@@azzouz-chari3a الذي يترجح عندي من جواب بحكم المقدمة المتضمنة المواريث في الشطر الأول و المصلحة المرسلة المذكورة في الشطر الثاني من السؤال ،فهو العمل بالمصلحة المرسلة في باب التركات و المواريث ومنه مثلا توريث عمر للزوجة المطلقة في فراش الموت ،والصورة التي يمكن الإجابة بها على هذا السؤال هو مسألة عقد الفريضة أي توثيق عقد الفريضة لكي لا يحرم أي وارث أو يقصر في حقه و هو مثله مثل توثيق عقد الزواج و غيرها من الأمور التي يتخرز لها بمثل هذه العقود و الإجراءات ،و الله تعالى أعلم.
على حسب ماشفت واجاباتي 18.5 ان شاء الله تروحلي غير فالسؤال الثاني كنت رح نديرو هاك بصح مانعرف علاهه مخي قالي ديريها تشريع العقوبات دليل على وجوب الالتزام بالاسلامه بصح الحمد الله
ايه انا كيف كيف كتبت تعرف الإنسان على ذاته ومصيره راهي كاينة في آخر الحديث يعني يتعرف الإنسان على مصيره لي هي جنة او النار بعد اتباعه لأوامر الرسول صلى الله عليه وسلم او لا
@@azzouz-chari3a استاذ شفت رانا معرفين الحياء انه خلق يبعث على فعل المليح واجتناب القبيح وعدم التقصير في حق ذي الحق والربا هي فعل قبيح و يدفع الى التقصير في حق ذي الحق ايا درتها حياء
استاذ من فلك اجب على اسئلتي في سؤال استخراج طرق الميراث مع التمثيل . انا استخرجت الطرق بالفرض و التعصيب و شرحتها و لكن نسيت التمثيل . ؟ كم نقطة يتم خصمها + في سؤال استخراج انواع الربا هو طلب الاستخراج و لكن انا استخرجت و عرفت هل احاسب على هذا + في آثار الوقف هو طلب 3 قمت بذكر الثلاثة ثم قلت هناك اثار اخرى و ذكرت اثارا اضافية . هل احاسب على هذا ؟
استاذنا الفاضل مع كل احتراماتي ليك ولكل اساتذة ومفتشي المادة لكن الموضوع 2 جد سهل لدرجة السخافة كان وجب تجاهله في التصحيح اين المفتشين من كل هذا كيف قلبو به
تلاميذنا الأعزاء ربي ينجحكم... لكن نريد الاحترام المتبادل في التعليقات... ولتعلموت أن تصحيحي قد اعتمد عليه كثير من الأساتذة..في انتظار التصحيح الوزاري
مكانش حاجة تبين انو الصور المحببة للمؤمنين كاينة رسم صور الكافرين المنفرة ومناقشة الانحرافات
كاين
كاينة
مام نا درت مناقشة انحرافات
اذا استاذ تفضل ناقشني..اذا تلميذ انتظر الاجابة الوزارية
صح مناقشة انحرافات كفاه ماداروهش
أستاذ تقبل مناقشة الانحرافات
بصحتي 20 الحمد لله ❤️ عقبال لباقي المواد ان شاء الله
اللهم آمين و لابنتي بالمثل
@@MeriemBen-gm9bd
امين اجمعين ان شاء الله 🤲🏻❤️
الله يبارك😅
@@azzouz-chari3a
ربي يبارك فيك استاذ ربي يجازيك ويعاونك ان شاء الله 🤲🏻❤️
استاذ من فضلك وسيلة تثبيت العقيدة تقبل اثارة العقل و الوجدان اتمنى تارد
الحمد لله
بالنسبة للسؤال الثالث ،مقدمته حول المواريث و مطلوبه المصالح المرسلة ،فمنطقيا هو حول مسألة إعمال المصلحة المرسلة في جانب الفرائض أو في باب المواريث
لم افهمك ممكن توضيح
@@azzouz-chari3a الذي يترجح عندي من جواب بحكم المقدمة المتضمنة المواريث في الشطر الأول و المصلحة المرسلة المذكورة في الشطر الثاني من السؤال ،فهو العمل بالمصلحة المرسلة في باب التركات و المواريث ومنه مثلا توريث عمر للزوجة المطلقة في فراش الموت ،والصورة التي يمكن الإجابة بها على هذا السؤال هو مسألة عقد الفريضة أي توثيق عقد الفريضة لكي لا يحرم أي وارث أو يقصر في حقه و هو مثله مثل توثيق عقد الزواج و غيرها من الأمور التي يتخرز لها بمثل هذه العقود و الإجراءات ،و الله تعالى أعلم.
استاذ من فضلك جاوبني في موضوع اول إجابة حفظ الدين مقبول ولالا
بالنسبة للطرق ممكن يحسبولك نصف على كل مثال
استاذ انا الطرق ماحسبتش مثال حسبت نجبدو من الحديث
وكتاه لحل تاع لفيزيك
على حسب ماشفت واجاباتي 18.5 ان شاء الله
تروحلي غير فالسؤال الثاني كنت رح نديرو هاك بصح مانعرف علاهه مخي قالي ديريها تشريع العقوبات دليل على وجوب الالتزام بالاسلامه
بصح الحمد الله
انا راحتلي غير في علة موضوع ثاني درتها تحريم ربا تلفتلي بش نكتبت ثمنية نسيت وغلطت فهديك درت جلد مقدراها 80 جلدة
شيخ تصحيح وزاري ماداروش تكافل اجتماعي
والتمثيل كان خارج سند كفاه ديرو
نتاع الموضوع الزاوج درت حفظ العقل بصح التمثيل خطأ محسبوهاليش ياك
أستاذ تقبل صورة مناقشة الإنحرافات ؟؟
يبقى مجرد احتمال
استاذ في قيم لي دار صدق
قيمة في موضوع الاول تقدر تكون التكافل الاجتماعي صحيحة؟
نعم
لايوجد طاعة لان طاعة يقصد بها طاعة الحاكم ولايوجد في الاية ذلك اذن القيمة 1العدل 2 الحياء 3 التعاون ترتب كالتالي
سي كاين طاعة الطاعة رانا معرفينعا الامتثال. لله في كل أوامره....
الطاعة تكون بطاعة الله و الرسول و الحاكم
جبد
جيد
شكرا...لكنك لست مطالبا بتفسير الاية فمباشرة تقول الطاعة باعتبار أن لفظ الطاعة يدل على هذه القيمة...ثم تصنفها سياسية كما تعلمت في قسمك
استاذ القيمة راهي العدل( حيث حرم الربا) و الطاعة تكون لولي الامر؟!
سنراجع ذلك شكرا
استاذ في مرتبة تع مقصد حفض المال لي دار مرتبة الاخيرة صحيحة؟؟؟
صحيحة
سلام عليكم استاذ عندي وحد السؤال
في سؤال تسمية التوسط :
درتو التوسط لإسقاط حكم العقوبة
يحسبوهالي ولايعطوني نصف العلامة ولا غالطة كامل ههه
مفروض نصف العلامة
استاذ لي دار في القيم صدق صحيحة
ننتظر التصحيح الوزاري
استاذ في الوسائل درت مخاطبة العقل والوجدان تقبل
شكرا استاذ
@@azzouz-chari3a استاذ طلعوا تصحيح وزاري تقل الإجابة او الالا استاذ
تصلح ف الاثر التعرف على ذات الانسان و مصيره ؟نملمن تصلح
ممكن تحتسب
حفط النسل
استاذ مناقشة الانحرافات هي الوسيلة الانسب بانتلي لانو الربا انحراف من انحرافات وهاذي الاية حرماتو بعد ماكانو يعملو بيه في الجاهلية لانو مكاش الوصف للمؤمنين والكافرين بزاف ان شاء الله يحسبوها
شكرا...لكن لايوجد نقاش في الاية... المنتقشة تكون بين طرفين في مسألة عقدية
@@azzouz-chari3a ذكر الربا وذكر الكفر والكفر انحراف ان شاء الله يحسبوها
انا فلمرتبة تع حفظ المال درت المرتبة الأخيرة وذكرتهم كامل بترتيب سما اني غالطة كون مكتبش الخامسة؟ 😢
ينقصولك غير فاش غلطتي ميروحش كلش
استاذة في المقصد تع تشريع أحكام الميراث درت حفظ الدين لأنو في أحام الفرائص يقولك المؤمن لا يرث الكافر... تسما تصلح حفظ الدين تعيشي قوليلي
للأسف الاجابة حفظ المال وننتظر التصحيح الوزاري
السلام عليكم استاذ انا في سؤال ماحكم الشفاعة في الحدود كتبت تعريف حكمها كامل هل تقبل الإجابة لم اكتب حرام فقط
كيفاش تعريف حكمها..وضحلي
كتبت تحرم الشفاعة في الحدود اذا بلغ الحد علم الحكم وتجوز الشفاعة اذا لم تبلغ علم الحكم
استاذ هل التمثيل يقصد به تمثيل ام التمثيل من الحديث انا مديت من لحديث شغل شاهد
هل يقبل ام لا
كيما أنا جابلي ربي هو راهو غالط
@@Cab__rinel ايه نوغمالمو وكون جا هكا قصدهم كان راهم وضحو أكثر والله اعلم
لالا كون جاقصدو هكاك كون راهو قالك مع بيان المحل الشاهد وميقلكش التمثيل
@@user-sq3gj1hw1b الموضوع لآخر قالهم مع التمثيل من الحديث على هاذي فهمتها هكا 😶
نايا درت تمثيل مثال نوع دار هو ومن الحديث الاثنين مش نحي شك😂
لدار تسمى الشفاعة في حدود يقبلوهالوا ولا والوا
تقبل
استاذ انا ماجبتش اركان قياس و ماجبتش حرابة كتبتها سرقة و
اثر عقيدة كتبت تعرف انسان على ذاته شحال ندي
ايه انا كيف كيف كتبت تعرف الإنسان على ذاته ومصيره
راهي كاينة في آخر الحديث يعني يتعرف الإنسان على مصيره لي هي جنة او النار بعد اتباعه لأوامر الرسول صلى الله عليه وسلم او لا
المفروض السرقة صحيح ولا راني غالط
للاسف خطأ لكن فيها خير ننتظر التصحيح الوزاري بالك يسهلولكم
راحتلي فالعقل ما درتش تعليل 💔
فيها خير
علة حكم الربا درت اي قرض تتبعه فائدة غير جائز تصلح؟
خاوتي انا درت مناقشة الانحرافات صحيحة؟؟؟؟
الاظهر مش صحيح...بصح ممكن يحسبوها ننتظر التصحيح الوزاري
درت التذكير مراقبه الله لخلقه تصلح ؟
مام انا درتهااا😢😢
وين وجه الشاهد
@@azzouz-chari3a او يقلهم بلي لي يتقو ربي عندهم فوز وووو تسما عمبالهم بلي ربي او وش دار او يراقبهم هكا فهمتها والله واعلم💔
غلطت في القيم
فيها خير
فيها خير
انا أستاذ علوم إسلامية ممتاز أستاذ أحسن تصحيح. 😊
استاذ الله يحفضك جاوبيني اساتذة فتصحيح وزاري فلموضوع الثاني مهمش دايرين حفض العقل او انا درتها تسكوا انحولي اعليها
أستاذ في المصلحة المرسلة تصلح ندير الشروط
السوجي الاول و لاثاني
@@hananebou أول
مايحسبوهمش
ننتظر التصحيح الوزاري... اذا ذكرتهم مع التحليل فتقبل أنا ديرهم وحدهم فشيء اخر
هدا رااه غالط مديروش عليه خاطرش الوسيلة هي التدكير بمراقبة الله مهيش رسم الصور المحببة للمؤمنين
انت تعرف خير من الاستاد خطأت تقبل الخطا متلقيش اللوم على الآخرين هدا راهو مصحح المادة مراحوش جاي يهدر من العدم
علاش واش درتلك الاخ باش تخاطبني بهذي الطريقة ربي يهديك...والله ينجحك وتفرح والديك
@@azzouz-chari3a عيدك مبارك أستاد وسامحني ماقصدتش حاجة ماشي مليحة والله
@@HayatFifi-ry2si انا علقت للأستاد وطلبت السماح انا مقصدتش حاجة ماشي مليحة بين قوصين برك (رجل مع رجل) انتي لمادا؟
استاذ لكن طاعة لي رانا قارينها للحكام
المهم نتي خرجي الطاعة...وصنفيها بحسب واش قريتي.... والرسول كذلك ولي امر
واش درتي
@@azzouz-chari3a استاذ شفت رانا معرفين الحياء انه خلق يبعث على فعل المليح واجتناب القبيح وعدم التقصير في حق ذي الحق
والربا هي فعل قبيح و يدفع الى التقصير في حق ذي الحق ايا درتها حياء
مام الصدق نصلح لانو لازم الانسان يكون صادق مع روحو بلي راه يدير ربا@@Zahira116
استاذ من فلك اجب على اسئلتي
في سؤال استخراج طرق الميراث مع التمثيل . انا استخرجت الطرق بالفرض و التعصيب و شرحتها و لكن نسيت التمثيل . ؟ كم نقطة يتم خصمها
+ في سؤال استخراج انواع الربا هو طلب الاستخراج و لكن انا استخرجت و عرفت هل احاسب على هذا
+ في آثار الوقف هو طلب 3 قمت بذكر الثلاثة ثم قلت هناك اثار اخرى و ذكرت اثارا اضافية . هل احاسب على هذا ؟
لا تحاسبين على التعريف عادي
عادي يحسبلك بالترتيب..ياخذ الثلاثة الاوائل
غلطت بزاف😢😢😢😢
استاذ تقبل حفض الدين
ننتظر التصحيح الوزاري
شروط البيع نقدر نكتب التماثل و التقابض ؟؟
ايه كيما انا
صحيح لكن لازم تفصيل...ممكن يمدولك نصف العلامة
انا زدت درت حفض عقل
انا ثاني
فالشروط تقبل التماثل و التقابض ولالا ؟
ايه انا تان درت هك
استاذ هل يمكن ان تقبل قيمة الامانة ؟؟
لا الطاعة
@@barhimdabechi8561 علاه نتا درت تصحيح وزاري وشتهم بلي مايقبلوهاش؟
ننتظر التصحيح الوزاري
انا درت مقصد شرغي ضروري يندرج في حفظ المال صحيحة جاوبوني تعيييشو 😢😢
انا تاني درتها هكا
مام انا ربي بقي ستر
لا . اصلا الاستاذ دار عليها فيديوهات
@@REYMN19شكرا نبهت على هذي الأخطاء
للاسف لالا
درتها حفظ الدين 🙃🙂🙂🙂🙂
حتا انا لانو كي نطبقه الفرائض معنتها حفظ للدين
حفظ المال
بصح حفظ الدين صحيحة
@@gtayya2140 oui shiha
اك غالط في وسيلة لايوجد اي دليل يثبت انها تذكر صفة مؤمنين او كفار بل وسيلة هي مناقشة انحراف وجريمة بلخص مناقشة جهل الربا في سابق صحح معلوماتك
لالا ربا مهيش مناقشة انحرافات وكاين صور الكافرين بين العذاب تاعهم
كاين فالآية الأولى
انا تان درت مناقشة الانحرافات نتمنى يحسبواها معلبليش علاه كامل يقولوا صور محببة للمومنين و نابنلي تاع الكافرين و المناقشة
نتي تلميذة؟
مناقشة انحرافات تمشي معا رسم الصورة المنفرة
استاذنا الفاضل مع كل احتراماتي ليك ولكل اساتذة ومفتشي المادة لكن الموضوع 2 جد سهل لدرجة السخافة كان وجب تجاهله في التصحيح اين المفتشين من كل هذا كيف قلبو به
شكرا
لكن لسنا نتعامل مع متخصصين اظن المواضيع لاباس بها
@@azzouz-chari3a لا الموضوع 2 سهل لدرجة الاستهتار بالمادة وهذا بإجماع عديد الاساتذة وليس راي فقط
استاذ انا درت امانة تجي ?
انا ثان درتها