علم الحديث رواية ودراية نشئا في عهد التابعين في زمن عمر بن عبد العزيز وهو الذي أمر أبو بكر بن حزم ومحمد بن شهاب الزهري بنشر العلم وتدوين الحديث والله اعلم
يشري نفسه؟  فلما بلغ النبي أمر صهيب وما فعله مع أهل مكة قال: «يا أبا يحيى، ربح البيع، ربح البيع، ربح البيع»، وفي ذلك نزلت آية: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ٢٠٧﴾ [البقرة:207]. نزل صهيب في يثرب على سعد بن خيثمة، وقد آخى النبي بينه وبين الحارث بن الصمة
@@Atalib-Assousiوقال الشافعي: "ليس الشاذ من الحديث أن يروي الثقة ما لا يرويه غيره، هذا ليس بشاذ، إنما الشاذ أن يروي الثقة حديثًا يخالف فيه الناس هذا الشاذ من الحديث"
الحديث الشاذ سنداًوهو أن يروي عددا من الرواة حديثا بتسلسل إسناد معين، ثم يأتي راوي ثقة فينفرد بتسلسل إسناد يخالف به من هو أوثق منه، أو من هم أكثر منه عددا، مما يرجح خطأ الراوي المنفرد المخالف، فيصير الحديث شاذ السند
علم الحديث رواية ودراية نشئا في عهد التابعين في زمن عمر بن عبد العزيز وهو الذي أمر أبو بكر بن حزم ومحمد بن شهاب الزهري بنشر العلم وتدوين الحديث
والله اعلم
بارك الله فيك 🌷❤🖒
46: أن يكون النسخ أقوى من المنسوخ أو مثله هذا شرط مختلف وماشي متفق عليه
بارك الله فيك 🌷🖒
الحديث الذي وقف على التابعي هو المقطوع، والموقوف هو ما وقف على الصحابي
نعم صحيح 🌷🖒
في السؤال 51 الجواب هو المقطوع وليس الموقوف
وما لتابع هو المقطوع(البيقونية)
بارك الله فيك 🌷🌷
يشري نفسه؟

فلما بلغ النبي أمر صهيب وما فعله مع أهل مكة قال: «يا أبا يحيى، ربح البيع، ربح البيع، ربح البيع»، وفي ذلك نزلت آية: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ٢٠٧﴾ [البقرة:207]. نزل صهيب في يثرب على سعد بن خيثمة، وقد آخى النبي بينه وبين الحارث بن الصمة
جزاك الله خيرا 🌹🌹
♥♥
بينليا هد متحان فيه اغلبية اختيار العبارة الصحيحة ولكتب
اه. ولكن كل عام والأسئلة ديالو. بنادم اعول على كلشي 🌷🖒
السؤال 57 المعتزلة لا يرون أن صاحب الكبيرة كافر بل يقولون أنه في منزلة بين المنزلتين والصحيح هو الجواب C والله أعلم
اييه الله اعطيكي الجنة فكرتيني. ❤❤🌷🌷
⭐⭐
ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله هي آية نزلت في صهيب بن سنان الرومي وليس أبو بكر الصديق
بارك الله فيك ❤❤
السؤال42
أظن الجواب ألا يعود المقصد على أصله وإبطاله
لأن النية ليس ضرورة أن تكون واضعة جلية، فقد تكون خفية لا تعلم
نعم النية من أعمال القلوب 🌷🖒
Q57 : الجواب هو c لان المعتزلة لا يكفرون صاحب الكبيرة بل هو في منزلة بين المنزلتين
نعم صحيح 🌷❤
السؤال 60 الجواب هو A
لان الحديث الشاذ هو ان يروي الثقة مايخالف مارواه الناس و الدليل في البيقونية ( ومايخالف ثقة به الملأ فالشاذ )
لا لا. الشاذ يخالف الثقة الراوي الأوثق منه
@@Atalib-Assousiوقال الشافعي: "ليس الشاذ من الحديث أن يروي الثقة ما لا يرويه غيره، هذا ليس بشاذ، إنما الشاذ أن يروي الثقة حديثًا يخالف فيه الناس هذا الشاذ من الحديث"
الحديث الشاذ سنداًوهو أن يروي عددا من الرواة حديثا بتسلسل إسناد معين، ثم يأتي راوي ثقة فينفرد بتسلسل إسناد يخالف به من هو أوثق منه، أو من هم أكثر منه عددا، مما يرجح خطأ الراوي المنفرد المخالف، فيصير الحديث شاذ السند
نعم صحيح 🌷🖒
السؤال 60 الجواب الصحيح هو b
🌷🖒
واش ضروري تكون غي خانة واحدة هي اللي صحيحة في الجواب؟؟؟
أه واحد الاختيار لي تايكون صحيح. الى جوابتي فجوج اختيارات كايتلغا الجواب
❤@@Atalib-Assousi
59 ترجله هيا لي صحيحة
نعم بارك الله فيك 🌹🌹