Special Presentation featuring Qin Hui 秦晖 [Mandarin]

Special Presentation
启蒙的异化：五四再反思
Alienation of Enlightenment:
Rethinking the May 4 Movement
featuring
Qin Hui 秦晖
Visiting Scholar, Fairbank Center for Chinese Studies
with
Yuhua Wang
Professor of Government, Harvard University
May 7, 2024

[@holiday8473]

在当下时代，秦晖老师之所以重要，不仅仅在于他学术上罕见的渊博和极度的专注；更在于面对当下争论不休的社会问题，他能够以难得的清晰逻辑，为我们守护最基本的底线。
秦晖老师学术与文字的背后，无不表明，社会少了共同底线的共识，会演变成何等的荒谬状态。珍惜秦晖，就是珍惜我们自己。虽然他的很多观点饱受争议，他的一些作品，甚至受到限制。但读过他的作品，都会遭遇一种电光火石般的冲击。

[@kiddyzheng]

每次听秦老师的视频，就是一种精神盛宴。

[@stonebridge2022]

看到秦老师真好

[@philipsgrotius7057]

嘿嘿裕华这头发还是这么潇洒

[@NoNameToHave]

这个标题里的Special是说秦教授的讲座不属于主流吗？

[@Orange_0xff6600]

重复了

[@sunnysun2145]

所谓对个人主义的启蒙，"做一个完整、自由的个人"，那是必须要有社会/制度基础或前提的，那就是私有制。只有在私有财产得到绝对保护的社会，人们才会表现出西方式的个人主义，即一切只对自己负责。从这一点出发，就不难理解五四启蒙的失败和其后中国的归属，因为儒家社会和共产社会在所有制上并没有什么本质的差别。

[@robertlucas829]

秦先生认为中国五四启蒙走向社会主义是受了日本的影响，这当然没错。但同时还有其他各种思潮在竞争。秦先生还是没能解释为什么是社会主义思潮而不是其他思潮在中国占了上风，更无法解释为何日本自己居然不受该思潮太大影响，却以该思潮影响了中国历史的走向。秦先生的解释，窃以为还是不清晰。

[@kiddyzheng]

不是“社会主义思潮”，而是“法家思潮”。日本做了什么？他们就是“走进秦制”。这对中国人非常熟悉。所以根本没有什么其他思潮。永远都是法家秦制的思潮。

[@robertlucas829]

把日本的明治维新简单地理解为秦制是大错。再退一万步讲，秦先生仍然没能解释为何中国会在日本的影响下走进秦制。注意，当时日本流行的是大正民主，而不是军国主义。

[@kiddyzheng]

​@@robertlucas829 你说的都是错的。好好思考一下自己为什么错的吧。中国从来没有离开秦制 何来“走进秦制”。天皇掌控军队，军队不归国家 不归政府。这就是大正民主的本来面目。要是看不清“明治维新”是个什么东西，至少读一下福泽谕吉的书。不要不学无术就跳出来质疑。

[@chunfengmugu]

還是要聯繫時代背景，就是弱國被列強欺壓的亂世危機感，而法家秦制、軍國主義在這方面駕輕就熟，人們很容易被帶回熟悉的軌道。此外更重要是有蘇俄的大力支持，這是不可忽視的地緣政治影響。

[@hunterwang7695]

@@chunfengmugu這個是一方面 另一方面正如秦教授提到的 第二次民主化的全面失敗（芬蘭等國家不是典型案例並且二戰後芬蘭也曾在威權中差點孤樹難支）這個甚至是西方學界都難以言喻的隱痛 因為期間所參雜了太多的光怪陸離 比如打著共產主義/社會主義的大共同體的興起對於民主所強調的多元共同體的衝擊 特別是這些衝擊背後的理論輸出還是後世知識份子界的老祖宗⋯⋯中國這塊土地大概就是這樣 無法在思想和變革最初始興時受到影響進而做出行動 等到漣漪波及時 下一場風暴又將起