能帮助主内的弟兄姊妹其实是得恩典蒙福的机会，正如讨饭的拉撒路其实是神给财主蒙福得救的机会，可惜财主没把握住。有时候当身边出现困苦穷乏的人，往往不是用来体现自己的生活优越，而是上帝在给我们一个感恩、服侍人得恩典得奖赏的机会。“因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。" 我一家三口现在寻找加拿大同一个城市的有加拿大籍或有永久居留权枫叶卡的5个人，组成一个帮助难民/寻求庇护者的五人小组----Groups of Five，这让我联想到上帝的使者在所多玛/蛾摩拉城里寻找查看有多少个义人。
@@梅林望叶 谢谢您的回复。我在东南亚避难已一年多，不是在加拿大，所以不能直接向加拿大政府求助，加拿大政府基于人道精神，难民/寻求庇护者可以通过加拿大移民、难民及公民部管辖下的私人赞助难民/寻求庇护者的方式去加拿大，加拿大政府通过这种方式接收难民已有40多年历史，每年世界各地都有很多难民/寻求庇护者通过私人赞助这个途径去了加拿大。这个私人赞助方式名叫五人小组(Groups of Five)，要求在加拿大有5个或以上住在同一个城市的人组成一个五人赞助小组(这5个人可以来自同一个或两个或三个或四个家庭，也可以来自完全不同的家庭，需年满18岁，有加拿大籍或永久居民，无严重刑事犯罪记录)。5人小组可以帮忙筹款，也可以不参与筹款、由难民/寻求庇护者自行从世界各地向认识的亲友和不认识的人筹集在加拿大一年的生活费33000加元，5人小组只需负责在加拿大用已筹集的赞助款帮助安排难民的衣食住行和帮助难民熟悉周围的公共服务设施、逐步适应融入加拿大社会就可以了。我找了很多加拿大的教会和个人，但至今仍没找到任何一个人(包括基督徒)愿意对我一家三口伸出援手，即使不用他们出任何钱。
【CSMP在多伦多、卡尔加里和温哥华建堂与2024年集训通知】
1集训通知已随希伯来书讲章和PPT群发。明年集训也欢迎报名第四届CSMP的学员。可以继续来信报名：mhkaqeudw@gmail.com
2请大家将以下联系方法发给你在该城的亲友和熟人，支持那里建堂。
多伦多
torontocaojie2023@gmail.com
卡尔加里
csmpcalgary@gmail.com
温哥华
csmp.vancouver@gmail.com
【思考题：希伯来书1:1-3】对这段经文作结构分析；注意两大主题：一直对人说话的上帝；始终治理世界的基督。主流基督教信得是基督吗？
只经派一边反对神在末世继续说话，另一边抱怨小教会舞台太小。灵修派一边要升天出世，另一边抱怨小教会舞台太小。发怨言者，与旷野中倒毙的以色列人有什么区别？
【回网友：为什么有人总是执迷大宗派大教会】1不懂圣经。4恐惧。5虚荣。6膨胀。7恶习--你看那些具有习国特色的汉语龙言：大中华、大中国、习大大…保罗说：“惟有主站在我旁边，加给我力量”。以利沙祈祷：求你开这少年人的眼目，使他能看见，与我们同在的比与他们同在的更多。
【基督教为什么必须重建】教宗和新教及东正教，实际上共享方济各所有的“神学”观点。他们所致敬的成吉思汗，被人类公认为世界第一屠夫，屠刀下的冤魂不仅包括从大都到巴蜀吴越的华人，更有从中亚到多瑙河的基督徒。他所致意的习近平，正在被人类公认为天下第一毒枭。夫复何言。
【回网友：第四届CSMP】几周来每天都有人报名，为明年集训。为此我们将提前发布招生简章（原计划是明春）。CSMP不是职业培训班、找情人的俱乐部或表演所谓恩赐的舞台；而是“若不舍己就不配作我的门徒”的军营。凡遇政治危险、疾病威胁、为一分钱就发怨言撕裂者，三思而后行。
从启示录一直跟到现在，感谢主，使用任牧师把圣经放在当代的大环境中一点一点的打开给我们看，这样读下来心中踏实了，听到并听懂的人是有福的，任牧师辛苦了，也要注意身体，劳逸结合，愿你身体健康灵性活泼地侍奉万王之王我们的主耶稣，哈利路亚赞美主！荣耀归主名！
Amen
感谢神开启希伯来书，凡有耳的当听
人若不借着真理，道路，生命与基督无份
这信有义行的印记。。。
【清晨，去教会的路上】基督教重建，当走到希伯来书这一站，实际上我们要把新教所有核心教义都投入欣嫩子谷。500年前那场大撕裂，不过是一场丘坛内战。天主教的丘坛是教皇制，基督教的丘坛是教义制，从路德开始，经加尔文愈演愈烈。直到最后生出蚂蟥的两个女儿：灵恩运动与律法主义。所以，你要悔改。
【回网友：第四届CSMP】几周来每天都有人报名，为明年集训。为此我们将提前发布招生简章（原计划是明春）。CSMP不是职业培训班、找情人的俱乐部或表演所谓恩赐的舞台；而是“若不舍己就不配作我的门徒”的军营。凡遇政治危险、疾病威胁、为一分钱就发怨言撕裂者，三思而后行。
【2024年习国内讧】因逼迫教会，强国经济在大瘟疫和清零宗联军之下每况愈下。经济危机和社会危机将进一步催生习国政治内战。习家军的蜜月期已过，撕逼正在上演。李中堂西域问药，树欲静而风不止。加上身体原因，习时日无多；该撒革老丢是前车之鉴。明年，他们内讧，我们集训。
感謝神！谢谢你任牧师💕平安☕️
【保罗致罗马人后书】希伯来书作者是保罗。所有反对意见都不值一驳，甚至是撒但的诡计。希伯来书的受众不是希伯来人，而是包括希伯来人在内、但居住在意大利或罗马、正在被暴君和主流逼迫的教会。主流基督教掩盖真相，是为偏执保罗其他书信，建造以顺服魔鬼为共识的撒但一会。
【拆毁基督教的丘坛】希伯来书否定基督教所有宗派；并否定基督教所有宗派的所有核心教义。包括西方教会的教皇制、东正教会的修道制和基督教的教义制--如路德神学的唯独信义；加尔文主义的郁金香、新教宗派共享的五个唯独。灵恩运动和律法主义是教义丘坛上结出的肉身崇拜邪教。
总结精辟！感恩在这个时代兴起这样的牧师来带领我们这群在信仰上迷茫的小羊
请问牧师，按着使徒行传要将福音传到地极。我们需要传福音吗？要怎样传福音？
【加拿大还没有教会】整个西方包括中国同理，也没有牧师。所谓牧师，所传之道必须符合希伯来书作为经典讲章的基本框架：释经、现实针对性和行动。只经派（只查考圣经）不过是利用圣经绕开该撒的魔鬼之子和淫妇。而主流教会只聚焦水（圣礼）和灵（圣道），全无“血”的见证。
感谢主，任牧平安
任牧師平安。
谢谢任牧师。您辛苦了。
任牧，没办法，我就是喜欢你，我也没办法，因为听了你的道后其他名牧的道我都没有耐心再听下去，包括曾经非常非常喜欢的唐崇荣牧师，也是曾经听了那么多名牧的道我更加能听懂你讲的是什么，我昨晚甚至梦见你，在梦中也在听你的道。除了你讲解的是真道，吸引我的是你的诚实，别人听到你的是尖酸刻薄的话，我听到的却是站在这个悖逆的时代里声嘶力竭的责备人的爱。
共感一灵的人都有相似的经历
主耶稣基督坚固任牧师，让传讲真道。阿门❤
感谢任牧师， 让真理之光重现， 主赐力量与平安！
感谢主🌈🙏开讲啦🎉🎉🎉谢谢任牧❤😊
阿們！為著能聽到這篇信息而感恩 感謝主 也謝謝牧師勇敢傳講神的道 求主預備好同工和牧師一同分擔植堂的辛勞！
牧师辛苦 您才是最该被神疼爱的
Amen
任牧师主内平安🙏🇨🇦👍🇺🇸🙏
第一次感觉心疼任牧，不带谄媚，祷告神不要让义人孤单！
感謝主，紀念任牧師的勞苦，主里平安！❤
支持任持❤愿你成神忠仆至死不退．．．！
任牧平安！
牧师辛苦了，主内平安
【每日读经】约翰福音3:5耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
*此中真理只论人“生”。主流教义都在“产房婴孩”。出生之后才有天路历程，远路迢迢；只有载信载行。“路上教会”要从零开始重建。这就是希伯来书。今日在园中与“百夫长”谈重生。难么？
【路德神学最大缺陷】路德德文圣经为捍卫“独信”教义，将希伯来书（连同犹大书雅各书和启示录）列为“争议经书”（the antilegomena）。这为宗教改革和身后的所有新教宗派瞎眼领路，开辟了教义取代教皇领导圣经的异时代。“只是丘坛还没有撤去”：这是以色列简史，也是基督教简史。
任牧师好，主内平安。谢谢神的仆人辛勤耕耘，哈利路亚赞美神，阿门。❤️🇦🇺
仅仅一天，留言区就这么多的人聚集，心里喜悦，一整天都喜悦😀任牧辛苦了！您的付出一定会得到主耶稣极大的褒奖，有荣耀之冕为你存留。最棒的是：主耶稣需要这样的人在重新治理地球的千年里同工。
“只是丘坛还未拆去”，感谢主借着祂的仆人拆去一座又一座丘坛。
Amen
阿们!
坚决支持您的观点
牧师平安
任牧师平安！
阿们！阿们！阿们！❤❤❤
【基督教为什么必须重建】教宗和新教及东正教，实际上共享方济各所有的“神学”观点。他们所致敬的成吉思汗，被人类公认为世界第一屠夫，屠刀下的冤魂不仅包括从大都到巴蜀吴越的华人，更有从中亚到多瑙河的基督徒。他所致意的习近平，正在被人类公认为天下第一毒枭。夫复何言。
感谢神！愿神保守衪的仆人，继续加力量给任牧师！
感謝牧師用心傳講「全備的福音」以糾正（惟獨的偏頗）。感謝救主基督耶穌 ~
启示录10:8我先前从天上所听见的那声音，又吩咐我说，你去把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。9我就走到天使那里，对他说，请你把小书卷给我。他对我说，你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。10我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了。在我口中果然甜如蜜。吃了以后，肚子觉得发苦了。11天使（原文作他们）对我说，你必指着多民多国多方多王再说预言。
【思考题：希伯来书1:1-3】对这段经文作结构分析；注意两大主题：一直对人说话的上帝；始终治理世界的基督。主流基督教信得是基督吗？
只经派一边反对神在末世继续说话，另一边抱怨小教会舞台太小。灵修派一边要升天出世，另一边抱怨小教会舞台太小。发怨言者，与旷野中倒毙的以色列人有什么区别？
凭着诚实，我们进入不可思议的真理，得到越来越多的自由。我能真正的认识圣经，认识真理，摆任牧所赐。
列王纪上19:4自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下（罗腾，小树名，松类。下同），就坐在那里求死，说，耶和华阿，罢了。求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。5他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说，起来吃吧。6他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。7耶和华的使者第二次来拍他，说，起来吃吧。因为你当走的路甚远。8他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。
【回网友】我要讲论的重点实际上是教义问题。在“悬崖系列”或加尔文主义批判中已经开始。教义对圣经的总结首先具有欺骗性：她一定有部分圣经经文支持，但回避反对经卷；另一方面裹挟人性，必凌驾于圣经之上，从而以终极真理指导人使用圣经。但圣经永比教义大的太多，并一生到历世历代更新、创造着人类，永无止境。
【回网友：路德（1483-1546）与雅各书】说明：路德神学仍好于改革宗等宗派。雅各书的否定性评论，主要在Luther’s Works 34, 317；35, 362；54, 424。三本文集写作时间覆盖1520's-1540's。对照生平，所谓路德否定雅各书只是早年思想，只是路德宗的狡辩和半吊子的学舌。悔改吧。
宗教改革所高举的“唯独圣经”这面大旗，从开始就是不诚实的--他们只是“唯独我们喜悦的圣经”。这是非常严肃的镜鉴，提醒基督教重建运动，常常祷告警醒，免得重蹈覆辙。不仅如此，“唯独圣经”若等于“只查考圣经”，必须转向“教训，督责，使人归正，教导人学义”（提后3:15）。否则，只经派比鸡汤教更坏更鸡。
宗教改革所高举的“唯独圣经”这面大旗，从开始就是不诚实的--他们只是“唯独我们喜悦的圣经”。这是非常严肃的镜鉴，提醒基督教重建运动，常常祷告警醒，免得重蹈覆辙。不仅如此，“唯独圣经”若等于“只查考圣经”，必须转向“教训，督责，使人归正，教导人学义”（提后3:15）。否则，只经派比鸡汤教更坏更鸡。
來到主的教會光照得以越有正確的行為和行動因信沒有行為的教義永遠唯獨定一唯獨一尊教義不能得救
听到任牧师这样所真的挺忧伤的，你太劳苦了，愿神纪念你的劳苦。希望来上任牧师CSMP的神学培训，也希望在现在身体强壮的时候来帮助任牧师。身在墙内求神预备吧。
谢谢关心。可以留下信箱或给我来信:mhkaqeudw@gmail.com
始终相信神的恩典够用。我这样讲是为了讲明圣经（摩西保罗以利亚……）不敢抱怨
已发@@csmp-3418
【回网友：听任牧这样挺忧伤的，你太劳苦了，希望上CSMP，来帮任牧师】谢谢你。我昨天那样讲是为了讲明圣经（摩西保罗以利亚……前行是不得已的）。不敢抱怨；知道发怨言者的旷野结局。要儆醒。当牧师或同工一边服事一边抱怨，不再甘心反而勉强，圣灵已离开了；神不会再用你。
感謝牧師，恍然明白。經文真理提供了我們的世界觀，或者說這是唯獨信心；現實應用提供了我們的方法論，聖靈保惠師指導我們的行為。進500年的基督教是沒有方法論的基督教，如果說有方法論來治理這地的一小撮人，也被他們趕走了，趕到了大洋的彼岸五月花號美國。
感谢任牧的讲道, 追随您的讲道七年了, 非常受益也会时不时在小组分享您对一些经文的解释, 大家也都非常赞同, 但就不能提您的名字, 所以当您解释为什么不能署保罗名时特别理解.
非常理解。
Amen
阿們，我們的神是又真又活，是活人的神。
圣道归真，引人入胜，心为所动，神之往之，盼主圣灵，洗我一新。良牧忠主，厚蒙主恩，勇传义道，敬奉虔诚 。赞美主！感谢神！阿门！阿门！❤
求主看顾保守纪念✝
Godspeed!
牧师辛苦了
一定要回到圣经，不可以把宗派教义放在比圣经更高地位。其实不少教会提倡回到圣经，只是在实行时不尽完美。
我们教会牧师一直说希伯来书的作者是使徒保罗，而且说希伯来书是新约圣经最有分量的一卷书。
【回网友：一看“习死可期”就没有听的欲望了】1“希律死了以后”（太1:9）；“希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他…气就绝了”（徒12:23）。你们主流不能读全圣经，你们“只经”从来是魔鬼的谎言。而且你们始终是根据“欲望”来听道传道的；你们的欲望就是拜巴力为神，因恐惧作奴。
任牧平安
【回网友：为什么有人总是执迷大宗派大教会】1不懂圣经。4恐惧。5虚荣。6膨胀。7恶习--你看那些具有习国特色的汉语龙言：大中华、大中国、习大大…保罗说：“惟有主站在我旁边，加给我力量”。以利沙祈祷：求你开这少年人的眼目，使他能看见，与我们同在的比与他们同在的更多。
阿门，感谢神！
来了
听任牧师的讲道已有约三年了，感谢主，感谢任牧师传讲义道。视频从1:46:33开始任牧师讲了他的一些感想，说到他讲道，别人受逼迫付代价，任牧师不忍心。之前任牧师的讲道也有提到这些。真的教会，牧师传义道；真的门徒，十字架、逼迫是免不了的，唯有彼此相爱，行义路，帮助/支持因行义受逼迫的人。
如任牧师所说：人都会老去。各地的建堂/小组，可以培养后辈查经讲道，各地建立的CSMP教堂/小组在行动(义)方面可以支持、关怀、帮助因基督信仰正受逼迫或因为逼迫在逃难中的弟兄姊妹。听了牧师传讲的义道并且去行是不可缺少的，才是真正荣神益人、蒙福得主奖赏的，因为最终是根据每个人的行为审判。传义道、行义路的才是正常的基督教会。
我们听了很多任牧师传讲的义道，但愿意行义路付代价的人还是太少了。
我和妻子在国内时是教会的义工服侍人员，我在“埃及/巴比伦”时行了一点义：宣扬耶稣基督的福音、想办法让更多人获得更多资讯，但这却是“埃及/巴比伦”不能容的。《马太福音》耶稣说：“有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。” 耶稣小的时候也曾被家人带着逃难去其它国家(埃及); 门徒和保罗受逼迫时，也是分散逃离去各国各地传福音; 神也并不叫以色列人留在埃及改造埃及而是要出埃及。《启示录》论到淫乱世界、逼迫杀害圣徒的巴比伦城：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃”，所以我一家三口离开“埃及/巴比伦”，现在异国逃难已经一年多了。几个月前曾在任牧师的讲道视频下留言，盼望能得到弟兄姊妹的帮助脱离困境，但至今还没有任何观看任牧师讲道的弟兄姊妹愿意帮我一家脱离困境。
看来很多人去较安全自由的基督教国家后，追求的还是坐下吃喝、起来玩耍，追求的是吃喝得更好、玩耍得更好的肉体生活享受，对国内或已逃离出来的弟兄姊妹所受的逼迫和困苦视而不见或者不肯/不敢伸出任何援手；听讲道也是追求象任牧师的讲道这种自己觉得津津有味/身心都觉得舒畅的灵粮，但吃完好味的灵粮后，却不去行，不愿付出、不愿背十字架与耶稣受一点苦。大家应当思想：听道、明白道越多，本是恩典、蒙福的事，但如果不去行，最后反而要受更重的审判，因为耶稣说：“仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打；惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打。因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”
愿天父上帝帮助我们，愿牧者传义道、基督徒跟随义者主耶稣基督，一起行义路，荣神益人，同蒙神的爱和神的福分。阿们。
感谢主，约三年前还在“埃及/巴比伦”的时候，偶然从youtube的：“CSMP圣经课程-任不寐牧师” 看到任牧师讲公义、讲行义、与现实生活时事政治息息相关的讲道，他与其他普遍的牧师都不同。可能因为以前觉得行公义是殉道者做的、与我们普通信徒很遥远而忽略了，也可能因为牧者/我们自己由于胆怯而自动屏蔽了圣经对我们要行公义的要求，太少甚至从未听过这方面的讲道，刚开始听时感觉很尖锐、甚至猜疑是否异端，听多了才会发现原来是因为我们以前听的道基本都是避开政治、避开甚至讨好败坏世界的“大淫妇”，只传讲一些世界爱听的，所以才会基本上听不到象旧约先知般不畏权贵传讲神的义道的。
三年来听任牧师的讲道确实获益非常多，很感谢任牧师的讲道和付出。任牧师提到：神是活人的神，是与现实社会/生活息息相关的神，基督徒必须行义/舍己/背起十字架才与天国有份。
简单收集整理了一下有关行义的要求：
《圣经》说：“行义的才是义人，正如主是义的一样。…… 凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。”
“义人必因信得生。”
"饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。"
“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”
“原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。”
“你们若知道他（神）是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。”
《圣经》中有726处提到“义”，其中203处提到“义人”，267处提到“公义”。
诗篇 十九篇
“诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。”
繁体的“義”，上面是“羊”，下面是“我”。神的羔羊（耶稣）舍命为了遮盖（救）我。
简体的“义”，“一点”和交叉的“十字架”，耶稣在十字架上为我们流血舍命代罪。
“行 義/义” 代表舍己/背起十字架，由于信神而为了神的国或为了公众/他人做出牺牲或付出/帮助他人。事实上，行义之先/之中/之后，行义的人本身也已蒙了神的爱和神的福分，并且神“赏赐那寻求他的人”；“施比受更为有福”。
我们得救不出于“行”，但神救我们是为了叫我们去“行”善/“行”义。行义是我们得救的外在证据。
以弗所书 二章
8 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；
9 也不是出于行为，免得有人自夸。
10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
提摩太后书 三章
圣经都是神所默示的（或作“凡神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
何为善？何为行善？
弥迦书 六章
“世人哪，耶和华已指示你何为善，
他向你所要的是什么呢？
只要你行公义，好怜悯，
存谦卑的心，与你的 神同行。”
彼得后书 二章
“神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。 只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。”
马太福音 二十三章
“23你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。 24你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。”
马太福音 二十五章 31--46节
论到万民受审判，义人（绵羊）给饿者吃；给渴者喝；给客旅留住；给赤身露体者穿；看顾病人；给弟兄姊妹探监，从而可承受神国得永生；不义的人（山羊）到永火永刑里去。义人与不义的人的区别就在于是否行义。
雅各书和其它经卷
"只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。"
“信心若没有行为就是死的。”“亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：‘亚伯拉罕信神，这就算为他的义。’” "这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。"
“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”
“他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；”
“你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子，”
"人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，他要照各人的行为报应各人。"
"凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。”
主耶稣说：“凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人。他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上。到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上。”
“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”
最大的诫命：“要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神；要爱人如己。”
这种神所喜悦的爱，爱神所爱，恨神所恨，行出来就是行义。
诗篇十一篇7节
因为耶和华是公义的，他喜爱公义，正直人必得见他的面。
诗篇四十五篇7节与希伯来书一章9节完全相同：
你喜爱公义，恨恶罪恶，所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。
启示录 十九章
羔羊的婚筵
7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，
8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使吩咐我说：“你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”
诗篇 二十三篇
“他（神）使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”
提摩太后书四章8节
从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
神让我在中国出生、长大，我想神起码有两个心意：一、让我认识到世界极度邪恶的一面，让我更爱神，更渴望永恒的天国；二、尽可能关心、帮助中国的弟兄姊妹，尤其是为了福音而被逼迫的和提出求助的弟兄姊妹；并通过各种可能的途径向中国人传福音。
愿天父上帝帮助我们，愿牧者传义道、基督徒跟随义者主耶稣基督，一起行义路，荣神益人，同蒙神的爱和神的福分。阿们。
圣经从创世记（义人亚伯、挪亚、亚伯拉罕、罗得等等）到启示录全部66卷书都贯穿其中的是义与不义的抉择和争战。
能帮助主内的弟兄姊妹其实是得恩典蒙福的机会，正如讨饭的拉撒路其实是神给财主蒙福得救的机会，可惜财主没把握住。有时候当身边出现困苦穷乏的人，往往不是用来体现自己的生活优越，而是上帝在给我们一个感恩、服侍人得恩典得奖赏的机会。“因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。" 我一家三口现在寻找加拿大同一个城市的有加拿大籍或有永久居留权枫叶卡的5个人，组成一个帮助难民/寻求庇护者的五人小组----Groups of Five，这让我联想到上帝的使者在所多玛/蛾摩拉城里寻找查看有多少个义人。
你应该去加国的执能部门求助
@@梅林望叶
谢谢您的回复。我在东南亚避难已一年多，不是在加拿大，所以不能直接向加拿大政府求助，加拿大政府基于人道精神，难民/寻求庇护者可以通过加拿大移民、难民及公民部管辖下的私人赞助难民/寻求庇护者的方式去加拿大，加拿大政府通过这种方式接收难民已有40多年历史，每年世界各地都有很多难民/寻求庇护者通过私人赞助这个途径去了加拿大。这个私人赞助方式名叫五人小组(Groups of Five)，要求在加拿大有5个或以上住在同一个城市的人组成一个五人赞助小组(这5个人可以来自同一个或两个或三个或四个家庭，也可以来自完全不同的家庭，需年满18岁，有加拿大籍或永久居民，无严重刑事犯罪记录)。5人小组可以帮忙筹款，也可以不参与筹款、由难民/寻求庇护者自行从世界各地向认识的亲友和不认识的人筹集在加拿大一年的生活费33000加元，5人小组只需负责在加拿大用已筹集的赞助款帮助安排难民的衣食住行和帮助难民熟悉周围的公共服务设施、逐步适应融入加拿大社会就可以了。我找了很多加拿大的教会和个人，但至今仍没找到任何一个人(包括基督徒)愿意对我一家三口伸出援手，即使不用他们出任何钱。
重新的眼光看待神的大能
说的太好了👍那个于宏杰，去年大谈他老婆为师母，而且上台讲道，我让他解释师母含义，他一再逃避，我紧追不放，直到关闭评论区……都是假基督徒！
干得漂亮
牧師去卡爾加里的時候 一定要提前預知一下時間 ，我從蒙大拿州開車過去，謝謝！
如果方便，也请先与那里的同工联系：csmpcalgary@gmail.com
加拿大已经行动了，在美国的兄弟姐妹们也要行动起来了！
墙内更急需传讲神的真理的牧师！
问下任牧师：眼下的世界是不是已经进入末世？
希伯来书1:1神既在古时藉着众先知，多次多方的晓谕列祖，2就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。
感觉好久没听牧师讲道了觉也睡不好，生活节奏都变味了。
同感
牧师平安 ! 感谢神仆人的教导。
任牧师，想要奉献，您有官网吗？如何联系您？
平安。我们接受奉献目前主要是支票和银行转账。可以来安索取详细信息：mhkaqeudw@gmail.com
我知道的我这边有两教会的牧师一位退休了一位因身体健康问题急需新的牧师 请任牧师想想有办法派你觉得有能力的学生过来接任吧！看你的学员当中有愿意的不 麻烦您了 求神为此事开路！荣耀归于至高者 全能的上帝！阿们
哪座城市呢
@@csmp-3418
Fresno CA
First Chinese Baptist Church
另一 美国教会 地址相隔不远的
牧职奇缺
需要太多的牧者了，传讲神的道！
Fresno 空气质量不太好，是真的吗？
牧師平安，請問有CSMP 的學員到台灣建立教會嗎？有聯繫的資料嗎？
謝謝牧師!
平安。目前台湾还没有小组。希望那里有更多学员。这是开始。
謝謝牧師！
我們會繼續聽道
繼續禱告
繼續等候
@@csmp-3418請問牧師来澳洲是在哪個城市？什麼時候。我住墨爾本
☀️💕☀️💕☀️💕☀️💕
阿门
【回网友：耶稣是玛利亚的唯一独生子吗】这是天主教的一个传统，为确证马利亚的神性或圣洁无染。该教义与信经一样，属于经外加添（启22:18-19）。马可福音6:3这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子，雅各，约西，犹大，西门的长兄吗？他妹妹们不也是在我们这里吗？他们就厌弃他。
可 6:3這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？他妹妹們不也是在我們這裡嗎？他們就厭棄他
希臘經文查考分享：ἀδελφός 對應的英文就是 brother (指生長在同一家庭，同一父母所生)
如果是像一些宗派竄改版的說法，將耶穌的兄弟說成是什麼遠房表兄弟、堂兄弟的話，希臘經文會用另一個字 ἀνεψιός，英文則會用 cousin 來表述，眾所周知，在英語系國家生活的人們，沒有人會將 brother 和 cousin 混為一談，brother 就是 brother，cousin 就是 cousin，耶穌是雅各、約西、猶大、西門的親長兄，這本是堂堂皇皇光明正大之事有何見不得人難於傳講的？莫名其妙！
ἀδελφός, οῦ, ὁ 名詞 在以上這段經文指同一父母所生的兄弟： brother of the same parents
①其他例證還有：太1:2,11;4:18,24 等；帶τὸν ἀ. τ. ἴδιον 自己的，約1:40 。
太1:2 亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生猶大和他的弟兄。
太1:11 百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。
太4:18 耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裡撒網；他們本是打魚的。
太4:21 從那裡往前走，又看見弟兄二人，就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰，同他們的父親西庇太在船上補網，耶穌就招呼他們。
約1:40 聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。
② 還有不少出處是直指耶穌的弟弟：太12:46,47;13:55;可3:31,32;約2:12;7:3,5;徒1:14;林前9:5 。指雅各為ὁ ἀδελφὸς τοῦ κυρίου主的兄弟， 加1:19 。
太12：46，47
耶穌還對眾人說話的時候，不料他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話
有人告訴他說：看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話
太13：55 這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西（有古卷：約瑟）、西門、猶大嗎？
可3：31，32 當下，耶穌的母親和弟兄來，站在外邊，打發人去叫他。
有許多人在耶穌周圍坐著，他們就告訴他說：看哪，你母親和你弟兄在外邊找你。
約 2：12 這事以後，耶穌與他的母親、弟兄、和門徒都下迦百農去，在那裡住了不多幾日。
約7：3，5 耶穌的弟兄就對他說：你離開這裡上猶太去吧，叫你的門徒也看見你所行的事。
因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。
徒 1：14 這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告
林前9：5 難道我們沒有權柄娶信主的姊妹為妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣嗎？
加 1：19 至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有看見
想为建堂奉献， 不知道怎么汇款？
方便可以来信：mhkaqeudw@gmail.com
希望牧師能來日本大阪😊
【回网友：“希望牧師能來日本大阪”】2023-24年外出的基本行程是这样的：2023年9月底10月初，到多伦多、卡尔加里和温哥华。2024年7月底再去多伦多（多伦多每月一次）、卡尔加里和温哥华；然后从那里去亚洲集训。集训之后看情况去澳洲、泰国和日本。欣赏郭德纲名言：永不著名。永不巡游布道，只为植堂。
任牧說明年有場亞洲巡迴之旅，可能會到澳洲、日本、泰國，這是可喜之事，但論及華人密度最高的地區，中國大陸不便進入固無可言，但台灣這個西方基督教會得自由布建之地任牧卻繞行而不入，這就值得台灣的「信徒」自我檢討了。
任牧師：希伯來書是誰寫的有那麼重要嗎？她不也是《聖經》的一卷書嗎？《聖經》的每一卷書都是神的默示，難道不是同等的重要嗎？
这个问题在讲章和视频中都讲了，主要原因涉及保罗神学的完整性，及使徒根基的问题。我们并非不晓得你这种高言大智，只是你只知其一不知其二。
我不是高言大智，是真的不理解啊。視頻聽過了還是疑惑，如此而已。畢竟我只是個普通的平信徒，沒有神學的裝備。
求主赐智慧明白真道，在知识和义行上长进。
不在首都 渥太华 植堂吗？
谢谢提醒。要看那里的预备。目前好像在渥太华还没有学员。
你让我睡醒就哭泣！
你看的是什么版本的圣经？
什么版本的圣经都反对你们“提教”。
请问希伯來書是誰寫的
保罗
天主教拜偶像的
习国，主流，结局呵呵
个人觉得希伯来书的作者应该是亚波罗
历史上有人这样认为。但你们需要证明亚波罗在何处称“我的弟兄提摩太”。
@@csmp-3418 谢谢任老师的回复。比那些傲慢的人强的太多了。个人以为提摩太坐牢的时候，应该是保罗安息之后。亚波罗的师承其实也是保罗，亚波罗又有很好的口才，圣经说他最能讲解圣经，希伯来书的雄辩之风实在是太令人震撼，有保罗之风格，单与保罗书信的风格又不一样。能称提摩太为弟兄的人，在当时其实很多。结论是亚波罗是作者的观点更觉得有理。
@@samsonzhao955 希伯来书13:22中“略略写信給你们“ 指明作者还写过更长的书信”給你们“--罗马书16章，哥林多前书16章都比希伯来书13章长且使徒保罗所写，所以希伯来书作者应该是保罗。
@@samsonzhao955 且都写在希伯来书之前，另以弗所书3:3 “略略写过的” 应指哥林多前书（保罗在以弗所写的）。都是保罗写作之“风格”。
@@jameswang6925 你对“略略写信给你们”这样的解释，我实在不能苟同。略略写信要表达的意思怎么可能指的是以前写过更长的，这样的解释实在是个笑话。另外你需要证明提摩太在使徒保罗活着的时候坐过监牢。但显然，提摩太应该是在保罗殉道之后才坐牢的。
真是一个自大狂牧师😂
谢谢反面见证
爬行穴居对直立行走的评价
这是来自于神的讲道吗？
专注“被提”的讲道，肯定不是来自与神。
只是不义的人不知道羞耻。
这标题起的，都没听的欲望....
这货的意思是，新约翻到马太福音第二页看见希律死了
他们就失去了父亲一般，就没有听得欲望了
他们是靠欲望读经得
作惯了奴隶，一听见法老的名字就发抖。
吃惯了人中黄，喝饱了鸡汤，早已经忘记了鱼和饼
这道本是讲给神所眷顾不愿撇弃的人
回亚洲集训，回台湾呗，离大陆最近：！