Господи, спаси и сохрани меня грешного, всех моих родственников и предков по обеим линиям на сколько можно молиться, нашу страну Россию, наш народ, Православный мир, братские Славянские народы!!! Господи, помоги нашей стране России, нашему народу, Православному миру нашему Президенту, нашему Патриарху, вооруженным силам России, солдатам и офицерам в уменьшении мирового зла, но и про своё внутри нас находящееся зло чтоб мы не забывали в каждом из нас и во мне тоже!!! Господи, спаси и сохрани вас всех мои дорогие и меня грешного, недостойного!!!
Спасибо вам за проповедь, Слова Божия, за правду, за обличение нас, нашего недостоинства перед Богом. Господи помилуй нас грешных, научи жить по заповедям твоим, воле твоей, помогай нам немощным, спаси нас! Аминь!
Очень необходимая проповедь, помогающая осознать свою закостенелость. Господи, пошли благодать Твою для стояния перед Тобой. Благодарю о. Константина за его проповеди.
Продолжение текстовой записи проповеди (начало - в описании к этому видео, окончание - в следующем комментарии): "Первый способ - это когда человек начинает молиться, и молится он, конечно, о чём в голову взбредёт первые разы. Но, рано или поздно, он начинает молиться о том, чтобы Господь ему помог, чтобы Господь его исцелил, чтобы Господь его просветил, чтобы Господь оказал на него хоть какое-то действие Своей благодати. И он начинает молиться сильно, начинает призывать Бога всем сердцем, потому что чувствует, понимает, что Бог его не слышит, - как будто небеса заключились. И в этот страшный момент человек исповедует две вещи: либо он говорит: "Я так и знал, что это не работает, что я Тебе не нужен, что я для Тебя - никто. Конечно, Ты мне никогда не ответишь, Ты отвечаешь только святым». И человек тогда перестанет молиться, и всегда, до последнего своего часа, останется неисправленным, неисцелённым, во тьме погибели, в плену греха и неверия. Может ещё, что человек, наконец, ударяя в это "медное" небо, чувствуя, что дверь для него заключилась, а молитва его как бы отражается от "медных" небес, - человек обращается и обрушивает эту молитву на себя: "Почему так? Ведь Он благ и человеколюбив, и если Он не принимает моей молитвы, то, значит, в этом виноват я. Что же я сделал, Господи? Почему Ты меня не слышишь? Почему не принимаешь моих молитв? Видишь, - я уже целый час Тебе молюсь!" И тогда, не сразу, Бог открывает человеку часть правды, и человек понимает, видит, осознаёт, какое он невыносимое, невообразимое чудовище, что он погрузился в своё "я", в свой мир гордыни, что он - совершенно невозможный, невыносимый человек. И он сворачивается, как младенец, перед лицом Христа, и даже плакать нет сил, потому что разве можно простить, помиловать и спасти такое чудовище? И с этого момента, с этой точки у человека начинается покаяние, начинается подлинная, настоящая молитва к Богу, - когда он понимает, что и молиться-то он не должен - как говорится в молитве Василия Великого, "недостоин есмь небеси и земли, и сея привременныя жизни, всего себя повинув греху и страстем поработав, и Твой осквернив образ". Человек понимает, что сам во всём виноват, - и дышать не должен, и жить не должен, и мужа иметь не должна, и жены иметь не должен; он не должен ходить в церковь, не должен получать милости, не должен жить, не должен быть любим; что он - самое страшное исчадие ада, живущее на этой земле. И, мало-помалу, скрепя сердце, он начинает призывать милость Божию: "Сжалься! Пожалей! Ничего я не достоин, - но дай мне надежду, хоть что-нибудь!" Человек не знает, что сам факт его лежания перед Богом во всём безобразии его собственных струпьев есть дивное действие любви Божьей; не знает и того, что показана ему лишь маленькая частичка его самого - на самом деле, он гораздо хуже. На самом деле, если бы Бог открыл ему полностью, какой он есть, - он бы просто умер в то же самое мгновение, - он бы не вынес встречи с самим собой. Но нас всех ждёт эта встреча в день Страшного Суда. Мы думаем, что нам будет даровано утешение, мы думаем, что нас примут с распростёртыми объятиями, потому что мы держим всегда в кармане список произнесённых молитв: сколько мы молились, сколько постились, сколько мы ходили в храм, сколько мы подали милостыни. А Он спросит всего лишь одно: "Я тебе велел любить этого человека, - до креста, до смерти, - как Я люблю всех вас. Сделал ли ты это? Любил ли ты этого человека? Умер ли за него, - или искал своего покоя, своей тишины, своего уюта, чтобы тебе было хорошо жить, молиться и читать творения святых отцов? Смог ты это сделать? Не смог? Тогда отойди от Меня! Ты - просто гордый, самовлюблённый человек!" Понятно, всё это слова, - но человек-то увидит это ясно, в отражении собственного сердца, в Свете Христовом; он увидит, что это - правда, он увидит, что он просто самовлюблённый, подлый, эгоистичный человек, не умеющий, не желающий терпеть и выносить даже самых маленьких неприятностей этой жизни, по любому поводу всегда воспламеняющийся, осуждающий, нетерпеливый человек".
Окончание текстовой записи проповеди (начало - в описании к этому видео и в предыдущем комментарии): "А второй способ, которым человек может стоять перед Богом, есть чтение Священного Писания. Но это - вещь обычная, человеческая. Поэтому каждый человек может читать Священное Писание двумя способами. Читаем мы, скажем, о том, что "Бог есть Любовь, и потому любящий другого рождён от Бога" - и думаем: "Ну вот, - а сестра говорит, что она Божья дочь, - а меня не любит. И в церкви говорят эти слова, а никто, на самом деле, не любит. Сколько ни приходила на церковные собрания - там всё только злоба и ненависть. Нет там никакой любви совсем». Вот так обычно мы читаем Священное Писание - используя эти слова в обвинении других людей, - а надо читать так, чтобы этим словом бить самого себя. "Сказано: прощать - а я не прощаю; сказано: не суди - а я сужу. Но сказано же - значит, я должен. А я - не хочу и не могу, - значит, я буду осуждён, значит, - гореть мне в аду! Всё правда!" Читаешь другое слово: что надо молиться за обижающих, а если так не делаете, то вы не сыновья Всевышнего. Значит, я буду отвергнут от лица Божьего. И так каждым словом Священного Писания Нового Завета бить самого себя, - не других, которые не исполняют эти слова, - а самого себя: "Я - невоздержан, я - не люблю никого, я - всех сужу, я - не могу носить немощи ближних своих; я не могу миловать, я не могу жалеть, у меня - не милующее сердце, я - не миротворец, я не ищу и не жажду правды, - значит, я отвержен во всех проявлениях своей души. Я - не христианин, я всего лишь играю роль христианина; я делаю вид, что я христианин. Я только ропщу на Бога, только жалуюсь на жизнь, обвиняя во всём своих близких, - а, на самом деле, я не хочу идти за Христом, не хочу брать свой крест и следовать за Ним, - я хочу, чтобы Он изменил моих близких, чтобы сделал всех святыми, - чтобы мне жилось хорошо на этой земле, чтобы я чувствовал комфорт, чтобы мне было уютно, чтобы все меня любили и терпели, и были такими, какими я хочу их видеть!" И потому мы - не христиане; потому что христианин - это тот, кто взял крест, какой взял Христос. Какой Он взял Крест? Он понёс наши грехи и понёс на Себе наши немощи, и страдал за наши болезни. И мы, если хотим быть христианами, должны взять крест, и терпеть, и умирать за грехи наших близких безропотно, как Христос, терпеть немощи немощных, а не себе угождать, - терпеть их недостатки и грехи и не судить никого, - как никого не осудил Христос. Но мы ни за что на свете никогда делать этого не будем. Потому-то так мало спасающихся, что никто не хочет, на самом деле, быть христианином, никто не хочет идти путём Христа, умирая за немощи людей и за их грехи страдать. Мы хотим их заставить страдать за их грехи. Мы хотим их наказать за их грехи, мы хотим их обличить за их грехи, - то есть, делать совсем другое, противоположное Христу действие. Потому и не чувствуем мы никогда благодати, не чувствуем воскресения из мёртвых, и жизнь Святого Духа не согревает наше сердце. Если мы хотим спастись, у нас есть только тот или другой способ: либо в молитве стоять перед Богом, осознавая, чтó я такое, на самом деле, и в этом опыте научиться у Него Самого милости - и миловать других, - или, читая Слово Божие, судить себя этим Словом и, обличая себя этим Словом, внутри сердца обрести желание действовать так, как велит Христос. И тогда мы получим, тем или иным путём, поток воды живой внутри нашего сердца, и мы узнаем, как неизреченно, непостижимо, невыносимо любит каждого из нас Христос. Аминь.
@@Korepanov Благодарю о. Константина за Слово. Низкий поклон всем кто трудится на канале. Отдельное спасибо за текст проповеди Елене и за видео - Сергею.
Вот наконец то хоть один батюшка сказал нам правду о нас самих! А то все утешают только! Как это нужно тем кто на самом деле хочет спасти свою душу для Царствия вечного! Господи благослови батюшку Константина за его проповедь!
Обстановка в стране напряженная, И грехами душа обожженная, Наша совесть почти что сожженная, И стоит на виду обнаженная. Но задача совсем не решенная, Так как вера у нас не зажженная, И решимости напрочь лишенная, Злом и гордостию зараженная. Сколько будет еще нас Создатель ждать, Разбудить чтобы Дух противления, Но отчет все равно всем придется дать, Мало верят такому ЯВЛЕНИЮ.
Огромная благодарность тем людям, которые записывают и выкладывают записи проповедей о. Константина!!! Спаси вас всех Господь!
Дай Бог вам долгие лета батюшка,за вашу сильную проповедь
Благодарю!
Благодарим о.Константина и работников сайта! Божией помощи вам всем!
Низкий вам поклон отец Константин за проповедь именно такая проповедь мне сейчас очень нужна.Спасибо. Храни вас Господь
Эта проповедь драгоценность🙏🙏🙏братья и сёстры распространяйте её везде! Господи помилуй и вразуми нас грешных 🙏🙏🙏
Господи, спаси и сохрани меня грешного, всех моих родственников и предков по обеим линиям на сколько можно молиться, нашу страну Россию, наш народ, Православный мир, братские Славянские народы!!!
Господи, помоги нашей стране России, нашему народу, Православному миру нашему Президенту, нашему Патриарху, вооруженным силам России, солдатам и офицерам в уменьшении мирового зла, но и про своё внутри нас находящееся зло чтоб мы не забывали в каждом из нас и во мне тоже!!!
Господи, спаси и сохрани вас всех мои дорогие и меня грешного, недостойного!!!
Спасибо вам за проповедь, Слова Божия, за правду, за обличение нас, нашего недостоинства перед Богом. Господи помилуй нас грешных, научи жить по заповедям твоим, воле твоей, помогай нам немощным, спаси нас! Аминь!
Аминь 🙏
здравие тебе батюшка
Достойное по делам нашим приемлем !
Многая лета отец Константин !!!
Огромное спасибо Батюшка и всем работникам канала Союз! Храни Вас Господи! Мира Вам Любви и Божией Благодати!
Спаси Господи, как всегда, очень глубокая проповедь!!!!!!!
Очень необходимая проповедь, помогающая осознать свою закостенелость. Господи, пошли благодать Твою для стояния перед Тобой. Благодарю о. Константина за его проповеди.
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас, грешных! 🙏❤️😢 Слава Богу за всё! Спаси, Господи, о. Константина! 🙏
Каждое слово пронзает-обо мне!
И о всех и о каждом из нас!!!
Аминь.
Проповедь о. Константина - это про меня и для меня сказано: хвала и слава Всевышнему, который стучит и ждёт, когда я открою Ему двери своего сердца.
Это про меня, прости меня, Господи! Многая лета отцу Константину!
Спаси Христос ! ! !
Спаси Господи!!!
Слава Богу 🙏🙏🙏
СПАСИБО!!!❤️💛💙
Slava Bogu♥️🕊️🌹💌💌💌
Продолжение текстовой записи проповеди (начало - в описании к этому видео, окончание - в следующем комментарии): "Первый способ - это когда человек начинает молиться, и молится он, конечно, о чём в голову взбредёт первые разы. Но, рано или поздно, он начинает молиться о том, чтобы Господь ему помог, чтобы Господь его исцелил, чтобы Господь его просветил, чтобы Господь оказал на него хоть какое-то действие Своей благодати. И он начинает молиться сильно, начинает призывать Бога всем сердцем, потому что чувствует, понимает, что Бог его не слышит, - как будто небеса заключились. И в этот страшный момент человек исповедует две вещи: либо он говорит: "Я так и знал, что это не работает, что я Тебе не нужен, что я для Тебя - никто. Конечно, Ты мне никогда не ответишь, Ты отвечаешь только святым». И человек тогда перестанет молиться, и всегда, до последнего своего часа, останется неисправленным, неисцелённым, во тьме погибели, в плену греха и неверия.
Может ещё, что человек, наконец, ударяя в это "медное" небо, чувствуя, что дверь для него заключилась, а молитва его как бы отражается от "медных" небес, - человек обращается и обрушивает эту молитву на себя: "Почему так? Ведь Он благ и человеколюбив, и если Он не принимает моей молитвы, то, значит, в этом виноват я. Что же я сделал, Господи? Почему Ты меня не слышишь? Почему не принимаешь моих молитв? Видишь, - я уже целый час Тебе молюсь!"
И тогда, не сразу, Бог открывает человеку часть правды, и человек понимает, видит, осознаёт, какое он невыносимое, невообразимое чудовище, что он погрузился в своё "я", в свой мир гордыни, что он - совершенно невозможный, невыносимый человек. И он сворачивается, как младенец, перед лицом Христа, и даже плакать нет сил, потому что разве можно простить, помиловать и спасти такое чудовище? И с этого момента, с этой точки у человека начинается покаяние, начинается подлинная, настоящая молитва к Богу, - когда он понимает, что и молиться-то он не должен - как говорится в молитве Василия Великого, "недостоин есмь небеси и земли, и сея привременныя жизни, всего себя повинув греху и страстем поработав, и Твой осквернив образ". Человек понимает, что сам во всём виноват, - и дышать не должен, и жить не должен, и мужа иметь не должна, и жены иметь не должен; он не должен ходить в церковь, не должен получать милости, не должен жить, не должен быть любим; что он - самое страшное исчадие ада, живущее на этой земле.
И, мало-помалу, скрепя сердце, он начинает призывать милость Божию: "Сжалься! Пожалей! Ничего я не достоин, - но дай мне надежду, хоть что-нибудь!" Человек не знает, что сам факт его лежания перед Богом во всём безобразии его собственных струпьев есть дивное действие любви Божьей; не знает и того, что показана ему лишь маленькая частичка его самого - на самом деле, он гораздо хуже. На самом деле, если бы Бог открыл ему полностью, какой он есть, - он бы просто умер в то же самое мгновение, - он бы не вынес встречи с самим собой.
Но нас всех ждёт эта встреча в день Страшного Суда. Мы думаем, что нам будет даровано утешение, мы думаем, что нас примут с распростёртыми объятиями, потому что мы держим всегда в кармане список произнесённых молитв: сколько мы молились, сколько постились, сколько мы ходили в храм, сколько мы подали милостыни. А Он спросит всего лишь одно: "Я тебе велел любить этого человека, - до креста, до смерти, - как Я люблю всех вас. Сделал ли ты это? Любил ли ты этого человека? Умер ли за него, - или искал своего покоя, своей тишины, своего уюта, чтобы тебе было хорошо жить, молиться и читать творения святых отцов? Смог ты это сделать? Не смог? Тогда отойди от Меня! Ты - просто гордый, самовлюблённый человек!"
Понятно, всё это слова, - но человек-то увидит это ясно, в отражении собственного сердца, в Свете Христовом; он увидит, что это - правда, он увидит, что он просто самовлюблённый, подлый, эгоистичный человек, не умеющий, не желающий терпеть и выносить даже самых маленьких неприятностей этой жизни, по любому поводу всегда воспламеняющийся, осуждающий, нетерпеливый человек".
Окончание текстовой записи проповеди (начало - в описании к этому видео и в предыдущем комментарии): "А второй способ, которым человек может стоять перед Богом, есть чтение Священного Писания. Но это - вещь обычная, человеческая. Поэтому каждый человек может читать Священное Писание двумя способами. Читаем мы, скажем, о том, что "Бог есть Любовь, и потому любящий другого рождён от Бога" - и думаем: "Ну вот, - а сестра говорит, что она Божья дочь, - а меня не любит. И в церкви говорят эти слова, а никто, на самом деле, не любит. Сколько ни приходила на церковные собрания - там всё только злоба и ненависть. Нет там никакой любви совсем».
Вот так обычно мы читаем Священное Писание - используя эти слова в обвинении других людей, - а надо читать так, чтобы этим словом бить самого себя. "Сказано: прощать - а я не прощаю; сказано: не суди - а я сужу. Но сказано же - значит, я должен. А я - не хочу и не могу, - значит, я буду осуждён, значит, - гореть мне в аду! Всё правда!"
Читаешь другое слово: что надо молиться за обижающих, а если так не делаете, то вы не сыновья Всевышнего. Значит, я буду отвергнут от лица Божьего.
И так каждым словом Священного Писания Нового Завета бить самого себя, - не других, которые не исполняют эти слова, - а самого себя: "Я - невоздержан, я - не люблю никого, я - всех сужу, я - не могу носить немощи ближних своих; я не могу миловать, я не могу жалеть, у меня - не милующее сердце, я - не миротворец, я не ищу и не жажду правды, - значит, я отвержен во всех проявлениях своей души. Я - не христианин, я всего лишь играю роль христианина; я делаю вид, что я христианин. Я только ропщу на Бога, только жалуюсь на жизнь, обвиняя во всём своих близких, - а, на самом деле, я не хочу идти за Христом, не хочу брать свой крест и следовать за Ним, - я хочу, чтобы Он изменил моих близких, чтобы сделал всех святыми, - чтобы мне жилось хорошо на этой земле, чтобы я чувствовал комфорт, чтобы мне было уютно, чтобы все меня любили и терпели, и были такими, какими я хочу их видеть!"
И потому мы - не христиане; потому что христианин - это тот, кто взял крест, какой взял Христос. Какой Он взял Крест? Он понёс наши грехи и понёс на Себе наши немощи, и страдал за наши болезни. И мы, если хотим быть христианами, должны взять крест, и терпеть, и умирать за грехи наших близких безропотно, как Христос, терпеть немощи немощных, а не себе угождать, - терпеть их недостатки и грехи и не судить никого, - как никого не осудил Христос. Но мы ни за что на свете никогда делать этого не будем. Потому-то так мало спасающихся, что никто не хочет, на самом деле, быть христианином, никто не хочет идти путём Христа, умирая за немощи людей и за их грехи страдать. Мы хотим их заставить страдать за их грехи. Мы хотим их наказать за их грехи, мы хотим их обличить за их грехи, - то есть, делать совсем другое, противоположное Христу действие. Потому и не чувствуем мы никогда благодати, не чувствуем воскресения из мёртвых, и жизнь Святого Духа не согревает наше сердце.
Если мы хотим спастись, у нас есть только тот или другой способ: либо в молитве стоять перед Богом, осознавая, чтó я такое, на самом деле, и в этом опыте научиться у Него Самого милости - и миловать других, - или, читая Слово Божие, судить себя этим Словом и, обличая себя этим Словом, внутри сердца обрести желание действовать так, как велит Христос. И тогда мы получим, тем или иным путём, поток воды живой внутри нашего сердца, и мы узнаем, как неизреченно, непостижимо, невыносимо любит каждого из нас Христос. Аминь.
@@Korepanov Благодарю о. Константина за Слово. Низкий поклон всем кто трудится на канале. Отдельное спасибо за текст проповеди Елене и за видео - Сергею.
Вот наконец то хоть один батюшка сказал нам правду о нас самих! А то все утешают только! Как это нужно тем кто на самом деле хочет спасти свою душу для Царствия вечного! Господи благослови батюшку Константина за его проповедь!
@@Korepanov Аминь 🙏
🌅
+
( (( (((🔔))) )) )
Обстановка в стране напряженная,
И грехами душа обожженная,
Наша совесть почти что сожженная,
И стоит на виду обнаженная.
Но задача совсем не решенная,
Так как вера у нас не зажженная,
И решимости напрочь лишенная,
Злом и гордостию зараженная.
Сколько будет еще нас Создатель ждать,
Разбудить чтобы Дух противления,
Но отчет все равно всем придется дать,
Мало верят такому ЯВЛЕНИЮ.
Очень душеполезные лекции о.Константина,слушаю и вдохновляюсь,а вот проповеди из-за некачественной записи,не получается послушать, очень сожалею
А Вы молитесь о добровольцах работающих во славу Божию , и Бога благодарите . Может слух обостриться , или ещё как Вас Господь утешит .
Слова их слушайте, а по делам их не поступайте.
Спаси Господи!
Слава Богу за всё!
Спасибо!!!
СпасиГосподи !!!
Спасибо!