استاذ ممكن تشرحلي معنى فوق في هذي الايه ؟ إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ المعنى بالنسبه لي ان كل من اتبع الرسول عيسى وتعاليمه سيكون اعلى في كل شيء من الذين كفرو به الى يوم القيامه
جزاك الله خيراََ على هذا التوضيح، نفعنا الله وإياكم. ربنا يجعلنا من المؤمنين المتبعين لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. نسأل الله أن يجعلنا من أصحاب اليمين ويدخل الجنة أجمعين.
سبحان الله الجهل عند العرب فوق العلم. الخبز من ينحط على الرأس غالبًا مايكون قطعة من القماش او ما يصنع من سعف النخيل تحت الخبز فاصل بين الراس والخبز فيكون فوق وليس على.
لا تناقض طبعاً، فاللغة يفهمها أهلها وما يكتشفه العلم ويؤيد ما جاء في القرآن الكريم إنما يدفع أبناء اللغات الأخرى مما لا يجدون إلا العلم وسيلة للإيمان بأن هذا الكتاب من الله.
المشكلة انك ما بتفهم بالتعريب و لهاذ السبب ماراح تفهم انو في فرق بكلمة (فوق ) مع او قبل ما اللذي يقال معها و بالنسبة ليا الدكتور الكيالي هو المحق و الله اعلم
اخي العزيز البعوضة ليس هي الحشرة المقصودة في الآية الكريمة وانما هي عوضةً والباء جاءت هنا لاستعانه كما في كلمة بسم لله وعوضه اي عوضه بشيء والله ليس شخصا حتى نفسرها يخجل؟! تحياتي لك
ما فوقها أي ملصق فوقها على ظهرها في كلام أصل العرب وهم أهل القرى إلي اليوم وهم اليمنين لا تنطبق أن تقول فلان فوق فلان أي أكبر منه الذي ينطبق من للغة العرب الذي هو ملتصق فوقه وذالك عندما نقول الطائره فوقك ولكن لم تكون ملتصق
أولا سبب نزول الاية هي ان الكفار كان يستهزؤن بالقرأن ويقولون كيف الله يضرب مثل بالذباب والنحل والشجر والعنكبوت وانزل الله أيته إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها اي ان الله لا يستحي ان يضرب مثل سواء بالبعوضة أو بما فوق البعوضة وفوقها تعني ما أكبر منها وتعني ما أصغر منها فما فوقها حجما كا انه ضرب مثلا بالذبابة والعنكبوت في قوله لن يخلقو ذبابا ولوإجتمعو له وقوله كمثل العنكبوت إتخدت بيتا وهنا فوق البعوضة حجما يكن اكبر منها وتحتمل ما اقل من البعوضة حجما لان حشرة فوق البعوضة حقارة تكن اقل منها حجما لهذا قال الله لا يستحي ان يضرب مثلا بعوضة فما فوقها اي بالبعوضة او غيرها الله لا يستحي من الحق يضرب المثل بما يشاء. فأما صاحب الفيدو لا يجوز له ان يدعي العلم وياتي باصورة الكيالي وينتقده
سلم على العلمين ان اتقوا، عندي تفسيرحقيقي بعد التدبر، اني لا ثم لا اتفق معك بتاتا على الكلمة، فهي ب عوص ه من جذر عوّص،و الهاء تعود على القران، تعلم و اسمع و اهدأ اياها المدعي، انَّ الله لَا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوصه فَمَا فوقها فَاما الذين امَنُوا فيعلمون أَنهُ الحق مِن ربهم، وَأَمَّا الذين كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ الله بِهَذَا مَثَلا، يُضِلُّ بِهِ كَثِيرا ويهدي بِهِ كثيرا، وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الفسقين (25 البقرة - برواية ورش)
ان الله لا ييأس و ينقطع رجاءه في عبده لعله يصلح و يهتدي للحق, ان الله لا يحيي و يجعل الراحة لعقولكم و يبين لكم بواطن آياته و معانيه الراقية و المرتفعة فوق كلامكم الخطأ في الدين، و قد استعصى عليكم الفهم في هذا القران و لم تستقيموا في الطريقة و هي تدبره بقلب سليم. فأما الذين أمنوا بان القران متشبه مثاني و يحتاج تدبر فيعلمون ان باطن القران هو الحق من الله الذي رباهم على الطريقة. و اما الذين يكذبون بهذأ القران و يغطون حقيقة لزوم تدبره و يأخذونه بالشبه فيقولون ماذا أراد الله بكلامه المبهم الغير منطقي ليصبح لنا مثالا و قدوة و هم يبحثون بالظن عن شرع فيه دون تدبر. انهم منعوا من الله على استخراج الباطن. ان الله يضل بهذا القران الغير متدبر و الفاسق و يهدي الى فهم باطنه لمن اتقى و طهر نفسه و فكره فيه و عمل بالتدبر على صلح معاني الآيات. شرح المفردات، مثلا من الامثل و الأشياء المثالية، النافعة لعباده. عوصه من جذر عوص، بمعنى اضطرب، عَوِصَ الْكَلاَمُ: صَعُبَ فَهْمُهُ، خَفِيَ مَعْنَاهُ، عَاصَ، عَوَّصَ الرَّجُلُ: لَمْ يَسْتَقِمْ فِي قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ. ييستحي، من أيس و حيي، أيِس: قنِط، يئس وانقطع رجاؤُه، حيِي فلانٌ: عاش وصار ذا حياة، كان ذا نماء، سرت فيه الرُّوح، عكسه مات، حَيِيَ الطَّرِيقُ: اِسْتَبَانَ، حَيِيَ القَوْمُ: حَسُنَتْ حَالَتُهُمْ. ضرَب آباطَ الأمور: عرف بواطنَها. أراد من راد، قصد. الهذا، الكلام المبهم الغير منطقي في تركيبه و سياقاته و يبدوا فيه الشخص كأنه في هذيان. الفسقين من فسق، خروج على منهاج الحق و الابتعاد عمدا عن التدبر في القران
أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين، وضرب لنا مثلًا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم... الإنسان هو الذي نسي كيف خُلقَ وراح يضرب المثل ويفتت العظمة البالية ويقول: كيف يحيي الله هذه؟ وجاء الر من الله تعالى: قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم.
Selèm pertinent raisonnement considérations pour Mr Il aurait été encore plus Humble et plus judicieux pour l'intégrité scientifique que le mérite de cette pertinence soit attribué à son auteur L'éminent illustre et grand spécialiste du système grammaticale de la langue Arabe FADHEL SALAH SAMARAÏ. cordialement.
أخي الكريم.. أولاً: أنا وأنت وغيرنا ممن يدرك مقدار جهله يعرفون أن ما يقوله هلوسات.. لكن مع الأسف له مريدون يرونه مجددا؛ لذا وجب الرد عليه. ثانياً.. الرد عليه يدفعنا إلى تبيان بعض الأمور وإيضاحها لمن يهمه تدبر كتاب الله تعالى وفي ذلك خير إن شاء الله. لو كان الكيالي شتّاماً ما رددنا عليه، لكن ما دام يطرح فكرة فالرد واجب والله أعلى وأعلم. جزاك الله خيرا أخي الكريم
قمت في فيديوهات سابقة بنشر رابط الرد عليه في التعليقات تحت فيديوهاته.. وكان غالبا يتم حذفه.. وهنا أعوّل - بعد الله تعالى - على متابعي قناتي أن يقوموا بنشر الرابط في قناته فيطّلع على هذه الردود أولئك المبهورون به!!!!
انت الوحيد اللي كلامك منطقي و يدخل العقل واما باقي مقاطع اليوتيوب فتفسيرات لا تعقل
الله ينور بصيرتك وقلبك ويزيدك علم استمر الله يرضى عليك
ههههه والله عجباً للعرب .. دخلت لشوف معنى الآية , وإذ بالمبارزات الدونكشتية في كل مكان, الله يهديكم ويجعلكم اخوة وخير للمجتمع
الحمد لله لقد تم تفسير معني بعوضة فما فوقها وليه ربنا ضرب المثل علي قناتنا
رد مهذب وكلام منطقي مدعم بالأدلة .. مشكور أستاذ على هذا الشرح والبيان
جزاك الله خيرا رد رائع وفقك الله
استاذ ممكن تشرحلي معنى فوق في هذي الايه ؟ إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ
المعنى بالنسبه لي ان كل من اتبع الرسول عيسى وتعاليمه سيكون اعلى في كل شيء من الذين كفرو به الى يوم القيامه
يااخي قد يكون تحدي من الله بالفعل فمافوقها يعني الله يتحدي ماذاء يوجد فوق البعوضه هنا نسكت ونقول الله اعلم بماخلق
اميل الى تفسير شيخنا الجليل فاضل السامرائي حفظة الله
والان سمعت تفسير استاذنا فهو مطابق له
وهذا هو التفسير الصحيح شكرا لك
بارك الله فيك
جزاكم الله خيرا على هذا التوضيح وفضح تجاوزات الكيالي الذي فتن به الكثيرون
جزاك الله خيراََ على هذا التوضيح، نفعنا الله وإياكم.
ربنا يجعلنا من المؤمنين المتبعين لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
نسأل الله أن يجعلنا من أصحاب اليمين ويدخل الجنة أجمعين.
هذه الاية مسلمة لذلك المؤمنين علمو الحق من عند ربهم
الله يحفظك دكتورنا الكبير علي الكيالي
ربنا يبارك فيك يا استاذ ياسر وجزاك كل خير على دفاعك عن دينه
وجزاكم كل خير يا صديقي
@@الفنارة اللهم امين
لكن العلماء اكتشفوا أن فوق البعوض كائن آخر يؤكد للكافر الإعجاز العلمي للقرآن أكثر من التفسير الأدبي لكلمة فوق
حياك لوسمحت ممكن مقال إكتشاف العلماء ما فوق البعوضة ولك تحياتي
الحمد لله لقد تم تفسير معني بعوضة فما فوقها وليه ربنا ضرب المثل علي قناتنا
وجدو عليها وليسى فوقها
لا يوجد شي و لم يكتشف العلماء شيء هي فقط اشاعة لهذا يحاولون ايجاد تفسير مناسب للآية
سبحان الله الجهل عند العرب فوق العلم.
الخبز من ينحط على الرأس غالبًا مايكون قطعة من القماش او ما يصنع من سعف النخيل تحت الخبز فاصل بين الراس والخبز فيكون فوق وليس على.
ماشاء الله جزاك الله خيرا
بارك الله فيك على التوضيح استاذنا الفاضل
سلمك الله وبارك فيك
بارك الله فيك على الاجتهاد و التفسير
الله يبارك فيك يا أستاذنا الفاضل
الله يسلمك ويبارك فيك أخي العزيز 🌹
رووووووووعة بجد جزاكم الله خيرا و زادكم من فضله و علمه
فما فوقها في الصغر .وهذا تفسير كلمات القرآن وابن كثير وغيرهم .
في هذه الحلقة كان يفسر الفرق بين فوقها و عليها، و هو قال فما فوقها تعني فوقها من احجام و تفعل مثل من يقول لا تقربوا الصلاة و يسكت😒
أو حكمة من ذالك فوقها جنحان أو سماء لاأنه لم يقل عليها معجزة حشرة bugsعظيمة خلقها عند الله 😇🙇🦟😊
نسأل الله العافية في الدين والدنيا والآخرة .
والله لقد اقنعتني...والخوف كل الخوف ان يأتي آخر ويقنعني😂
ههههه
سدد الله خطاك ووفقك لما فيه خير المسلمين
سلمك الله أخي الحبيب زياد مرعي🌹
فوق ليس مثل عليها رأى فوقه خبزا بعيدا على رأسه. يعني المضلة فوق رأسي ليست على راسي
شكرًا للتوضيح
العفو يا صديقي.. أشكرك
هل الآية توافق ما وجده العلم الحديث من كائنات مجهرية تعيش فوقها
لا تناقض طبعاً، فاللغة يفهمها أهلها وما يكتشفه العلم ويؤيد ما جاء في القرآن الكريم إنما يدفع أبناء اللغات الأخرى مما لا يجدون إلا العلم وسيلة للإيمان بأن هذا الكتاب من الله.
اخی هذا الایتین التی ذکرتهن الدکتور علی منصور الکیالی فسرهن و ارجو ان تسمع ماذا قال حتی تندهش
جزاك الله كل خير
على التوضيح والفائدة
ليش ما كملت الفيديو
بارك الله بعلمك ونفع به و جزاك عنا خير جزاء 💙
وجزاكم الله كل خير
المشكلة انك ما بتفهم بالتعريب و لهاذ السبب ماراح تفهم انو في فرق بكلمة (فوق ) مع او قبل ما اللذي يقال معها
و بالنسبة ليا الدكتور الكيالي هو المحق و الله اعلم
ونعمه بالله
كيالي معاه جنون العظمة، وفعلا لايفقه الا الفلسفة
الله ينور عليك ورديت على هذا المتحدي وفضحتة لأنة أفلس بعد ظهور حقيقتة
تحية احترام وتقدير استاذنا العظيم
ولك خالص المودة يا صديقي🌹
الله يبارك فيك
الله يحفظك ويبارك فيك🌹
.الله عليك يا حبيبنا والله اثلجت صدور قوم مرمنين
بارك الله فيك وسلمك أخي الكريم
صححها ...مؤمنين*
اخي العزيز البعوضة ليس هي الحشرة المقصودة في الآية الكريمة وانما هي عوضةً والباء جاءت هنا لاستعانه كما في كلمة بسم لله وعوضه اي عوضه بشيء والله ليس شخصا حتى نفسرها يخجل؟! تحياتي لك
الاستاذ اللي يرد على كيالي من هو مااسمه ؟ ياليت حطيت اسمك الكريم
اسمي (ياسر الأقرع) ماجستير في اللغة العربية، وأترك لـ(غوغل) الباقي إذا أردته
ما فوقها أي ملصق فوقها على ظهرها في كلام أصل العرب وهم أهل القرى إلي اليوم وهم اليمنين لا تنطبق أن تقول فلان فوق فلان أي أكبر منه الذي ينطبق من للغة العرب الذي هو ملتصق فوقه وذالك عندما نقول الطائره فوقك ولكن لم تكون ملتصق
كلام علي كيالي كلام مجانين والمشكلة هي المجنون اكثر منه الذي يصدق كلامه 🤣🤣🤣
أولا سبب نزول الاية هي ان الكفار كان يستهزؤن بالقرأن ويقولون كيف الله يضرب مثل بالذباب والنحل والشجر والعنكبوت
وانزل الله أيته إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها اي ان الله لا يستحي ان يضرب مثل سواء بالبعوضة أو بما فوق البعوضة
وفوقها تعني ما أكبر منها وتعني ما أصغر منها
فما فوقها حجما كا انه ضرب مثلا بالذبابة والعنكبوت في قوله لن يخلقو ذبابا ولوإجتمعو له وقوله كمثل العنكبوت إتخدت بيتا
وهنا فوق البعوضة حجما يكن اكبر منها
وتحتمل ما اقل من البعوضة حجما
لان حشرة فوق البعوضة حقارة تكن اقل منها حجما
لهذا قال الله لا يستحي ان يضرب مثلا بعوضة فما فوقها اي بالبعوضة او غيرها الله لا يستحي من الحق يضرب المثل بما يشاء.
فأما صاحب الفيدو لا يجوز له ان يدعي العلم وياتي باصورة الكيالي وينتقده
هل. تعلمون. ان. البعوضه. هزمت. اقوى. الجيوش. جيش النمرود. ونزلت. في نفس. سوره. البقره
بارك الله فيك
هذه الآية ذكر فيها احمل فوق راسي والحمل يدل على الالتصاق والشجرة كذالك جذورها تحت وساقها اوراقها فوق الارض تفسير الكيالي أوضح من تفسيرك
ملاحظه لم تذكر الطائر
نحسب 3:11 من واحد فما فوقه من خلال هاذا القول تستنتج معنى الآية😂😂😂😂😂
فمافوقها يعني اصغر اكثر فاكثر
هذا هو ادنى من البعوضه
هو صورة مجسمة للمستوى المتدني الذي وصل إليه فكر هؤلاء
للاسفت اصبحت الان ادرك أن علي كيالي مخشط وفوق مخشط هههههه
سلمت وبوركت
يوجد فرق كبير بين ( فما فوقها ) و( ما فوقها)
مذا
ماهو
سلم على العلمين ان اتقوا،
عندي تفسيرحقيقي بعد التدبر، اني لا ثم لا اتفق معك بتاتا على الكلمة، فهي ب عوص ه من جذر عوّص،و الهاء تعود على القران،
تعلم و اسمع و اهدأ اياها المدعي،
انَّ الله لَا يستحي ان يضرب مثلا ما بعوصه فَمَا فوقها فَاما الذين امَنُوا فيعلمون أَنهُ الحق مِن ربهم، وَأَمَّا الذين كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ الله بِهَذَا مَثَلا، يُضِلُّ بِهِ كَثِيرا ويهدي بِهِ كثيرا،
وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الفسقين (25 البقرة - برواية ورش)
ان الله لا ييأس و ينقطع رجاءه في عبده لعله يصلح و يهتدي للحق, ان الله لا يحيي و يجعل الراحة لعقولكم و يبين لكم بواطن آياته و معانيه الراقية و المرتفعة فوق كلامكم الخطأ في الدين، و قد استعصى عليكم الفهم في هذا القران و لم تستقيموا في الطريقة و هي تدبره بقلب سليم.
فأما الذين أمنوا بان القران متشبه مثاني و يحتاج تدبر فيعلمون ان باطن القران هو الحق من الله الذي رباهم على الطريقة. و اما الذين يكذبون بهذأ القران و يغطون حقيقة لزوم تدبره و يأخذونه بالشبه فيقولون ماذا أراد الله بكلامه المبهم الغير منطقي ليصبح لنا مثالا و قدوة و هم يبحثون بالظن عن شرع فيه دون تدبر. انهم منعوا من الله على استخراج الباطن.
ان الله يضل بهذا القران الغير متدبر و الفاسق و يهدي الى فهم باطنه لمن اتقى و طهر نفسه و فكره فيه و عمل بالتدبر على صلح معاني الآيات.
شرح المفردات،
مثلا من الامثل و الأشياء المثالية، النافعة لعباده.
عوصه من جذر عوص، بمعنى اضطرب، عَوِصَ الْكَلاَمُ: صَعُبَ فَهْمُهُ، خَفِيَ مَعْنَاهُ، عَاصَ، عَوَّصَ الرَّجُلُ: لَمْ يَسْتَقِمْ فِي قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ.
ييستحي، من أيس و حيي، أيِس: قنِط، يئس وانقطع رجاؤُه، حيِي فلانٌ: عاش وصار ذا حياة، كان ذا نماء، سرت فيه الرُّوح، عكسه مات، حَيِيَ الطَّرِيقُ: اِسْتَبَانَ، حَيِيَ القَوْمُ: حَسُنَتْ حَالَتُهُمْ.
ضرَب آباطَ الأمور: عرف بواطنَها.
أراد من راد، قصد.
الهذا، الكلام المبهم الغير منطقي في تركيبه و سياقاته و يبدوا فيه الشخص كأنه في هذيان.
الفسقين من فسق، خروج على منهاج الحق و الابتعاد عمدا عن التدبر في القران
الاية تكملتها ليس بالحجم
جنحان أيها أشنخ🤪😇🙇🦟إذا أنا حشرة إذا أنا أ😅طير
هذا منكر للسنة وقد بان خبثه
بارك الله بعلمك استاذ ياسر
نعم يا صديقي هو لا يقبل من السنة إلا ما يوافق أهواءه.
سلمك الله وبارك فيك
أريد تفسير سورة يس إيه وضرب الله مثلا ونسي خلقه واكدولي على تفسير نسي
أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين، وضرب لنا مثلًا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم... الإنسان هو الذي نسي كيف خُلقَ وراح يضرب المثل ويفتت العظمة البالية ويقول: كيف يحيي الله هذه؟ وجاء الر من الله تعالى: قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم.
ارجع إلى الآية التي تريد تفسيرها لتتأكد أن الذي نسي هو الإنسان وليس الله.. وأكدلي على كلمة (تتأكد).
طيب طالما لديك تفسير أو تأويل للآية الكريمة فما لك وللكيالي حتى صوته تلاعبت فيه أم أنكم جبلتم على الخلافات والاحقاد ؟؟؟
الصوت قمنا بتسريعه لأنه لا يسمح ياستخدام فيديوهاته ولم نقصد التشويه.. بصراحه هو مو ناقصه تشويه
الا يخجل من نفسه ولا مافي عنده دم
بدك تسأل البعوضة !!!
@@الفنارة
البعوضه تستنكر من هذا الشخص لانه لم يحترم خالقها
@@souhailalsalim3343 إي والله صدقت
هاذا يحارب الاسلام
صح فما فوقها توحي انه الباعوضه حامله شيء وملتزم معها
وحتى الأن لا يعرف أحد هل أنت تعرف وأما الدين أمنو بالو سمعنا وأطعنا خلي الفيديو يكمل
يااخي مابيها مشكلة من ابداء الاراء ليش كل هذا الذم والانتقاد .انت فسرت والاستاذ فسر وجزاكم الله خير فلاداعي لهذا الكلام الذي ليس له داعي .
انا اتحدى الكيلاني يقول فوق تحت تحت فوق هذا الشخص جاهل
الكفار استنكرو كيف الله يضرب الامثله بالحمير والكلاب
فاجاب الله
أن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها
فما فوقها يعني أكبر منها
ورد في الفيديو توضيح وهو يستند إلى لغة العرب، ولذا تفهم باتجاهين لا تناقض بينهما
تصحيح اكثر عزيزي
هم استنكروا كيف يضرب مثل بالعنكبوت والذباب لذلك ضرب الله مثل بالبعوضة
هذا كما روي عن ابن عباس في سبب نزول الاية تقبل تحياتي
الشرح الوحيد الذي اقتعنت به
Selèm
pertinent raisonnement considérations pour Mr
Il aurait été encore plus Humble et plus judicieux pour l'intégrité scientifique que le mérite de cette pertinence soit attribué à son auteur L'éminent illustre et grand spécialiste du système grammaticale de la langue Arabe FADHEL SALAH SAMARAÏ. cordialement.
خليه يتكلم يا جذع
الكيالي عالم ومجتهد في العلم الله يبارك فيه واتصور انه ماعندك معه مشكله المشكله في عقليتكم التعبانه الله يصلحكم
عجيب لا امر الكيالي فقد استغبا كل استاذة اللغة العربية وتكلم بما لا يعلم
طب اشرحها انت؟؟؟ ولا تشترونا بأيات الله تمنا قليلا،...لا حول ولا قوة الا بالله. اشرح ولا كلام ....
يبدو أنك لم تشاهدي الفيديو كاملاً
الكيلاني هذا مش عارف اللغه العربيه
والله إن الناس عارفين ويتكلمون في اسولف والحزواي
ارقد تعلم اللغه العربيه وفن الكلام
الكيالي مخرف
لاتعطوه أهمية
أخي الكريم..
أولاً: أنا وأنت وغيرنا ممن يدرك مقدار جهله يعرفون أن ما يقوله هلوسات.. لكن مع الأسف له مريدون يرونه مجددا؛ لذا وجب الرد عليه.
ثانياً.. الرد عليه يدفعنا إلى تبيان بعض الأمور وإيضاحها لمن يهمه تدبر كتاب الله تعالى وفي ذلك خير إن شاء الله.
لو كان الكيالي شتّاماً ما رددنا عليه، لكن ما دام يطرح فكرة فالرد واجب والله أعلى وأعلم.
جزاك الله خيرا أخي الكريم
@@الفنارة صدقت
وأرى أن يتم الرد عليه في قناته أيضاً كي يرى متابعوه مدى جهله
وأظنكم فعلتم
قمت في فيديوهات سابقة بنشر رابط الرد عليه في التعليقات تحت فيديوهاته.. وكان غالبا يتم حذفه.. وهنا أعوّل - بعد الله تعالى - على متابعي قناتي أن يقوموا بنشر الرابط في قناته فيطّلع على هذه الردود أولئك المبهورون به!!!!
انت لست عالم
تفسير غبى جدا
الكيالي لا يستحق الرد.
وما يبين غباءه هو انشغاله الدائم بالمخالفين.
إذا كان الكيالي لا يستحق الرد .. فإن آيات الله تستحق التدبر، وهذا ما نحرص عليه خلال الرد.
بارك الله فيك وجزاك خيراً
@@الفنارة بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
@@abdedelilahbarouk3330 وجزاكم كل خير اخي الحبيب