Iñaki Ábalos - Arquitectura para los que buscan el conocimiento
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- Опубліковано 15 бер 2017
- Conferencia de Iñaki Ábalos en su retorno a la ETSAM, tras varios años como Chair del Departamento de Arquitectura de Harvard Graduate School of Design.
Presenta la conferencia Andrés Cánovas.
No me canso de ver y revisitar esta ponencia. Existe cierta voluntad por desarrollar una metodología de análisis y comparación desde el punto de vista del estudio de las tipologías. Tipologías que tendemos a estudiar desde un marco muy cerrado. Como si fueras piezas capaces de ser disociadas de una sociedad concreta así como la forma en que se desarrollan sus modos de producción y relación. El estudio de las tipologías como elemento básico de la arquitectura. Desde un punto de vista ineludiblemente atento e intencionado que tienen como germen inquietudes que atañen a lo personal de quien las analiza. La forma en que se decide concluir esta conferencia resulta alentadora con un "que tiene algo, tiene el eco de lo que hemos visto sin ser nada de eso". Nos da a entender que este estudio no va a quedar completado nunca y le hace a uno complice de lo expuesto. La importancia de seguir revisando cada aportación a los modos de habitar y en consecuencia a la propia vida.
Hola buenos días;
Tuve la suerte de tener como profesor a Iñaki Ábalos en la Escuela de Arquitectura de Madrid.
Su conocimiento del tema es indudable y su análisis a pesar de ser somero por la necesidad, es adecuado en cuanto a la arquitectura desarrollo tipológico y consecuencias.
Me veo impulsado a puntualizar alguna de sus afirmaciones, sus comentarios históricos son demasiado escuetos, y al hacerlos así tergiversan la realidad.
El paradigma de la vida monacal y espiritual, se mantuvo incólume hasta las grandes violencias de las revoluciones, y hoy en día todavía se mantiene habiendo evolucionado las tipologias hasta concentrarse a veces en pequeños pisos.
Igual que hace un esfuerzo en mostrar las diferentes capas en la arquitectura, tectónica, utilitaria, de relación.... debería sintetizar ya que deja sus opiniones, las diferentes capas de esa vida espiritual o monacal. No es el paradigma monacal el que desaparece, son los poderes civiles en base a su fuerza bruta los que se adueñan de ellos ávidos de adueñarse de su éxito. No podemos comparar a un obispo puesto a dedo por un rey con su ejército, con un monje. Como tampoco puede compararse a un monje instruido o con un pobre carbonero lleno de fe sin estudio.
Los que se acercan al poder no son tanto los monjes de base como los príncipes, por llamarlos así, colocados muchas veces a la fuerza por los poderes civiles.
Asimismo aunque es exacto que Enrique octavo se adueñó de todo lo católico para enriquecerse, convertirse en un papa y hacer su voluntad, no es menos cierto que ni de lejos Inglaterra fue una nación poderosa bajo su reinado ni en el siglo y medio posterior, constituyendo una nación bastante periférica y secundaria dentro del teatro europeo.
Es una gran conferencia que aborda un tema extremadamente interesante, pero estas grandes inexactitudes en los comentarios históricos y filosóficos le hacen perder mucha de su fuerza y credibilidad.
Otra cuestión que soslaya, es la diferencia entre el voluntario aislamiento de la vida monacal, y la bárbara imposición comunista o socialista, que arranca al hombre de la naturaleza y de su unión con Dios, para convertirlo en una máquina al servicio de algo, anulando cualquier otra forma de vida más o menos exitosa. La locura de estos modelos del arquitecto contemporáneo juega a ser Dios, has llevado a barbaridades sociales y problemas psicológicos de todo tipo, a pesar de los múltiples intentos como por ejemplo también las comunas en Israel.
El niño, el ser humano tiene su propia forma de desarrollo, a ser posible lejos de cualquier influencia política o de abstracción social y cerca de aquellos que le han dado la vida.
Aunque tergiversen y utilicen las referencias a los monasterios, los movimientos sociales y políticos de los siglos 19 y 20, se encuentran totalmente alejados del hombre como tal y del pensamiento humanista, reduciendo a este a una máquina, cambiando a Reyes por líderes de partidos, sobreexplotando a una base social que se encuentra todavía peor (en términos comparativos que no absolutos), que muchas de las épocas del cambio a la industrialización
Un cordial saludo.
Muy interesante 🤗
Excelente Aporte.
Mui interessante
18:24 atlanpole
¿Alguien sabe cómo se llama el arquitecto del proyecto que aparece en el minuto 18:13?
Atlanpole, Hans Kollhoff
como le gusta al español eludir el punto, está vagando sobre ideas que nunca conectan y nunca aterrizan, solo expone lo que ha investigado y deja a uno buscando asociar y encontrarle sentido al general de lo expuesto. Como una pieza de cine de arte. Pareciera que le teme a dar una postura y alguna conclusión personal. En resumen su exposición: presenta la vida monacal y las actividades que contenian los edificios para el sustento de vida de los usuarios dentro de ellos, hace esto con numerosos ejemplos a lo largo de los años que tienen cualidades similares, una lección de historia interesante y amplia, da ejemplos del poder que presentaba cada uno, su divagación es constante en cada ejemplo, donde muestra conocimiento del tema pero pierde proposito. Al final todo dice que le parece fantástico y dice que la responsabilidad del "mounstruo" del Mix use building (denominado como capitalista) es de los estudiantes, que deben elaborar investigaciones individuales en los edificios antiguos con semenjantes propiedades, para encontrar los errores que tienen cada uno. Lo cual me parece absurdo que el maestro Iñaki no diera un punto propio y personal, despues de tanto tiempo. En todo caso nos hubiera dicho que esta platica era una exposición del mix use building y ya. No que tiene una complejidad teorica y que la arqutiectura es para quienes buscan el conocimiento, hombre conecta los puntos y muestra tu valor de intelectualidad personal. el hombre google. Sin embargo mucho respeto al arquitecto que muestra capacidad de investigación y ambición por saber.