ㅋㅋㅋㅋㅋ사실 단체생활에서 제시같은 사람있으면 다들 기빨린다고 피하잖음...또 반대로 저런 스탈 좋아하는 사람도있고? 근데 유재석이 일단은 제시를 휘어잡을수있는 힘이 있고 오히려 피곤해하면서 대놓고 말하니까 제시도 좀 멈추고 그런게있으니 이미지가 호감이 되는거 ㅇㅇ..어줍잖은 사람이 사실 제시한테 너 너무 시끄러 피곤해 이러면 그게 성립이안되니깤ㅋㅋ 아무튼 둘 다 너무 귀엽고 웃김..일단 웃기잖음..티키타카가 잘맞아서 좋음
١ بينما تبث كلمة الطبيعة في النفس انطباعًا بالثبات وعدم التغيّر، يظهر الإنسان عمومًا، والإنسان المعاصر بخاصة، كائنًا تاريخيًا ومتغيرًا، تغيّراته متسارعة في زمننا. فهل يمكن القول إن الإنسان ينفرد عن بقية الأحياء بأنه ليس له طبيعة، أو أن كل تصور للطبيعة الإنسانية هو تصور تاريخي، يدين لزمنه أكثر مما يدين لما يُفترض أنها جِبِلّتنا أو تكويننا الثابت؟ وحين ننظر حولنا نرى أن شركاءنا في الحياة من حيوانات ونباتات يبدون مبرمجين على الأفعال والتفاعلات نفسها طوال حياتهم، خلافًا لنا. ليس للسناجب تاريخ، فهي تفعل الأشياء نفسها كل عام في دورة... طبيعية. للسنجاب طبيعة، وإن كنا لا نعرف ماذا يدور في رأس السنجاب، وماذا يعني كون الحيّ سنجابًا. للإنسان تاريخ بالمقابل، ويبدو أن لنا تاريخًا لأنه ليس لنا طبيعة. لكن يبدو القول إنه ليس للإنسان طبيعة واضحَ البطلان. فنحن نتوزع على جنسين، ونتكاثر بالتوالد، ويرضع الصغار منا حليب الأمهات، ويلزمنا عام وأكثر كي نستطيع المشي، نمشي على ساقين مثل الطيور لكن لا نطير مثلها، وإن لم نمت بحادث أو بقتل بعضنا لبعضنا، فنحن نموت موتًا «طبيعيًا» في سن الشيخوخة، ويندر أن يعيش الواحد أو الواحدة منا قرنًا. لكننا نتكلم بعد عامين أو ثلاثة، منفردين عن غيرنا من الحيوانات باللغة. ورغم تعدد لغاتنا فإنه ليس بيننا من هم بلا لغة، ويمكن لمتكلم أي لغة أن يتكاثر بالتزاوج من متكلمة أي لغة أخرى، ما يعني أننا بيولوجيًا متماثلون، أي لنا «طبيعة» واحدة. وهذا مهم ضد «العنصريين» من بني البشر. فهم ينكرون الوحدة الطبيعية للبشر، أي وحدة العنصر البشري، بل يقررون كثرة العناصر البشرية وتراتبها كمعطيات ثابتة، أي طبيعية. الواقع أن مفهوم الطبيعة الذي يمكن أن يُستند إليه لدحض الدعاوى العنصرية، يمكن الاستناد إليه كذلك للدفاع عنها. ثم أن الإنسان نتاج تطوّري لحياة على كوكب الأرض عمرها نحو أربعة مليارات عام، ما يعني أن التميّز المحتمل لطبيعته هو من احتمالات هذه الحياة، عبر عملية «انتخاب طبيعي» يفوز فيها الأفضل تأهيلًا والأقدر على توريث أفضلياته، ويخرج من السباق الأضعف تأهيلًا. وبهذه الصور يكون ما يبدو أنه يخرجنا من الطبيعة من تميّزٍ هو ذاته من معطيات الطبيعية. ٢ يبدو أن تكويننا الحالي ثابت منذ مئات ألوف السنين وأكثر، وأننا مررنا قبل ملايين السنين بمراحل انتصبت خلالها قامتنا واتسعت جماجمنا، وأخذنا نُرمِّز ونصنع الأدوات. ومنذ ألوف السنين يبدو تاريخنا هو تاريخ ما نفعل ونستحدث، وليس تاريخ تطور طبيعي، مثل تطورنا في أزمنة موغلة في القدم. فهل يكون هذا فاصلًا قصيرًا، يفضي بنا إلى شيء بعده؟ وبعد ألوف أو عشرات ألوف السنين، هل يحتمل أن يُنظر إلى قدراتنا اليوم، وفي أساسها اللغة والفكر، كميّزات تطورية طبيعية، أفضت إلى دمار واسع للكوكب، وربما إلى حذف الكائن الذي حاز تلك الميزات واستعادة الكوكب والحياة عليه عافيتهما؟ سنكون عندها احتمالًا من احتمالات الطبيعة، دمر نفسه بنفسه وفقًا لما يمكن أن يُسمّى مبدأ مكر الطبيعية. لا يبدو هذا مستبعدًا كليًا. وقد لا يحدث الأمر بفعل القنبلة النووية، بل ربما القنبلة الجينية، التدخل في السجّل الوراثي البشري، أي في «طبيعة» الإنسان على نحو ينتج طبائع مختلفة أو «عناصر»، يقارب الفرق بينها الفرق بيننا وبين الشمبانزي مثلًا، وقد يمتنع التزاوج والتكاثر عند الوصول إلى هذه العتبة. بعبارة أخرى، قد تكون العنصرية الحقيقية أمامنا، سواء عبر تصنيع بشر للخدمة لا يتمردون ولا يعترضون، عبيدًا في طبيعتهم، كأنما هم حيوانات أليفة نافعة، يزيدها نفعًا أنها تتكلم وتعقِل؛ أو عبر إنتاج بشر خارقين يستخدموننا، نحن العاديين، كعبيد لهم، ويرون فينا مزاحمة لهم على الكوكب ولا بأس بقتل مئات الملايين أو المليارات منا، ولعلّهم في هذا يتسلّحون بقوة وقدرات لا قِبَلَ لنا بمواجهتها. ٣ هذا يعيدنا إلى السؤال عن طبيعية الإنسان: ما تكون طبيعة الكائن الحي الذي يبدو قادرًا على تغيير طبيعته؟ هل يبقى مفهوم الطبيعة صالحًا حين يبدو غير ممتنع أن يغيرها مطبوعون مفترضون بها؟ أن يصنعوا طبائع جديدة لأنفسهم أو لغيرهم؟ حين تكون للكائن الحي طبائع بدل طبيعة واحدة؟ أو حين يُحتمَل أن يتميز إلى كائنات، لكلٍّ منها طبيعتها؟ تُحيل تغيُّريّة الإنسان إلى «العقل» كوليد للغة (التكلم مع الغير، والنفس، عن العالم)، وكنتاج تطوري اجتماعي. تطورت هذه القدرة تاريخيًا، وقبل قرون قليلة فحسب طرحت على نفسها إمكانية «السيادة» على الطبيعة و«تملّكها». تحققت تقدمات «سيادية» على مستويات محددة، لكن ثمنها كان باهظًا كما تقدَّم: انقراض شركاء أحياء كثيرين لنا، وتسخُّن الكوكب، وتهديد الحياة عليه، فضلًا عن أشكال تمييز فادحة بين البشر أنفسهم، منها إبادة واسعة النطاق للسكان الأصليين في قارتين على يد المسيطرين الأوروبيين، ومنها عبودية تجارية عابرة للقارات، عانى منها السود أكثر من غيرهم. وهذا في الوقت الذي سُمعت فيه مدركات مثل الإنسان وحقوقه والإنسانية أكثر من أي وقت سبق. فهل يحتمل أننا نتساءل اليوم عن طبيعة الإنسان لأننا نلمس شيئاً غير طبيعي في أنفسنا، مهدِّد للطبيعة التي ننحدر منها؟ ما هو هذا الشيء غير الطبيعي؟ لعله قدرة خاصة لدماغنا وجهازنا العصبي، متشكّلة تطوريًا (توسّع الجمجمة وانتصاب القائمة) واجتماعيًا (عبر اللغة وتشكل جماعات أوسع) على تعقّل الكائنات الأخرى وتعقيلها، و«اعتقال»ـها، بما في ذلك بعض البشر أو كثيرون منهم أو أكثرهم، هي ما نسميها العقل. الإنسان «حيوان ناطق» بمعنى عاقل. ولعل الإنسان الاجتماعي اخترع الثقافات والأديان أو طوّرها من باب «عقل» نفسه بالذات، ومنها بصورة خاصة جهازه العصبي النامي القلق. أنتج الإنسان الاجتماعي هذه العقائد والقواعد، أو «الثقافة»، كي تكون عقلًا خارجيًا له يضبط عقله الداخلي المهتاج، يعطيه عادات وتقاليد، مسالك تكرارية تساعده على أن تكون له طبيعة قارّة، أو تعوضه عن فقدان حيوانيته. ضربٌ من «معتقل» لهذا الكائن الفالت، غير الطبيعي.
![[#인기급상승] 게임할 때마다 웃음 하드캐리 하는 제시 ㅋㅋㅋ 이 정도면 식스센스에 게임하러 오는 것 같은 제시 게임 모음 | #식스센스3](http://i.ytimg.com/vi/aus0PUz9AEI/mqdefault.jpg)
![[#댓꿀잼] 드립의 민족 총 출동한 유느님 주접대회ㅋㅋㅋ🤣 솔직히 한국 사람이라면 다들 가슴에 유재석 하나씩은 품고 있잖아요? | #유퀴즈온더블럭 #샾잉](http://i.ytimg.com/vi/qQRjT9a96Jc/mqdefault.jpg)
![[#티전드] 유재석 애착 인형 전소민💛 가차없는 팩폭으로 남매 케미 폭발하는 재석소민 모음 | #식스센스 #Diggle](/img/n.gif)
제시가 유재석을 만나면서 예능에서의 이미지가 완전 호감이 됐음...불과 얼마전 나혼산이나 다른 예능나왔을때는 아니었는데..유재석이 제시의 있는그대로의 솔직한 모습을 재미잇게 티키타카로 이끌어주니까 그게 캐릭터로 살려지는듯 유재석은 누굴 만나든 상대방 특징을 장점으로 돋보이게 만들어줌
공감해요.
다른 사람이 안좋게 오해할 수 있는 부분을 유재석이 제시의 의도와 본모습을 잘 이해하고 얘기 해주니 제시가 그런 부분에서 감동하고 유재석을 굉장히 따르고 좋아하게 된거 같아요.. 여튼 보기 좋네요.
@@김또치-j3p 극성 유까 한명 발견
맞아요 어덯게 보면 오해할 수 있고 피곤할수도 있지만 유재석이 제시 폭주에 반응을 너무 잘해주죠 ㅋㅋㅋㅋ제시 유재석 너무 잘맞아 ㅋㅋㅋㅋ
국민엠시 클라스죠 그것이.
그전에는 솔직히 쎄다는 이미지가 강했는데 유재석x제시 케미때문에 제시가 귀여운 사람이라고 생각하게 됨 ㅋㅋ
밥을 잘 먹어도 짠해보이면 정말 찐사랑인거....
제시 유느 만난게 진짜 신의한수다
잘받아 주면 저리 재밌고 귀여운 사람인데 마음도 참 따뜻한거같고 유느 만나기전에는 받아주는 사람도 없고 아니지 받아줄수있는 사람이없어서 제시의 매력이 걸크러쉬말곤 거의 다 부정적으로 비쳐졌는데
제시가 유재석 진짜 좋아하나보다ㅋㅋ 원래 자기가 어떤 사람 마음에 들면 그 사람이 뭘 하든 눈길 가고, 귀여워 보이고 그러던데 딱 제시가 유재석 보는 눈빛임
아빠같다라고 하는말은 여자입장에서는 거의 최고의 칭찬입니다.
0:54 제시 말할때 유재석 팔뚝 핏줄... 관리의끝판왕 ㄹㅇ 존경함...
맞아요!! 뒤에서 자기관리를 철저하게 하시는 분!
제시가 귀여워할때 전소민 반응 너무 웃기네 ㅋㅋㅋㅋㅋ진짜 예능잘하는듯ㅋㅋㅋㅋㅋ
근데 재석님 진짜 얼굴도 작고 키도 작은편이 아닌데다 운동도 많이 하셔서 수트핏도 개쩜 광각으로 찍었는데도 살아남으시는거 보라구 나 저렇게 찍으면 어몽어스가 걸어감..
어몽어스 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
저는 저렇게 찍으면 메이플 캐릭터 될듯 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
수트핏 좋죠. 나이 50인데 곧 몸매보세요. 군살하나없음
비율 겁나 쩌러
닉값이 ㅋㅋㅋ
근데 진짜 식센은 멤버 캐미가 너무 좋아서 게스트가 어지간히 튀는분이 아니면 묻혀버림ㅠㅠㅋㅋㅋ
ㄴㄴ 오히려 더 순둥순둥한 게스트 나와서 식센 멤버들 돋보이는게 식센 매력임ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 그런의미로 엄태구 보고싶은거고ㅋㅋㅋ
@@김다현-s7j 엄태구ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 상상만으로 웃기닼ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㄱㄱ 앜ㅋㅋㅋㄱㅋ
와 엄태구님 연기 볼 때 몇 번 지린 분이라 얼굴 이름 기억하는데 인기가 상당하네요~ 식센에서 여러번 언급됨
이상엽 잘어울리는거 같아요!
5:48 무슨말 할려다가
제시가 기분나쁠까봐
말 한번 목까지 나오다가 막혔다
항상 생각하고 말한다는 증거
제시님 재석님 진짜 케미 미침ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
우리이 오퐈아앙...😄😄😄
악개 드디어 라이벌 만난건가ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ제시의 러블리함을 끌어낸 유느의 캐치력
제시 어색한 한국어와 바로바로 뱉는 말 너무 귀엽 ㅋㅋ
재제 남매 특집은 꼭 마지막에 저걸 넣어줌 ㅋㅋ 굳
마지막 재석이형 너무좋다ㅠㅜ
제시 유느한테만 말투 달라짐 오퐈~~이런 동생이~어딨어요오~~ 하다가 다른 사람한테는 스타카토로 헤이! ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ귀여워ㅠ
소민 누나 옆에서 한두마디 툭툭 던지는게 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
제시가 식스센스 보는데 그러거라ㅜㅜ 유재석보면 아빠 생각나다구 제시가 방송 끝나고 자기 뭐 실수 한거 없냐고 문자 보내면 유재석이 아니라고 수고했다고 한상 답장해준다고 그랬음 ㅜㅜ 그니깐 제시가 저렇게 좋아하징 유느님 쏘스윗
0:19 이거 보고 뿜었었는뎈ㅋㅋ
재제케미 너무 좋아^^
난 제시 진짜 왜캐 귀엽지ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
02:45 손바닥에 굳은살 ㄷㄷ 얼마나 운동하는겨
와 이거 진짜 시즌2 무조건 빨리 나왔음 좋겠다, 진짜 초재밌네.ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 유재석 악개 제시 ㅋㅋㅋ 너무 가엾어 유재석 ㅋㅋㅋㅋ
아니 제시가 유느님을 귀엽다고 했을때부터 나도 갑자기 유느님 너무 귀여워보여ㅠㅠㅠ 아 내 심장... ㅠ
제시 겉으론 쎄보이지만 실제 속마음은 너무 따뜻 하고 정많은 스타일
좋아합니다
제목보고 바로 왔습니다ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
하긴 요즘 제시가 김태호 위협할 만큼 재석바라기라서ㅋㅋㅋㅋㅋ(김태호pd 분발해야겠네)
유느ㅋㅋㅋ무조건 찐행복ㅋㅋㅋㅋ ㅋㅋㅋ👍👍👍💖💖💖 당신은 내 귀한보물입니다 보는순간 ㅋㅋㅋ힐링끝 좋은음식많이드세요 💖💖
4:13 그 와중에 사진 찍어달라고 함
솔직담백 제시😊츤데레유재석😋참좋아요~💜대박나세요~💙
제시 따숩❤️❤️
4:11 근데 여기 맨오른쪽분 혼자 왜 갑자기 체온재는거죠??
본격 게스트 나와서 울고 가는 예능
Jesi's love for her bro YJS is sooooo cuuuuute😁
자아- 제시vs 태호피디
누가 더 유느 악개의 덕질의 끝판왕인지 편집 가시죠!
제시씨~~~
재석님이 배려하는 말씀을 해주시는거 감사하게 늘 생각하시고, 그래도 4가지 없게하시면 아니되옵니다~~ 재석님의 호의를 당연하게 받다보면 호의를 4가지로 대하시면 아니되옵니다~~~
제목보소 ㅋㅋㅋㅋㅋ
ㅋㅋㅋㅋㅋ사실 단체생활에서 제시같은 사람있으면 다들 기빨린다고 피하잖음...또 반대로 저런 스탈 좋아하는 사람도있고?
근데 유재석이 일단은 제시를 휘어잡을수있는 힘이 있고 오히려 피곤해하면서 대놓고 말하니까 제시도 좀 멈추고 그런게있으니 이미지가 호감이 되는거 ㅇㅇ..어줍잖은 사람이 사실 제시한테 너 너무 시끄러 피곤해 이러면 그게 성립이안되니깤ㅋㅋ
아무튼 둘 다 너무 귀엽고 웃김..일단 웃기잖음..티키타카가 잘맞아서 좋음
양말 뭐 별것도 없구만ㅋㅋㅋㅋㅋㅋ
고장난 펀치기는 손가락하나 까닥해도 990점 나옴
하....
١
بينما تبث كلمة الطبيعة في النفس انطباعًا بالثبات وعدم التغيّر، يظهر الإنسان عمومًا، والإنسان المعاصر بخاصة، كائنًا تاريخيًا ومتغيرًا، تغيّراته متسارعة في زمننا. فهل يمكن القول إن الإنسان ينفرد عن بقية الأحياء بأنه ليس له طبيعة، أو أن كل تصور للطبيعة الإنسانية هو تصور تاريخي، يدين لزمنه أكثر مما يدين لما يُفترض أنها جِبِلّتنا أو تكويننا الثابت؟ وحين ننظر حولنا نرى أن شركاءنا في الحياة من حيوانات ونباتات يبدون مبرمجين على الأفعال والتفاعلات نفسها طوال حياتهم، خلافًا لنا. ليس للسناجب تاريخ، فهي تفعل الأشياء نفسها كل عام في دورة... طبيعية. للسنجاب طبيعة، وإن كنا لا نعرف ماذا يدور في رأس السنجاب، وماذا يعني كون الحيّ سنجابًا. للإنسان تاريخ بالمقابل، ويبدو أن لنا تاريخًا لأنه ليس لنا طبيعة.
لكن يبدو القول إنه ليس للإنسان طبيعة واضحَ البطلان. فنحن نتوزع على جنسين، ونتكاثر بالتوالد، ويرضع الصغار منا حليب الأمهات، ويلزمنا عام وأكثر كي نستطيع المشي، نمشي على ساقين مثل الطيور لكن لا نطير مثلها، وإن لم نمت بحادث أو بقتل بعضنا لبعضنا، فنحن نموت موتًا «طبيعيًا» في سن الشيخوخة، ويندر أن يعيش الواحد أو الواحدة منا قرنًا. لكننا نتكلم بعد عامين أو ثلاثة، منفردين عن غيرنا من الحيوانات باللغة. ورغم تعدد لغاتنا فإنه ليس بيننا من هم بلا لغة، ويمكن لمتكلم أي لغة أن يتكاثر بالتزاوج من متكلمة أي لغة أخرى، ما يعني أننا بيولوجيًا متماثلون، أي لنا «طبيعة» واحدة. وهذا مهم ضد «العنصريين» من بني البشر. فهم ينكرون الوحدة الطبيعية للبشر، أي وحدة العنصر البشري، بل يقررون كثرة العناصر البشرية وتراتبها كمعطيات ثابتة، أي طبيعية. الواقع أن مفهوم الطبيعة الذي يمكن أن يُستند إليه لدحض الدعاوى العنصرية، يمكن الاستناد إليه كذلك للدفاع عنها.
ثم أن الإنسان نتاج تطوّري لحياة على كوكب الأرض عمرها نحو أربعة مليارات عام، ما يعني أن التميّز المحتمل لطبيعته هو من احتمالات هذه الحياة، عبر عملية «انتخاب طبيعي» يفوز فيها الأفضل تأهيلًا والأقدر على توريث أفضلياته، ويخرج من السباق الأضعف تأهيلًا. وبهذه الصور يكون ما يبدو أنه يخرجنا من الطبيعة من تميّزٍ هو ذاته من معطيات الطبيعية.
٢
يبدو أن تكويننا الحالي ثابت منذ مئات ألوف السنين وأكثر، وأننا مررنا قبل ملايين السنين بمراحل انتصبت خلالها قامتنا واتسعت جماجمنا، وأخذنا نُرمِّز ونصنع الأدوات.
ومنذ ألوف السنين يبدو تاريخنا هو تاريخ ما نفعل ونستحدث، وليس تاريخ تطور طبيعي، مثل تطورنا في أزمنة موغلة في القدم. فهل يكون هذا فاصلًا قصيرًا، يفضي بنا إلى شيء بعده؟ وبعد ألوف أو عشرات ألوف السنين، هل يحتمل أن يُنظر إلى قدراتنا اليوم، وفي أساسها اللغة والفكر، كميّزات تطورية طبيعية، أفضت إلى دمار واسع للكوكب، وربما إلى حذف الكائن الذي حاز تلك الميزات واستعادة الكوكب والحياة عليه عافيتهما؟ سنكون عندها احتمالًا من احتمالات الطبيعة، دمر نفسه بنفسه وفقًا لما يمكن أن يُسمّى مبدأ مكر الطبيعية. لا يبدو هذا مستبعدًا كليًا. وقد لا يحدث الأمر بفعل القنبلة النووية، بل ربما القنبلة الجينية، التدخل في السجّل الوراثي البشري، أي في «طبيعة» الإنسان على نحو ينتج طبائع مختلفة أو «عناصر»، يقارب الفرق بينها الفرق بيننا وبين الشمبانزي مثلًا، وقد يمتنع التزاوج والتكاثر عند الوصول إلى هذه العتبة. بعبارة أخرى، قد تكون العنصرية الحقيقية أمامنا، سواء عبر تصنيع بشر للخدمة لا يتمردون ولا يعترضون، عبيدًا في طبيعتهم، كأنما هم حيوانات أليفة نافعة، يزيدها نفعًا أنها تتكلم وتعقِل؛ أو عبر إنتاج بشر خارقين يستخدموننا، نحن العاديين، كعبيد لهم، ويرون فينا مزاحمة لهم على الكوكب ولا بأس بقتل مئات الملايين أو المليارات منا، ولعلّهم في هذا يتسلّحون بقوة وقدرات لا قِبَلَ لنا بمواجهتها.
٣
هذا يعيدنا إلى السؤال عن طبيعية الإنسان: ما تكون طبيعة الكائن الحي الذي يبدو قادرًا على تغيير طبيعته؟ هل يبقى مفهوم الطبيعة صالحًا حين يبدو غير ممتنع أن يغيرها مطبوعون مفترضون بها؟ أن يصنعوا طبائع جديدة لأنفسهم أو لغيرهم؟ حين تكون للكائن الحي طبائع بدل طبيعة واحدة؟ أو حين يُحتمَل أن يتميز إلى كائنات، لكلٍّ منها طبيعتها؟ تُحيل تغيُّريّة الإنسان إلى «العقل» كوليد للغة (التكلم مع الغير، والنفس، عن العالم)، وكنتاج تطوري اجتماعي. تطورت هذه القدرة تاريخيًا، وقبل قرون قليلة فحسب طرحت على نفسها إمكانية «السيادة» على الطبيعة و«تملّكها». تحققت تقدمات «سيادية» على مستويات محددة، لكن ثمنها كان باهظًا كما تقدَّم: انقراض شركاء أحياء كثيرين لنا، وتسخُّن الكوكب، وتهديد الحياة عليه، فضلًا عن أشكال تمييز فادحة بين البشر أنفسهم، منها إبادة واسعة النطاق للسكان الأصليين في قارتين على يد المسيطرين الأوروبيين، ومنها عبودية تجارية عابرة للقارات، عانى منها السود أكثر من غيرهم. وهذا في الوقت الذي سُمعت فيه مدركات مثل الإنسان وحقوقه والإنسانية أكثر من أي وقت سبق.
فهل يحتمل أننا نتساءل اليوم عن طبيعة الإنسان لأننا نلمس شيئاً غير طبيعي في أنفسنا، مهدِّد للطبيعة التي ننحدر منها؟
ما هو هذا الشيء غير الطبيعي؟ لعله قدرة خاصة لدماغنا وجهازنا العصبي، متشكّلة تطوريًا (توسّع الجمجمة وانتصاب القائمة) واجتماعيًا (عبر اللغة وتشكل جماعات أوسع) على تعقّل الكائنات الأخرى وتعقيلها، و«اعتقال»ـها، بما في ذلك بعض البشر أو كثيرون منهم أو أكثرهم، هي ما نسميها العقل. الإنسان «حيوان ناطق» بمعنى عاقل. ولعل الإنسان الاجتماعي اخترع الثقافات والأديان أو طوّرها من باب «عقل» نفسه بالذات، ومنها بصورة خاصة جهازه العصبي النامي القلق. أنتج الإنسان الاجتماعي هذه العقائد والقواعد، أو «الثقافة»، كي تكون عقلًا خارجيًا له يضبط عقله الداخلي المهتاج، يعطيه عادات وتقاليد، مسالك تكرارية تساعده على أن تكون له طبيعة قارّة، أو تعوضه عن فقدان حيوانيته. ضربٌ من «معتقل» لهذا الكائن الفالت، غير الطبيعي.
1:02 표정봐라 예능나와서 그따구로 잇을거면 집에가라
ㅇㅈ
지랄하네
친구 없어서 저런 표정 한번도 못봐서 그래요 다이해해줍시다
사람이랑 대화해본적 없죠? 맨날 이상한 캐릭터랑 망상만 쥰내 하니까 그런거여 정신차려요
닌 좀 나와서 사회생활해라 얼마나 격리되있으면
이런생각하노