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阿弥陀佛名号,无量无边,不可思议,深奥秘,妙妙,无上。一心念阿弥陀佛名号,一切功德都在其中。南无阿弥陀佛🙏🙏🙏祈愿天下太平,百姓平安、平安、幸福、吉祥。請大家一起念佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏各位,身体健康,生意兴隆,福寿安康,万事如意,求父母 身体健康 平安如意 长命百岁 一定要相信佛菩薩,佛菩薩大慈大悲都會暗中保佑你, 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏Constantly chant : Namo Amitabh Buddha, Repentance and Dedication of Merit.
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
📿南无阿弥陀佛🌸🙏🙏🙏📿南无阿弥陀佛🌸🙏🙏🙏📿南无阿弥陀佛🌸🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛🙏💮感恩分享🌹💐随喜赞叹🙇😊「阿弥陀佛赞佛偈」曰:阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦,白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海。光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。🌹💐💮🙏南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛🙏💮💐🌹「🙏一心皈命西方极乐世界阿弥陀佛🙏愿以净光照我,慈誓摄我。我今正念,称如来名。为菩提道,求生净土。佛昔本誓,若有众生,欲生我国,至心信樂,乃至十念。若不生者,不取正觉。愿此念佛因缘,得入如来大誓海中。承佛慈力,众罪消灭,净因增长。若临命终,自知时至。身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定。佛及众圣,手持金台,来迎接我。于一念顷,生极乐国。华开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧。广度众生,满菩提愿。🙏十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜」念佛法門文章系列:fodizi.net/f34.htm念佛法門視頻系列:m.fodizi.com/c169.htm念佛視頻系列:m.fodizi.com/m/n2.htm念佛感應文章系列:bookgb.bfnn.org/article_17.htm《淨土五經》視頻系列:www.fodizi.com/fofa/jt.htm淨土文章系列:bookgb.bfnn.org/article_15.htm願生西方淨土中,九品蓮花為父母,花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶🙏願同念佛人,共生極樂國,見佛了生死,如佛度一切🙏🌷
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏🌹🌹🌹
南無阿彌陀佛卍感恩南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
😇真的非常好听👍🙏🌻🌷南无阿弥陀佛🌷🌻🙏🙏🙏
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頻率最悅耳的南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛真信切願念佛萬緣看破放下蒙佛慈悲接引西方極樂世界永脫六道輪迴廣度十方眾生
人生,只有涅槃才是真正、永恆、安樂的歸宿。涅槃,才是我們的本性,其他不是我們的本性。 我們的心是什麼心?是五蘊的因緣和合。《心經》說:「行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空。」五蘊是什麼?色受想行識。色是物質,是我們的身體,由地水火風四大組成。受想行識是我們的心。受,接受外面的苦樂,感受喜歡不喜歡。想,會想:「哎呀,這個這麼好啊!」希望能擁有,就會去追求,這是行。追求得到、追求不到,就產生喜不喜歡的分別,貪、瞋、喜、悲這些情緒統統產生出來了。因為有受,就會想;因為想,就會去追求,不管腦海中想,嘴巴上說,身體去行,只要思維就會落下一個種子,這就是識。種子看不到,但是存在。 受想行識是一種功能作用,其主體是識。人死的時候,色身沒有了,而受想行是跟隨身體的,功能作用會不見。其實受想行不是沒有,是歸入到識。它的本性、功能是存在的,存在於識當中。識涵蓋著這種功能,是這股力量去投胎轉世。 在古代,科學、哲學還沒有這麼發達,不能了解佛教講的識是什麼。現在因為科學發達,曉得宇宙的本體是一股能量。能量是什麼?拿不出來,能量是無形的。雖然無形,卻會產生作用。就好像電,電是一種能量。電是什麼東西?看不到、聽不到,也觸摸不到,必須假藉發電機,開關一按,燈就亮了。馬達發動了,飛機飛起來了,地鐵跑了,這都是電的作用。電看不到,但是假藉其他東西,就能感受的到。觸到電的時候,人會死亡,因為它發出作用。 那要發出作用,必須假藉因緣。就好像神識本來是一個無形的能量,要產生作用,必須假藉因緣。什麼因緣呢?就是父精母血,然後生出身體,有這些器官,就能產生識的作用;如果沒有這些,就永遠不會產生作用。所以這個世間,人類動物、礦物植物、日月星辰、山河大地等萬物,沒有一樣不是種種的因緣和合。包括心識也是因緣和合,因為我們的識是過去受想行所累積的。 識的本體是什麼?其實就是涅槃,本來不生不滅。識含藏過去以來善惡的種種因緣,這些因緣變化無常無端,非永恆性,都會離開。永遠不會離開消失的是我們的本性,叫做涅槃、佛性、法性、自性、般若,也叫做真如,就是空。空性才是我們的本體。但是空又會讓人家想不通:「啊!空了什麼都沒有了?」其實不是,它是永恆存在。那種狀態是安樂、寂靜的,沒有因緣的話,就不會產生外物(物質),或任何一種聲音、顏色、大小、內外。 真如本性、涅槃,就是我們的本來面目。將來我們都必須歸回本來的、涅槃的境界,才能安樂、自在、永恆。如果還沒有回到那地方,就都會輪迴。有生有死,就有輪迴,但到了那種境界就不會輪迴,證悟阿羅漢了。阿羅漢是無學,也叫不生,不會再隨著受想行識的識--業力去投胎轉世。涅槃的狀態是不生不死的,是一種佛性的顯現,所以叫做「不生不滅」。 這樣講起來,要達到涅槃的境界,必須把識變出的所有東西統統清空,才能回復本來面目啊!因為這些東西都外來的啊!這一世造了這一些,那一世又一些,生生世世就生了很多,遍滿虛空。修行,要「轉識成智」,必須要修到沒有煩惱,沒有貪欲瞋恨、愚癡無明的心,這些沒有了,剩下來的本身就是空性,就是般若,叫作智。 智是佛的智慧,佛的智慧跟我們的煩惱思維當然是不一樣的。極樂世界就是涅槃的家鄉,只要我們稱念「南無阿彌陀佛」,願生極樂世界,就會歸於涅槃的家鄉。如果要我們在這裡修戒定慧,斷除貪瞋癡,回復我們涅槃本性,是不可能的。因為我們只有造業的力量,沒有修行的力量。幸好有淨土宗,有阿彌陀佛這一個法門,有這句佛號讓我們稱念,有阿彌陀佛本尊要救度我們。(摘錄自2017年12月27日,為台南蓮友開示
南无阿弥陀佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
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感恩支持 无量寿佛 无量光佛 南无阿弥陀佛
Namo Amituofo 🙏🙏🙏🪷
很好聽!感恩 !南無阿彌陀佛
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很好听,好安静,感恩南无阿弥陀佛!
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南无阿弥陀佛🙏
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感恩南无阿弥陀佛🙏
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南無阿彌陀佛
악업중생으로 무량겁동안 고통을 받고 있었는데, 아미타불의 성불과 함께 십겁전에 아미타불의 무량한 광명을 받아 순숙되어 지금 현재 아미타불의 본원인 명호를 집지하게 되어 윤회를 벗어나 극락왕생하여 성불하게 되었으니 이처럼 희유하고 불가사의한 일이 시방세계 어디에 있겠습니까?나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불❣❣❣❣❣❣
南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏
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南無阿彌陀佛🙏
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南无阿弥陀佛 希望把此碰到分享给其他莲友 无量寿佛 无量光佛 南无阿弥陀佛
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光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边,
四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。
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十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
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南無阿彌陀佛
真信切願念佛
萬緣看破放下
蒙佛慈悲接引
西方極樂世界
永脫六道輪迴
廣度十方眾生
人生,只有涅槃才是真正、永恆、安樂的歸宿。涅槃,才是我們的本性,其他不是我們的本性。
我們的心是什麼心?是五蘊的因緣和合。《心經》說:「行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空。」五蘊是什麼?色受想行識。色是物質,是我們的身體,由地水火風四大組成。受想行識是我們的心。受,接受外面的苦樂,感受喜歡不喜歡。想,會想:「哎呀,這個這麼好啊!」希望能擁有,就會去追求,這是行。追求得到、追求不到,就產生喜不喜歡的分別,貪、瞋、喜、悲這些情緒統統產生出來了。因為有受,就會想;因為想,就會去追求,不管腦海中想,嘴巴上說,身體去行,只要思維就會落下一個種子,這就是識。種子看不到,但是存在。
受想行識是一種功能作用,其主體是識。人死的時候,色身沒有了,而受想行是跟隨身體的,功能作用會不見。其實受想行不是沒有,是歸入到識。它的本性、功能是存在的,存在於識當中。識涵蓋著這種功能,是這股力量去投胎轉世。
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那要發出作用,必須假藉因緣。就好像神識本來是一個無形的能量,要產生作用,必須假藉因緣。什麼因緣呢?就是父精母血,然後生出身體,有這些器官,就能產生識的作用;如果沒有這些,就永遠不會產生作用。所以這個世間,人類動物、礦物植物、日月星辰、山河大地等萬物,沒有一樣不是種種的因緣和合。包括心識也是因緣和合,因為我們的識是過去受想行所累積的。
識的本體是什麼?其實就是涅槃,本來不生不滅。識含藏過去以來善惡的種種因緣,這些因緣變化無常無端,非永恆性,都會離開。永遠不會離開消失的是我們的本性,叫做涅槃、佛性、法性、自性、般若,也叫做真如,就是空。空性才是我們的本體。但是空又會讓人家想不通:「啊!空了什麼都沒有了?」其實不是,它是永恆存在。那種狀態是安樂、寂靜的,沒有因緣的話,就不會產生外物(物質),或任何一種聲音、顏色、大小、內外。
真如本性、涅槃,就是我們的本來面目。將來我們都必須歸回本來的、涅槃的境界,才能安樂、自在、永恆。如果還沒有回到那地方,就都會輪迴。有生有死,就有輪迴,但到了那種境界就不會輪迴,證悟阿羅漢了。阿羅漢是無學,也叫不生,不會再隨著受想行識的識--業力去投胎轉世。涅槃的狀態是不生不死的,是一種佛性的顯現,所以叫做「不生不滅」。
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