Глухой неведомой тайгою. Забайкальский семейский хор. Редкая запись, рассказ о хоре и песне
Вставка
- Опубліковано 24 вер 2024
- Глухой неведомой тайгою
Забайкальский семейский народный хор. Запись конца 1960-х годов для фирмы грамзаписи «Мелодия».
В этой записи (очевидно, московские звукорежиссёры настояли) темп сильно задран. В действительности пелось раза в полтора медленнее, спокойнее.
Запевает Иван Андреевич Рыжаков (1907 г. р.), уроженец села Большой Куналей.
Семейский вариант песни, широко распространённой в Сибири и на Дальнем Востоке. Мелодия и гармония совершенно отличны от «официальной» версии.
Чтобы облегчить восприятие текста, в расшифровках семейских песен я не передаю фонетические особенности пропевания слов: акающий говор семейских, вставные гласные и слоги, предлоги и междометия («да», «то» и другие), разрывы слов, повторы слов и их частей.
Глухой неведомой тайгою,
Сибирской дальней стороной
Бежал бродяга с Сахалина
Звериной узкою тропой.
Шумит, бушует непогода,
Далёк, далёк бродяги путь.
Укрой, тайга, его глухая:
Бродяга хочет отдохнуть.
А там вдали, за синим морем
Оставил родину свою.
Оставил мать свою старушку,
Детей, любимую жену.
Умру - в чужой земле зароют,
Заплачет маменька моя.
Жена найдёт себе другого,
А мать сыночка - никогда.
********************************
Ещё семейские и другие русские песни на канале:
- Выступление мужского квартета семейских села Большой Куналей в Москве, 1967 год (продолжительность 23:06 минут): • Как пели русские, пока...
- Фонарики-сударики, семейские Забайкалья, село Бичура: • Фонарики-сударики. Сем...
- Ой да по ту сторону Байкала, семейские Забайкалья, село Малоархангельское: • Ой да по ту сторону Ба...
- Повянь, повянь, бурь-погодушка в обработке Вл. Соколова, исполняет группа "Гони-М", запись 1996 года: • Имандра. Повянь, повян...
- За высокий за курган, коллектив "Пернач" (город Брянск): • И Уч-Кудук, и Киндерли...
- Виноградье, записано в с. Походск (Колыма) от местных жителей в 1973 году: • Походск, русская Атлан...
- Летал голубь, летал сизый (Чокурдах, Индигирка), записано в 1973 году от местных жителей: • Летал голубь, летал си...
- Неспокойна шельма в лесе комарёк (Лирическая песня Белгородчины), исполняет ансамбль Дмитрия Покровского: • Неспокойна шельма в ле...
- Забайкальская семейская песня ("старинные частушки") села Большой Куналей "Глянь-ка, миленькай, на небо", поют девчата Европейской России, ансамбль "Кладец": • Глянь-ка, миленькай, н...
********************************
Благодарю за видео. Хороший формат, голос приятный. Сам думал делать подобно вашему. Сам я и друзья потомки староверов. До сих пор так и поем, все вместе
Любопытно было бы вас послушать. Сами мы не староверы и не потомки, но семейские песни любим и даже что-то временами поём сами.
Мощные голоса русское пение, родители пели такую песню про бродягу с Сахалина. В Вознесеновке Кижингинского района жили семейские.
Спасибо.
Русь наша многострадальная... постапокалипсис какой то, спасибо, что сохраняете память....
Какой постапокалипсис, где? Вы думаете, в других странах каторжане как-то лучше жили? Да царская каторга - курортом была в сравнении с советскими лагерями. Фотографии посмотрите, какие камеры были у политических на Сахалине да в Акатуе. Переплётному делу, вишь ты, учились, книжки читали, стихи писали. А потом такое устроили, когда до власти дорвались, что ад содрогнулся.
@@alexeyb.8598 ну если Вы в таком контексте считаете, то я не соглашусь люди умирали от невыносимых условий , потому что шли... пешком..... Непрерывный поток, начиная с XVII века.Многие приговоренные заковывались в кандалы, которые не снимали на протяжении всего срока пребывания в заключении, а это в среднем от 10 до 20 с лишним лет.
Чтобы металл не терся по телу и не рвал одежду, под стальные манжеты вставлялись специальные кожаные прокладки. Длительное ношение кандалов приводило к истончению костей на запястьях и лодыжках, и атрофии мышц. В бане кандалы не снимались - одежда продергивалась в зазоры между телом и железом.
Непонятно, с чем именно из сказанного вы не соглашаетесь.
Ваши представления о каторге, видимо, почерпнуты преимущественно из советских учебников про тюрьму народов и кровавый царизм, который своей главной задачей считал доставление как можно больших мучений подданным.
Я не утверждаю, что каторга была раем. Но на общем фоне эпохи в российской каторге не было ничего более ужасающего, чем в других странах. Кстати, никто туда людей пешком не гнал (пароходами возили через Суэц и Индийский океан), а кандалы надевались лишь сравнительно небольшой части - склонным к агрессии и побегу.
Почитайте: сейчас много материалов доступно.
@@alexeyb.8598 ну куда уж мне до таких всезнаеек......Вы хотя бы князя Кропоткина П.А. почитайте, умнейший человек был, географ, хоть и анархист, Есть у него книга "О русских и французских тюрьмах".... всего доброго, заходила в гости, теперь ухожу....
Многоголосье,как красиво.
Алексей, благодарна вам за ваши публикации, очень интересно
Спасибо за внимание!
Здорово поют !!!! Спасибо !
Хороши и те, и другие! "Официальная" версия хоть и авторская, но вся проникнута русским духом.
Спасибо❤
Очень душевное исполнение. Хочется слушать и слушать. Спасибо. ❤❤❤
Благодарю.
огромное спасибо!!!
Спасибо за внимание.
Из за снежных гор далеких слышен голос барышень высоких и крутоплечих мужиков.
Какие прекрасные песни. Выкладывайте все, что найдете. Нет ли песни По диким степям Забайкалья в из исполнении?
"Нашёл" я много, а вот где время найти, чтобы выкладывать. Обычная проблема. "По диким степям" этот конкретный хор не пел, насколько мне известно. А я их не только по записям знаю, но и в жизни их много слышал. Что-нибудь ещё постараюсь выложить. Следите. ))
Слушаю песнопение и уходит уныние и печаль. Спасибо ❤
Спасибо за внимание.
Да ; истинно народная, после войны ни выпить ни пожрать не было но песни пели и бродягу пели именно капеллой а не в одиночку. Горе тогда, было общее. А в 54 году появился другой бродяга, индийский.
Есть ещё версия этой песни Надежды Плевицкой - Бродяга,записанная до революции,тоже достойна внимания.
Буду признателен за ссылку, если запись где-то выложена.
@@alexeyb.8598 ua-cam.com/video/CIVAwL8lBtg/v-deo.html❤
Спасибо. Почти та же «мажорная» каноническая верси. Стало быть, создана она была уже давно.
предыдущая запись относится конечно к сибирскому русскому народному хору помотреть только на кокошники и все становится понятно
Да, "каноническое" исполнение здесь именно их. Там и подпись-титр имеется.
это уже не искусство пения а кич то есть псевдоискусство сюда скатился хор пятницкого северный хор да и другие хоры которыми мы восхищались в 60-70 годы да и поют мало в основном пляски два прихлопа три притопа все это ненастоящее а подмена
Убивала-убивала советская власть русскую народную песню, и - получилось. Много времени заняло: пласт-то был огромнейший. Но удалось. Взамен пришли официоз, лубок, да и откровенная подделка. Советские люди уже в 1970-е годы на просьбу спеть что-нибудь народное в массе своей пожимали плечами: ничего не осталось. Лично был свидетелем того, как в Болгарии (это 1980 год) группа советских туристов возвращалась с фольклорного представления. Болгарские сопровождающие настойчиво просили спеть хоть одну русскую народную песню. Наши долго чесали репы и в итоге не нашли ничего лучшего, как дурными голосами затянуть "Пусть бегут неуклюже пешеходы по лужам". Вот советские бывшие русские и превратились массово в таких чебурашек - без памяти, без достоинства, без национальности. В этом смысле песня действительно народная. ...А в эфире плавала бесконечная Зыкина, не вызывавшая у нашего поколения ничего, кроме глубокого отвращения.
@@alexeyb.8598 Сейчас модно обвинять "советскую власть", чтобы сказать себе и другим - смотрите какой я хороший.
От того, что вы собираете старообрядческие песни и, это хорошее дело, но это не дает вам право унижать значение "современной" русской песни, каком бы времени это ни было.
М. Е. Пятницкий говорил «Народная песня, - эта художественная летопись народной жизни, к глубокому сожалению, вымирает с каждым днем… Деревня начинает забывать свои прекрасные песни… Народная песня исчезает и её надо спасать». ....."М. Е. Пятницкий посетил много деревень (главным образом, воронежских), записал много песен от крестьян; только на фонографе он записал около 400 народных песен, часть которых была опубликована в 1904 и 1914 годах. В 1910 году М. Е. Пятницкий создал хор из народных певцов Воронежской и Рязанской губерний, который впоследствии был назван его именем." (и всё это, задолго, до советской власти)
Да, песнь старинная уходит, но таково время, нет ничего, что остаётся вечным, неизменным, люди меняются, меняются интересы. Например, Валентина Толкунова отказалась от "требования" нового времени одевать короткие юбки и её перестали приглашать потому, что это не "формат". Кто в этом случае "убивал -убивал"?
А русский язык, например, сейчас меняется с огромной скоростью (инсайты, гайды, кейсы, шоперы, селебрити, хейтер, абюзер, имплицитный ум, кампус, хоспис, апгрейд)...Точно также изменился анг.язык, на "старинном" языке произведений Шекспира уже никто не говорит. Кто в этом случае "убивает -убивает"?
Видимо это веяние времени "убивает прошлое, создавая что-то новое", но это трудно понять и принять и человек всегда ищет кто виноват, кого можно осудить, потому что так легче жить и быть хорошим, возвысив себя над "этими нехорошими"...
Меня, например, тоже волнует, что язык так меняется, что порою не понимаешь, о чём говорит современность. Но, начинаешь понимать, что нет смысла бороться. Изменения всё равно происходят, согласная я с этим или нет.