📗 صدقتَ أخي الفاضل في تحليلِكَ لأسباب انتشار غلاة التبديع وغلاة الطاعة في الجزائر، سنوات التسعينات خالفَ جَهَلَة الحَركيّين أحاديثَ نَبِيِّنَا ﷺ في عدم الخروج على الظَّلَمَة ومنازعتهم في المُلك والتحريض عليهم من المنابر، فكانت نتيجة مخالفتهم ظهور بدعة الغلوّ في التكفير والخروج فخرج لِلجبال عشرات الآلاف وكانوا خليطا من البُغاةِ المتهورين والخوارج المشبوهين فَـقضَتْ عليهم الدولة بعد عشرة سنين وسالتْ دماء أكثر من ماىٔتي ألف مِنَ المُسلِمِينَ .. وبعد ذلك ظَهَرَ قومٌ في الطرف المُضادّ (لِـكلّ فعلٍ رَدّةُ فعلٍ مُساويةٌ له في القُوّة مُعاكِسَة له في الاِتّـجَـاه) فـصارَ الأمر من الخروج على الظَّلَمَة إلى مدحهم وتزكيتهم وتأييدهم في ظلمهم !!! وظهر دعاةٌ يمدحون مُعطلي الشريعة ومروجِي المعاصي وكأنهم خلفاء راشدون !! وعلتْ أصواتهم، وسادت في الناس أقوالهم، فقويت شوكة غلاة التبديع المداخلة إلى يومنا هذا .. تماما كبدعة الإرجاء التي قَوِيَتْ بعد فتنة ابن الأشعث، قال قتادة رحمه الله: {إنًمَا حَدَثَ هذا الإرجاءُ بعد هزيمة ابن الأشعث} (رواه ابن الجعد)
أحسنت التحليل ،الله يبارك فيك ويزيدك من علمه وفضله، أنا ألتمس لهم عذر لكن لا أقرهم على الانبطاح ، جاء أكثر من أثر عن السلف عن نصح العالم للحاكم وأمره ونهيه إذا خالف شرع الله والعلماء الربانيين هم أمل الأمة في الخلاص من بطش الطغاة أو على الأقل تخفيف حدة منكرهم والأخذ على ايديهم
حفظ الله الشيخ هشام البيلي من خيرة مشايخ السلفيين في مصر وما سمعنا منه إلى كل خير وقد جلس للمشايخ الاكابر في المملكه الشيخ بن باز العثيمين الفوزان الراجحي وغيرهم وبارك الله في الشيخ هشام واعانه على نشر السنة وحفظه الله من كيد الاشرار والإخوان وأذنابهم
الشيخ الجليل تذهب هيبته عندما يتكلمون بالسياسة لأنهم يجهلون السياسه فيظهرون بمظهر يضيع هيبتهم لا استثني اخدا سواء الشيخ حسان الحويني وحتى الالباني رحمه الله .طبيعي أن يتحدث الجميع بالسياسه لكن من السفه أن يفتوا في السياسة وهم ليسوا من أهل السياسة
@@majalesbenramadan انا لم اقصد الاجهزه السياديه..مثال :: هناك من يتكلم عن فلسطين وهو يجهل تاريخ هذه القضيه .وتاريخ مقاومتها للاحتلال منذ الانتداب البريطاني ٩٢٠ ١ ..فإذا لم تعرف ما حدث ومايحدث الان ولم تكن لك اهتمامات فيها منذ شبابك (ولم تعلن حقيقة ما يحدث في غزه فكيف لشخص ليس متخصص الإفتاء في قضية فلسطين) مثال :: المداخله يدندنون أن حماس شيغت أهل غزه (الواقع عكس ذلك ..ابحث عن مقطع لياسر الخبيث يشتم فيه حماس لأنها عذبت وسجنت بعض من تشيع ...والسؤال هل هناك حكومات عربيه عاملت المتشيعيين عندها كما فعلت حماس!) ابحث عن مقطع لسكاي نيوز بشار الأسد يصف حماس أنهم غدارين لأنهم رفضوا طلبه وإيران بالمشاركة بقتل اهلنا السوريين وبذلك نقلت مكاتبها من دمشق إلى الدوحه (اذا كان الشيخ لا يعلم كل ذلك ولا يعلم ما تعانيه في الاقصى والسجون وان ١٠ مليون لاجئ فلسطيني شردوا وأخذت أراضيهم .وان الحياة في الضفه اعتداءات مستوطنين وجيش ..فكيف للشيخ أن يفتي ؟؟؟..؟؟ (ملاحظه انا لطالما كنت على خلاف مع حماس منذ ١٩٨٧ ..الكل يصيب ويخطيء لكن الان هي معركة الامه هم يخوضونها نيابة عن الامه .فهي كفر واسلام .والوعي الان لخطورة المرحله من أهم الأمور قبل فوات الاوان ..هناك مقطع لحاخام يهودي في اجتماع كبير يتكلم عن ضرورة الانتصار حتى تكون الأمور ممهده لاحتلال سيناء وصولا إلى االنيل يتحدث عن أكثر من نصف مساحة مصر
اما كلام الشيخ صالح الفوزان قال في المرة الأولى هذا كذاب في الثانية هذا كذاب وعندما قيل له أنه ربيع المدخلي قال هذا كذب أي هذا كذب على ربيع المدخلي فتنبه بصرك الله بالحق
مسألة أعمال الجوارح اختلف المعاصرون في فهم كلام السلف فيها. و أدعوك أخي ان تبحث فيها و هذه المسألة يخالف فيها هشام البيلي شيخه ربيعا و الله أعلم هذه المسألة ربيع محق فيها و هو على منهج السلف فيها لأن الأدلة دلت على عدم كفر تارك عمل الجوارح. و الله أعلم و وافقه الشيخ الحلبي و الشيخ مجدي عرفات و الشيخ عادل الشوربجي و شيوخ الاسكندرية كلهم فيما أعلم على عدم كفر تارك عمل الجوارح كالشيخ ياسر و الشيخ المقدم و الشيخ حطيبة و الله أعلم إما الشيخ الفوزان و البيلي فهما متناقضان في هذه المسألة تناقض واضح مما يدل على أنهم غير ملمين بالمسألة و مذهبهم فيها هو مذهب الشيخ سفر الحوالي تماما على اختلاف مشاربهم!!!
هذا رأي الشيخ ابن باز رحمه الله وهذا ما أدين الله به قال: من أهل السنة والجماعة، من قال بعدم كفر من ترك الصيام، أو الزكاة، أو الحج، هذا ليس بكافر، لكنه أتى كبيرة عظيمة، وهو كافر عند بعض العلماء، لكن على الصواب لا يكفر كفرًا أكبر، أما تارك الصلاة فالأرجح فيه أنه كفر أكبر، إذا تعمد تركها. وأما ترك الزكاة، والصيام، والحج، فهو كفر دون كفر، معصية وكبيرة من الكبائر، والدليل على هذا أن النبي ﷺ قال في من منع الزكاة: يؤتى به يوم القيامة يعذب بماله، كما دل عليه القرآن الكريم: يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ [التوبة:35]، أخبر النبي ﷺ أنه يعذب بماله، بإبله، وبقره، وغنمه، وذهبه، وفضته، ثم يرى سبيله بعد هذا إلى الجنة أو إلى النار، دل على أنه لم يكفر، كونه يرى سبيله إما إلى الجنة، وإما إلى النار، دل على أنه متوعد، قد يدخل النار، وقد يكتفي بعذاب البرزخ، ولا يدخل النار، بل يكون إلى الجنة بعد العذاب الذي في البرزخ
من اوجد الشده في التكفير هو الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله لانه لم يكن يعذر بالجهل في الكثير من المسائل (هذا راي كثيرون و منهم الشيخ الالباني والشيخ العدوي فقالا عنده علم وخير لمن في كتبه شده في التكفير لانه لا يعذر بالجهل (اقرا كتاب ابن بشر تلميذ الشيخ ابن عبدالوهاب حين الف كتابا يمجد شيخه (المجد في تاريخ نجد ) لتعلم الطوام التي كان عليها
مثل الشيخ محمد بن عبد الوهاب يقال عثرته، و إذا تكلم بكلام يوافق الكتاب و السنة و أخر يظهر منه أنه يخالفه نتعامل معه كما نتعامل مع آيات القرءان نحمل المتشابه على المجمل، و للشيخ عبارات واضحة جدا في توحيد الألوهية تدل على انه يعذر بالجهل، فإذا تشابهت بعض العبارات أو فهم منها بعض تلاميذه خلاف مراده فتقال عثرته و لا يحمل الكلام على معنى يخالف السنة. و الله أعلم
@@majalesbenramadan البيلي هذا أكثر من أبغضه في الله من المسلمين. و حاشا لله أن تكون نيتي تشويه المشايخ أنا أقول أنني استمعت في هذه المسألة لأقوال الفريقين و ظهر لي أن الدليل مع من يقولون بأن ترك جنس العمل لا ينقل عن الملة ( و ان كانت مسألة بعيدة في الواقع) أما البيلي فهو يقول بخلاف ذلك و وافقه بعض الشيوخ اختلاطا عليهم في فهم أقوال السلف. بل قلت أن الشيخ ربيع في المسألة يوافق كلام السلف و كذلك الشيخ الألباني رحمه الله. لو استمعت لفيديو الشيخ الحلبي سيظهر لك مقصدي
جزاك الله خيرا
📗 صدقتَ أخي الفاضل في تحليلِكَ لأسباب انتشار غلاة التبديع وغلاة الطاعة في الجزائر، سنوات التسعينات خالفَ جَهَلَة الحَركيّين أحاديثَ نَبِيِّنَا ﷺ في عدم الخروج على الظَّلَمَة ومنازعتهم في المُلك والتحريض عليهم من المنابر، فكانت نتيجة مخالفتهم ظهور بدعة الغلوّ في التكفير والخروج فخرج لِلجبال عشرات الآلاف وكانوا خليطا من البُغاةِ المتهورين والخوارج المشبوهين فَـقضَتْ عليهم الدولة بعد عشرة سنين وسالتْ دماء أكثر من ماىٔتي ألف مِنَ المُسلِمِينَ .. وبعد ذلك ظَهَرَ قومٌ في الطرف المُضادّ (لِـكلّ فعلٍ رَدّةُ فعلٍ مُساويةٌ له في القُوّة مُعاكِسَة له في الاِتّـجَـاه) فـصارَ الأمر من الخروج على الظَّلَمَة إلى مدحهم وتزكيتهم وتأييدهم في ظلمهم !!! وظهر دعاةٌ يمدحون مُعطلي الشريعة ومروجِي المعاصي وكأنهم خلفاء راشدون !! وعلتْ أصواتهم، وسادت في الناس أقوالهم، فقويت شوكة غلاة التبديع المداخلة إلى يومنا هذا .. تماما كبدعة الإرجاء التي قَوِيَتْ بعد فتنة ابن الأشعث، قال قتادة رحمه الله: {إنًمَا حَدَثَ هذا الإرجاءُ بعد هزيمة ابن الأشعث} (رواه ابن الجعد)
أحسنت التحليل ،الله يبارك فيك ويزيدك من علمه وفضله،
أنا ألتمس لهم عذر لكن لا أقرهم على الانبطاح ، جاء أكثر من أثر عن السلف عن نصح العالم للحاكم وأمره ونهيه إذا خالف شرع الله والعلماء الربانيين هم أمل الأمة في الخلاص من بطش الطغاة أو على الأقل تخفيف حدة منكرهم والأخذ على ايديهم
حفظ الله الشيخ هشام البيلي من خيرة مشايخ السلفيين في مصر وما سمعنا منه إلى كل خير وقد جلس للمشايخ الاكابر في المملكه الشيخ بن باز العثيمين الفوزان الراجحي وغيرهم
وبارك الله في الشيخ هشام واعانه على نشر السنة
وحفظه الله من كيد الاشرار والإخوان وأذنابهم
@@محمودبنالمرسي 😊😊😊
هشام بقه شيخ
@@majalesbenramadan تربية أكابر ي جاهل بفضل الله الشيخ هشام البيلي شرح كتب لا تسطيع انت تعرف تقراء مقدمة الكتاب
ي جاهل
الشيخ الجليل تذهب هيبته عندما يتكلمون بالسياسة لأنهم يجهلون السياسه فيظهرون بمظهر يضيع هيبتهم لا استثني اخدا سواء الشيخ حسان الحويني وحتى الالباني رحمه الله .طبيعي أن يتحدث الجميع بالسياسه لكن من السفه أن يفتوا في السياسة وهم ليسوا من أهل السياسة
هذا هو ما أردت قوله.... المعلومات الكاملة عند الأجهزة السيادية وهي لن تبوح بها للمشايخ بالطبع
@@majalesbenramadan
انا لم اقصد الاجهزه السياديه..مثال :: هناك من يتكلم عن فلسطين وهو يجهل تاريخ هذه القضيه .وتاريخ مقاومتها للاحتلال منذ الانتداب البريطاني ٩٢٠ ١ ..فإذا لم تعرف ما حدث ومايحدث الان ولم تكن لك اهتمامات فيها منذ شبابك (ولم تعلن حقيقة ما يحدث في غزه فكيف لشخص ليس متخصص الإفتاء في قضية فلسطين) مثال :: المداخله يدندنون أن حماس شيغت أهل غزه (الواقع عكس ذلك ..ابحث عن مقطع لياسر الخبيث يشتم فيه حماس لأنها عذبت وسجنت بعض من تشيع ...والسؤال هل هناك حكومات عربيه عاملت المتشيعيين عندها كما فعلت حماس!) ابحث عن مقطع لسكاي نيوز بشار الأسد يصف حماس أنهم غدارين لأنهم رفضوا طلبه وإيران بالمشاركة بقتل اهلنا السوريين وبذلك نقلت مكاتبها من دمشق إلى الدوحه (اذا كان الشيخ لا يعلم كل ذلك ولا يعلم ما تعانيه في الاقصى والسجون وان ١٠ مليون لاجئ فلسطيني شردوا وأخذت أراضيهم .وان الحياة في الضفه اعتداءات مستوطنين وجيش ..فكيف للشيخ أن يفتي ؟؟؟..؟؟
(ملاحظه انا لطالما كنت على خلاف مع حماس منذ ١٩٨٧ ..الكل يصيب ويخطيء لكن الان هي معركة الامه هم يخوضونها نيابة عن الامه .فهي كفر واسلام .والوعي الان لخطورة المرحله من أهم الأمور قبل فوات الاوان ..هناك مقطع لحاخام يهودي في اجتماع كبير يتكلم عن ضرورة الانتصار حتى تكون الأمور ممهده لاحتلال سيناء وصولا إلى االنيل يتحدث عن أكثر من نصف مساحة مصر
أخي من قال عن النووي وابن حجر مبتدعة ليس الشيخ ربيع بل الشيخ محمد بن هادي فتحقق بارك الله فيك
@@القارئحسامصالح-و3ش
الحدادية المنشقة من المداخلة
الحسن هو من سلم الخلافة لمعاوية سنة 41هـ، وليس الحسين، فانتبه
بل الحسين قتل بعد خروجه على يزيد بن معاوية سنة 63هـ
عفوا زلة لسان
بارك الله فيك
والله لو سكت لكان خير لك وللناس عافانا الله من شر بدعتكم
@@عماددخيل-غ6ن
روح اتغطى ونام
اما كلام الشيخ صالح الفوزان قال في المرة الأولى هذا كذاب في الثانية هذا كذاب وعندما قيل له أنه ربيع المدخلي قال هذا كذب أي هذا كذب على ربيع المدخلي فتنبه بصرك الله بالحق
مسألة أعمال الجوارح اختلف المعاصرون في فهم كلام السلف فيها.
و أدعوك أخي ان تبحث فيها
و هذه المسألة يخالف فيها هشام البيلي شيخه ربيعا
و الله أعلم هذه المسألة ربيع محق فيها و هو على منهج السلف فيها لأن الأدلة دلت على عدم كفر تارك عمل الجوارح. و الله أعلم
و وافقه الشيخ الحلبي و الشيخ مجدي عرفات و الشيخ عادل الشوربجي و شيوخ الاسكندرية كلهم فيما أعلم على عدم كفر تارك عمل الجوارح كالشيخ ياسر و الشيخ المقدم و الشيخ حطيبة و الله أعلم
إما الشيخ الفوزان و البيلي فهما متناقضان في هذه المسألة تناقض واضح مما يدل على أنهم غير ملمين بالمسألة و مذهبهم فيها هو مذهب الشيخ سفر الحوالي تماما على اختلاف مشاربهم!!!
هذا رأي الشيخ ابن باز رحمه الله
وهذا ما أدين الله به
قال:
من أهل السنة والجماعة، من قال بعدم كفر من ترك الصيام، أو الزكاة، أو الحج، هذا ليس بكافر، لكنه أتى كبيرة عظيمة، وهو كافر عند بعض العلماء، لكن على الصواب لا يكفر كفرًا أكبر، أما تارك الصلاة فالأرجح فيه أنه كفر أكبر، إذا تعمد تركها.
وأما ترك الزكاة، والصيام، والحج، فهو كفر دون كفر، معصية وكبيرة من الكبائر، والدليل على هذا أن النبي ﷺ قال في من منع الزكاة: يؤتى به يوم القيامة يعذب بماله، كما دل عليه القرآن الكريم: يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ [التوبة:35]، أخبر النبي ﷺ أنه يعذب بماله، بإبله، وبقره، وغنمه، وذهبه، وفضته، ثم يرى سبيله بعد هذا إلى الجنة أو إلى النار، دل على أنه لم يكفر، كونه يرى سبيله إما إلى الجنة، وإما إلى النار، دل على أنه متوعد، قد يدخل النار، وقد يكتفي بعذاب البرزخ، ولا يدخل النار، بل يكون إلى الجنة بعد العذاب الذي في البرزخ
من اوجد الشده في التكفير هو الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله لانه لم يكن يعذر بالجهل في الكثير من المسائل (هذا راي كثيرون و منهم الشيخ الالباني والشيخ العدوي فقالا عنده علم وخير لمن في كتبه شده في التكفير لانه لا يعذر بالجهل (اقرا كتاب ابن بشر تلميذ الشيخ ابن عبدالوهاب حين الف كتابا يمجد شيخه (المجد في تاريخ نجد ) لتعلم الطوام التي كان عليها
مثل الشيخ محمد بن عبد الوهاب يقال عثرته، و إذا تكلم بكلام يوافق الكتاب و السنة و أخر يظهر منه أنه يخالفه نتعامل معه كما نتعامل مع آيات القرءان نحمل المتشابه على المجمل، و للشيخ عبارات واضحة جدا في توحيد الألوهية تدل على انه يعذر بالجهل،
فإذا تشابهت بعض العبارات أو فهم منها بعض تلاميذه خلاف مراده فتقال عثرته و لا يحمل الكلام على معنى يخالف السنة.
و الله أعلم
@@Khalybalak2000
ليه مصمم تشوه المشايخ الكبار في سبيل الدفاع عن البيلي؟
@@majalesbenramadan البيلي هذا أكثر من أبغضه في الله من المسلمين.
و حاشا لله أن تكون نيتي تشويه المشايخ
أنا أقول أنني استمعت في هذه المسألة لأقوال الفريقين و ظهر لي أن الدليل مع من يقولون بأن ترك جنس العمل لا ينقل عن الملة ( و ان كانت مسألة بعيدة في الواقع)
أما البيلي فهو يقول بخلاف ذلك و وافقه بعض الشيوخ اختلاطا عليهم في فهم أقوال السلف.
بل قلت أن الشيخ ربيع في المسألة يوافق كلام السلف و كذلك الشيخ الألباني رحمه الله.
لو استمعت لفيديو الشيخ الحلبي سيظهر لك مقصدي
متى قال الشيخ ربيع ان النووي وابن حجر مبتدعة ؟
محمود الحداد أصلا كان تلميذه وجهر بذلك أنه أول من قال بضرورة حرق كتب المبتدعة مثل ابن حجر والنووي
لكن الحداد كان أجرأ وربيع خاف من المجتمع
@@sulizom_
زوج ابنته في المخابرات