أحسنتم واجدتم شيخنا الفاضل كلامك عين الصواب ونحن أيضا نبرأ من هذه المسميات النتنة .أخباري اصولي بتري فهم اوقدوا نار الفتنة والكره من خلال هذه المسميات فالدين واحد عند الله سبحانه وتعالى
انت تحب ابي بكر وعمر لعنة الله عليهم وتذبها براس الشيرازي ابي بكر وعمر ملعونان في روايات اهل البيت عليهم السلام لعن ابي بكر وعمر ليس فقط لشيرازية لجميع الشيعة يجب عليهم لعن ابي بكر وعمر لعنة الله عليهم
@@hassanboss4837 هذه الفتاوى يا غبي مبنية على قواعد أرساها أهل البيت عليهم السلام.. اعطيك توضيح.. القاعدة تقول كل شيء مباح حتى تعلم أنه حرام وتسمى قاعدة الحل وموجودة في الروايات .. يأتي سائل ويقول هل يجوز تزويج غير البالغة بإذن وليها.. فيقال حسب الفقه نعم ويوجد دليل عليه.. لكن يحرم الدخول بها. هذا ما اقتصرت الروايات عليه.. فيقال إن لم تكن بالغة هل يجوز لزوجها تقبيلها فيقال نعم لعدم وجود دليل بالحرمة.. فيقال هل يجوز له تفخيذها.. فيقال له بقيود نعم وهي اذا لم يتسبب لها الأمر بضرر لوجود قاعدة الضرر.. فيجوز بقيد عدم الضرر.. ولا يوجد دليل على الحرمة.. هذا شرح بسيط يا غبي وإلا فالمسألة طويلة ومعقدة.. لا تصلح للأغبياء أمثالك
@@hassanboss4837 وليكن في معلومك أن عند السنة ما أعلى من تفخيذ الرضيعة. فيجوز عند المالكية منهم الدخول بها إن كانت تتحمل. أما عند الامامية فلا يجوز ذلك لدليل الدليل عليه
قال الإمام الصادق (ع) إياكم و التقليد فنه من قلد في دينه هلك ان الله تعالئ يقول (اتخذو احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فلا والله ما صلو لهم ولا صامو ولكنهم احلو لهم حراما وحرمو عليهم حلالا فقلدوهم في ذالك فعبدوهم وهم لا يشعرون
السلام عليكم اذا لم يسلم الخمس للمجتهد ويصرف بإذنه ، فماذا نفعل بالخمس؟ يوضع بالخزائن حتى ظهور الامام عليه السلام؟ أم يصرفه بدون إذن؟ الا تعتقد ان الخمس أعطى قوة للمرجع بحيث أصبح لا يخضع لسلطة الدولة ولديه استقلالية خاصة جدا ؟
@@امعليالموسوي-خ4ذ وهم رضوان الله عليهم هكذا يقولون،اي بإعطاء الخمس لمستحقيه دون الرجوع إليهم ،ومن يريد أن يأمن أنه صرفه فيما ينبغي فالمرجع الذي أفتى نفسه واوقفها للدين اعرف بمواضع صرفها ،وهم الامناء على حلال الله تعالى وحرامه
قال الإمام الصادق عليه السلام اياكم والتقليد فمن قلد في دينه هلك قال الله تعالى اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فلا والله لاصامو لهم ولاصلو عبدوهم وأهم لايشعر
من قال أن احكام المستحدثات لا توجد بالكتاب والسنة فقد اقر بصريح العبارة بأن الله انزل دينا ناقصا والرسول لم يبلغ والعياذ بالله كما قال الإمام علي عليه السلام في ذم اختلاف العلماء في نهج البلاغة فقد فضح عليه السلام كل علماء السوء والمراجع الدجالين
لا بكل صراحة موجود الخمس ولكن الخمس له حالات خاصة وهي الحرب لذلك من استلم الخلافة عمر الغى العمل به لان مجانت اكو حروب بذيج الفترة وخلص ، اما الواجب فهي الزكاة واي مبلغ اعلى من مبلغ الزكاة هو صدقة
@@كاردفس الحواديث هي الاشياء التي تقع ويوجد لها ما يشبهها في الدين .. مثلا كيف اصلي في البلدان التي يطول نهارها ولا يعرف فيها وقت الزوال ... في كلام اهل البيت عليهم السلام في كتاب الكافي الشريف باب الصلاة .. هناك حكم شرعه الامام لمعرفة وقت الزوال ، ينطبق على هذا السؤال المستحدث .. حيث شرع الامام للسائل ان يتبع في معرفة وقت الزوال تصايح الديكة .. وهكذا .. هذا المقصود بالحوادث وليس معناها ان الدين ناقص ياتي شخصاً يكمله برايه
واما الحوادث الواقعه فرجعوا بها الئ روات حديثنا هم حجتي عليكم وانا حجة الله عليهم واما المتلبسون باموالنا فما ياكلون في بطونهم الاالنار واما الخمس ابيح لشيعتنا حلن منه حتى ظهور القائم لكي تطيب ولادتهم ولاتخبث /بحار النوار
اذا كنت تعترض من تسليم الخمس إلى هؤلاء ف إلى من يعطى اذا ؟ علما ان الخمس واجب.والدليل على وجوبه هو خطبة امير المؤمنين الذي قال (و أنفذت خمس الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كما أنزل الله عز وجل وفرضه، ورددت مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى ما كان عليه، وسددت ما فتح فيه من الأبواب، وفتحت ما سد منه، وحرمت المسح على الخفين ) إلى آخر الخطبه.
الامام المهدي عليه السلام اباح الخمس في زمن الغيبة الثانية... كلام الامام علي عليه السلام في زمنه وباقي الائمة المعصومين عليهم السلام في زمانهم .. وامامنا الثاني عشر عليه السلام اباح الخمس الى وقت الظهور الشريف..
إذا كان هناك فقيها عادلا عالما جامع للشرائط نأخذ منه الروايات الواردة عن النبي وآل بيته الأطهار بأمور الدين الفرعية وغيرها ونحن مطمأنون فما الضير بأعكاؤه الخمس لصرفه على المسلمين الفقراء بعدالة
بهذه الاعذار يتم استغفال الناس و تبرير الفقر لهم ،،، الامام علي ع يقول : لو كان الفقر رجلاً لقتلته ،، والمجتهدين يبررون لمقدينهم فقرهم ،، وغنى المعممين ،، وكل هذا بأسم الله واهل البيت ع ،، والله واهل البيت ع برآء من ما يفتريه المجتهدين ،، قال الامام الحجة ع : وأما المتلبسون بأموالنا فمن استحل منها شيئا فأكله فإنما يأكل النيران. وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل إلى وقت ظهور أمرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث. وسائل الشيعة ( آلِ البيت ) ج٩ ص٥٥٠ فمن الذي خول المجتهدين تكليف الناس بالخمس قبل وقت ظهور الامام ع ، والامام اباحه لهم الى وقت ظهور امره ؟؟؟ انظروا الى اُسلوب كلامه مع الناس ،، هو يكذب ويستخف بعقولهم ويتمنن عليهم بالكذب ،، قال تعالى ::: فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (٥٤) الزخرف الاجتهاد والتقليد باطل ، لا دليل عليهما من الكتاب والعترة ، والويل في الدنيا والآخرة لمن خالف كلام الله واهل البيت ع وتركه وراء ظهره
بعض النضر عن وجوب الخمس او عدم وجوبة الخمس هو السبيل الوحيد لتقوية دين الشيعة من بناء المراقد الحسينية وتشييد القنوات الحسينية وإنشاء حوزات دينية لتعليم الدين والجمعيات الخيرية لولا الخمس لكان دين ضعيف منهك
اخي العزيز سماحة الشيخ علماءنا لايخالفون النص الصريح ولكن في حال الشك في الواقع يبدي رأيه وفق الامارات ثانيا علماءنا محط ثقة وقد فرغنا من وثاقتهم في حلال الله وحرامه ،لماذا عندما تصل إلى المال نخشاهم هذا ليس من الحق بشيء ،باعتبار نحن فرغنا من لابد للمكلف أما أن يكون محتاط أو مجتهد أو مقلد فبعد اختيارنا نحن التقليد لهم فلا نأمن ببعض ونكفر ببعض ، واعطاء الخمس للعلماء هو طريق للصواب الحق
ان عمر وابو بكر سرقوا خلافة علي عليه السلام ثم انهم افتوا بفتاوي مخالفة للشريعة ولسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله، بالنسبة للخمس نحن نسلم الخمس الى وكيل الامام الحجة عليه السلام، فاذا لم يسلم الى العالم بل ولمن يسلم، نحتاج الى قيادة تتصرف بالمال
قال الإمام علي عليه السلام إنما نحنو ننفي القول بالا جتهاد لان الحق عندنافيما ذكره من الأمور التي نصبها الله تعالئ والدلائل التي اقامهالنا كالكتاب والسنه الإمام الحجه ولن يخلو الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خلفها فهو باطل اي (الاجتهاد)
أللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وفرجنا بهم والعن اعداؤهم من الأولين والآخرين والبراءة من اعداؤهم ومن الجبت والطاغوت والغاصبين لارثهم ومن الشياطين وحزبهم الظالمين لهم والجاحدين لحقهم والمنحرفين عنهم والحاسدين لهم على مراتبهم التي رتبهم الله عليها ومن الشاكين فيهم ومن الأءمة الذين يدعون إلى النار ومن كل وليجة دونهم وكل مطاع سواهم
يا اخي هم المراجع يقولون ان عندك علما بفقراء من ارحامك او ممن تعرفون فعطوا حصة الامام لهم وان لم تجدوا فنحن ندفعها لمن يستحق اما خمس الساده فهي لهم اي للساده من نسل رسول الله صل الله عليه وسلم مهما كان ورغما عن انف كل النواصب وغير النواصب فهم احق لها لانهم اولاد رسول الله وهو حقهم الشرعي. ومن الممكن أن يدفعها الشخص إلى الساده المتعففين بنفسه ان امكن له ذلك.
أحسنت شيخ حسن الله ياري المدافع عن الإسلام وتوضيح دين الله الحنيف
لخمس واجب في عصر الأئمة وليس في غيبة المعصوم عليه السلام
جزاك الله خيرا وزادك الله علما انت على صراط مستقيم
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقهاء آخر زمان أشر فقهاء تحتى ضل السماء منهم تخرج الفتنه وإليهم تعود
يعني به الفقهاء الذين يفتون لعوام المسلمين بمذاهب اصحاب المذاهب السنية يا لكع .
قال الإمام علي عليه السلام إذا خرج القاىم من الكوفه ينتقم من أهل الفتوه فتعسا لهم والتباعهم
وانت شفتهمت من هذا الحديث وهل صدر فعلا من المعصوم ثانيا هل عرفت المراد منه حتى اتلعن بهذه الطريقة
تحياتي لك
احسنت النشر اللهم صل على محمد وآل محمد.
شكرا اخوى حسن انت رجل محترم وشجاع
لا يوجد اصولي يجرا ان يجيب لانه رزقه سينقطع لهذا يتجنبون موضوع الخمس
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم
احسنتم شيخنا حسن الله ياري
أحسنتم واجدتم شيخنا الفاضل كلامك عين الصواب ونحن أيضا نبرأ من هذه المسميات النتنة .أخباري اصولي بتري فهم اوقدوا نار الفتنة والكره من خلال هذه المسميات فالدين واحد عند الله سبحانه وتعالى
الخمس هو حق أهل البيت عليهم السلام وليس هناك أي نص او دليل يثبت إن من حق المراجع أخذ حق أهل البيت عليهم السلام
شيخ ياري لمانزع عمامة الشياطين اصبح يفكر بعقل سليم
ندعوا الله له ان يجعله من اهل التوحيد
شيخ انت بالقاط تبدو انسان محترم جدا وتلبق لك هالملابس
انت تحب ابي بكر وعمر لعنة الله عليهم وتذبها براس الشيرازي ابي بكر وعمر ملعونان في روايات اهل البيت عليهم السلام لعن ابي بكر وعمر ليس فقط لشيرازية لجميع الشيعة يجب عليهم لعن ابي بكر وعمر لعنة الله عليهم
ارجو ان يدافعون على وجوب ذكر الإمام علي عليه السلام والعترة في التشهد والتسليم في الصلاة والا بطلت
ياشيخنا الفاضل اذا كان المراجع يفتون بخلاف حديث اهل البيت عليهم السلام عليهم السلام فالعنة على هؤلاء المراجع الدجالين
ما هي الفتاوي التي بخلاف أهل البيت عليهم السلام؟
@@h-bh8485 فتوى تلقيح الاصطناعي من نظفت رجل غريب 😂😂😂😂☝🏿☝🏿☝🏿
االخليفتان لم يقتصران على الإفتاء بالفروع
@@hassanboss4837 هذه الفتاوى يا غبي مبنية على قواعد أرساها أهل البيت عليهم السلام.. اعطيك توضيح.. القاعدة تقول كل شيء مباح حتى تعلم أنه حرام وتسمى قاعدة الحل وموجودة في الروايات .. يأتي سائل ويقول هل يجوز تزويج غير البالغة بإذن وليها.. فيقال حسب الفقه نعم ويوجد دليل عليه.. لكن يحرم الدخول بها. هذا ما اقتصرت الروايات عليه.. فيقال إن لم تكن بالغة هل يجوز لزوجها تقبيلها فيقال نعم لعدم وجود دليل بالحرمة.. فيقال هل يجوز له تفخيذها.. فيقال له بقيود نعم وهي اذا لم يتسبب لها الأمر بضرر لوجود قاعدة الضرر.. فيجوز بقيد عدم الضرر.. ولا يوجد دليل على الحرمة.. هذا شرح بسيط يا غبي وإلا فالمسألة طويلة ومعقدة.. لا تصلح للأغبياء أمثالك
@@hassanboss4837 وليكن في معلومك أن عند السنة ما أعلى من تفخيذ الرضيعة. فيجوز عند المالكية منهم الدخول بها إن كانت تتحمل. أما عند الامامية فلا يجوز ذلك لدليل الدليل عليه
هؤلاء هم من يحاربون الامام المهدي عليه السلام ولقد اسماهم الامام الصادق عليه السلام البتريه ..
انا لا اعطيه للعمائم اعطيه للفقراء بأذن الله
قال الإمام الصادق (ع) إياكم و التقليد فنه من قلد في دينه هلك ان الله تعالئ يقول (اتخذو احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فلا والله ما صلو لهم ولا صامو ولكنهم احلو لهم حراما وحرمو عليهم حلالا فقلدوهم في ذالك فعبدوهم وهم لا يشعرون
شيخ ياري فاز بمسالة الدليل بالخمس وكلامه مقنع النص مقدم
قال الإمام علي عليه السلام من سلك غير سبيلنا غرق
السلام عليكم
اذا لم يسلم الخمس للمجتهد ويصرف بإذنه ، فماذا نفعل بالخمس؟ يوضع بالخزائن حتى ظهور الامام عليه السلام؟
أم يصرفه بدون إذن؟
الا تعتقد ان الخمس أعطى قوة للمرجع بحيث أصبح لا يخضع لسلطة الدولة ولديه استقلالية خاصة جدا ؟
روح انطيه للفقير.
@@امعليالموسوي-خ4ذ هههههه ايكول اذا ماننطي الخمس للفقيه لعد شنسوي بيه 😂😂😂😂
الاصولين اعداء آل محمد ولكن بلتقية
@@حيدرعبيد-ع8ط موجودة الفتوى والاجازة من قبل السيد السيستاني بتوزيع الخمس على الفقراء اجاز للمؤمنين الذين يؤدون الخمس ان يصرفوه للفقراء في مناطقهم
@@امعليالموسوي-خ4ذ وهم رضوان الله عليهم هكذا يقولون،اي بإعطاء الخمس لمستحقيه دون الرجوع إليهم ،ومن يريد أن يأمن أنه صرفه فيما ينبغي فالمرجع الذي أفتى نفسه واوقفها للدين اعرف بمواضع صرفها ،وهم الامناء على حلال الله تعالى وحرامه
@@امعليالموسوي-خ4ذ حتى لو يوزعوه لفقراء ما يصير
اللهم صل على محمد وال محمد
قال الإمام الصادق عليه السلام اياكم والتقليد فمن قلد في دينه هلك قال الله تعالى اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله فلا والله لاصامو لهم ولاصلو عبدوهم وأهم لايشعر
التقليد هو الرجوع للمختص العالم بأحاديث أهل البيت عليهم السلام .... صرتون كلكم فقهاء
السلام عليكم
ارجو ان لا تنسى محاضرة عن " الغلو "
إن كان المجتهد لا يفتي بالرأي من أين يأتون بأحكام المستحدثات وهي غير موجودة في الكتاب والسنة ؟!..
من قال أن احكام المستحدثات لا توجد بالكتاب والسنة فقد اقر بصريح العبارة بأن الله انزل دينا ناقصا والرسول لم يبلغ والعياذ بالله كما قال الإمام علي عليه السلام في ذم اختلاف العلماء في نهج البلاغة فقد فضح عليه السلام كل علماء السوء والمراجع الدجالين
@@بدوناسم-ب4ز7ج نهج البلاغة كتاب غير معتمد
المستحدثات يصير الفتوى بالراي او القديمات حرام وما يصير
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ياعلي أن قوم موسئ اتخذوا من بعده العجلا فخلفوا خليفته ستتخذ من بعدي امتى عجلا ثم عجلا ثم عجلا
الفقراء والمساكين واليتامى من يعطيهم الخمس اذا كان ليس المجتهد
احسنت شيخنا الكريم
قال الإمام الصادق عليه السلام إياك أن تنصب رجل دون الحجه فتقصده في كل ما قال
لماذا تترحم عليهم وهم يأكلون اموال الامام ؟
ربي يحفظك شيخنا ❤
وحق كتاب الله لا يوجد دليل على الخمس
خلكم دقيقين في الكلام ... الخمس موجود في القرآن الكريم ... كلام الفيديو هل للمرجع الحق في استلام سهم الإمام
لا بكل صراحة موجود الخمس ولكن الخمس له حالات خاصة وهي الحرب لذلك من استلم الخلافة عمر الغى العمل به لان مجانت اكو حروب بذيج الفترة وخلص ، اما الواجب فهي الزكاة واي مبلغ اعلى من مبلغ الزكاة هو صدقة
@@Ibrahimibrahim-hk8zc هههههههههه الخمس بالقران يعني خمس الغنائم ياخده الله والنبي واهل بيته
@@Ibrahimibrahim-hk8zc الخمس ما ياخده بس الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف
قال عيسئ عليه السلام علماء السواء مثل صخره وقعت على فم نهر لاهي تشرب ولا هي تترك الماءيخلص الئ الزرع
احسنت شيخنا
حسن بارك الله فيك
آللهم صل على محمد وآل محمد ولعن صنمي قريش.
الحوادث شي والفلوس شي اخر (؟؟؟)
ما معنى الحوادث
@@كاردفس معنئ الشياء الذي حدثت من قتال وتفاقات وعمال وغيرها من الشياء
@@كاردفس الحواديث هي الاشياء التي تقع ويوجد لها ما يشبهها في الدين .. مثلا كيف اصلي في البلدان التي يطول نهارها ولا يعرف فيها وقت الزوال ... في كلام اهل البيت عليهم السلام في كتاب الكافي الشريف باب الصلاة .. هناك حكم شرعه الامام لمعرفة وقت الزوال ، ينطبق على هذا السؤال المستحدث .. حيث شرع الامام للسائل ان يتبع في معرفة وقت الزوال تصايح الديكة .. وهكذا .. هذا المقصود بالحوادث وليس معناها ان الدين ناقص ياتي شخصاً يكمله برايه
@@كاردفس حادث سيارة او انزلقت في الطريق بسبب الماء
الفقراء ........لم يحصلو من الاموال ....الا التمر وبعض البقوليات. في رمضان...ولاعوانهم وليس. بعداله ....وهذا واقع نراه ....افلا يستحون ويخشون الله
واما الحوادث الواقعه فرجعوا بها الئ روات حديثنا هم حجتي عليكم وانا حجة الله عليهم واما المتلبسون باموالنا فما ياكلون في بطونهم الاالنار واما الخمس ابيح لشيعتنا حلن منه حتى ظهور القائم لكي تطيب ولادتهم ولاتخبث /بحار النوار
اذا كنت تعترض من تسليم الخمس إلى هؤلاء ف إلى من يعطى اذا ؟ علما ان الخمس واجب.والدليل على وجوبه هو خطبة امير المؤمنين الذي قال (و أنفذت خمس الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كما أنزل الله عز وجل وفرضه، ورددت مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى ما كان عليه، وسددت ما فتح فيه من الأبواب، وفتحت ما سد منه، وحرمت المسح على الخفين ) إلى آخر الخطبه.
واجب لامام فقط
الامام المهدي عليه السلام اباح الخمس في زمن الغيبة الثانية...
كلام الامام علي عليه السلام في زمنه وباقي الائمة المعصومين عليهم السلام في زمانهم .. وامامنا الثاني عشر عليه السلام اباح الخمس الى وقت الظهور الشريف..
انا اعطيه للفقراء وليس للعمائم المستغله هذا الامر
جعلوا دين محمد وأل محمد كهنوت وبابوية
ماشاءالله اليوم جميل مثل كل يوم الله يحفظك ويوفقك بحق الامام الحسين
يحللون ن ما ينفعهم .........حتى لو خالف العدل والانصاف
مراجع الشيعة سراق خمس الإمام الحجة صلوات الله عليه
والله شيخ حسن اثبت حقاءق عظيمه باركالله فيه متمكن اما الزركوشي صخله شكلا ومظمونا
إذا كان هناك فقيها عادلا عالما جامع للشرائط نأخذ منه الروايات الواردة عن النبي وآل بيته الأطهار بأمور الدين الفرعية وغيرها ونحن مطمأنون فما الضير بأعكاؤه الخمس لصرفه على المسلمين الفقراء بعدالة
ياشيخ حسن لا تترحم على هولاء .. في كلام اهل البيت عليهم السلام من فسر القران برايه فقد كفر .. ومن تترحم عليه الطبطبائي فسر القران برايه..
اللهم صل على محمد وال محمد طيبين طاهرين معصومين ع اللهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر وعجل فرجهم يا كريم ولعن عدوهم اجمعين اللهم يا الله المراجع نهب أموال ناس بالباطل بسم خمس حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم عجل لوليك الفرج والعافية والنصر
لولاالخمس لايوجد مدارس حوزه والا نشر لعلم اهل البيت عليهم السلام الكل يعرف كل الحكومات في العراق لن تساعد على نشر علم اهل البيت عليهم السلام
بس ما يصير سيوون شي ما يقبلون بيه اهل البيت هاذ كلة حرام
قال الإمام الباقر عليه السلام الوالايه لولينه ديني ودين اباىي
بهذه الاعذار يتم استغفال الناس و تبرير الفقر لهم ،،، الامام علي ع يقول : لو كان الفقر رجلاً لقتلته ،، والمجتهدين يبررون لمقدينهم فقرهم ،، وغنى المعممين ،، وكل هذا بأسم الله واهل البيت ع ،، والله واهل البيت ع برآء من ما يفتريه المجتهدين ،،
قال الامام الحجة ع : وأما المتلبسون بأموالنا فمن استحل منها شيئا فأكله فإنما يأكل النيران.
وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل إلى وقت ظهور أمرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث.
وسائل الشيعة ( آلِ البيت ) ج٩ ص٥٥٠
فمن الذي خول المجتهدين تكليف الناس بالخمس قبل وقت ظهور الامام ع ، والامام اباحه لهم الى وقت ظهور امره ؟؟؟
انظروا الى اُسلوب كلامه مع الناس ،، هو يكذب ويستخف بعقولهم ويتمنن عليهم بالكذب ،، قال تعالى ::: فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ (٥٤) الزخرف
الاجتهاد والتقليد باطل ، لا دليل عليهما من الكتاب والعترة ، والويل في الدنيا والآخرة لمن خالف كلام الله واهل البيت ع وتركه وراء ظهره
من افتاء ابغير علم اكبهو الله على من خري فنار
💩م👽ر💩ج👽💩ع👽💩ب👽ن💩ي👽ش💩👽ي💩ص👽 ب💩ا 👽💩ن👽🥴ويلهم لعن الله الإعيبس 🥴 وذريته صاحب الفتنة 🥴
تسليم الخمس من الفقير إلى المرجع باسم الإمام عقوبة وعذاب في الدنيا
اثنينكم خطأ لان الخمس موجود بس ينقطع فترة من الزمن ويرجع من يرجع الامام
بعض النضر عن وجوب الخمس او عدم وجوبة الخمس هو السبيل الوحيد لتقوية دين الشيعة من بناء المراقد الحسينية وتشييد القنوات الحسينية وإنشاء حوزات دينية لتعليم الدين والجمعيات الخيرية لولا الخمس لكان دين ضعيف منهك
@@محمدالحجيمي-ض7ج تقوية دولة بني العباس لباجر يحاربون الامام المهدي عليه السلام ويقولون ارجع يبن فاطمة انما نتقي
اخي منوگال الاللمرجع اني جاي اطلع الخمس واني اشوف فقيرمؤمن صائم مصلي وانطي
اعتقد لولا الخمس ولولا المرجعيات لما بقي للشيعة من مدافع ولا اثر
ضل اعبدهم
المرجعيات يخالفون اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم
⚖️👆٨👆⚖️
🚪إسم الباب: سورة البقرة مدنية > [سورة البقرة (٢): الآیات ٨٠ الی ٨٢]🚪
💥٤۰۲۳۹۱/قَالَ: اَلْإِمَامُ اَلْعَسْكَرِيُّ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ)... فَمَنْ قَلَّدَ مِنْ عَوَامِّنَا مِثْلَ هَؤُلاَءِ اَلْفُقَهَاءِ فَهُمْ مِثْلُ اَلْيَهُودِ اَلَّذِينَ ذَمَّهُمُ اَللَّهُ تَعَالَى بِالتَّقْلِيدِ لِفَسَقَةِ فُقَهَائِهِمْ.
فَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَ اَلْفُقَهَاءِ صَائِناً لِنَفْسِهِ،
حَافِظاً لِدِينِهِ، مُخَالِفاً لِهَوَاهُ ، مُطِيعاً لِأَمْرِ مَوْلاَهُ فَلِلْعَوَامِّ أَنْ يُقَلِّدُوهُ،
وَذَلِكَ لاَ يَكُونُ إِلاَّ فِي بَعْضِ فُقَهَاءِ اَلشِّيعَةِ لاَ جَمِيعِهِمْ، فَإِنَّهُ مَنْ رَكِبَ مِنَ اَلْقَبَائِحِ وَاَلْفَوَاحِشِ مَرَاكِبَ فَسَقَةِ فُقَهَاءِ اَلْعَامَّةِ فَلاَ تَقْبَلُوا مِنْهُمْ عَنَّا شَيْئاً، وَلاَ كَرَامَةَ لَهُمْ، وَإِنَّمَا كَثُرَ اَلتَّخْلِيطُ فِيمَا يُتَحَمَّلُ عَنَّا أَهْلَ اَلْبَيْتِ لِذَلِكَ،
لِأَنَّ اَلْفَسَقَةَ يَتَحَمَّلُونَ عَنَّا فَيُحَرِّفُونَهُ بِأَسْرِهِ لِجَهْلِهِمْ ، وَيَضَعُونَ اَلْأَشْيَاءَ عَلَى غَيْرِ وَجْهِهَا لِقِلَّةِ مَعْرِفَتِهِمْ، وَآخَرِينَ يَتَعَمَّدُونَ اَلْكَذِبَ عَلَيْنَا لِيَجُرُّوا مِنْ عَرَضِ اَلدُّنْيَا مَا هُوَ زَادُهُمْ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ .
وَمِنْهُمْ قَوْمٌ نُصَّابٌ لاَ يَقْدِرُونَ عَلَى اَلْقَدْحِ فِينَا ، يَتَعَلَّمُونَ بَعْضَ عُلُومِنَا اَلصَّحِيحَةِ فَيَتَوَجَّهُونَ بِهِ عِنْدَ شِيعَتِنَا ، وَيَنْتَقِصُونَ بِنَا عِنْدَ نُصَّابِنَا ،
ثُمَّ يُضِيفُونَ إِلَيْهِ أَضْعَافَهُ وَأَضْعَافَ أَضْعَافِهِ مِنَ اَلْأَكَاذِيبِ عَلَيْنَا اَلَّتِي نَحْنُ بِرَاءٌ مِنْهَا،
فَيَتَقَبَّلُهُ اَلْمُسْلِمُونَ اَلْمُسْتَسْلِمُونَ مِنْ شِيعَتِنَا عَلَى أَنَّهُ مِنْ عُلُومِنَا فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا،
وَهُمْ أَضَرُّ عَلَى ضُعَفَاءِ شِيعَتِنَا مِنْ جَيْشِ يَزِيدَ - عَلَيْهِ اَللَّعْنَةُ وَاَلْعَذَابُ - عَلَى اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ) وَأَصْحَابِهِ، فَإِنَّهُمْ يَسْلُبُونَهُمُ اَلْأَرْوَاحَ وَاَلْأَمْوَالَ، وَلِلْمَسْلُوبِينَ عِنْدَ اَللَّهِ أَفْضَلُ اَلْأَحْوَالِ لَمَّا لَحِقَهُمْ مِنْ أَعْدَائِهِمْ.
وَهَؤُلاَءِ عُلَمَاءُ اَلسَّوْءِ اَلنَّاصِبُونَ اَلْمُشَبِّهُونَ بِأَنَّهُمْ لَنَا مُوَالُونَ، وَلِأَعْدَائِنَا مُعَادُونَ، يُدْخِلُونَ اَلشَّكَّ وَاَلشُّبْهَةَ عَلَى ضُعَفَاءِ شِيعَتِنَا ، فَيُضِلُّونَهُمْ وَيَمْنَعُونَهُمْ عَنْ قَصْدِ اَلْحَقِّ اَلْمُصِيبِ،
لاَ جَرَمَ أَنَّ مَنْ عَلِمَ اَللَّهُ مِنْ قَلْبِهِ مِنْ هَؤُلاَءِ اَلْعَوَامِّ أَنَّهُ لاَ يُرِيدُ إِلاَّ صِيَانَةَ دِينِهِ وَتَعْظِيمِهِ وَلِيَّهُ،
لَمْ يَتْرُكْهُ فِي يَدِ هَذَا اَلْمُلَبِّسِ اَلْكَافِرِ،
وَلَكِنَّهُ يُقَيِّضُ لَهُ مُؤْمِناً يَقِفُ بِهِ عَلَى اَلصَّوَابِ،
ثُمَّ يُوَفِّقُهُ اَللَّهُ لِلْقَبُولِ مِنْهُ، فَيَجْمَعُ لَهُ بِذَلِكَ خَيْرَ اَلدُّنْيَا وَاَلْآخِرَةِ، وَيَجْمَعُ عَلَى مَنْ أَضَلَّهُ لَعْنَ اَلدُّنْيَا وَعَذَابَ اَلْآخِرَةِ».
ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ) : شِرَارُ عُلَمَاءِ أُمَّتِنَا اَلْمُضِلُّونَ عَنَّا، اَلْقَاطِعُونَ لِلطُّرُقِ إِلَيْنَا، اَلْمُسَمُّونَ أَضْدَادَنَا بِأَسْمَائِنَا، اَلْمُلَقِّبُونَ بِأَلْقَابِنَا[آية الله العظمى] يُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَهُمْ لِلَّعْنِ مُسْتَحِقُّونَ، وَيَلْعَنُونَنَا وَنَحْنُ بِكَرَامَاتِ اَللَّهِ مَغْمُورُونَ،
وَبِصَلَوَاتِ اَللَّهِ وَصَلَوَاتِ مَلاَئِكَتِهِ اَلْمُقَرَّبِينَ عَلَيْنَا، عَنْ صَلَوَاتِهِمْ عَلَيْنَا مُسْتَغْنُونَ».
ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «قِيلَ: لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) مَنْ خَيْرُ اَلْخَلْقِ بَعْدَ أَئِمَّةِ اَلْهُدَى وَمَصَابِيحِ اَلدُّجَى؟
قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: اَلْعُلَمَاءُ إِذَا صَلَحُوا.
قِيلَ: فَمَنْ شِرَارُ خَلْقِ اَللَّهِ بَعْدَ إِبْلِيسَ وَفِرْعَوْنَ وَنُمْرُودَ ، وَبَعْدَ اَلْمُتَسَمِّينَ بِأَسْمَائِكُمْ، وَاَلْمُتَلَقِّبِينَ بِأَلْقَابِكُمْ، وَاَلْآخِذِينَ لِأَمْكِنَتِكُمْ، وَاَلْمُتَأَمِّرِينَ فِي مَمَالِكِكُمْ؟
قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :
اَلْعُلَمَاءُ إِذَا فَسَدُوا،
وَإِنَّهُمُ اَلْمُظْهِرُونَ لِلْأَبَاطِيلِ،
اَلْكَاتِمُونَ لِلْحَقَائِقِ،
وَفِيهِمْ قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: أُولٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اَللّٰهُ وَيَلْعَنُهُمُ اَللاّٰعِنُونَ `إِلاَّ اَلَّذِينَ تٰابُوا اَلْآيَةَ»..
في حديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.
📒البرهان في تفسير القرآن /السيد هاشم البحراني ج ۱، ص ۲٥٦
📒تفسير الإمام الحسن العسکري عليه السلام ج ۱، ص ۲۹۹
📙الإحتجاج الطبرسي ج ۲، ص ٤٥٦
📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام /المحدث العلامة المجلسي ج ۲، ص ۸٦
📚١📚
🥴من شرائط مراجع الدجل🥴من بني العباس👽وإمام الجماعة👳♂️بأن يكون طاهر المولد ويگلك ليش تفشر على أبناء💃
💃من أتحدث عن البالوعة ودجالتها وحوزاتها ورواتبهم ومعيشتهم وأموالهم وعوائلهم ونسوانهم وأولادهم وشيعتهم يعتبون عليَّ💃
👆فَقَالَ الإمام الصادق عَلَيْهِ السَّلاَمُ هَذَا لِشِيعَتِنَا حَلاَلٌ اَلشَّاهِدِ مِنْهُمْ وَاَلْغَائِبِ وَاَلْمَيِّتِ مِنْهُمْ وَاَلْحَيِّ وَمَا يُولَدُ مِنْهُمْ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ فَهُوَ لَهُمْ حَلاَلٌ أَمَا وَاَللَّهِ لاَ يَحِلُّ إِلاَّ لِمَنْ أَحْلَلْنَا لَهُ
وَلاَ وَاَللَّهِ مَا أَعْطَيْنَا أَحَداً ذِمَّةً(وَمَا عِنْدَنَا لِأَحَدٍ عَهْدٌ)
وَلاَ لِأَحَدٍ عِنْدَنَا مِيثَاقٌ👆
🙏عَنْ ضُرَيْسٍ اَلْكُنَاسِيِّ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَتَدْرِي مِنْ أَيْنَ دَخَلَ عَلَى اَلنَّاسِ اَلزِّنَا ؟؟؟؟؟
فَقُلْتُ لاَ أَدْرِي جُعِلْتُ فِدَاكَ!!! ؟
فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ قِبَلِ خُمُسِنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ ،
إِلاَّ لِشِيعَتِنَا اَلْأَطْيَبِينَ فَإِنَّهُ مُحَلَّلٌ لَهُمْ وَلِمِيلاَدِهِمْ🙏
🙏عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ أَشَدَّ مَا فِيهِ اَلنَّاسُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ ، أَنْ يَقُومَ صَاحِبُ اَلْخُمُسِ فَيَقُولَ
يَا رَبِّ خُمُسِي؟؟؟؟؟
قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَقَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ لِشِيعَتِنَا لِتَطِيبَ وِلاَدَتُهُمْ وَلِتَزْكُوَ أَوْلاَدُهُمْ 😭🙏
👆عَنْ أَبِي سَلَمَةَ سَالِمِ بْنِ مُكْرَمٍ وَهُوَ أَبُو خَدِيجَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:قَالَ رَجُلٌ وَأَنَا حَاضِرٌ حَلِّلْ لِيَ اَلْفُرُوجَ؟؟؟
فَفَزِعَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ.!!!! ؟
فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ لَيْسَ يَسْأَلُكَ أَنْ يَعْتَرِضَ اَلطَّرِيقَ إِنَّمَا يَسْأَلُكَ خَادِماً يَشْتَرِيهَا أَوِ اِمْرَأَةً يَتَزَوَّجُهَا أَوْ مِيرَاثاً يُصِيبُهُ أَوْ تِجَارَةً أَوْ شَيْئاً أُعْطِيَهُ ؟؟؟؟؟
فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ هَذَا لِشِيعَتِنَا حَلاَلٌ اَلشَّاهِدِ مِنْهُمْ وَاَلْغَائِبِ وَاَلْمَيِّتِ مِنْهُمْ وَاَلْحَيِّ وَمَا يُولَدُ مِنْهُمْ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ فَهُوَ لَهُمْ حَلاَلٌ أَمَا وَاَللَّهِ لاَ يَحِلُّ إِلاَّ لِمَنْ أَحْلَلْنَا لَهُ
وَلاَ وَاَللَّهِ مَا أَعْطَيْنَا أَحَداً ذِمَّةً(وَمَا عِنْدَنَا لِأَحَدٍ عَهْدٌ)
وَلاَ لِأَحَدٍ عِنْدَنَا مِيثَاقٌ🙏
👆قَالَ الإمام المهدي عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَأَمَّا اَلْمُتَلَبِّسُونَ بِأَمْوَالِنَا فَمَنِ اِسْتَحَلَّ مِنْهَا شَيْئاً فَأَكَلَهُ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ اَلنِّيرَانَ؛
وَأَمَّا اَلْخُمُسُ فَقَدْ أُبِيحَ لِشِيعَتِنَا وَجُعِلُوا مِنْهُ فِي حِلٍّ إِلَى وَقْتِ ظُهُورِ أَمْرِنَا لِتَطِيبَ وِلاَدَتُهُمْ وَلاَ تَخْبُثَ💃🥴👽👳♂️
يقول الأمام الحجة ابن الحسن عليه السلام في نفس الرواية التي ذكرتها ( أما الحوادث الواقعة ) أما الخمس فحل لشيعتنا الى حين الظهور
⚖️👆٩👆⚖️
🚪إسم الباب: الجزء الأول > مجلس في معرفة الله وما يتعلق بها > باب الكلام في فساد التقليد🚪
💥۳۲۳۳۰۱/وَقَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ : مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنْ أَفْوَاهِ اَلرِّجَالِ أَزَالَتْهُ اَلرِّجَالُ؛
وَمَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنَ اَلْكِتَابِ وَاَلسُّنَّةِ زَالَتِ اَلْجِبَالُ وَلَمْ يَزُلْ.
💥/وَهَذَا اَلْخَبَرُ مَرْوِيٌّ عَنِ اَلصَّادِقِ وعَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِما السَّلاَمُ .
📒روضة الواعظین /للفتال النيسابوري ج ۱، ص ۲۲
🚪إسم الباب: الجزء السابع والعشرون > كِتَابُ اَلْقَضَاءِ > أَبْوَابُ صِفَاتِ اَلْقَاضِي وَمَا يَجُوزُ أَنْ يَقْضِيَ بِهِ > ١٠ - بَابُ عَدَمِ جَوَازِ تَقْلِيدِ غَيْرِ اَلْمَعْصُومِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ فِيمَا يَقُولُ بِرَأْيِهِ وَفِيمَا لاَ يَعْمَلُ فِيهِ بِنَصٍّ عَنْهُمْ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ🚪
💥۱۹۳٦۱٥/قَالَ وَقَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنْ أَفْوَاهِ اَلرِّجَالِ أَزَالَتْهُ اَلرِّجَالُ؛
وَمَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنَ اَلْكِتَابِ وَاَلسُّنَّةِ زَالَتِ اَلْجِبَالُ وَلَمْ يَزُلْ.
💥/قَالَ وَهَذَا اَلْخَبَرُ مَرْوِيٌّ عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ .
💥/وَرَوَاهُ اَلْكُلَيْنِيُّ:نَحْوَهُ.
📒تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة /المحدث الحر العاملي ج ۲۷، ص ۱۳۲
🚪إسم الباب: الجزء الأول > كتاب العقل والعلم والتوحيد > أبواب العقل والعلم > ٢٢ - باب البدع والرأي والمقاييس > [٢١] > بيان🚪
💥۱۲۰۳۲٦ /١٧٦-٥ اَلْكَافِي ٠/٠/٧/١ وَقَالَ أبو عبد الله عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنْ كِتَابِ اَللَّهِ وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ زَالَتِ اَلْجِبَالُ قَبْلَ أَنْ يَزُولَ؛
وَمَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنْ أَفْوَاهِ الرِّجَالِ رَدَّتْهُ الرِّجَالُ.
📒الوافي/المحدث الفيض الكاشاني ج۱، ص ۲٤۲
📒المحتضر ج ۱، ص ۳۰
📒المحتضر ج ۱، ص ۱٦
📒تصحيح إعتقادات الإمامية ج ۱، ص ۷۲
📒متشابه القرآن ومختلفه ج ۱، ص ٤٦
اخي العزيز سماحة الشيخ علماءنا لايخالفون النص الصريح ولكن في حال الشك في الواقع يبدي رأيه وفق الامارات
ثانيا علماءنا محط ثقة وقد فرغنا من وثاقتهم في حلال الله وحرامه ،لماذا عندما تصل إلى المال نخشاهم هذا ليس من الحق بشيء ،باعتبار نحن فرغنا من لابد للمكلف أما أن يكون محتاط أو مجتهد أو مقلد فبعد اختيارنا نحن التقليد لهم فلا نأمن ببعض ونكفر ببعض ،
واعطاء الخمس للعلماء هو طريق للصواب الحق
الخمس في مال الكفار لا في مال المسلمين
والله ياشيخ شوتت هواي بهذا المقطع واقصد حسن
⚖️٩⚖️
🙏اللهم إني العنهم وأتبرأ منهم كما لعنهم الله ورسوله وأهل البيت صلوات ربهم عليهم أجمعين 🙏
⚖️وَهُمْ مِنَ اَلْجُهَّالِ وَاَلْكُفَّارِ وَاَلْمَلاعِينِ⚖️
🚪إسم الباب: [سورة الحمد] > [سورة الفاتحة (١ ): آیة ٧ ]🚪
💥۳۰٤٥۰۰/قَالَ الإمام الحسن العسكري عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :وَأَمَّا قَوْلُ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ
فَهُوَ قَوْلُهُ: يَا مَعْشَرَ شِيعَتِنَا وَاَلْمُنْتَحِلِينَ [ مَوَدَّتَنَا ] إِيَّاكُمْ وَأَصْحَابَ اَلرَّأْيِ ، فَإِنَّهُمْ أَعْدَاءُ اَلسُّنَنِ،
تَفَلَّتَتْ مِنْهُمُ اَلْأَحَادِيثُ أَنْ يَحْفَظُوهَا وَأَعْيَتْهُمُ اَلسُّنَّةُ أَنْ يَعُوهَا،
فَاتَّخَذُوا عِبَادَ اَللَّهِ خَوَلاً ، وَمَالَهُ دُوَلاً،
فَذَلَّتْ لَهُمُ اَلرِّقَابُ وَأَطَاعَهُمُ اَلْخَلْقُ أَشْبَاهُ اَلْكِلاَبِ،
وَنَازَعُوا اَلْحَقَّ أَهْلَهُ،
وَتَمَثَّلُوا بِالْأَئِمَّةِ اَلصَّادِقِينَ وَهُمْ مِنَ اَلْجُهَّالِ وَاَلْكُفَّارِ وَاَلْمَلاعِينِ،
فَسُئِلُوا عَمَّا لاَ يَعْلَمُونَ،
فَأَنِفُوا أَنْ يَعْتَرِفُوا بِأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ،
فَعَارَضُوا اَلدِّينَ [بِآرَائِهِمْ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا.
أَمَّا لَوْ كَانَ اَلدِّينُ] بِالْقِيَاسِ لَكَانَ بَاطِنُ اَلرِّجْلَيْنِ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا .
📒تفسير الإمام الحسن العسکري عليه السلام ج ۱، ص ٥۳
🙏🕛⚖️وهو قادم نور الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات الأرض 💥 فإنتظروا إني معكم من المنتظرين 🙏 وإرتقبوا إني معكم رقيب 👆 يا لثارات آل محمد 😭 ويا لثارات الزهراء 😭 ويا لثارات فاطمة الزهراء مكسورة الضلع 😭 ويا لثارات المحسن بن علي 😭 ويا لثارات الحسين 😭 يا لثارات ذبيح شاطئ الفرات 😭
على اعتبار ان المرجع هو وكيل الامام عجل الله فرجه
ان عمر وابو بكر سرقوا خلافة علي عليه السلام ثم انهم افتوا بفتاوي مخالفة للشريعة ولسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله، بالنسبة للخمس نحن نسلم الخمس الى وكيل الامام الحجة عليه السلام، فاذا لم يسلم الى العالم بل ولمن يسلم، نحتاج الى قيادة تتصرف بالمال
الخمس بس ما يصير حرام الخمس واجب في عصر الائمة فقط وليس في زمن الغيبة الكبرى
وكلاء الامام المهدي عجل الله فرجه ويخالفون اهل البيت وكلاء لو زربة لكانوا حقا وكلاء الامام المهدي عجل الله فرجه لما افتوا بخلاف حديث
⚖️👆١👆⚖️
⚖️قول الله ورسوله وأهل البيت صلوات ربهم عليهم أجمعين هو ميزاننا وهو الحجة علينا فهذا هو ديننا، يا شيخ حسن اللهياري وليس ما يقوله أفواه الرجال⚖️
⚖️لَمْ يَتْرُكْهُ فِي يَدِ هَذَا اَلْمُلَبِّسِ اَلْكَافِرِ👳♂️🥴👽
⚖️👆فَعَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اَللَّهِ وَلَعْنَةُ رَسُولِهِ وَلَعْنَةُ مَلاَئِكَتِهِ وَلَعْنَةُ آبَائِيَ اَلْكِرَامِ اَلْبَرَرَةِ وَلَعْنَتِي وَلَعْنَةُ شِيعَتِي إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ⚖️🕛🙏
⚖️👆وَتَمَثَّلُوا بِالْأَئِمَّةِ اَلصَّادِقِينَ
وَهُمْ مِنَ اَلْجُهَّالِ وَاَلْكُفَّارِ وَاَلْمَلاعِينِ🥴👽👳♂️👆
🚪إسم الباب: الجزء الثاني > ٣١ باب فيما جاء عن الرضا عليه السّلام من الأخبار المجموعة🚪
💥۳٤٥٥٦۱/ن[عيون أخبار الرضا عليه السلام ] بِالْأَسَانِيدِ اَلثَّلاَثَةِ عَنِ اَلرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ أَنَّهُ قَالَ: كَأَنِّي بِالْقُصُورِ قَدْ شُيِّدَتْ حَوْلَ قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَكَأَنِّي بِالْمَحَامِلِ تَخْرُجُ مِنَ اَلْكُوفَةِ إِلَى قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ وَلاَ تَذْهَبُ اَللَّيَالِي وَاَلْأَيَّامُ حَتَّى يُسَارَ إِلَيْهِ مِنَ اَلْآفَاقِ؛
وَذَلِكَ عِنْدَ اِنْقِطَاعِ مُلْكِ بَنِي مَرْوَانَ[البعثية] .
📒عيون أخبار الرضا عليه السلام /للشيخ الصدوق ج ۲، ص ٤۸
🚪إسم الباب: الجزء الحادي والأربعون > [تتمة كتاب تاريخ أمير المؤمنين عليه السلام ] > أبواب معجزاته صلوات الله وسلامه عليه > باب ١١٤ معجزات كلامه من إخباره بالغائبات وعلمه باللغات وبلاغته وفصاحته صلوات الله عليه🚪
💥۲٤٥۳۸٤/ن[عيون أخبار الرضا عليه السلام ] بِالْأَسَانِيدِ اَلثَّلاَثَةِ عَنِ اَلرِّضَا عَنْ آبَائِهِ عَنْ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ أَنَّهُ قَالَ: كَأَنِّي بِالْقُصُورِ قَدْ شُيِّدَتْ حَوْلَ قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَكَأَنِّي بِالْمَحَامِلِ تَخْرُجُ مِنَ اَلْكُوفَةِ إِلَى قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ
وَلاَ تَذْهَبُ اَللَّيَالِي وَاَلْأَيَّامُ حَتَّى يُسَارَ إِلَيْهِ مِنَ اَلْآفَاقِ وَذَلِكَ عِنْدَ اِنْقِطَاعِ مُلْكِ بَنِي مَرْوَانَ .
📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام /المحدث العلامة المجلسي ج ٤۱، ص ۲۸۷
🚪إسم الباب: الجزء الثالث > الباب الثاني عشر معجزات أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام > الفصل الثالث🚪
💥٥۲٦٤٦ /٢٥ - وَبِهَذِهِ اَلْأَسَانِيدِ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: كَأَنِّي بِالْقُصُورِ قَدْ شُيِّدَتْ حَوْلَ قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ ،
وَكَأَنِّي بِالْمَحَامِلِ تَخْرُجُ مِنَ اَلْكُوفَةِ إِلَى قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ
وَلاَ تَذْهَبُ اَلْأَيَّامُ وَاَللَّيَالِي حَتَّى يُسَارُ إِلَيْهِ مِنَ اَلْآفَاقِ، وَذَلِكَ عِنْدَ اِنْقِطَاعِ مُلْكِ دَوْلَةِ بَنِي مَرْوَانَ [البعثية] .
📒إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات ج ۳، ص ٤٤۰
قال الإمام علي عليه السلام إنما نحنو ننفي القول بالا جتهاد لان الحق عندنافيما ذكره من الأمور التي نصبها الله تعالئ والدلائل التي اقامهالنا كالكتاب والسنه الإمام الحجه ولن يخلو الخلق من هذه الوجوه التي ذكرناها وما خلفها فهو باطل اي (الاجتهاد)
أللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وفرجنا بهم والعن اعداؤهم من الأولين والآخرين والبراءة من اعداؤهم ومن الجبت والطاغوت والغاصبين لارثهم ومن الشياطين وحزبهم الظالمين لهم والجاحدين لحقهم والمنحرفين عنهم والحاسدين لهم على مراتبهم التي رتبهم الله عليها ومن الشاكين فيهم ومن الأءمة الذين يدعون إلى النار ومن كل وليجة دونهم وكل مطاع سواهم
📚٥📚
🚪إسم الباب: الجزء التاسع > كِتَابُ اَلْخُمُسِ > أَبْوَابُ اَلْأَنْفَالِ وَمَا يَخْتَصُّ بِالْإِمَامِ > ٤ - بَابُ إِبَاحَةِ حِصَّةِ اَلْإِمَامِ مِنَ اَلْخُمُسِ لِلشِّيعَةِ مَعَ تَعَذُّرِ إِيصَالِهَا إِلَيْهِ وَعَدَمِ اِحْتِيَاجِ اَلسَّادَاتِ وَجَوَازِ تَصَرُّفِ اَلشِّيعَةِ فِي اَلْأَنْفَالِ وَاَلْفَيْءِ وَسَائِرِ حُقُوقِ اَلْإِمَامِ مَعَ اَلْحَاجَةِ وَتَعَذُّرِ اَلْإِيصَالِ🚪
💥۱۷۳۱٥٦/وَعَنْهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ اَلْكَلْبِيِّ عَنْ ضُرَيْسٍ اَلْكُنَاسِيِّ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَتَدْرِي مِنْ أَيْنَ دَخَلَ عَلَى اَلنَّاسِ اَلزِّنَا ؟؟؟؟؟
فَقُلْتُ لاَ أَدْرِي جُعِلْتُ فِدَاكَ!!! ؟
فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ قِبَلِ خُمُسِنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ ،
إِلاَّ لِشِيعَتِنَا اَلْأَطْيَبِينَ فَإِنَّهُ مُحَلَّلٌ لَهُمْ وَلِمِيلاَدِهِمْ .
💥/وَرَوَاهُ اَلْكُلَيْنِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ ضُرَيْسٍ : مِثْلَهُ .
📒تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة /المحدث الحر العاملي ج ۹، ص ٥٤٤
🚪إسم الباب: الجزء التاسع > كِتَابُ اَلْخُمُسِ > أَبْوَابُ اَلْأَنْفَالِ وَمَا يَخْتَصُّ بِالْإِمَامِ > ٤ - بَابُ إِبَاحَةِ حِصَّةِ اَلْإِمَامِ مِنَ اَلْخُمُسِ لِلشِّيعَةِ مَعَ تَعَذُّرِ إِيصَالِهَا إِلَيْهِ وَعَدَمِ اِحْتِيَاجِ اَلسَّادَاتِ وَجَوَازِ تَصَرُّفِ اَلشِّيعَةِ فِي اَلْأَنْفَالِ وَاَلْفَيْءِ وَسَائِرِ حُقُوقِ اَلْإِمَامِ مَعَ اَلْحَاجَةِ وَتَعَذُّرِ اَلْإِيصَالِ🚪
💥۱۷۳۱٥۷/وَعَنْهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْوَشَّاءِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ سَالِمِ بْنِ مُكْرَمٍ وَهُوَ أَبُو خَدِيجَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:قَالَ رَجُلٌ وَأَنَا حَاضِرٌ حَلِّلْ لِيَ اَلْفُرُوجَ؟؟؟
فَفَزِعَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ.!!!! ؟
فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ لَيْسَ يَسْأَلُكَ أَنْ يَعْتَرِضَ اَلطَّرِيقَ إِنَّمَا يَسْأَلُكَ خَادِماً يَشْتَرِيهَا أَوِ اِمْرَأَةً يَتَزَوَّجُهَا أَوْ مِيرَاثاً يُصِيبُهُ أَوْ تِجَارَةً أَوْ شَيْئاً أُعْطِيَهُ ؟؟؟؟؟
فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ هَذَا لِشِيعَتِنَا حَلاَلٌ اَلشَّاهِدِ مِنْهُمْ وَاَلْغَائِبِ وَاَلْمَيِّتِ مِنْهُمْ وَاَلْحَيِّ وَمَا يُولَدُ مِنْهُمْ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ فَهُوَ لَهُمْ حَلاَلٌ أَمَا وَاَللَّهِ لاَ يَحِلُّ إِلاَّ لِمَنْ أَحْلَلْنَا لَهُ وَلاَ وَاَللَّهِ مَا أَعْطَيْنَا أَحَداً ذِمَّةً
(وَمَا عِنْدَنَا لِأَحَدٍ عَهْدٌ)
وَلاَ لِأَحَدٍ عِنْدَنَا مِيثَاقٌ .
📒تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة /المحدث الحر العاملي ج ۹، ص ٥٤٤
يا اخي هم المراجع يقولون ان عندك علما بفقراء من ارحامك او ممن تعرفون فعطوا حصة الامام لهم وان لم تجدوا فنحن ندفعها لمن يستحق اما خمس الساده فهي لهم اي للساده من نسل رسول الله صل الله عليه وسلم مهما كان ورغما عن انف كل النواصب وغير النواصب فهم احق لها لانهم اولاد رسول الله وهو حقهم الشرعي. ومن الممكن أن يدفعها الشخص إلى الساده المتعففين بنفسه ان امكن له ذلك.
⚖️👆١٢👆⚖️
🚪إسم الباب: الجزء الثالث > سورة إبراهيم > [سورة إبراهيم (١٤ ): الآیات ٣٨الی ٤٦ ]🚪
💥٤۰۷۲۸٦/اَلشَّيْخُ فِي (مَجَالِسِهِ) : قَالَ: أَخْبَرَنَا اَلْحُسَيْنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ اَلْقَزْوِينِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبَانَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو اَلْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ حَبَشِيٍّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو اَلْفَضْلِ اَلْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي غُنْدَرٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) يَقُولُ:«اِتَّقُوا اَللَّهَ، وَعَلَيْكُمْ بِالطَّاعَةِ لِأَئِمَّتِكُمْ ، قُولُوا مَا يَقُولُونَ، وَاُصْمُتُوا عَمَّا صَمَتُوا، فَإِنَّكُمْ فِي سُلْطَانِ مَنْ قَالَ اَللَّهُ تَعَالَى: وَإِنْ كٰانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ اَلْجِبٰالُ الآية؟
يَعْنِي بِذَلِكَ وُلْدَ اَلْعَبَّاسِ - فَاتَّقُوا اَللَّهَ فَإِنَّكُمْ فِي هُدْنَةٍ، صَلُّوا فِي عَشَائِرِهِمْ، وَاِشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ، وَأَدُّوا اَلْأَمَانَةَ إِلَيْهِمْ، وَعَلَيْكُمْ بِحَجِّ هَذَا اَلْبَيْتِ فَأَدْمِنُوهُ، فَإِنَّ فِي إِدْمَانِكُمُ اَلْحَجَّ دَفْعَ مَكَارِهِ اَلدُّنْيَا عَنْكُمْ وَأَهْوَالِ يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ ».
📒البرهان في تفسير القرآن ج ۳، ص ۳۱۸
📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام /المحدث العلامة المجلسي ج ۷۱، ص ۱٦۷
📓الأمالي (للطوسي💩) ج ۱، ص ٦٦۷
👆⚖️🕛وهو قادم نور الله السلام عليك يا نور الله في ظلمات الأرض 💥 فإنتظروا إني معكم من المنتظرين 🙏 وإرتقبوا إني معكم رقيب 👆 يا لثارات آل محمد 😭 ويا لثارات الزهراء 😭 ويا لثارات فاطمة الزهراء مكسورة الضلع 😭 ويا لثارات المحسن بن علي 😭 ويا لثارات الحسين 😭 يا لثارات ذبيح شاطئ الفرات 😭
📚٤📚
🚪إسم الباب: الجزء التاسع > كِتَابُ اَلْخُمُسِ > أَبْوَابُ اَلْأَنْفَالِ وَمَا يَخْتَصُّ بِالْإِمَامِ > ٤ - بَابُ إِبَاحَةِ حِصَّةِ اَلْإِمَامِ مِنَ اَلْخُمُسِ لِلشِّيعَةِ مَعَ تَعَذُّرِ إِيصَالِهَا إِلَيْهِ وَ عَدَمِ اِحْتِيَاجِ اَلسَّادَاتِ وَجَوَازِ تَصَرُّفِ اَلشِّيعَةِ فِي اَلْأَنْفَالِ وَاَلْفَيْءِ وَسَائِرِ حُقُوقِ اَلْإِمَامِ مَعَ اَلْحَاجَةِ وَتَعَذُّرِ اَلْإِيصَالِ🚪
💥۱۷۳۱٥٤/مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ يَعْنِي أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ وَزُرَارَةَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ كُلِّهِمْ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِما اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : هَلَكَ اَلنَّاسُ فِي بُطُونِهِمْ وَفُرُوجِهِمْ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُؤَدُّوا إِلَيْنَا حَقَّنَا؛
أَلاَ وَإِنَّ شِيعَتَنَا مِنْ ذَلِكَ وَآبَاءَهُمْ فِي حِلٍّ.
💥/وَرَوَاهُ اَلصَّدُوقُ فِي اَلْعِلَلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْحَسَنِ عَنِ اَلصَّفَّارِ عَنِ اَلْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ : مِثْلَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: وَأَبْنَاءَهُمْ .
📒تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة /المحدث الحر العاملي ج ۹، ص ٥٤۳
🚪إسم الباب: الجزء التاسع > كِتَابُ اَلْخُمُسِ > أَبْوَابُ اَلْأَنْفَالِ وَمَا يَخْتَصُّ بِالْإِمَامِ > ٤ - بَابُ إِبَاحَةِ حِصَّةِ اَلْإِمَامِ مِنَ اَلْخُمُسِ لِلشِّيعَةِ مَعَ تَعَذُّرِ إِيصَالِهَا إِلَيْهِ وَعَدَمِ اِحْتِيَاجِ اَلسَّادَاتِ وَجَوَازِ تَصَرُّفِ اَلشِّيعَةِ فِي اَلْأَنْفَالِ وَاَلْفَيْءِ وَسَائِرِ حُقُوقِ اَلْإِمَامِ مَعَ اَلْحَاجَةِ وَتَعَذُّرِ اَلْإِيصَالِ🚪
💥۱۷۳۱٥٥/وَعَنْهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ قَالَ: قَرَأْتُ فِي كِتَابٍ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مِنْ رَجُلٍ يَسْأَلُهُ أَنْ يَجْعَلَهُ فِي حِلٍّ مِنْ مَأْكَلِهِ وَمَشْرَبِهِ مِنَ اَلْخُمُسِ؟
فَكَتَبَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِخَطِّهِ مَنْ أَعْوَزَهُ شَيْءٌ مِنْ حَقِّي فَهُوَ فِي حِلٍّ .
💥/وَرَوَاهُ اَلصَّدُوقُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ : مِثْلَهُ .
📒تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة /المحدث الحر العاملي ج ۹، ص ٥٤۳
هل تعرف ما هي مناسبة هذه الروايات.. اتحدى واحد منكم يعرف 😂
🦓د💃ي🙈خ🦓
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ياعلي أن قوم موسئ اتخذوا من بعده العجلا فخلفوا خليفته ستتخذ من بعدي امتى عجلا ثم عجلا ثم عجلا
احسنت شيخنا
📚٦📚
🚪إسم الباب: الجزء التاسع > كِتَابُ اَلْخُمُسِ > أَبْوَابُ اَلْأَنْفَالِ وَمَا يَخْتَصُّ بِالْإِمَامِ > ٤ - بَابُ إِبَاحَةِ حِصَّةِ اَلْإِمَامِ مِنَ اَلْخُمُسِ لِلشِّيعَةِ مَعَ تَعَذُّرِ إِيصَالِهَا إِلَيْهِ وَعَدَمِ اِحْتِيَاجِ اَلسَّادَاتِ وَجَوَازِ تَصَرُّفِ اَلشِّيعَةِ فِي اَلْأَنْفَالِ وَاَلْفَيْءِ وَسَائِرِ حُقُوقِ اَلْإِمَامِ مَعَ اَلْحَاجَةِ وَتَعَذُّرِ اَلْإِيصَالِ🚪
💥۱۷۳۱٥۸/وَعَنْهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ صَبَّاحٍ اَلْأَزْرَقِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ أَشَدَّ مَا فِيهِ اَلنَّاسُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ ، أَنْ يَقُومَ صَاحِبُ اَلْخُمُسِ فَيَقُولَ
يَا رَبِّ خُمُسِي؟؟؟؟؟
قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَقَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ لِشِيعَتِنَا لِتَطِيبَ وِلاَدَتُهُمْ وَلِتَزْكُوَ أَوْلاَدُهُمْ .
💥/وَرَوَاهُ اَلْكُلَيْنِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ؛
💥/وَرَوَاهُ اَلْمُفِيدُ فِي اَلْمُقْنِعَةِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَاَلَّذِي قَبْلَهُ عَنْ سَالِمِ بْنِ مُكْرَمٍ وَاَلَّذِي قَبْلَهُمَا عَنْ ضُرَيْسٍ وَاَلْأَوَّلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ؛
💥/وَرَوَاهُ اَلصَّدُوقُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ : مِثْلَهُ .
📒تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة /المحدث الحر العاملي ج ۹، ص ٥٤٥
🚪إسم الباب: الجزء التاسع > كِتَابُ اَلْخُمُسِ > أَبْوَابُ اَلْأَنْفَالِ وَمَا يَخْتَصُّ بِالْإِمَامِ > ٤ - بَابُ إِبَاحَةِ حِصَّةِ اَلْإِمَامِ مِنَ اَلْخُمُسِ لِلشِّيعَةِ مَعَ تَعَذُّرِ إِيصَالِهَا إِلَيْهِ وَعَدَمِ اِحْتِيَاجِ اَلسَّادَاتِ وَجَوَازِ تَصَرُّفِ اَلشِّيعَةِ فِي اَلْأَنْفَالِ وَاَلْفَيْءِ وَسَائِرِ حُقُوقِ اَلْإِمَامِ مَعَ اَلْحَاجَةِ وَتَعَذُّرِ اَلْإِيصَالِ🚪
💥۱۷۳۱٥۹/وَعَنْهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنَ اَلْقَمَّاطِينَ
فَقَالَ جُعِلْتُ فِدَاكَ تَقَعُ فِي أَيْدِينَا اَلْأَرْبَاحُ وَاَلْأَمْوَالُ وَتِجَارَاتٌ نَعْلَمُ أَنَّ حَقَّكَ فِيهَا ثَابِتٌ وَأَنَّا عَنْ ذَلِكَ مُقَصِّرُونَ؟؟؟؟؟
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، مَا أَنْصَفْنَاكُمْ إِنْ كَلَّفْنَاكُمْ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ .
💥/وَرَوَاهُ اَلصَّدُوقُ بِإِسْنَادِهِ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ.
💥/وَكَذَا اَلْمُفِيدُ فِي اَلْمُقْنِعَةِ .
📒تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة /المحدث الحر العاملي ج ۹، ص ٥٤٥