YA ALLAH PAAK Sabhi azaadaaro ko BIBI ZEHRA S.A. ke sadqe me Bimari o Bala se mehfooz rakh ,tamaam merhoomeen ko Shifaat e Masoomeen a.s. naseeb ho amin summa amin
مولانا صاحب اپنی اصلاح کریں۔ قرآن اللّٰہ کا سارا کا سارا علم نہیں ہے بلکہ اللّٰہ کے علم سے ہے۔ قرآن اللّہ کیلئے محدود اور مخلوق کیلئے لا محدود ہے۔ اللّٰہ کی ذات تو اللّٰہ اکبر، جناب صفات بھی لا محدود ہیں۔ اللّٰہ کا علم عین ذات نہیں بلکہ صفت ہے۔ بہتر یہ ہے کہ تعلیمات محمد و آل محمد علیہم السّلام کو حوالاجات کی روشنی میں مومنین تک پہنچائیں۔
Janab Allah ki sifaat aen e zaat hoti hien, Issy ko nafy fissifaat ki roshni mien dekhien, Keon ke Allah ki sifaat aen e zaat hien, Aapne farmaayaa he ke( Allah ka ilm aen e zaat nahy) ye jummlaa hi ghalt he, Keon ke amir ul momeneen ne farmayaa he ke agar uski sifaat ko uski zaat se juddaa smjhaa jae to apne 2 khuddaa banaa samjh leye jo ke ghalt samjh he
@@syedamir7363 دین کی ابتدا [۱] اس کی معرفت ہے، کمالِ معرفت اس کی تصدیق ہے، کمالِ تصدیق توحید ہے، کمالِ توحید تنزیہ و اخلاص ہے اور کمالِ تنزیہ و اخلاص یہ ہے کہ اس سے صفتوں کی نفی کی جائے، کیونکہ ہر صفت شاہد ہے کہ وہ اپنے موصوف کی غیر ہے اور ہر موصوف شاہد ہے کہ وہ صفت کے علاوہ کوئی چیز ہے۔ خطبہ 1, نہج البلاغہ
@@syedamir7363 صفتوں کے ذریعے وہ چیزیں جانی پہچانی جاتی ہیں جو شکل وصورت اور اعضاء و جوارح رکھتی ہوں اور وہ کہ جو اپنی حد انتہا کو پہنچ کر موت کے ہاتھوں ختم ہو جائیں۔ خطبہ 180
Jee apka ye jumlaa jo beyaan keyaa geyaa he ke Allah ka ilm aen e zaat nahy, Ye baat masoom ke farmayan ki rashni mien hi ghalt he nech e jo bastien ki hien wo apne ap ne hi beyaan ki jo awal keyaa uski doodre beyaan mien khud hi nafy ker dee he, Iss ka matalb he Ap khud mokamal kanfuz hein Keon ke masoom ke farmayaan ke teht ( khuddaa ka ilm aen e zaat he ) he Lekin ap farmaa rahe hien ) khuddaa ka ilm aen zaat nahy) Ap kud hi aek baat ker rahe hien aor uski nafi khud masoom ke farmayaan se ker rahe hien
Mashallah JazakAllah
Mashaalah qibla alah apko salamat rakhain
mashallah
YA ALLAH PAAK Sabhi azaadaaro ko BIBI ZEHRA S.A. ke sadqe me Bimari o Bala se mehfooz rakh ,tamaam merhoomeen ko Shifaat e Masoomeen a.s. naseeb ho amin summa amin
Haq hai
ma,sha,allah moulana sahib moula as pak aapko sada sehat o salamti ata farmaye aamin
Mash Allah 💕
Subhan Allah❤
Wah wah wah wah mashallah 👍🏻
Subhanallah wonderful indeed.
مولا پاک آپکو سلامت رکھے
sada abad rho allah apko mazeed tofiq dy allay rasoll pak ki gulami karny ma allah humma ameen
Mashallah
سبحان اللہ
بےشک حق بات
Nice
bilkul such kha apny sallam ho ap par❤
A genius scholar indeed.
Subhanallah
Voice apki bhot achi he
Really true❤❤❤❤❤❤❤
سبحان الله سبحان الله سبحان الله جیو
Maulana ne farmaya allah ka ilm hai ye nahin kaha allah ka kul ilm hai
آپنے تقریر میں آیت 6600 بتایا ہے مگر پھر دوبارہ نظر ثانی کریں بلکہ 6666 آیتیں ہیں
Ma sha Allah baat bahot acchi kare aap ne but Aap dadi Q nahi rakhte
Plz Allah pak k name k alfaz thek lekh day
مولانا صاحب اپنی اصلاح کریں۔ قرآن اللّٰہ کا سارا کا سارا علم نہیں ہے بلکہ اللّٰہ کے علم سے ہے۔ قرآن اللّہ کیلئے محدود اور مخلوق کیلئے لا محدود ہے۔ اللّٰہ کی ذات تو اللّٰہ اکبر، جناب صفات بھی لا محدود ہیں۔ اللّٰہ کا علم عین ذات نہیں بلکہ صفت ہے۔ بہتر یہ ہے کہ تعلیمات محمد و آل محمد علیہم السّلام کو حوالاجات کی روشنی میں مومنین تک پہنچائیں۔
Janab Allah ki sifaat aen e zaat hoti hien,
Issy ko nafy fissifaat ki roshni mien dekhien, Keon ke Allah ki sifaat aen e zaat hien,
Aapne farmaayaa he ke( Allah ka ilm aen e zaat nahy) ye jummlaa hi ghalt he,
Keon ke amir ul momeneen ne farmayaa he ke agar uski sifaat ko uski zaat se juddaa smjhaa jae to apne 2 khuddaa banaa samjh leye jo ke ghalt samjh he
@@syedamir7363 دین کی ابتدا [۱] اس کی معرفت ہے، کمالِ معرفت اس کی تصدیق ہے، کمالِ تصدیق توحید ہے، کمالِ توحید تنزیہ و اخلاص ہے اور کمالِ تنزیہ و اخلاص یہ ہے کہ اس سے صفتوں کی نفی کی جائے، کیونکہ ہر صفت شاہد ہے کہ وہ اپنے موصوف کی غیر ہے اور ہر موصوف شاہد ہے کہ وہ صفت کے علاوہ کوئی چیز ہے۔ خطبہ 1, نہج البلاغہ
@@syedamir7363 صفتوں کے ذریعے وہ چیزیں جانی پہچانی جاتی ہیں جو شکل وصورت اور اعضاء و جوارح رکھتی ہوں اور وہ کہ جو اپنی حد انتہا کو پہنچ کر موت کے ہاتھوں ختم ہو جائیں۔ خطبہ 180
Jee apka ye jumlaa jo beyaan keyaa geyaa he ke Allah ka ilm aen e zaat nahy,
Ye baat masoom ke farmayan ki rashni mien hi ghalt he nech e jo bastien ki hien wo apne ap ne hi beyaan ki jo awal keyaa uski doodre beyaan mien khud hi nafy ker dee he,
Iss ka matalb he
Ap khud mokamal kanfuz hein
Keon ke masoom ke farmayaan ke teht
( khuddaa ka ilm aen e zaat he ) he
Lekin ap farmaa rahe hien
) khuddaa ka ilm aen zaat nahy)
Ap kud hi aek baat ker rahe hien aor uski nafi khud masoom ke farmayaan se ker rahe hien
@@syedamir7363 اللّہ کی صفات عین ذات ہیں سے کیا مراد ہے ؟ برائے مہربانی احادیث کا حوالہ دیں شکر گزار رہوں گا۔
Qaran ke ayat 6600 nahi hai Maulana sahb
balke 6666 aayat hai quran me
M,q,r,imran
Wah wah wah mashallah 👍🏻