayana, Katyayana ) Tôn Giả.
Nam Mô Thần Thông Đệ Nhất Đại Mục Kiền Liên ( Mahà Moggallàna ) Tôn Giả.
Nam Mô Đại Hiếu Mục Kiền Liên ( Mahà Moggallàna ) Bồ Tát.
( ……Dù Cha ra sao vẫn luôn là đấng sinh thành - Dù Mẹ làm sao cũng luôn mang nặng đẻ đau ……).
Nam Mô Tây Thiên ( Ấn Độ ), Đông Độ ( Trung Hoa ), An Nam ( Việt Nam ), Xiêm La ( Thái Lan ) Truyền Giáo Lịch Đại Tổ Sư Giác Linh.
Nam Mô Pháp : Nhất tâm đảnh lễ : Chúng con nguyện y giáo phụng hành :
+ Kinh Thập Thiện Nghiệp Đạo : ( đoạn 1 ) :
Nam Mô Tăng.
Nam Mô Phật. Nam Mô Pháp. Nam Mô Tăng.
Chúng con thành tâm tri ân công đức của Ngài Thái Hư Pháp Sư ( Giảng tại Hội Phật Giáo Chánh Tín ở Hán Khẩu - Trung Hoa ); Ngài Đại Sư Thật Xoa Nan Đà; Thầy Cố Trưởng Lão Hòa Thượng Thượng Trí Hạ Thủ; Thầy Đại Lão Hòa Thượng Thượng Tâm Hạ Châu và Các Qúy Tôn Đức Khác :
Chương I
Nghiệp Quả Thế Gian và Xuất Thế Gian
Chia làm năm đoạn
1) Từ nơi nhơn mà nói đến quả :
Bấy giờ, đức Thế Tôn bảo Long vương rằng : " Tất cả chúng sanh vì tâm tưởng khác nhau nên tạo nghiệp khác nhau, do vậy có sự xoay vần trong các thú "
Bấy giờ là chỉ thời gian thuyết pháp. Thế Tôn là chỉ đức Phật, ở đời ai cũng tôn trọng nên gọi là Thế Tôn. Long Vương tức chỉ vị chúa tể ở Long cung, Phật kêu Long vương mà bảo. Tâm là tâm vương, Tưởng là 51 món tâm sở; Tâm vương, Tâm sở của chúng sanh ở trong tam giới cửu địa, năm thú, bốn loài sanh v.v... không đồng nhau, nên hành vi cũng không đồng, và chịu quả báo cũng không đồng. Cũng như vì nhân tâm không đồng nên bộ mặt chẳng ai giống ai; đây là hợp cả tâm vương và tâm sở, tóm tắt gọi là tâm; nếu phân biệt mà nói thì phải nói tâm và tưởng v.v. mới đủ. Ta nên biết: thân hành động, miệng nói phô, ý suy nghĩ, toàn là do tâm chủ động. Nên người ta nói : Có ở trong tức là hiện ra ở ngoài. Nếu hành động mà không có dụng công của tâm thời không thành thiện ác; các nhà luân lý học cũng thừa nhận như thế. Nhân vì tâm tưởng không đồng nên hành vi tạo tác không đồng, thành thử có nghiệp quả xoay vần trong năm thú.
Sao gọi là Xoay Vần ? Nghĩa là loài người tạo nghiệp lành thì sanh lên cõi trời; tạo nghiệp dữ thì đọa xuống địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh v.v… Nghiệp địa ngục súc sanh hết, nhờ tu thiện, trở lại sanh làm người, làm người nếu không tu thiện, trở lại đọa lạc; cứ thế xoay chuyển mãi, nên gọi là Xoay Vần. Theo từ ngữ của Phật tức là luân hồi. Đoạn này là từ nơi "nhơn" mà nói rõ " quả báo " vậy.
2) Từ nơi " quả " mà nói rõ " nhơn " :
Này Long vương ! Nhà ngươi có thấy trong hội này và các loài ở trong đại hải hình sắc chủng loại mỗi mỗi không đồng nhau không ? Tất cả đều do tâm tạo thiện hay ác của thân nghiệp, khẩu nghiệp và ý nghiệp mà gây nên cả.
Trước hết, Phật kêu Long vương khiến chăm chú nghe. Các loài tôm cá ở trong biển hình sắc chủng loại không đồng, quả báo cũng không đồng, toàn do tâm tưởng và hành vi không đồng gây nên. Chỗ xuất hiện của hành vi là thân, khẩu và ý đều có thiện hay ác, nên thành sai biệt. Đoạn này là dẫn " quả " để nói về " nhân ".
3 ) Nói Rõ Về Tướng Của Nhân :
A ) Quán Tâm Là Vô Sanh :
Tâm ấy không có hình sắc, không thể thấy được, chỉ là do các pháp nhóm họp hư huyễn không thật, rốt ráo không có chủ tể, không có ngã và ngã sở.
Tâm chỉ có danh từ mà không có hình sắc, mắt không thể nhìn được, tay không thể nắm được, chỉ vì vô thỉ đến nay gom góp các pháp hư huyển mà sanh khởi sự phân biệt, huân thành chủng tử, rồi khởi ra hiện hạnh. Ba cõi này đều là do phân biệt giả dối mà hiện khởi ra cả, rốt ráo không có chủ tể, không thể chỉ cái gì là " ngã " [ ta ] và " ngã sở " [ vật của ta ]. Nếu ai chấp tâm ấy có chủ tể tức thuộc về tà kiến đoạn thường của ngoại đạo.
B ) Quán Pháp Như Huyễn :
Tuy đều theo nghiệp, hiện ra không đồng; mà thật trong ấy không có người tác giả, nên tất cả các pháp, tự tánh như huyễn, đều là bất khả tư nghì.
Các pháp giả dối tức là chỉ cho các pháp tạo thành thân căn và khí giới như năm uẩn, bốn đại v.v. Các pháp ấy nhứt định không ai tạo thành, chỉ do nghiệp lực hiển hiện mà thôi; nghiệp lại do tâm tạo, tâm lại do các pháp mà sanh khởi, lần lữa nương nhau như huyễn, như hóa, sanh diệt vô thường, không có gì là chắc chắn trường tồn; vì không thể dùng tư tưởng nghị luận mà suy cứu, nên gọi là bất tư nghì. Ngày xưa có ngoại đạo chấp rằng : Vạn vật do vị Đại tự tại thiên tạo thành, ngày nay thì Gia giáo cũng cho rằng : Tất cả đều do Thượng đế tạo thành và làm chúa tể. Đối với Phật giáo, nói như thế là vọng chấp sai lầm. Đạo Phật nói rằng : Tất cả quả báo khổ hay vui đều do sự sai khác của mười nghiệp thiện hay không thiện mà thôi, nhưng phải biết tự tánh của nghiệp quả là như huyễn, vì do nhân duyên cấu hợp sanh diệt vô thường. Tức như kinh Bát nhã nói về Chơn Không, Pháp tướng duy thức nói về Giả Hữu, thật là bao trùm không sót vậy.
......
Nam mô a Di Đà Phật nam mô a Di Đà Phật nam mô a Di Đà Phật ❤❤❤
Dù cho thế sự đổi đời con mong thầy vẫn giữ đời chân tu
Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật
Con thành kính tri ân công đức trên thầy a
Năm mô a Di Đà Phật
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
🙏 Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏. Kính chúc thầy nhiều sức khỏe, vạn sự như ý 🙏
Nam mô Bổn sư Thich Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Con đã tìm được 1 vị chân tu trẻ để con nương tựa.Mong thầy mãi mãi là chỗ dựa vững chắc cho chúng con đừng giống Ôg Quang,Ôg Đức,Ôg Từ,Ôg Minh tiếng trước tiếng sau là moi tiền của phật tử.Ngồi thì ngồi trên ngai vàng để giảng ghế thầy ngồi 4 người khiên không nỗi thấy buồn lắm.
Nam mo a di đà phật
Nam mô a di đà Phật. Từ nay trở đi tăng, ni có đức hạnh sẽ được cung kính. Xàm tăng, nghiệp chướng tăng sẽ được tiêu trừ. Mong rằng thầy Minh thiền luôn tinh tấn dẫn đắt chúng sanh thoát khỏi phiền não.
Năm mô bổn sư thích ca mâu ni Phật.
Tôi mong rằng sau bài giảng này, mọi công dân Việt Nam thắm nhuần bài giảng này để chờ đợi Ngài Minh Tuệ đến từng tỉnh thành mà không phải kéo lũ lượt để cản trở việc tu tập của Ngài.
Nói về phân biệt giàu nghèo không thường xuất hiện trong dân chúng. Ngược lại chủ trì trong cửa Phật họ mới thể hiện trọng giàu khinh nghèo rất rỏ rệt.
Nam mô A Di Đà Phật
Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật
🙏🙏🙏
Nam mô a Di Đà Phật ❤❤❤
Dạ, nếu nói về sám hối, cần chi phải đến chùa. chữ sám hối là danh từ..ý nghĩa, xám là xin, hối là hứa, người không tái phạm nữa là xám hối, đâu phải đến chùa đọc tụng kinh sám hối là xong, đó là bị lũ bàlamôn lừa.. đọc tụng từ sáng đến chiều về mua gà luộc chấm muối tiêu chanh, việc này có và còn từ thời Đức Phật còn tại thế, nên chị bàlamôn mới nói, sau này anh tịch, bao vạn đệ tử anh thành quân đội của em hết.. không sai một ly.. .Dạ, xchàoạ
Bai giang cua thay hay qua nam mo bon su thich ca mau ni phat 🙏🙏🙏 nam mo a di da phat 🙏🙏🙏
Nam mo a di da phat🌛
Con kính tri ân công Đức Thầy ạ
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Nam Mô A Di Đà Phât .
Nam mô cầu sám hối Bồ Tát nam mô hoan hỷ Tạng Bồ Tát
Nam mô a Di Đà Phật con ước gì đc gặp thay nghe thay giang con cũng ở tieg giag
bạn nhín chút thời gian đi xe đến để được gặp thầy chúc bạn được toại nguyện
Mong Thầy nhiều sức khỏe để giảng Pháp cho chúng con ạ
Nam Mô Cầu sám hối Bồ Tát Ma Ha Tát
Con thấy Thầy cũng như Thầy Pháp Hòa. Thầy thuyết giảng đâu thua gì những vị Thầy kia đâu. Cô Giác Lệ Hiếu thì.........."cúng có nải chuối à mà đòi hỏi nhiều mắc cười quá"😅😅😅😅😅😅😅😅😅
Nam Mo Adidaphat dạ con xin cảm ơn Thầy 🙏🙏🙏
Nam mô câu sám hối bồ tát con chúc thày pháp thể khinh an chúng sinh dị độ
Kính Thầy Thích Minh Thiền, Thầy là bậc chân tu Chánh pháp được lòng mọi người .❤❤❤
❤❤❤
🙏🙏🙏
Biết dc tên chùa và sdt của thầy rồi ,mừng quá ,hỏi giờ k ai trả lời
Dạ, KT Quí Ô Bà Cô Bácạ, ô bà cô bác xem kinh gẫm cho kỹ, đừng để bị tốn kém thời gian, Đức Phật nhắc, cơm nấu ra ai ăn nấy no.. một ngày đọc tụng ba quyển kinh, một ngày giảng nghe ba bộ kinh cũng không là gì..mong Toàn Cả Quí ô bà cô bác tĩnh lại đi, chính mình phải lạy chính mình, dừng mượn nợ thì khỏi phải trả, chính trâu bò lợn gà, cũng là người mượn trước đang trả mà không ai xa lạ, mong Toàn Cả hiểu và hiểu hơn nữaạ, để không có mình trong đóạ. Dạ, con xchàoạ.
mong thầy ko đi vào vết xe đỗ của thầy tcq thầy nhé cám ơn .
Thầy cho con hỏi ,con k biết phải làm thế nào để dc thầy chỉ dạy cho con đặc câu hỏi ? Con có nhờ thẩy chỉ dạy cho con hỏi bên zalo lâu rồi
A Di Da Phật . Thay ơi cho con xin số phone của thầy nhe . Địa chỉ của chùa thầy con cảm ơn thầy
toàn kể chuyện không thôi chứ có bài pháp Phật nào để giảng đâu
Nam mô a Di Đà Phật