სემიტური კი არა იაფეთის შთამომავლები ვაართ. ღვთისმშობლის ხელთუქმნელი ხატი ანდრია პირველწოდებულის ხელსი იყო და აფხაზეთში სწორედ ამ ხატით შემოვიდა უეჭველი კაბადოკიაში იყო ან ლაზებში. პირველ საუკუნეში.
როგორც ჩანს არასწორი ინფორმაცია მოგაწოდეს, რადგან ჯერ ერთი ებრაელები არავითარ გამოსახუელბას არ ხატავდნენ, რჯულით მკაცრად იკრძალებოდა მამრის თუ მდედრის გამოსახულების გაკეთება (რომ. 1:23), ღვთისმშობელს არცერთი მოციქული არ ახსენებს სახარებაში, რადგან თავად ღვთისშმობელის დოგმატი და მარიამის ყრმით ხელში გამოსახვა მიიღეს 431 წლის ეფესოს კრებაზე, მანამდე მსგავსი ტრადიცია ქრიტინაულ ეკლესიაში რ არებობდა. მეორეც ჩვენ იბერიელები ვართ და წმია წერილის მიხედვით: სემი იყო ყებერის მთელი შთამომავლობის მამა. (დაბ. 10:21), სემიტური მოდგმა ვართ იბერიელები და რა იაფეტის.
სემიტური კი არა იაფეთის შთამომავლები ვაართ. ღვთისმშობლის ხელთუქმნელი ხატი ანდრია პირველწოდებულის ხელსი იყო და აფხაზეთში სწორედ ამ ხატით შემოვიდა უეჭველი კაბადოკიაში იყო ან ლაზებში. პირველ საუკუნეში.
როგორც ჩანს არასწორი ინფორმაცია მოგაწოდეს, რადგან ჯერ ერთი ებრაელები არავითარ გამოსახუელბას არ ხატავდნენ, რჯულით მკაცრად იკრძალებოდა მამრის თუ მდედრის გამოსახულების გაკეთება (რომ. 1:23), ღვთისმშობელს არცერთი მოციქული არ ახსენებს სახარებაში, რადგან თავად ღვთისშმობელის დოგმატი და მარიამის ყრმით ხელში გამოსახვა მიიღეს 431 წლის ეფესოს კრებაზე, მანამდე მსგავსი ტრადიცია ქრიტინაულ ეკლესიაში რ არებობდა. მეორეც ჩვენ იბერიელები ვართ და წმია წერილის მიხედვით: სემი იყო ყებერის მთელი შთამომავლობის მამა. (დაბ. 10:21), სემიტური მოდგმა ვართ იბერიელები და რა იაფეტის.