التزوير جريمة يعاقب عليها القانون من أي شخص كان، اما موافقة الزوجة او رفضها في مسطرة التعدد، يستأنس بها القاضي فقط، اذا كانت الموافقة المشكل ليس مطروحا وانما القاضي يبحث في مدى اهلية الرجل للتعدد وقدرته المالية، اما في حالة رفض الزوجة التعدد، فالقاضي يخيرها اما بالتطليق او قبول الامر الواقع في حالة اذا ما اقتنعت المحكمة بضرورة التعدد لطالب التعدد...الله يوفق
السلام عليكم استاذ زوج طلق زوجته وتزوج مرة ثانية بناءا على هذا الطلاق وبعد مدة ارجع الزوجة الاولى بعقد زواج مزور دون علم زوجتة الحالية هل تشترط هنا الموافقة وما هي مسطرة الطعن في هذا العقد ارجو منكم جوابا من فضلك بارك الله فيك
شكرا جزيلا أستاذ ، أستاذ رجاء لم يتبقى للأمتحان كثير أريد جوابا بسيطا لسؤالي جزاك الله خيرا، ما هو مبدأ تخصيص النفقات؟ لم أفهمه و ماذا نعني بالإعتمادات هل هي النفقات نفسها أم ماذا؟
هذا اجتهاد محكمة النقض عام 2008، اذا كانت المرأة هي من رفعت دعوى التطليق للشقاق فلا تستحق المتعة، وتستفيد فقط من حق العدة ومؤخر الصداق ان كان...أما اذا كان الرجل هو من رفع دعوى الشقاق فالمراة تستحق الحقوق كاملة المتعة والعدة ومؤخر الصداق..شكرا لك
✋لاسف ✋لاسف ✋لاسف✋ لتعدد لانكم (((لن استطعو ان تعدلو ولو حرستم ))) فا واحدة او ما ملكت أيمانكم ذالك أدنى ان لا تعولو فما نهاكم الرسول صلى الله عليه وسلم فحذوه وما نهاكم فا فإنتهو كل شيء في كتاب الله ولا تلقو أنفسكم إلى التهلك ان الله كان عليكم رقيبا )) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وآلله المستعان
الحل لمن أراد التعدد عليه أن يحمل المرأة التانية او تلد مولود ويطلب التبوت الزوجية. مباشرة بعد اخد وتيقة تبوت الزوجية تصبح المرأة زوجة التانية بدون موافقة الزوجة
@@nihadesanaa5956 لا راه التعدد يعتبر ضرر فالمحكمة تقدر طلب الطلاق و تاخد حقوقها كاملة اصلا كتستدعيها المحكمة و كتسولها واش موافقة تبقى مع رجل معدد يلا رفضات تيدوزها القاضي لتطليق الشقاق مباشرة راجلها تيطلقها بزز منو و يحط ليها المتعة و النفقة ديال العدة و تيتزوج صاحبتو لي معاه ديك الساع
@@nihadesanaa5956 و القضية لي قال هد الاخ صاحب التعليق ديال يحمل صاحبتو باس يفرض الامر الواقع على المحكمة مابقاتش مسطرة ثبوت الزوجية تسدات اصلا كانت مديورة لهادوك العروبية و الناس لكبار لي دوزو شحال فزواج و لي عندهم ولادهم خاس يقراو باش يتبثو زواجهم و هادو صحاب التعدد استغلو هد التغرة و ولاو يتصاحبو و يحمل لمرة و يدفع لتبوث الزوجية و لكن دابا مابقاش هدشي المسطرة تسدات هادي تلاث سنوات و كاين فبلاصتها مسطرة إلحاق النسب يعني لي حمل شي وحدة عندو الحق يدير حالة مدنية يدخل فيها ولدو او بنتو بلا مايتبث الزواج ديالو يعني الزوجة الثانية غطلع معاها صبع و غضيع فحقوقها الدول خوراتهم فهادي عاقت بيهم و سدات الثغرة لي خايفة على حقوقها دوز من مسطرة التعدد و لي عندها زايد ناقس تبقا زوجة فالضلام نهار يموت الراجل تورث مرتو الاولة و ادي لانتريت و الثانية غير معترف بيها تشد الصبع
@@user_in ولكن طلاقها حرااام وتعتبر آثمة شرعا لانها ظلمت الرجل واعترضت على شرع الله والله سينتقم منها.وستتزوج رجلا معددا او اسوا من زوجها بعدما كانت اولى تصبح ثانية دخيلة
@@الكازاويلمنوور لالا العدل فالمصروف قدر المستطاع اما فالقلب راه ضروري غتبغي وحدة كثر من اخرى وهذاك عاااادي ومغتحاسبش على قلبك حيث معندكش ميزااان ديال الذهب التعدد وخا تكون تافقير راه الشرط فقط العدل فالانفاق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاصل في الزواج التعدد حسب منطوق الاية الكريمة "فانكحوا ما طاب لكم" اما مسألة العدل فالمراد به حسب الاية هو العدل القلبي العاطفي مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم "هذا قسمي فيما املك ....فلا تلمني فيما تملك" اوصيكم ونفسي بتقوى الله لانه لا مشرع سواه وكل من خالف تشريعه عصى اوامره فهو في حرب مع الله ومن يقوى على محاربته سبحانه ما سمعنا بهذا في اسلافنا فالقرأن شرع وانتهى ولم يشترط في التعدد ايا مما تقولون ولا في النفقة ما تدعون مصداقا لقوله تعالى"والمطلقات يتربصن بانفسهن ....." "وان ارضعن لكم فأتوهم اجورهن" عودوا الى رشدكم عن اي قاض تتحدثون والقاضي الاعلى حكم و محكمة السماء قاضيها هو الله
السلام استاد عفك انا مزوجة بي الفتحة وعندي بنت عندها عشر سنوات وباها دار ليها تبوت نسب وانا مدار معاية حتى حاجة اشنو غدي ندير جوبني الله ارحم ليك الوليدين
على ما اظن أختي الى كان مزوج بدون موافقة الزوجة الأولى غادي تكون عند تهمتين الأولى الفساد والثانية تزوير شهادة العزوبة ولكن في حالة الزوجة الثانية كانت حامل او عندها اطفال غادي ادير ثبوت الزوجية
لدي وجهة نظر في الموضوع زواج الرجل من أربعة نسوة من المعروف أن للرجل لديه قدرة جنسية طيلة فترة الحياته أما المراءة فإنها تضعف جنسيا مع بلوغها سن اليأس بسبب نقص هرمون استروجين فبعد سن 45فان المراءة لا تستطيع تلبية رغبة جنسية لزوجها وذالك يؤدي إلى فتور العلاقة بين الزوجين ونشوب المشكلات بينهم وذالك يدفع الرجل إلى بحث عن ملذات بطرق غير شرعية ولذلك نجد في أغلب المجتمعات رجالا في سن 50يتصرفون كالمراهقين وهذه التصرفات تدفع بالرجل إلى فقد مكانته واحترامه في المجتمع ولكي لا يصل الرجل إلى هذه الدرجة من الانحطاط فقد أحل الله له بزواج من أكثر من امراءة فلو تزوج الرجل الزوجة الثانية في سن 50فان ذلك يبعده عن نزوات شريطة أن يكون مقتدرا ماديا وقادرا على توفير معيشة كريمة لزوجته اولا وأولادها وأن يكون زواجه برضى وقبول من زوجته الأولى ومن جهة أخرى فإن الزواج الرجل من أكثر من امرأة يقضي على العنوسة بين النساء أما زواج ثالث فيكون متوقف على بلوغ ثانية سن اليأس وهكذا الرابعة بالمختصر ينبغي أن يكون تحت تصرف رجل امراءة غير داخلةفي سن يأس طيلة فترة حياته ولذلك أحل الله للرجل بزواج من أربعة نسوة عند توفير الأسباب .. .. ملاحظة..إذا تزوج الشاب لأول مرة بعمر 25 سنة الزواج ثاني يعني 50من العمر اما الزواج الثالث فيكون ب 75سنة من العمر واما الرابعة ب100سنةمن العمر لا يجوز لرجل زواج بامرأة ثانية إلا ان تدخل زوجته الاول في سن اليأس او انقطاع طمس بعد سن اليأس المراء تضعف جنسيا تماما هذا حق المراء على الرجل انا اعتقد هذا هو العدل الذي طلب لله منا في كتابه العزيز وليس من الضروري لي رجل ان يعدد اطلب من الله عز وجل هداية لنا جميعا..
استاذ في حالة رفض الزوجة التعدد وطلبت التطليق حتى وان لم يعد الزوج يطلب التعدد فهل تعطى لها حقوقها؟ شكرا لكم.علما انه سبق له وان عدد وطلق وهو اليوم يريد الزواج باخرى.
الله يحفظك ويسعدك يارب العالمين اريد الجواب انا و زوجي في المحكمة انا في اسبانيا و هو رجع للمغرب و يريد الزواج و يعطي ابنا؛ ه النفقة و يريد التعدد بالرغم انه رفض لأول مرة و الآن جلسة أخرى اي دفع تعدد لثاني مرة و كذلك رفع الطلاق
تعدد الزوجات واضح وضوح الشمس في كتاب الله بشرط تعجيزي لا يستطيع الإنسان ان يعدل فيه اذ يقول عز وجل وإن خفتم ان لا تعدلوا فواحدة، ويثبت قوله تعالى : ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم صدق الله العظيم، هنا حسم الأمر بعدم التعدد ومن خرج عن قوله خرج عن طاعته. والمصيبة الكبرى ان الرجال تركوا النص القرأني الصريح "وإن خفتم ان لا تعدلوا في اليتامى" اي ان التعدد فقط في اليتامى وبشرط آخر سبق ذكره.
ولماذا عدد النبي صلى الله عليه وسلم و عدد الصحابة و التابعين من بعدهم ألم يفهمو القرآن مثل ما فهمته أسي الفاهيم إذا بزعمك قد خرجوا عن طاعة الله. يالا الجهل المركب
شوفي الجواب ديال الشرط في الآية الكريمة " فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة " أي أن الرجل لا يستطيع أن يعدل لكن لا يجب عليه أن يميل كل الميل لإمرأة دون أخرى
@@bibizbibiz النبي اولآ النساء كانت تهدي انفسهن للنبي ولم تكن إلا واحدة صغيرة السن اي عاءيشة وهذا دليل ثم ان النبي ص عادل كما قال الله فيه وإنك لعلى خلق عظيم، اما انا كما تقول مستهزأ الفاهم اقول لك هذا ليس قولي ولا رأيي وإنما التفسير المجمع عليه والأقرب منطقيآ
وهل قانونكم هذا ...اعطى للمرأة قيمة حينما قال أنه يجب استشارة الزوجة الاولى ...اكيد وقطعا لا فهذا طعن في مشاعرها....الاسلام وحده من اعطى للمرأة حقها....التعدد..مباح لكن شرطه تعجيزي....فواحدة وخلص الموضوع
الله اجازيك بالخير استاذ زوجي تزوج عليا سرا وبدون علمي بعقد طلاق زوجة سابقة. اكتشفت الخبر مؤخرا. وللاشارة هاد الزوج قام بالزواج بنفس الطريقة مرتبن وبدون أخبار الزوجات يعني تزوج المرة الثانية والثالثة بنفس الطريقة. ماحكم قانون المدونة ف هاد الحالة. وهل يمكنني إثبات التزوير؟؟
السلام عليكم ورحمه الله عفاك استاد انا مزوجة براجلي زواج الفاتحة بموافقة والي الأمر ديالي وصداق وشاهدي عدل ودبا انا حاملة مع العلم ان الزوج ديالي واقف على طلاق من مراتو وهي كانت عطاتو الموافقة باش يتزوج قدمنا طلب للمحكمة باش تعطينا اذن بالزواج ولاكن كان صعيب يعطوه لينا دبا كيفاش نديرو العقد عفاك عطيني شي فكرة ولا حل
قوانين تشجع على الطلاق و تفكيك الاسر المغربية و تشجع على الفساد . منع التعدد و إباحة العلاقات الرضائية .
جزاك الله عنا كل خير انا وزوجي من الاوفياء لقناتك نتمنى لك مزيدا من التألق...
😊
.
.
الله يجعل البركة في الفاتحة ماعندنا مانديرو بالمدونةديالكوم
احتراماتي استادنا،نستفيدمن دروسكم،شكرا جزيلا
الله يجازيك خير استاذ..... الله يحفظك وينصرك
شكرا لك الله يوفقك
شكرا ليك
طريقتك في الشرح مبسطة و مفهومة شكرآ
شكرآ على تنوير المجتمع المغربي و ليس الطلبة فقط
مشكوووور جدا أستاذي الفاضل
حسبنا الله ونعم الوكيل على هذا التعديلات في المدونه فنتشر الفساد في الارض فمن يستر هذه النساء الذين بغير الزواج
يسترهم الله واللجوء الى الله ليس الزواج هو الخلاص من. مشاكل الدنيا
القرآن حث من لا يستطيع الزوج الصوم وليس الزنا لكي يجازيه الجنة و ليس النار.
@@samiadjettaou9454قبل الصوم القبول بشرع الله .اوا خليونا الدين غير في لي بغينا
اذن من المحكمة. مع مرور الزمن سوف تطلب الاذن من اجل الاكل .هذا صد شرع الله .
ويلا ما قبلات المحكمة يمشي الواحد يفسد ؟؟
جزاك الله خيرا
شكرا لك
تحياتي أستاذ
ما الفرق بين الطلاق واالتطليق في حالة رفض الزوجة الأولى التعدد ما دامت ستتمتع بنفس االمستتحقات و خاصة المتعة؟
شكرا ليك 🤍🤍🙏 أستاد الله يرزقك الصحة و العافية 💗 و يجعل هاد الفيديوات وهاد الشرح فميزان حسناتك 🤍
شكرا لك الله يوفقك
جزاك الله خيرا استاذ
شكرا أستاذ
شكرا لك
ألسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة استاد
تحياتي لك استاذنا الفاضل
شكرا استاذي الفاضل وماذا عن حق الزوجة في منح الموافقة او رفضها للزوج او لجوئه للتزوير
التزوير جريمة يعاقب عليها القانون من أي شخص كان، اما موافقة الزوجة او رفضها في مسطرة التعدد، يستأنس بها القاضي فقط، اذا كانت الموافقة المشكل ليس مطروحا وانما القاضي يبحث في مدى اهلية الرجل للتعدد وقدرته المالية، اما في حالة رفض الزوجة التعدد، فالقاضي يخيرها اما بالتطليق او قبول الامر الواقع في حالة اذا ما اقتنعت المحكمة بضرورة التعدد لطالب التعدد...الله يوفق
@@ennachatsalah جزاكم الله خيرا
اليلام جزالله خيرا عندنا واحد الجار الفلاحي أ رثا لنا وستولى علي أ حد من الورثة قمنا بعدة شكاية الى حد الان يستغله
شكرا استاذ الله يكتر من امثالك
شكرا جزيلا لك استاذ
شكرا لك
ان الحکومات والمحاکم مسؤولہ عن تشتیت الاسر و تیتم العدید من ایتام الطلاق ڈنب تبوؤون بہ امام اللہ
هل يجب اتخاذ محامي او يكفي القيام بالاجراءات بنفسه؟
Awdi llah yhdikm rah rbi fichar3o 3ta rb3a khaliw rajl ydir t3adod rah l3yalat ktro wlfasad llah yltf bina
اذا رفضت المحكمة بإعطاء الزوج التعدد وطلب الزوج بطعن الحكم او استئناف الحكم هل تقبل المحكمة او تصر على الحكم الأول ارجو الرد ولك كل الشكر
Salam 3ami 3afak jawbni kifach na3raf rajli wach mzawaj
Chokran 🙏
شكرالك
السلام عليكم استاذ
زوج طلق زوجته وتزوج مرة ثانية بناءا على هذا الطلاق وبعد مدة ارجع الزوجة الاولى بعقد زواج مزور دون علم زوجتة الحالية هل تشترط هنا الموافقة وما هي مسطرة الطعن في هذا العقد ارجو منكم جوابا من فضلك بارك الله فيك
منع التعدد يؤدي مباشرة لطلاق
عافاك استاد ممكن جواب على هاد السؤال ما هو الفرق من حيث المسطرة التشريعية بين مسطرة القانون المالي و قوانين التشريعية اخرى
لقد أجبت عن هذا السؤال أكثر من مرة ..شكرا لك
شكرا جزيلا أستاذ ، أستاذ رجاء لم يتبقى للأمتحان كثير أريد جوابا بسيطا لسؤالي جزاك الله خيرا، ما هو مبدأ تخصيص النفقات؟ لم أفهمه و ماذا نعني بالإعتمادات هل هي النفقات نفسها أم ماذا؟
لتصحيح المعلومات في حالة طلاق الشقاق الطليقة تسقط عنها مستحقات المتعة وتتمتع بباقي المستحقات المنصوص عليها في مدونة الأسرة
هذا اجتهاد محكمة النقض عام 2008، اذا كانت المرأة هي من رفعت دعوى التطليق للشقاق فلا تستحق المتعة، وتستفيد فقط من حق العدة ومؤخر الصداق ان كان...أما اذا كان الرجل هو من رفع دعوى الشقاق فالمراة تستحق الحقوق كاملة المتعة والعدة ومؤخر الصداق..شكرا لك
✋لاسف ✋لاسف ✋لاسف✋ لتعدد لانكم (((لن استطعو ان تعدلو ولو حرستم ))) فا واحدة او ما ملكت أيمانكم ذالك أدنى ان لا تعولو فما نهاكم الرسول صلى الله عليه وسلم فحذوه وما نهاكم فا فإنتهو كل شيء في كتاب الله ولا تلقو أنفسكم إلى التهلك ان الله كان عليكم رقيبا )) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وآلله المستعان
مثنى و ثلاثة و رباع هي 2+3+4=9
لذلك فإن النبي صلى الله عليه وآله كانت له تسعة زوجات .
و الي بغا يدير طلب التعدد قبل ما يختار الزوجة الثانية واش ممكن ؟
الزوجة الأولى لا علاقة لها بالزواج الثاني . و الا سيتم تطليقها و هدا يؤدي لتفكك الأسر المغربية القوانين الوضعية لا تصلح لمجتمع اسلامي
استاذ ممكن تشرحلي الفرق بين المحكمة الابتدائية الاستئناف والنقض
ان شاء في مداة التنظيم القضائي..قريبا شكرا لك
سلام استاد انا متزوج بالتانية مند 4سنوات وقمت بالتسجيل الابن ولكن ليس لدي تبوت زوجية طرقت جميع الابواب لاتبات عقد الزواج ولكن لايوجد حل من طرف المحكمة
هل هناك العدل في التعدظ
استاذ اذا وافقت الزوجة الاولى هل يسقط السبب الاستثنائي و شكرا لك
شكرا استاد ولكن المرأة تظلم بالزواج الثاني وتكون مشادات بين الزوجتين كثيرا
_القوانين دائما تكتب للاقلية الغنية._
عمر داود مايعود تزوجت مرتين بما قدره 14مليون .هذا المبلغ جمعته بشق الانفس .المدونة الان تعسفت على الزوج .العزوف.... ........
شرعا الاصل هو التعدد و هو سنة الانبياء و الصحابة و الاكتفاء بواحدة هو الاستتناء .
الحل لمن أراد التعدد عليه أن يحمل المرأة التانية او تلد مولود ويطلب التبوت الزوجية. مباشرة بعد اخد وتيقة تبوت الزوجية تصبح المرأة زوجة التانية بدون موافقة الزوجة
هاهوا عدد تقدر الزوجة الاولى تطلب الطلاق عادي و ها هو غايرجع مامعددش و بزوجة واحدة ساهلة
@@user_in homa makaybghiwch ytll9ou lewla Bach ma y3tiw hta ryal Ila tzewej lokhra Ghadi tleb tla9 w matakhod walou
@@nihadesanaa5956 لا راه التعدد يعتبر ضرر فالمحكمة تقدر طلب الطلاق و تاخد حقوقها كاملة اصلا كتستدعيها المحكمة و كتسولها واش موافقة تبقى مع رجل معدد يلا رفضات تيدوزها القاضي لتطليق الشقاق مباشرة راجلها تيطلقها بزز منو و يحط ليها المتعة و النفقة ديال العدة و تيتزوج صاحبتو لي معاه ديك الساع
@@nihadesanaa5956 و القضية لي قال هد الاخ صاحب التعليق ديال يحمل صاحبتو باس يفرض الامر الواقع على المحكمة مابقاتش مسطرة ثبوت الزوجية تسدات اصلا كانت مديورة لهادوك العروبية و الناس لكبار لي دوزو شحال فزواج و لي عندهم ولادهم خاس يقراو باش يتبثو زواجهم و هادو صحاب التعدد استغلو هد التغرة و ولاو يتصاحبو و يحمل لمرة و يدفع لتبوث الزوجية و لكن دابا مابقاش هدشي المسطرة تسدات هادي تلاث سنوات و كاين فبلاصتها مسطرة إلحاق النسب يعني لي حمل شي وحدة عندو الحق يدير حالة مدنية يدخل فيها ولدو او بنتو بلا مايتبث الزواج ديالو يعني الزوجة الثانية غطلع معاها صبع و غضيع فحقوقها الدول خوراتهم فهادي عاقت بيهم و سدات الثغرة لي خايفة على حقوقها دوز من مسطرة التعدد و لي عندها زايد ناقس تبقا زوجة فالضلام نهار يموت الراجل تورث مرتو الاولة و ادي لانتريت و الثانية غير معترف بيها تشد الصبع
@@user_in ولكن طلاقها حرااام وتعتبر آثمة شرعا لانها ظلمت الرجل واعترضت على شرع الله والله سينتقم منها.وستتزوج رجلا معددا او اسوا من زوجها بعدما كانت اولى تصبح ثانية دخيلة
الله يحفضك ياؤستادي بغيت نسولك عندي موشكيل معامراطي مريضة ومامرتاحش معاهاومابغاتنيش نتزووج بالتانية
اسال الله ان يشافي زوجتك وتقوم بالسلامة، وتكون مرتاح معاها باذن الله..انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب ...شكرا لك
@@ennachatsalah خوياالله يجازيك بيخير ليكانلاحض الراجل الاماقدرش يعدل راه ماخصوش يعدد حيت الاماعدلش بحالافسد ولاعددورجع للحرام ديال لعدل بلامايعدديدريرصاحبة ويتبع لحرام ديريك اناكانضن ليبغاالتعددهاداك راجل وكايخاف من الله
إلى كنتي نت لي مريض أو مرتك بغات طلب طلق منك كنتي غدي عجبك حالا هههههه الله شفيها أو شفيك حتى نت
تزوج الثانية باش تقوم بيك وتقابلك او غاتزدق مريض نتا كثر لاتسمع كلام العيالات نتا رجل وكن راااااجل أصاحبي
@@الكازاويلمنوور لالا العدل فالمصروف قدر المستطاع اما فالقلب راه ضروري غتبغي وحدة كثر من اخرى وهذاك عاااادي ومغتحاسبش على قلبك حيث معندكش ميزااان ديال الذهب
التعدد وخا تكون تافقير راه الشرط فقط العدل فالانفاق
عفوا التعدد
يحيى العدل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاصل في الزواج التعدد حسب منطوق الاية الكريمة "فانكحوا ما طاب لكم" اما مسألة العدل فالمراد به حسب الاية هو العدل القلبي العاطفي مصداقا لقوله صلى الله عليه وسلم "هذا قسمي فيما املك ....فلا تلمني فيما تملك"
اوصيكم ونفسي بتقوى الله لانه لا مشرع سواه وكل من خالف تشريعه عصى اوامره فهو في حرب مع الله ومن يقوى على محاربته سبحانه
ما سمعنا بهذا في اسلافنا فالقرأن شرع وانتهى ولم يشترط في التعدد ايا مما تقولون ولا في النفقة ما تدعون مصداقا لقوله تعالى"والمطلقات يتربصن بانفسهن ....." "وان ارضعن لكم فأتوهم اجورهن"
عودوا الى رشدكم عن اي قاض تتحدثون والقاضي الاعلى حكم و محكمة السماء قاضيها هو الله
السلام استاد عفك انا مزوجة بي الفتحة وعندي بنت عندها عشر سنوات وباها دار ليها تبوت نسب وانا مدار معاية حتى حاجة اشنو غدي ندير جوبني الله ارحم ليك الوليدين
سلام اختي كيف درتي لاباس عليك عفاك بغيت نتواصل معك انا الحاله ديالي بحالك
@@sabahkawtar5342دولار.مقابل.درهم
اخي الكريم سلام عليكم ف القرى المغربيه هل يتم الزواج عن طريق شيخ القريه وليس عن طريق المحكمه ارجو الرد وجزاك الله خير الجزاء شكرا
القانون اصبح واضح بعد التعديلات للتي طالت مدونة الاسرة ان الزواج يوتق عند عدلين
استاد انا عندي سؤال الى تزوج بتانية دون علم المحكمة لان كتير رجال تزوجو بهاد الطريقة ؟؟
على ما اظن أختي الى كان مزوج بدون موافقة الزوجة الأولى غادي تكون عند تهمتين الأولى الفساد والثانية تزوير شهادة العزوبة ولكن في حالة الزوجة الثانية كانت حامل او عندها اطفال غادي ادير ثبوت الزوجية
@@soumia.r.1770 merci 🙏
ماشي ضروري يعلم المرا او المحكمة
معندهومش دخل فالموضوع
@@gaterpilar3899 كفاش الزوجة والمحكمة معندهم دخل؟؟؟؟الزوج الى بغا يدير التعدد خصو يطلبو من المحكمة والمحكمة بدورها تخبر الزوجة الاولى والمستقبلية
@@latifabanou978 تصاحب معاها ومن بعد تحمل منك،وفالتالي ظغيا يعطيوك اذن زواج بلا موافقة بلا والو،الرجل عمرو يستاشر مرا او ياخذ موفقتها
الأصل هو التاني ليس وحد اقراء القرآن
وماذا في القرأن....هناك أية واحدة ووحيدة في القرأن بكامله من سورة النساء راجع تفسيرها لو سمحت...شكرا لك
و الر كان هو لا يعاشر ها حنسيا كنا بجب او لا يلد
علاش ما تطلقوش
لدي وجهة نظر في الموضوع زواج الرجل من أربعة نسوة من المعروف أن للرجل لديه قدرة جنسية طيلة فترة الحياته أما المراءة فإنها تضعف جنسيا مع بلوغها سن اليأس بسبب نقص هرمون استروجين فبعد سن 45فان المراءة لا تستطيع تلبية رغبة جنسية لزوجها وذالك يؤدي إلى فتور العلاقة بين الزوجين ونشوب المشكلات بينهم وذالك يدفع الرجل إلى بحث عن ملذات بطرق غير شرعية ولذلك نجد في أغلب المجتمعات رجالا في سن 50يتصرفون كالمراهقين وهذه التصرفات تدفع بالرجل إلى فقد مكانته واحترامه في المجتمع ولكي لا يصل الرجل إلى هذه الدرجة من الانحطاط فقد أحل الله له بزواج من أكثر من امراءة فلو تزوج الرجل الزوجة الثانية في سن 50فان ذلك يبعده عن نزوات شريطة أن يكون مقتدرا ماديا وقادرا على توفير معيشة كريمة لزوجته اولا وأولادها وأن يكون زواجه برضى وقبول من زوجته الأولى ومن جهة أخرى فإن الزواج الرجل من أكثر من امرأة يقضي على العنوسة بين النساء أما زواج ثالث فيكون متوقف على بلوغ ثانية سن اليأس وهكذا الرابعة بالمختصر ينبغي أن يكون تحت تصرف رجل امراءة غير داخلةفي سن يأس طيلة فترة حياته ولذلك أحل الله للرجل بزواج من أربعة نسوة عند توفير الأسباب ..
.. ملاحظة..إذا تزوج الشاب لأول مرة بعمر 25 سنة الزواج ثاني يعني 50من العمر اما الزواج الثالث فيكون ب 75سنة من العمر واما الرابعة ب100سنةمن العمر
لا يجوز لرجل زواج بامرأة ثانية إلا ان تدخل زوجته الاول في سن اليأس او انقطاع طمس بعد سن اليأس المراء تضعف جنسيا تماما هذا حق المراء على الرجل
انا اعتقد هذا هو العدل الذي طلب لله منا في كتابه العزيز
وليس من الضروري لي رجل ان يعدد
اطلب من الله عز وجل هداية لنا جميعا..
استاذ في حالة رفض الزوجة التعدد وطلبت التطليق حتى وان لم يعد الزوج يطلب التعدد فهل تعطى لها حقوقها؟ شكرا لكم.علما انه سبق له وان عدد وطلق وهو اليوم يريد الزواج باخرى.
وكون كانت نص مرا ناخذ غير نص....
التحتي بصح...
الله يحفظك ويسعدك يارب العالمين اريد الجواب انا و زوجي في المحكمة انا في اسبانيا و هو رجع للمغرب و يريد الزواج و يعطي ابنا؛ ه النفقة و يريد التعدد بالرغم انه رفض لأول مرة و الآن جلسة أخرى اي دفع تعدد لثاني مرة و كذلك رفع الطلاق
تعدد الزوجات واضح وضوح الشمس في كتاب الله بشرط تعجيزي لا يستطيع الإنسان ان يعدل فيه اذ يقول عز وجل وإن خفتم ان لا تعدلوا فواحدة، ويثبت قوله تعالى : ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم صدق الله العظيم، هنا حسم الأمر بعدم التعدد ومن خرج عن قوله خرج عن طاعته.
والمصيبة الكبرى ان الرجال تركوا النص القرأني الصريح "وإن خفتم ان لا تعدلوا في اليتامى" اي ان التعدد فقط في اليتامى وبشرط آخر سبق ذكره.
ولماذا عدد النبي صلى الله عليه وسلم و عدد الصحابة و التابعين من بعدهم ألم يفهمو القرآن مثل ما فهمته أسي الفاهيم إذا بزعمك قد خرجوا عن طاعة الله. يالا الجهل المركب
شوفي الجواب ديال الشرط في الآية الكريمة " فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة " أي أن الرجل لا يستطيع أن يعدل لكن لا يجب عليه أن يميل كل الميل لإمرأة دون أخرى
سير راجع مزيان راك غالط
@@bibizbibiz النبي اولآ النساء كانت تهدي انفسهن للنبي ولم تكن إلا واحدة صغيرة السن اي عاءيشة وهذا دليل ثم ان النبي ص عادل كما قال الله فيه وإنك لعلى خلق عظيم، اما انا كما تقول مستهزأ الفاهم اقول لك هذا ليس قولي ولا رأيي وإنما التفسير المجمع عليه والأقرب منطقيآ
دابا نتوما فرحانين لأن النبي غرقها زوجات 😅
واش انتم أنبياء ?'
سدى ربي قالولك تقد بوحدة عاد زيد التانية هوة كيفكر غا فلمرا والنكاح ومصقوش فالمعيشة والأولاد حتى كيتهمجو ويكتر الصضاع وكيبقى هو ها ب لقهاوى ولعيلات كيت ايشو وهادا هوة اىتعدد
وهل قانونكم هذا ...اعطى للمرأة قيمة حينما قال أنه يجب استشارة الزوجة الاولى ...اكيد وقطعا لا فهذا طعن في مشاعرها....الاسلام وحده من اعطى للمرأة حقها....التعدد..مباح لكن شرطه تعجيزي....فواحدة وخلص الموضوع
حيد العقد
الكفار يشرعون للمسلمين!!!
و
وسير نت والمحكمة والقاضي للحمرية ناس كتزوج بالفاتحة ودارو العرس ولدو لولاد معندهم مايديرو بالمدونة ولى غيرها .المهم عايشين فالحلال
الله اجازيك بالخير استاذ زوجي تزوج عليا سرا وبدون علمي بعقد طلاق زوجة سابقة. اكتشفت الخبر مؤخرا. وللاشارة هاد الزوج قام بالزواج بنفس الطريقة مرتبن وبدون أخبار الزوجات يعني تزوج المرة الثانية والثالثة بنفس الطريقة. ماحكم قانون المدونة ف هاد الحالة. وهل يمكنني إثبات التزوير؟؟
Hhhh
@@khalidelarbaoui144 هل قلت مايضحك؟؟
La hacha bazar jwjat
السلام عليكم ورحمه الله عفاك استاد انا مزوجة براجلي زواج الفاتحة بموافقة والي الأمر ديالي وصداق وشاهدي عدل ودبا انا حاملة مع العلم ان الزوج ديالي واقف على طلاق من مراتو وهي كانت عطاتو الموافقة باش يتزوج قدمنا طلب للمحكمة باش تعطينا اذن بالزواج ولاكن كان صعيب يعطوه لينا دبا كيفاش نديرو العقد عفاك عطيني شي فكرة ولا حل
خلى حتى عطاتو الموافقة عاد بغى يطلقها هذا باينة عليه غذار.
_ليش تديري العقد؟_
جزاك الله خيرا
شكرا لك الله يوفقك