神秘高僧，泄露給有緣人的“天機”！教你如何天人合一，成佛得道？
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- Опубліковано 9 жов 2024
- #秘史趣聞#天機
投稿邮箱：amituofoworld.gmail.com
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阿弥陀佛，感恩感恩，太好听的佛法
这个频道不得了，全是智慧，能在这个频道学习，那是福报！
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
觀世音菩薩在佛教裡，是占很重要的地位的。這觀世音菩薩，有的人說他是中國的，有的人說他是外國的;有的人又說他是男人，有的人又說他是女人。
現在我告訴各位，這觀世音菩薩，他也不是中國人，也不是外國人。
那麼他是哪兒的人呢?他是盡虛空、遍法界，哪個地方都是他，哪個地方也都不是他。他是隨類應現，眾生應該以什麼身得度的，他就示現什麼身而為說法。所以觀世音菩薩沒有一定的。
這觀世音菩薩，他也示現佛身來度一切應該成佛的眾生，也現菩薩身來度一切應該成菩薩的眾生，也現天上的天王身來度一切眾生。總而言之，這個眾生應該以什麼身得度的，觀世音菩薩就示現什麼身，來給這一類的眾生說法。
在佛教裡，觀世音菩薩各處去教化眾生。所以，他要度一切眾生發菩提心，先看這個眾生歡喜什麼，投其所好，他就說什麼法;這個人也都歡喜聽，於是就把這個眾生度了。所以說，觀世音菩薩也不一定是男身，也不一定是女身，他也是男身，也是女身，不過都是變化的。觀世音菩薩的本體，是如如不動的，和佛是一樣。並且觀世音菩薩在很久以前，就已經成佛，佛號為“正法明如來”。
現在他化菩薩身來教化眾生，在佛教中，他現菩薩身;在外道裡，他也現外道的身，所以往往有一位穿著白衣服的，在耶稣教裡就說她是聖母。其實，這位聖母是誰呢?就是觀世音菩薩，去教化那一類的眾生。他示現穿白衣服的樣子，一般的耶稣教說這是聖母，其實就是觀世音菩薩去顯現，令這個眾生來發心。無論早晚，都會令他明白佛法;明白佛法之後，就要發菩提心。這是觀世音菩薩這種妙用無窮的不可思議境界。
“觀世音菩薩”這幾個字，“觀”是一種觀智，能觀的智慧;“世音”是所觀的境界。這能觀的智慧，觀這個所觀的境界，觀這個世間所有一切的境界、所有一切的音聲。這音聲，有苦聲、樂聲，有善聲、惡聲，有好聲、壞聲，觀世音菩薩觀看世界種種的音聲，他就遂心滿願──眾生無論求什麼，向觀世音菩薩祈求，觀世音菩薩一定會遂心滿願。
所謂“一切眾生若干種音，菩薩悉知悉見”，無論有什麼聲音，這一位菩薩都知道。為什麼?因為他一天到晚盡觀世界的音聲，觀一觀這地方有什麼音聲?觀一觀那地方又有什麼音聲?本來音聲是聽的，怎麼他說“看”呢?音聲你能看得見嗎?你看不見，但是觀世音菩薩能看得見，像看雷達那個境界是一樣的;因為觀世音菩薩他那兒有雷達，每一個眾生都有電波，你這個電波發出的什麼音波，他都知道。這是一種講法。
還有一種講法，因為觀世音菩薩眼睛雖然說是“觀音聲”，也就是用眼睛可以聽;這眼睛不單可以看，而且又可以聽。為什麼這樣子呢?因為他有六根互用的神通。一般人若修《法華經》，得到法華三昧，或者得到六根清淨這種境界，都可以六根互用，何況觀世音菩薩呢!所以觀世音菩薩耳朵也能看、也會說話、又會吃東西，他眼睛會聽、也會想東西。這六根互用的境界，觀世音菩薩很早以前就得到了，所以他能觀世音。
“世”有過去世、現在世、未來世。觀世音菩薩觀一切眾生過去世的因緣、現在世的因緣、未來世的因緣，觀看這三世的因緣，然後應該用什麼方法去救度和教化這個眾生。觀世音菩薩，用他所修行成就的神通救度眾生，所以這叫“觀世音”。
他為什麼要管這麼多閒事呢?一天到晚就觀“世音”，這又有什麼用呢?因為觀世音菩薩放不下── 放不下你，放不下我，放不下他，放不下一切眾生。他看這一切眾生，就好像他的小孩一樣!你看果涵，一天到晚抱著她的小孩，為什麼?她放不下!觀世音菩薩對我們這一切眾生，也是這個樣子，所以他要看看：我這小孩哭了沒哭?我那小孩笑了沒笑?我那一個小孩是不是很凍?大約沒吃奶吧?一天到晚照顧我們這一般的小孩子。說是：“喔!那他是不是做一個保姆呢?”差不多有這種情形，但是可沒有人給他錢，這是觀音菩薩最吃虧的一個地方!他因為放不下眾生，所以他要觀世音。
觀世音，看見哪一個眾生有什麼痛苦，他就要解除這個眾生的痛苦;看見哪一類的眾生有災難，他就要解除那一類眾生的災難。所謂“尋聲救苦”，你若有苦，只要念“南無觀世音菩薩”，就會逢凶化吉，遇難呈祥，一切一切都遂心如意。但是這個妙法，一般人都不知道，所以在最危險的時候，也都想不起來念觀世音菩薩。你要是能在最危險的時候，想起念觀世音菩薩，在火裡邊，火也燒不死你。會不會燒壞?也不會燒壞!在水裡，水淹不死你;你就算不會游泳，也可以自自然然到那淺的地方。
這是觀世音菩薩的一種感應，只要在最危險的時候，你能念觀世音菩薩，都有感應的，觀音菩薩一定會來救度你;但是你要有信心，不要將信將疑。
譬如你在一個火堆裡，雖然你念觀世音菩薩，但又信不著觀世音菩薩，“念念觀音菩薩，他就能來救我?這靠不住吧?沒有這麼靈驗的事情吧?”你心一生疑惑，他不會來救你了，因為你不相信!你若一心相信：“我這兒念觀世音菩薩，觀世音菩薩一定來解救我脫離危險。”甚至你遇到一只老虎，這老虎張開嘴要把你吃了，你這時候把眼睛一閉，念“南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩……”，這老虎嘴也張不開了!觀音菩薩就有這個力量，它就吃不了你!
“菩薩”是半梵語，具足叫“菩提薩埵”。“菩提”就是覺，“薩埵”就是有情。菩提薩埵，就是覺有情──覺悟一切的有情;凡是你有這個情的，他都會令你得到覺悟。又有一種講法，是有情覺──有情裡邊的一個覺悟者。有情，就是一切有知覺性的，有感覺的，有氣血的，這一些個有生命的東西，都叫有情。觀世音菩薩，他還沒有成道前和我們是一樣來著，因為他不怕這苦難去修行而覺悟了，是有情的眾生裡邊的一個覺悟者。也就是他以他這個覺悟的這種智慧，再來覺悟我們這一切的眾生，所以叫菩薩。
菩薩，另一個名稱，叫大道心的眾生。大道心，他的道心最大了。有大道心的眾生，這就叫菩薩。又有一個名稱，叫開士，又叫有上士，名字很多，觀世音菩薩也就是這一類的眾生。在沒有成佛以前，所有的菩薩也都叫眾生，不過他是眾生裡邊一個覺悟的眾生，而不是迷昧的一個眾生。迷昧的眾生，他遇著一切境界就執迷不悟，遇著一切的事也都看不破、放不下。觀世音菩薩對一切的事，也都看得破、放得下，無所執著了，所以他覺悟。不單自己覺悟，而且又覺悟其他一切沒有覺悟的眾生，所以叫做“觀世音菩薩”。
這是觀世音菩薩大概的意思。有一首贊歎觀世音菩薩的偈頌如下：
觀音菩薩妙難酬 清淨莊嚴累劫修
朵朵紅蓮安足下 彎彎秋月鎖眉頭
瓶中甘露常遍灑 手內楊枝不計秋
千處祈求千處應 苦海常作渡人舟
“觀音菩薩妙難酬”，觀世音菩薩，他的神通、智慧、方便，一切一切，都是不可思議的。這種不可思議的境界，沒有法子可以說得完，也沒有法子可以講得完。
“清淨莊嚴累劫修”，觀世音菩薩，他這種清淨莊嚴的相好，是累劫所修，不是一生一世修來的，他是生生世世修福修慧，才能相貌這麼圓滿。
“朵朵紅蓮安足下”，觀世音菩薩，他站在紅蓮華的上面，非常妙好。
“彎彎秋月鎖眉頭”，觀世音菩薩，他的眉毛，彎彎的像秋天的月牙似;他相貌生得非常地妙好、非常地圓滿。
“瓶中甘露常遍灑”，觀世音菩薩，他手裡拿著淨水瓶;淨瓶裡所裝的，是甘露水。這甘露水，向我們每一個人的頭上一灑，每個人就得到清涼，災消罪滅，災消病散──病也沒有了，災難也消了，罪也滅了，福就會生出來。遍灑，“遍”是普遍的，任何人有什麼災難，觀世音菩薩都可以去救。
“手內楊枝不計秋”，觀音菩薩手裡有楊枝手，他用楊枝蘸甘露水，這麼一灑，什麼魔障也沒有了，什麼麻煩也沒有了，一切都清淨了。只要觀音菩薩用這個楊枝，蘸著甘露水一灑，這地方就平安無事了。手內楊枝不計秋，不知道多少年了!
“千處祈求千處應”，這觀世音菩薩，無論是一個地方求他，或者有千處、萬處、百千萬處，有多少人求他，他都是遂心滿願，去幫忙這麼多的眾生，令離苦得樂。
“苦海常作渡人舟”，在這茫茫的苦海裡，我們這娑婆世界就好像苦海一樣;觀世音菩薩常常地作渡人的這麼一個船的樣子。
觀音菩薩這種的神通妙用、相好莊嚴，講也講不完。不過我們可以知道一個大概，對觀音菩薩有少少的認識，以後好多接近觀音菩薩，學習觀音菩薩這種的慈悲、這種的普門示現，來教化眾生。
節錄自：《大乘妙法蓮華經觀世音菩薩普門品淺釋》宣化上人講述
南無大慈大悲觀世音菩薩!
好感恩你的節目.使我越听越想听.感受感覺许多自然规律道理.心好舒服,以后我会慢慢体会实踐去做.
欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。即時行善
@@hmk0522 你又來否定因果，中毒太深了！
＠瑣龍頭 🙏正知正见👍👍👍
@瑣龍頭
正知正見，如醍醐灌頂，感恩感謝。🙏🙏🙏 👍👍👍
菩提本無樹，明鏡亦非檯，本來無一物，何處惹塵埃。純分享
說非常棒謝謝大德
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
Constantly chant : Namo Amitabha Buddha, Repentance and Dedication of Merit.
讚👍謝謝分享
感謝小編這篇天人合一
小編不藏私才會做這樣的網頁
在網上我很佩服的網頁有
我老師製作的佛心流泉
小編的秘史趣聞
談養生的 觀者
佛弟子
凡所有相皆是虛妄
這些網頁都是無私的
感謝小編
南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏
@@hmk0522
佩服還有話講?
言不由衷
平慰心境，让人放松的好音乐。 👍
我最喜欢听直白的大实话。👍
「佛以一音來說法。
眾生各各隨類解。」
為了一切眾生苦難。
神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳掋未曾聽見，人心也未曾想到的。」﹝林前二9﹞
功德無量 感恩大德 阿彌陀佛
心好命又好，富貴直到老。
命好心不好，福變為禍兆。
心好命不好，禍轉為福報。
心命俱不好，遭殃且貧夭。
心可挽乎命，最要存仁道。
命實造於心，吉凶唯人召。
信命不修心，陰陽恐虛矯。
修心亦聽命，天地自相保。
@老木頭
值此大劫之年能得聞如此善思想，真是有福。
感謝善知識的正知正見，讓人受惠無窮，感恩感謝。🙏🙏🙏
阿彌陀佛。
哈哈 安全迅速的修行很重要 記得找對 善知識
南無阿彌陀佛
謝謝，阿米陀佛
阿彌陀佛
感 恩♥
每個人就「是」佛，以「你就是佛」的出發點去行住坐臥，思考佛會怎樣做? 怎樣想呢? 不是要去「成」佛，以上純屬個人淺見，也許能幫到一些人，可以不接受我的觀點哦! 純屬分享! 祝福大家 👍👍👍👍👍👍
早安，感謝分享👍😊
真常，真樂，真我，真淨
【成佛之道】就是 “修”自己的心性。“正”自己的人生之道。我们都是顺世（道生一、一生二、二生三、三生万物）生顺而来。《修佛之路》之路就反其道而行。从三生万物回规到一生《道》最后***天人合一***的性胎上。 在生活中 “上敬.下尊”围绕这句话归律，您就离***佛***不远了。 【正道成佛】说难也难，他 她就难在。我们由世以来，基磊的一些堕性，靠我们现下的一生去掉很“难”完成。还好我们今生有福报🈴️机缘。能与***佛***同呼吸共命运、能与《天 地之精华》恭舞-…………。***学佛***没（捷径）只有（悟性）。同修们回去看看1-3岁的婴幼儿吧……。感恩、感恩、感恩🙏🙏🙏。
南無藥師琉璃光如來
谢谢
南無阿彌陀佛
南無文殊菩薩
南無普賢菩薩
昔日寒山問拾得曰：
世人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
寒山云：還有甚訣可以躲得？
拾得云：我曾看過彌勒菩薩偈，你且
聽我念偈曰：
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，
補破郝遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙只說好；
有人打老拙，老拙自睡倒；
涕唾在面上，隨他自乾了，
我也省力氣，他也無煩惱，
這樣波羅蜜，便是妙中寶。
若知這消息，何愁道不了。
唐代豐干禪師，住在天台山國清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然傳來小孩啼哭聲音，他尋聲一看，原來是一個稚齡的小孩，衣服雖不整，但相貌奇偉，問了附近村莊人家，沒有人知道這是誰家的孩子，豐干禪師不得已，只好把這男孩帶回國清寺，等待人家來認領。因他是豐干禪師撿回來的，所以大家都叫他「拾得」。拾得在國清寺安住下來，漸漸長大以後，上座就讓他擔任行堂（添飯）的工作。時間久後，拾得也交了不少道友，尤其其中一個名叫寒山的貧子，相交最為莫逆，因為寒山貧困，拾得就將齋堂裡吃剩的渣滓用一個竹筒裝起來，給寒山揹回去用。
有一天，寒山問拾得說：「如果世間有人無端的誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、惡厭我、欺騙我、我要怎麼做才好呢？」
拾得回答道：「你何妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他。再過幾年，你且看他。」
寒山再問道：「除此之外，還有什麼處事秘訣，可以躲避別人惡意的糾纏呢？」
拾得回答道：「彌勒菩薩偈語說：
老拙穿破襖，淡飯腹中飽，
補破好遮寒，萬事隨緣了；
有人罵老拙，老拙只說好，
有人打老拙，老拙自睡倒；
有人唾老拙，隨他自乾了，
我也省力氣，他也無煩惱；
這樣波羅蜜，便是妙中寶，
若知這消息，何愁道不了？
人弱心不弱，人貧道不貧，
一心要修行，常在道中辦。
如果能夠體會偈中的精神，
那就是無上的處事秘訣。」
有謂寒山拾得乃文殊、普賢二大士化身。
台州牧閭丘胤問豐干禪師，何方有真身菩薩？告以寒山、拾得，胤至禮拜，二人大笑曰：「豐干饒舌，彌陀不識。」
意指豐干乃彌陀化身，惜世人不識。說後，二人隱身岩中，人不復見。胤遣人錄其二人散題石壁間詩偈，今行於世。
寒山、拾得二大士不為世事纏縛，灑脫自在，其處世秘訣確實高人一等。
南無彌勒菩薩
默默行善-學修心心淨無麈垢無言無語
三十五佛名號功德：
◎南無薄伽梵如來應供正遍知釋迦牟尼佛：身金色，右手觸地印，左手定印，身穿比丘三衣，現梵行出家相，具足三十二種妙相、八十種隨好，金剛珈趺座於蓮花月輪寶座上。持誦佛陀佛號的功德，能消過去生中，一萬劫的罪業。若修行者除口念佛號外，身能行大禮拜，心能憶念佛陀的功德，所消除的罪業，當遠超過此。
◎南無金剛不壞佛：「消過去生中，一萬劫的罪業。」
◎南無寶光佛：「消過去生中，三萬劫的罪業。」
◎南無龍尊王佛：「消過去生中，八劫的罪業。」
◎南無精進軍佛：「能消過去生中一切口業。」
◎南無精進喜佛：「消過去生中一切意業。」
◎南無寶火佛：「消過去生中，盜取三寶物的罪業。」
◎南無現無愚佛：「消過去生中，宣說四聖眾過失的罪業。」
◎南無寶月光佛：「消過去生中，一劫的罪業。」
◎南無寶月佛：「 消過去生中，弒母（五無間罪之一）的罪業。」
◎南無無垢佛：「消過去生中，弒父（(五無間罪之一）的罪業。」
◎南無勇施佛：「消過去生中，弒阿羅漢（五無間罪之一）的罪業。」
◎南無清淨佛：「消過去生中，破和合僧（五無間罪之一）的罪業。」
◎南無清淨施佛：「消過去生中，出佛身血（五無間罪之一）的罪業。」
◎南無婆留那佛：「消過去生中，擯棄、驅逐阿羅漢的罪業。」
◎南無水天佛：「消過去生中，弒菩薩的罪業。」
◎南無堅德佛：「消過去生中，弒阿闍梨或師長的罪業。」
◎南無旃檀功德佛：「消過去生中，阻止齋僧的罪業。」
◎南無無量掬光佛：「消過去生中，毀壞塔寺的罪業。」
◎南無光德佛：「消過去生中，一切瞋業。」
◎南無無憂德佛：「消過去生中，一切貪業。」
◎南無那羅延佛：「消過去生中，一萬劫的罪業。」
◎南無功德華佛：「消過去生中，十萬劫的罪業。」
◎南無清淨光遊戲神通佛：「消過去生中，一千劫的罪業。」
◎南無蓮華光遊戲神通佛：「消過去生中，七劫的罪業。」
◎南無財功德佛：「消過去生中，由煩惱習氣所造作的罪業。」
◎南無德唸佛：「消過去生中，一切身業。」
◎南無善名稱功德佛：「消過去生中，對於佛出世不歡喜所造作的罪業。」
◎南無紅焰帝幢王佛：「消過去生中，由嫉妒心所做的罪業。」
◎南無善游步功德佛：「消過去生中，教唆他人造作惡業。」的罪業。」
◎南無鬥戰勝佛：「消過去生中，由傲慢所造作的罪業。」
◎南無善游步佛：「消過去生中，由兩舌（挑撥離間）所造作的罪業。」
◎南無周匝莊嚴功德佛：「消過去生中，隨喜他人不善的罪業。」
◎南無寶華游步佛：「消過去生中，譭謗佛法的罪業。」
◎南無寶蓮華善住娑羅樹王佛：「消過去生中，譭謗上師與違犯三昧耶戒（誓願）的罪業。」
琉璃真心希望，大家聽聞三十五佛名號功德，不要故意去做壞事，明知故犯的果報，可不可以消除，那就不一定了，希望大家諸惡莫作 眾善奉行。
供養佛菩薩十大功德利益
一、從前所作種種罪過，輕者立即消滅，重者亦得轉輕。
二、常得吉神擁護。一切瘟疫、水火、寇盜、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。
三、夙生怨對，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦。
四、夜叉惡鬼，不能侵犯。毒蛇餓虎，不能為害。
五、心得安慰，日無險事，夜無惡夢。顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。
六、至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足、家庭和睦、福壽綿長。
七、所言所行，人天歡喜。任到何方，常為多眾傾誠愛戴、恭敬禮拜。
八、愚者轉智，病者轉健，困者轉亨。不願為婦女者，報謝之日，捷轉男身。
九、永離惡道，受生善道。相貌端正，天資超越，福祿殊勝。
十、能為一切眾生，種植善根。以眾生心，作大福田，獲無量勝果。所生之處，常得見佛聞法。直至三慧宏開，六通親證，速得成佛。
天人合一。秘宗所说就是大手印。大囩满。秘宗修行方法与道家有同-说法与修法。道家天人合一。就是秘宗大手印大园满也。🙏
婆婆
南無阿彌陀如來
南無觀世音菩薩
南無宣化上人
因果循環報應是很不可思議的
節錄自 宣化上人《華嚴經賢首品淺釋》
還有幾句話講因果報應：
今生不籠鳥 來生不坐監
今生不釣魚 來生不討飯
今生不殺生 來生無災難
今生不偷盜 來生無搶案
你今生若不籠鳥，不把鳥裝到籠子裏，好像禮拜天有一個小孩子，帶來一隻裝在籠子的小鳥，鳥吱吱叫，他就說那隻小鳥有病了，要拿來佛堂叫它病好。其實怎麼樣？你今生若不把鳥圈到籠子裏，來生就不會坐監獄。今生不釣魚，來生就不討飯，你看魚想吃東西，你就把它釣上來了，所以釣魚的人來生多數都沒有飯吃，要討飯。今生不殺生，來生什麼災難也沒有。今生若不偷人家東西，來生沒有人搶你東西。為什麼他搶你東西？就因為你過去偷人東西，今生人家就拿回去，所以今生不偷盜，來生無搶案。
還有人說：「唉呀！被人打，是還債，這才沒有道理呢！我覺得我沒有打過人，有的人卻時時打我，有什麼證明這是債呢？」昨天晚間，我講因果循環報應，還沒有講完，所以今天再繼續說一說這道理。我今天已經把它寫到一張紙上，現在不知道還背得出來、背不出來。因為今天晚間又有新的人來，所以昨天晚間所講的再講一次，昨天晚間聽過的，又可以聽多一遍；聽多一遍，就可以認識多一點，知道多一點。
「今生不籠鳥，來生不坐監」，你想一想，你把鳥裝到籠子裏，令它不自由，這個國家是自由的國家，你就叫畜生不自由，這也是不合乎國家的憲法。令畜生不自由，最低限度是違背這個國家的憲法。你違背憲法，把這隻鳥關到籠子裏，好像關到監獄裏頭一樣，這鳥就在那兒念咒了，說：「果報、果報、果報。」那麼果報、果報，來生的果報就來了。那隻鳥這麼念咒，說：「上帝，你說有果報，為什麼他把我放到籠子裏頭，這是怎麼一回事？」就到玉皇大帝那兒，也就是天主那兒，去左寫一張狀子、右寫一張，告狀去。寫多了，好啦！天主一看，這個人是不公道，「好啦！來生叫他也受這個果報啦！」就坐到監獄裏頭去了。所以說今生不籠鳥，來生不坐監，因為那鳥一天到晚念因果的報應經給上帝聽，上帝也就要判斷這個人來生去坐監獄。
我記得不是今生，但記得不知道多少生以前，我那時迷迷糊糊的，什麼道理也不懂，看人家去釣魚，我也去釣魚，很歡喜釣魚的。把魚線拋到水裏，魚一吃釣魚餌，水面就出現一個圈、一個圈……釣魚杆往上一挑，魚就釣上來了。你說怎麼樣啊？以後再來生，就做要飯的，自己沒有東西吃，拿着碗和人要飯去，所以說：「今生不釣魚，來生不討飯。」要飯，這是很苦的一件事，盡向人家討飯吃。所以我們信佛的人，少釣一點魚好。說：「那我少釣，一年釣一次，我是釣小魚，不釣大魚，這樣好不好啊？」小魚也是一條命，大魚也是一條命，你釣一次也是殺生，你釣多也是殺生，不過你釣得少，短的債少一點；釣得多，短的債多一點，你釣半斤，將來就要還八兩。
還有「今生不殺生」，你今生若不殺一切的生靈，什麼生命也不殺，等來生就沒有人殺你，也沒有一切的災難，不會被槍打死，也不會被火燒死，或被水淹死。前生沒有殺生，今生也沒有病痛，所以說「今生不殺生，來生無災難。」
今生若不偷盜，來生是怎麼樣來着？無搶案。搶案就是你打劫我，我打劫你，互相搶劫。你若不偷盜人家的東西，來生就沒有人搶你的東西。為什麼有人搶你的東西？就因為你前生偷盜來着。前生你偷盜，以為是不錯的，把人的錢給偷來了，今生人家再搶回去，所以這個因果循環報應是很不可思議的。
「今生不邪淫，來生不婚變」，什麼叫婚變？譬如離婚，或者結婚之後，有很多麻煩，這就是因為前生不守戒律，有邪淫的行為。有邪淫的行為，今生身體上還有一股狐臭的味道。凡是在前生不守戒律，今生他的狐臭味就很大的，無論怎麼用香水來擦，怎麼樣塗香粉，還是那麼臭，臭不可聞。所以本來男人都歡喜女人，一聞到這股臭味，就把男人都給薰跑了；本來女人也歡喜男人，男人有這個狐臭，這一股臭氣，就把女人也都薰跑了，所以沒有人愛你。你因為不持戒律，所以身上沒有香氣；你若持戒精嚴，身體就有一股香味，香光莊嚴。
你看以前在清朝有個香妃，大約是維吾爾民族，就是回族。她身上總是放香的，不要擦香水，不要用香皂，身上自然有一股香氣。那股香氣，比什麼都香。所以中國清朝那個糊塗皇帝，就歡喜這身上放香的女人，就去征服那個地方，把這個香女人搶回來，封她為香妃。以後，又有其他的女人妒忌她，因為皇帝有很多老婆，三宮六院，正宮娘娘妒忌她，就把她弄死，所以香妃也不香了。
「今生不邪淫」，今生你若很守規矩，不和其他的女人邪淫，不和其他的男人邪淫，來生你結婚也不會離婚。因為你不忠實，所以就離婚了；在前生不忠實，今生也搞得不愉快，有種種的特別因緣，就婚變了，這是邪淫的果報。
「今生不妄語，來生無欺騙」，今生你若不打妄語，來生就沒有人欺騙你。所以若有人欺騙自己，「喔！自己在前生打過妄語，所以才有人欺騙我。」劉梅生前幾天對我說：「恐怕菲律賓來的那四個人，不是真要來出家，只是藉着這條路來，到這兒還不出家。」我說：「沒關係，我明明知道他欺騙我，我都相信他，因為我不願意欺騙人，我也相信人不欺騙我。」我還說：「我明明知道他欺騙我，也不想他是欺騙我，我不這麼想。」他說：「喔！這是好的。」這個世界，人人就是你防備我，我防備你；你怕我欺騙你，我怕你欺騙我。那麼他就是欺騙我，我也不想他是欺騙，這不是吃虧了嗎？吃虧就吃虧了，沒有關係的，要這樣。
「今生不醉酒，來生不狂亂」，雖然佛教五戒戒酒，你若為着治病，在特別的情形下喝得少少，不喝醉是可以的。那麼今生不喝酒，是指不醉酒，不是不喝酒，來生你就不會發癲狂、發神經。為什麼你來生髮神經、精神不正常呢？就因為前生喝酒喝得太多了，那個麻醉藥，或者marijuana（大麻）、LSD（迷幻藥）也吃很多，所以今生那個狂性還未斷。因果循環就是這樣的，信不信由你！我是這麼說，你不信，我也說；信，我也說，不管你信不信，我都要說。
宣化上人：誠心念地藏菩薩名號，你就會在菩薩心裡
發布：清心
地藏菩薩的願力是無窮無盡，充滿虛空，周遍法界，沒有那一個地方不是地藏菩薩的願力。為什麼叫“地”呢?這地能生長萬物，飛潛動植，四生：胎、卵、濕、化，六道：天道、人道、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，沒有那一道不是因地而生，沒有那一類眾生不是因地而有。地藏菩薩，亦復如是。他能成就一切眾生的善根，願一切眾生都能聞法而修道成佛。
又有一個意思，是“能載”義，地能負載萬物。萬物都在地的上面，由地來承載著它，沒有說過這萬物太重了，我荷負不動了。地無論有什麼，它都能負載。菩薩的願力也是這樣地負載一切眾生。在他的大願船上，從生死的此岸，經過煩惱的中流，到達涅槃的彼岸。地又有“吸攝”義，眾生都被地心吸力所吸住; 菩薩用他的願力來攝受一切眾生，好像地心吸力，也好像吸鐵石把鐵吸住。這個地又有“含藏”的道理，所有一切寶藏都在地下含藏。有福的人，就得到這寶藏。菩薩的法門，也是這樣，包藏著一切法寶來等著眾生開發。地又有“支持”的意思，支持一切萬物。菩薩的願力，也是支持一切眾生來修行，離苦得樂。地也是萬物之母，一切萬物，皆由地而生。地藏菩薩所發的願力，也就是一切眾生的願力之母。地又具堅固的性能，不容易移動，不容易破壞，猶如金剛一樣。
菩薩的願力也是這樣堅固，不可破壞，不容動搖，令一切眾生在這種堅固的願力之下，向無上正等正覺的大路上邁進。地藏菩薩的願力，是盡未來際說不能盡，就是用電腦也算不出來多少，所以佛說：地藏!地藏!汝之神力不可思議，汝之誓願不可思議!那麼凡夫又怎麼能知道地藏菩薩這種境界呢?其實地藏菩薩常常現在我們的面前，來教化我們，但眾生的業障深重，遮蔽心源，就是地藏菩薩來了他也不認識，而當面錯過。地藏菩薩和每一個人都有大因緣。我們能誠心常念“南無大願地藏王菩薩”，地藏王菩薩就常在我們心裡，我們也常在地藏王菩薩心裡，心心相印，感應道交，是不可思議的。
南無大願地藏王菩薩!
南無大願地藏王菩薩!
南無大願地藏王菩薩!
感謝護持地藏法門
南無地藏王菩薩
南无阿弥陀佛，
一切唯心造
眾生平等,指的是眾生的佛性平等。這只有還復具足圓滿的「平等性智」者,能夠明白。
眾生的業力是存在「因緣差別」的緣故,實則境遇並不平等。
譬如打架,有人打人一拳,作與受並不平等。但受者還之一拳,則接近平等。因為拳力有輕重之分。
但反覆輪迴施加,直至雙方和解無事,此因緣根本不起,即是真如。
經云:「諸法因緣生,諸法因緣滅,因緣本無起,當即是真如」。
雖然金剛經云:「一切有為法,如夢'幻'泡影,如露亦如電,應作如是觀。」
俗話有所謂:「歡喜作,甘願受」。但確實作與受兩者至和解前,都必須「受無量苦」。
實際上,和解的方式有很多種。
就法律而言,有「入獄服刑」,有「易科罰金」,有「假釋出獄」,……等等。
佛教教義,則給人大都是轉化和替代滅罪！
「人等萬物」的一生榮辱興衰,自有定數。絕非「事後諸葛」之見所能理解。因緣果報是不可思議的,所謂:「一飲一啄皆有定數」。
不過在中國的歷史長河中,確實是「積善之家必有餘慶」。例如:「孔氏和張氏家族」。所謂:「積善之家必有餘慶」。於此自然是指能「明白善法」`「清淨無為」,而「弘揚善法」者,致人心所向故！
所謂:「清淨無為」。即身清淨`口清淨`意清淨而處事不妄為。
歷史中的人物再怎麼厲害,真真實實,都拗不過身體脆弱的無奈啊～啊～啊～啊～。
說天意如此,於今世人的知見,又覺得迷信？
阿 彌 陀 佛！哈哈哈哈哈哈哈！
眾生求得生存多麼不易啊！
在一個「心有掛礙」`「有所恐怖」的世界裡。
眾生必須不斷的戰鬥,戰鬥又戰鬥,才能夠生存,真是無奈呀！
尤其當遇到生`老`病`死`苦時,那種求生不能,求死不得,求救無門的無奈！
讓人不儘感嘆,生命多難 嘆無奈 無奈 無奈～又無奈！
許多不可思議的事,往往只為了生存過得比人好而已！
但殺`盜`擄`掠`淫無所不用其極。
因緣果報的不可思議,實是「一切惟心造」。
因此,無知眾生真不知如何才能達到,如「般若波羅蜜多心經」所謂:「心無掛礙」`「無有恐怖」的境界,這是必然的阿！
唯「萬般帶不去,只有業隨身」。
一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電而已！
說說生命的意義。
人立存於宇宙中最佳的道理！是「不昧因果。」
只是告訴世人,深信自然科學的自然律即「因果律」的知識而已。
明白在這世界上任何事情的發生,都是有原因的,這就是因果的道理。
人也是動物！
人是身在動物中,不識動物是我身。猶如東坡居士詩中的：「只緣身在盧山中,不識盧山真面目」。
「得道多助」的思維
明白而實踐「諸法無我」者。自然能理解,何以「佛說法四十九年,卻言未說一字」？
我的領會是,「一切有為法如夢`幻`泡影`如露亦如電」。是「因緣生之法無本性;無自性故即是畢竟空」。自然「無我」;「無我作」;「清淨無為」。
「凡夫以為有我」,「心存有為」而處事多妄為,實不明白「諸法無我」的緣故吧！
故若能覺悟明白「諸法無我」;淨信「一飲一啄皆有定數」;本是「過去決定現在,現在決定未來的念力糾纏遊戲」。因此,「活在當下」的真實意義,便是如何？「決定未來」。
當下明白隨緣妙處,中心自處,得其適宜處,自是得道者。
得道者,方能理解師尊蓮生活佛所謂:「得道者在於妙`適`覺」之理。
如此自然能理解,「佛說法四十九年,卻言未說一字」。
所謂:「中心自處」,是指能忠誠於「真實道理」。
即道家的「順乎自然,清淨無為」;儒學的「中庸之道」;佛智的「中觀成就」;理學的「知行合一」……。
回覆@Ap胜 Mobile
吃素吃葷我都「無所謂」。一切隨緣無礙。「眾生有八萬四千種心,自有對治佛法八萬四千種」。
密教的瑪吉拉尊的「捨身法」,覺得,也是對治眾生心性的一種殊勝佛法！
實際上學佛是應當學習金剛經所云:
菩薩心住於法而行布施,如人入暗即無所見」。
「菩薩心不住法而行布施,如人有目,日光明照見種種色」。
。
個人以為,此乃「解脫無礙知見」,合般若經所謂「心無掛礙」之說。
因此,不願心住此,葷素差別的有為「分別知見」,而有所掛礙。
阿 彌 陀 佛！善哉! 善哉! 哈哈哈哈哈哈哈！
回覆 Frank Chan 「明因果」無外乎在於,對「過去決定現在,現在決定未來」的理解。因此淨信「生老病死」,「富貴貧賤」皆有因果定數。「渡眾生」`「佛說法」只是隨緣而為。隨緣即隨順因果變化,讓「無明」的眾生能覺悟此道理。如何由現在決定未來,還是要靠自己。
阿彌陀佛！
回覆 Frank Chan 這就是「隨緣」嘛！
例如:「種瓜得瓜,種豆得豆」是因果的道理。
但我覺得這瓜品種不好！不好吃。可以將它連根拔除,使有因沒有果。或者用「嫁接技術」……等改良品質。這種知識不管是「道聽途說」或者是課堂上老師的「說法」,只要是管用就好嘛！「因果是不能改」,但「隨緣」運用是可以的。
佛說法49年,因為「管用」,所以大家都公認這是「先知」,「覺者」所說。如果都「不管用」還自稱「佛法」。豈有此理?因此佛陀趕緊解釋「我沒有說法」;應該是「我沒有如此說法」這是正常的道理。
再說,佛說法49年,這些法都曾經是過去諸佛所宣說過,也不是釋迦牟尼佛說了後才有,因此佛陀如是說也是很正常的。
阿彌陀佛！
個人認為影片中講述過程的誤區是當中的
宇宙是不生不滅，而人體也是......
其實並不是~肉體定當崩毀，只有意識常留於宇宙當中！
別以似是而非誤導眾生是為萬幸！
善哉 善哉！
🙏🙏🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛🙏
支持你
Sowing good seeds as cause would result in reaping marvellous fruits as effect.
Giving away little would bring considerable in return.
七佛如來名號的功德：
1、南無多寶如來：
除了脫離三惡道，可以使慳貪、吝嗇的人不再吝嗇。
去除貧窮的果報。
所以每次買東西去人家商店，就念「南無多寶如來」，希望他們可以發財賺錢呀。
看到貧窮的人，幫他們念多寶如來的名號，化解他們過去偷盜慳貪的惡因，讓他們有福報。
做生意的朋友可以多念。
2、南無寶勝如來：
放生的魚或鳥，給它念寶勝如來的名號，它的旁邊就有兩個護法神一直保護它。
旁生或是人在死之前，聽到寶勝如來的名號，永遠不墮三惡道，大家走到市場或是殯儀館等地方要念呀。
3、南無妙色身如來：
鬼聽到「南無妙色身如來」的名號，馬上外表會變得象天神一樣好看，馬上脫離鬼道。
誰要想長得漂亮或懷孕了，一直念「南無妙色身如來」，身上都是漂亮的基因，生出來的都會是漂亮的小孩，念一句名號，讓大家生生世世都漂亮。
4、南無廣博身如來：
念廣博身如來，喉嚨被打開。那些個鬼道，幾千萬看喉嚨被鎖住，喝不到水，很痛苦，你一念，他就喝得到，還可以馬上升天，而且生生世世身材高大。
你想生生世世身材高大，就多念廣博身如來的名號。
5、南無離怖畏如來：
小魚、小鳥看到我們害怕，幫它念「南無離怖畏如來」可以使它們內心不再恐懼、脫離畜牲道。
6、南無甘露王如來：
你跟一隻魚說法，它聽不懂，但你在說法前念「南無甘露王如來」，你所念的心經、大悲咒等等它都可以完全吸收。
你的孩子在學校上課，下課前一分鐘念「南無甘露王如來」，剛剛老師講的都可以記在腦子裡面。
7、南無阿彌陀如來：
念一句佛號，消滅八十億劫生死重罪，往生極樂世界。
大势至菩萨都摄六根念佛法要：楞严经大势至菩萨念佛圆通章中有这么一段：今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。{三摩地也名念佛三昧。一心不乱}。{圆通是上中下三根都能修行成就}经中大势至菩萨把自己成就的念佛法门介绍给了大家，但是怎么念佛才能都摄六根，净念相继。一点也不明白，但是大势至菩萨慈悲示现在世间就是印光大师。 印光大师开示:通身放下，一心念佛，求生西方。念时须心中念得清楚。口中念得清楚。耳中听得清楚。即不开口，心中默念，亦须字字句句，听得清楚。以心一起念，即有声相。自己之耳，听自己心中之声，仍是明明朗朗。能常听得清楚，则心归一处，神不外驰。故眼也不他视，鼻也不他齅，身也不放逸，故名"都摄六根"。如此念佛，名为"净念"。以摄心于佛号，则杂念虽尚未全无，然已轻减多多矣。若能常常相继，便可浅得一心不乱，深则得念佛三昧矣。（文钞三编·复夏寿祺居士书）
念佛之法，各随机宜，不可执定。然于一切法中，择其最要者，莫过于摄耳谛听。念从心起，声从口出，音从耳入。行住坐卧，均如是念，如是听。大声、小声、心中默念，均如是听。默念时，心中犹有声相，非无声也。《大势至念佛圆通章》云："都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。"念佛时能摄耳谛听，即都摄六根之法。以心念属意根，口念属舌根，耳听则眼不他视，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都摄六根"。摄六根而念，则杂念渐息，以至于无，故名"净念"。净念能常相继不间断，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之异名。吾人随分随力念，虽未能即得三昧，当与三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，则或致起诸魔事。得念佛三昧者，现生已入圣位之人也。故须自量。（文钞三编·复徐志一居士书）
念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。"都摄六根"者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘，即放下眼皮，不可睁大。眼既摄矣，鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。身须恭敬，则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。六根不摄，虽则念佛，心中仍然妄想纷飞，难得实益。若能常都摄六根而念，是名"净念相继"。能常常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐得矣。（文钞续编·复幻修大师书）
净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。浅之则得一心，深之则得三昧。三摩地，亦三昧之别名，此云正定，亦云正受。"正定"者，心安住于佛号中，不复外驰之谓。"正受"者，心所纳受，唯佛号功德之境缘，一切境缘皆不可得也。能真都摄六根而念，决定业障消除，善根增长。（文钞续编·复杨炜章居士书） { 印光大师全集净土法要}收录了印光大师对净土的开示 南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无观世音菩萨。南无观世音菩萨。南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无大势至菩萨。南无大势至菩萨。愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。 希望大家随喜转发。感谢。💗
人有一小天。天有一大天。
， 顺天者昌逆天者亡
学佛要对得起自己的良心
如果学佛失去了良心。 最后也是枉然
学佛要明白佛陀的真理的真相
佛陀慈悲开了很多方便法门
但最后还是要靠自己去觉悟的
方便的法门是要引进 迷 昧的众生
明白佛的真理就要发心面对
千万不要在 找 佛法的漏洞自己骗自己
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
♡ Tradisi Buddhis Mahayana:
1. Berpedoman pada kitab suci Tripitaka berbahasa Sansekerta,..
Yg terdapat penambahan beberapa Sutram,seperti:
Saddhamma pundarika Sutram,Sutram Intan,Sutram Hati,Bhaisajaguru Sutram,Ksitigharba Sutram,Avatamsaka Sutram,Amitabha Sutram,Sutram Bakti Seorang Anak,Sutram Tentang Karma Akibat Aborsi/Menggugurkan Kandungan,Karma Sutram,Sutram Tentang Usia Tanpa Batas,dll yg tidak diakui oleh Tripitaka berbahasa Pali..
2. Mengenal Dhyani Buddha,selain Samma Sambuddha,Pacceka Buddha dan Sarvaka Buddha...
Yaitu Buddha yg menggunakan kekuatan parami tanpa batasnya membangun Tanah suci tersendiri disetiap 10 penjuru tanah suci para Dhyani Buddha,.. yg bertujuan utk menolong para makhluk phutu jhana (Niraya,Binatang,peta,Ashura,Manussa,Dewa,Rupa Brahma dan Arupa Brahma) agar tidak terjatuh lagi kealam rendah Apaya (Niraya,Binatang,Peta,Ashura)...
Dhyani Buddha yg paling populer dikalangan umat Buddha adlah Dhyani Buddha Amitabha dan Dhyani Buddha Bhaisajaguru...
3. Mengenal Dhyani Bodhisatta,...
Yaitu Bodhisatta yg menunda perealisasian Nibbananya dan tetap berdiam dialam phutu jhana...
4. Mengadopsi kepercayaan setempat (Tidak dibuang) lalu dibuddhiskan...
5. Boleh membaca kitab suci Tripitaka dlm berbagai bahasa Ibu setempat, sesuai bahasa ibu tempat ia berpijak...
Note:
Di Taiwan para Bikkhu Mahayana lebih menekankan klu membaca Dharani lebih baik menggunakan bahasa Sansekerta,krn dianggap lebih murni/asri...
6. Dhyani Bodhisatta lebih tinggi dari Arahat,..
7. Mendorong umatnya utk bertekad menempuh jalan Bodhisatta utk bisa menjadi Dhyani Buddha dan Samma Sambuddha,..Agar bisa menolong dan menyelamatkan lebih banyak makhluk Phutu Jhana...
8. 10 parami diperas menjadi 6 Parami yg memiliki kesamaan yg tidak begitu berbeda jauh...
9. Mengenal 28 jenis level tingkatan Surga yg dimana 2 level jenis Surga ini adl pemisahan dari salah satu Surga paling tinggi..
10. Pakaian Bikkhu-Bikkhuninya bercorak pakaian adath etnis Budaya setempat yg disederhanakan dan dipadukan dgn pakaian Bikkhu-Bikkhuni daerah asal agama Buddha,..
Dll
♡ Tradisi Buddhis Theravada:
1. Berpedoman pada kitab suci Tripitaka berbahasa Pali yg tebalnya 100 kali lebih dan lebih tebal dari kitab injil (perjanjian baru dan lama yg disatukan/digabung)...
Selain itu juga beserta penambahan kitab komentar dan subs komentar yg ditulis para Arahat (Sarvaka Buddha/Murid Buddha),.. yg membahas arti dan maksud dari isi kata-kata Buddha di Sutram,Vinaya dan Abhidhamma Pitaka...
Sehingga menjadi acuan para murid Buddha,agar tidak muncul penaksiran berdasarkan pemikiran tersendiri..
2. Tidak mau mengadopsi kepercayaan Budaya setempat,tetapi membiarkan umat yg ingin mempertahankannya,.. Asal! Tidak merugikan siapapun alias tidak bertentangan dgn ajaran Buddha...
3. Wajib membaca kitab suci Tripitaka dalam bahasa Pali dan dalam bahasa ibu setempat setelah dibaca dlm bahasa Pali...
4. Arahat lebih tinggi dari Bodhisatta
5. Mendorong semua makhluk agar secepatnya merealisasi pembebasan mutlak Nibbana,dgn mencapai kesucian Sotapanna,Sakadagami,Anagami dan Arahat...
6. Jika ingin secepatnya merealisasi Nibbana harus menempuh 10 praktek parami sebagai jalan menuju kesucian mutlak Nibbana...
☆ Parami bagaikan jalan menuju Nibbana...
☆ Meditasi Vipassana bagaikan kunci membuka pintu menuju pembebasan mutlak kesucian Nibbana...
☆ Saddha kepada Tiratana yg tidak bersifat membuta dgn mengikuti kelas-kelas Pariati (pembelajaran kitab suci Tripitaka) merupakan perumpamaan pintunya Menuju kesucian mutlak Nibbana...
Jadi...
Jika ada salah satu yg kurang....
Maka kesucian mutlak Nibbana tidak bisa dicapai...
7. Mengenal 26 jenis level tingkatan Surga yg makhluknya masih digolongkan ke makhluk Phutu jhana...
Kecuali Arya suci Sotapanna,Sakadagami dan Anagami...
8. Pakaian Bikkhu-Bikkhuninya tetap mengadopsi pakaian Bikkhu asal India..
9. Dll
凡夫一稱名 諸佛齊讚歎
一個小凡夫，罪業這麼深重，為什麼念彌陀名號就能得到彌陀的來迎、釋迦的讚歎，還有諸佛的慶喜呢？就像一個家族中，有智慧、有能力的人，大家固然很讚賞他，但是那個最弱智的，身體最差的，生下來就天生不足，或者癱瘓，或者白癡，這個人是不是全家的心病呢？父母、爺爺、奶奶、大姑、大姨，包括哥哥、姐姐，都為這個天生不足的弱智操碎了心。他只能躺在床上，不能自由行走，大家都為他發愁。一個家庭如果有這麼一個成員，家裡真是愁死了。但是，如果哪一天他突然好起來了，是不是全家人都要歡喜雀躍呢？
我們就是天生的愚癡、弱智，得了軟骨症，躺在床上拉屎拉尿，給父母及全家帶來無限麻煩，現在念佛居然可以到淨土成佛，六方恆河沙諸佛能不歡喜嗎？釋迦牟尼佛能不讚歎、鼓掌嗎？所以，我們能蒙受一切諸佛、釋迦牟尼佛的讚歎，連作為我們兄長的諸大菩薩都會鼓掌歡呼，「哎呀，太好了！」
對我們自己來講，更是歡喜，所以叫「仰天伏地而喜」，歡喜得沒辦法形容了，一會兒朝天歡喜，一會兒伏地歡喜，不管是朝天還是伏地，都感到歡喜。
淨宗法師
摘自《法然上人全集講記
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宇宙每一個人都有一個，無限心田
☆地獄存在的思維☆
宇宙如此浩瀚廣袤,無邊無際,卻能夠井然有序;有條不紊的嚴明運作!由此推測可以明白,其中必有統理意識之心存在,絕非凡夫肉眼能見。譬如,螞蟻的肉眼看不到人類,但人類始終是存在的,不受影響,是一樣的道理。
放眼這小小的地球;比起宇宙來說,雖說是很渺小,但它的每一寸土地都有主人;即土地所有權人,我們雖然無法完全明白,它的主人究竟是誰?但“物各有主”這個道理絕非虛言。因此,可以斷定宇宙必有主人。這所有權人的定義,事實上是多層重疊的。例如,當兩國螞蟻正在為領地所屬問題,爭戰得如火如荼時,此時這花園的所有權人,可能正懶洋洋地望著窗外的藍天,感嘆!「夕陽無限好,只是近黃昏」。對於螞蟻之事卻一點兒感覺也沒有,就在此時掌管南瞻部洲的南方增長天王,自然也對此無心。
宇宙的主人是誰?如果拿這個問題去問一般人,一定會回答,不知道!去問基督徒,一定會回答是上帝;問回教徒,則一定會回答是真主阿拉;本人是信佛學佛,當然會以為是“佛性”。我認為佛性比較正確,因為不管是上帝或真主阿拉,都有佛性,應該換上靈性的說詞,比較符合他們的觀念,可以避免有些教徒一聽到佛,就排斥產生許多誤會,因為心從靈性出,能創造一切,應該沒有無靈性的上帝？
“眾生皆有佛性”,萬事萬物皆由佛性變化作用,如果換上比較通俗的口吻來講,就是萬事萬物都有一種,只能意會不能言傳的靈性存在,這是佛性的另一個說詞,這個道理應該沒有人會異議的。因此,我覺得這樣講,比較中肯明確。
法華經云:“諸法從本來,常自寂滅相”。本是指真如法性,也是指佛性。諸法則是指萬事萬物。寂滅相則指平等無差別,因佛性是平等性故。由此可以說明,我的說法是正確的,是與佛經相應的。
能夠統理大眾一切無礙,使宇宙能如此有秩序地運作,必然有其嚴明的紀律,和天堂及地獄的存在,以作為賞罰。譬如,美國和英國等那麼自由開放的國家,尚且不容許沒有監獄的存在,何況整個宇宙。因此,浩瀚的宇宙絕對是有天堂，地獄和佛國淨土存在的道理,是自然而然,理所當然的事。由上分析,應該很容易讓人明白的。
古人說宇宙初創時,清者為上,濁者為下。這和十方佛國淨土為清;三界為濁的道理是不謀而合的。以人間而言,一國之中,人民社會為清;監獄為濁,物以類聚,自然制度和管理的方式會是不同。因此,佛國淨土是樂;五濁惡世是苦;同理,人民在社會上算是樂,在監獄中則算是苦,這是理所當然的事。
阿彌陀經提及,極樂世界是諸上善人聚會之處,那這些善人都來自何方？當然是從三界獄中挑選出來的,法華經云:“三界猶如火宅”。好的都被阿彌陀佛挑走了,留在人間的,自然會只剩下一些渣滓。天主教以為人有原罪,也並非沒有道理。但“觀心無常”是心是會變的,壞的會變成好的。由此可見,從古至今世界各國當政的領導人,都生成一臉典獄長的模樣!自然也就見怪不怪了。只是典獄長有時侯也會變成囚犯,例如，阿扁總統就是。這實在值得當政者深思,不要得意忘形。
*“信為道源功德母,常養諸善法”,本文旨在於啟信,不能執著,執著容易陷於意識障礙,成為魔用,非學佛者之福.故只供作參考。
祈望師尊蓮生活佛住頂加持,一切無礙無事。
「萬般帶不去,只有業隨身」。
一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電！
@吳書育 我那有說阿扁有罪？只是說個例子而已。不知你是如何解讀的？「三界無安,猶如火宅」,陷阱那麼多。阿扁也有可能是被栽贓誣陷的？
阿彌陀佛！
☆地獄存在的再思維☆
個人以為,「十八層地獄就在屠宰場」。是被屠宰者眼`耳`鼻`舌`身`意的感受。也是被屠宰者生生死死中受`想`行`識變化的覺受。是由主觀的承受;客觀的體會,「將心比心」的真實說。其經歷過程只有被屠宰者知之,因緣果報自有定數,實則不可思議！
十八層其實是指佛教的眼`耳`鼻`舌`身`意六識,加上眼`耳`鼻`舌`身`意六根,加上色`聲`香`味`觸`法六塵,總共十八數的覺受變化。
這個世界有種種刑法,自有種種理由。有種種理由,自會有種種「刑名」。「無奈」只是「刑名」而已。
經云「三界猶如火宅」。三界獄絕非享樂之地！你有聽過「監獄是享樂地」的繆論嗎？但會生於其中,自有定數。
「知見即是魔界」的思維
這個世界若人人都熱衷於「強取豪奪」地吃人,卻一丁點兒也不讓人吃。人們始終執著於狹隘的「眼界」及「意識界」範圍裡。在未放棄前,一直局限於此知見觀念中,這個世界怎會太平？
「只會吃人而不讓人吃」。這個原本就不圓滿的世界怎會有這等那麼好的事？
我發覺「一切惟心造」的真實道理,原來就是不圓滿加不圓滿等於圓滿。因此,每隔一段時間世界總會出現個大魔頭來平衡平衡一下。這也就見怪不怪了！
古德言:「知見即是魔界」。
只要人們一直在「斷章取義」的以為,「宇宙運作的真相」,只局限於此一生的生死之間。即「死如燈滅」;亦即「死了！萬事萬物皆休」,「一了百了」。無知不明！是宇宙運作在主宰你,還是誤以為你在主宰宇宙運作。若人們一直具有這種膚淺的觀念,和潛意識裡,一直懷有著崇尚「強取豪奪地吃人」,就是「英雄」的觀念。在這種觀念的驅動下,世界能夠不發生這等事嗎？
在歷史的長河中,世界總會出現幾個殺人不眨眼的魔頭來,實則並不希奇。
諸如:歷史上五胡亂華的羯族石勒`石虎叔姪;唐末的黃巢;元的「黃禍」;明的朱元璋`朱棣父子;清的張獻忠;近代則有希特勒……等。我認為這不來才怪呢！
☆按理說石勒`石虎叔姪,是有國師高僧佛圖澄作「當下明燈」引導;明的朱元璋`朱棣父子,則有國師高僧姚廣孝作「當下明燈」引導,能「不昧因果」,故不能算是「魔頭」。
因果雙修天人合，福禍雙修禪定佛
4:24 ： “旦”去暮还集，读成：“且”去暮还集。字义都搞不清。
「宇宙」是有還是無呢? 天人是二還是一呢?是一有什麼可合呢?是二又如何能合一呢?
天人不二，天人一體，無天無人，著四相則有人有天，有人有天是二法不是佛法，人實非人，天實非天，聖人心無分別則人天一體，凡夫心起分別則人天分離。
宿世善惡業
十二因緣
三世因果
業力
自我身 口 意 改變做起
身心行為 改變命運
成佛得道
天人合一律
清靜無為 如如不動
斷除分別心 好壞善惡
回歸本性
其中有一個關鍵點小編說錯了。
但是如果說事物本質沒有對錯，我就不知道該不該說了？
所以，練心很重要。
魂飛靈厝，佛引蓮邦
魂飛靈厝，佛引蓮邦──不可思議的念佛超薦
嘉義縣布袋鎮東港里智無法師的二舅媽黃王意老居士於一○五年(2016)五月六日（農曆三月三十日）上午十點病危，隨即從醫院送回家，到家後約上午十一點往生。
老居士入殮後停柩在廳堂，廳堂的另一邊依照傳統習俗擺放著用紙和竹子等黏好的所謂「紙靈厝」。按照一般習俗，在亡者出殯的前一天，做完了出殯功德後，要將「紙靈厝」焚化燒給亡者，亡者才能得到「紙靈厝」裡面的所有東西。
然而在五月二十三日下午，做完了出殯功德，即將「紙靈厝」焚化的時候，在場的二十八歲侄孫女（她具有陰陽眼的靈異體質）看到了老居士的靈魂飛進紙靈厝的房子裡，她當下直覺這不是好現象，但又說不出所以然來。
此「靈魂飛向靈厝」的靈異事件事後輾轉讓智無法師知道了，法師認為靈魂會飛向紙靈厝，應該是二舅媽還沒往生極樂世界，因為極樂世界不僅是「玉食自然來，天衣應念至，宮殿隨大小，萬物如意出」的如意世界，更是「眾生所願樂，一切皆滿足」的安樂世界，怎麼還需要這些虛假幻滅的紙靈厝呢？難道是二舅媽仍然貪戀娑婆、放不下子女而不想願生極樂世界嗎？
慈悲的智無法師因二舅媽尚未往生，不忍其受輪迴之苦，遂建議家人接下來的佛事由法師來發心。法師一向修持善導大師的淨土念佛法門，除教導至誠念佛迴向之外，也希望做佛事時用慧淨法師編的《念佛超薦儀軌》來做超薦。
超薦前，法師向家屬先行開示：「為了報答母親的深恩，為了不讓母親繼續輪迴六道，一定要用至誠懇切的心來念佛，有虔誠的心才能與佛感應道交，才能讓母親得到真實的利益。另外為了讓大家能輕鬆而且歡喜的念佛，念佛的調子係以慧淨法師『無調的調』來念，也就是不拉腔，直接的口稱六字『南無阿彌陀佛』佛名。」
由於兒女的懇切念佛，在五月二十七日念佛超薦法會圓滿後的隔天晚上，發生了不可思議的瑞相──生前一向照顧老居士的印尼外傭，親眼看見老居士含笑坐在蓮花上向她揮手並向西方緩緩升空而去。法師得知之後唯恐外傭不懂或看不清楚，一再詢問外傭幾個問題：
⒈蓮花是什麼樣子呢？
外傭答:「就像在靈堂上看到的佛像，佛腳下站的蓮花啊！」
⒉老居士有沒有放光？
外傭反問：什麼是放光？
法師答：有沒有像日光燈那樣的亮？
外傭再答:「有！有！有！比日光燈的亮還要亮，但不會刺眼，而且非常的柔和。」
除了照顧老居士的外傭親眼見到老居士坐著蓮花且放光往生西方之外，街坊鄰居也有好幾個人當晚都不約而同的夢見老居士高興的和他們揮手道別的微笑景象。因此，雖不同人、不同地點，卻同樣夢著老居士微笑揮手坐在蓮花上，而且放著光明，無非是向眾多的好鄰居顯明已往生極樂。而原本不信佛的兒女，見證了念佛超薦的不可思議之後，現在不但不會反對，而且還天天大聲念佛，逢人也勸人念佛，希望能以「自信教人信，真成報佛恩」來報答慈悲的阿彌陀佛！
此「魂飛靈厝，佛引蓮邦」的念佛往生感應，誠如《法華經．普門品》所說「眾生應以何身得度者，即現何身而為說法」，因十方法界眾生之不同，彌陀救度平等而恆順眾生。
另外在《無條件救度》這本書中，慧淨法師曾開示：「阿彌陀佛發願救度十方眾生，不論男女、老幼、僧俗、善惡、平生、臨終，乃至已經斷氣了，進入中陰身，如果有善知識為他開示阿彌陀佛無條件救度的法門，引導他念佛，他也能夠在中陰身往生極樂世界。」以此推論，此則不可思議之感應也就不足為奇了。無怪乎「千經萬論，處處指歸極樂；往聖前賢，人人皆勸念佛。」罪惡生死凡夫，不憑彌陀之慈，曷遂超生之路？
智無法師 口述
釋淨根記於2016年11月20日
师兄好。实不好意思。是的最近自己是有点忙。同样有时看看视频又去忙。。人就是如此。忙碌三餐一房住。养母孩子责任重。车子妻子加负担。辛苦到来一场空。。😂。。开玩笑。。是的。我问了淨宗修了几年朋友。念经回逈给恶口很重的病人。其实，最重要还是要他本人反省。忏悔。行功。念经。吃素。可惜。对方与佛没善缘。。难。。。
@@2ihuawei476 迴向還是有 效的。
(A) 因果輪迴對處理罪惡的問題
“輪迴”梵文是Samsara (英文Reincarnation或Transmigration), 謂眾生由惑業之困(貪、嗔、痴三毒)而招感三界、六道之生死輪轉, 也是一種三世業報之輪轉, 所謂“業力”(power of karma), 永無窮盡, 恰如車輪之迴轉, 永無止盡, 生死相續, 輪迴轉生、轉回、流轉、輪轉、循環不息. 也可譯為生死、死生、生生死死、死死生生、再生再死、再死再生的意思. [2]
“因果輪迴”會影響人對處理罪惡的問題. 可是佛教的密宗與顯宗對惡的處治和見解有極大的不同. 吳安邦指出, 西藏密宗佛教, 若見一人為非作歹, 作惡過度, 就要快快地把這人殺掉, 免得造業(作罪孽)過多, 將來轉世投胎到地獄道或餓鬼道, 就很可憐. 這樣聽起來, 為這個人所做最好的打算, 也算是為這人做的一件善事, 就是快快地把這人殺了了事.
可是佛教顯宗, 就不是如密宗的見解了. 顯宗的解釋是, 這人之所以會做許多損人的壞事, 是因為這些因他虧損的人, 在前世曾經是欺壓者或令人虧損者, 所以必須有因果報應的循環才可以. 如果以人為的方式把這虧損人的(害人者)繩之以法, 判以死刑或長期牢刑, 以至於不能成就今世的因果報, 那麼下一輩子, 這人還會再投胎成人, 以報那未報完的冤債, 所以, 不如讓這人活下去, 報完他該報的冤債, 這才合因果律. [3]
以上佛教兩宗互相衝突的說法 - 一支持殺, 一則反對殺 - 似乎都有道理, 問題是, “哪一個才是正確的真理呢?” 對於這互相抵觸的看法, 吳安邦評論道: “我們知道, '真理'只有一個, 不會有兩個, 恐怕這兩宗所說的都是謊言, 所以說, 哲理都講得有道理, 但若不經察驗是否為真理, 就貿然接受成為你一生的信仰, 你會因這謊言的欺騙而損害你一生.”
吳安邦還舉出一個例子說明上述互相衝突的說法. 佛教創始人釋迦牟尼[4]在離世前一、兩年, 有一強國拘薩羅的流離王來攻打迦毘羅城, 就是釋迦族人住的城, 當時釋迦的弟子曾苦求釋迦集合眾弟子去求援, 但釋迦不肯, 釋迦認為, 釋迦族人所以遭到此劫, 乃是前生宿業, 理應由因果律去執行, 結果該城淪陷, 全族終遭滅絕. 這是釋迦的因果輪迴信仰, 任何人都不可去干擾破壞因果循環; 可是反觀台灣九二一大地震時, 佛教的慈濟功德會卻去災區作救助工作, 幫助那些成為孤兒、寡婦、孤獨老人及受傷的災民, 以釋迦的看法, 慈濟是不對的, 因為'前世因'致'今世果', 有些人今世注定要成為孤兒獨老或殘廢一生到死亡, 慈濟這樣破壞因果業報, 會導致那些受災的人還要再投胎一次作孤兒、作寡婦、作殘障者的模樣, 痛苦過一生. 吳安邦問道: “那到底是釋迦做對了事, 還是慈濟做錯了事? 同樣是佛教, 為什麼信仰理念不一樣? 這兩者中, 必有一謊言, 或者沒有一樣是可信賴的道理, 因此有必要用心察驗何為真理.” [5]
11:33 那張照片天空右上角的雲加藍天 我覺得很像 【釋迦牟尼佛】 有人跟我一樣感覺嗎？
很像 西遊-降魔 佛主從天空看著悟空的那種感覺
南無釋迦牟尼佛
南無阿彌陀如來
南無觀世音菩薩
淫慾心重，要修九想不淨觀。
優波尼沙陀，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我亦觀佛最初成道，觀不淨相，生大厭離；悟諸色性，以從不淨，白骨微塵，歸於虛空。空色二無，成無學道。如來印我名尼沙陀。塵色既盡，妙色密圓，我從色相，得阿羅漢。佛問圓通，如我所證，色因為上。
優波尼沙陀：「優波尼沙陀」，翻譯到中文就叫「色性空」。他生來淫慾心很重的，佛就教他修不淨觀。
什麼叫不淨觀呢？就是「觀身不淨」，看自己的身體和所有人的身體，都不潔淨、不清淨；這要修「九想觀」。
（一）膨脹想：死的時候，身體就膨脹起來了。
（二）青瘀想：膨脹之後，這死人身上就青一塊、紫一塊的。
（三）壞想：你有青瘀，它就爆開了，壞了。
（四）血塗想：就血肉模糊，它因為壞了，就流血水了。
（五）膿爛想：有這一種膿爛，從身體就出來了。
（六）蟲啖想：就是蟲來吃了，因為膿爛了就生出蟲來，蟲就來吃這個身體了。
（七）分散想：血一塊、肉一塊、骨頭一塊，就分開了。
（八）白骨想：變成一堆白骨頭了。
（九）燒想：用火把它燒了，變成灰了；灰揚到虛空裡，變成塵；塵也沒有了，變成空了。
因為優波尼沙陀很著住到色相，見著女人，他就分別這個女人長得美貌，那個女人長得漂亮，那個女人又長得怎麼樣子苗條，專門用這種的功夫。
以後遇到佛了，佛就教他修這九想觀：（一）膨脹想、（二）青瘀想、（三）壞想、（四）血塗想、（五）膿爛想、（六）蟲啖想、（七）分散想、（八）白骨想、（九）燒想。
即從座起，頂禮佛足，而白佛言：優波尼沙陀尊者也從座位起來了，頂禮佛足，對佛就說了。
我亦觀佛最初成道，觀不淨相，生大厭離：我也是看見佛最初成道的，佛教我九想不淨觀，觀不淨這種的相。
我一想這人在生的時候，雖然怎麼樣美貌、怎麼樣的漂亮、怎麼樣的窈窕，「窈窕淑女，君子好逑」。喔，這越想越津津有味！
可是修這個不淨觀，再怎麼漂亮的，死了也是壞了，頭一樣就是「膨脹想」，死了過幾天就膨脹了。然後就「青瘀想」，那個身上青一塊、紫一塊。青瘀完了，第三「壞想」，就壞了，這個皮肉爆開了！
你說這個時候，你還愛不愛她？這時候，你看，變得這樣子！
第四「血塗想」，這個血肉模糊那個樣子！你說，不但血肉模糊，那個時候就臭了，生出一股臭味！狗是最歡喜的，人是要離遠遠的了。
第五，就是「膿爛想」，變成膿了，爛了。喔，這個時候你說，一想就會作嘔了！或者你再也不肯和她去接個吻，為什麼？已經壞了。
第六，就是「蟲啖想」，生出蟲來了。你說那個蟲子有大的、有小的，蒼蠅來了，綠頭蠅也來了。
綠頭蠅，有蒼蠅兩倍，或者三倍大，綠色的。喔，這些個東西都來了，它們和她親近去了！那時候，這麼多蟲去咬她、吃她，你也不和它們生妒忌心了！就生大厭離。
所以，第七，它就分散了，「分散想」。第八，就變成白骨了，「白骨想」。第九，就燒了，用火一燒，什麼都沒有了，「燒想」。
你說這個漂亮的美人，現在跑到什麼地方去了？所以他就生大厭離。「厭」，就是討厭了：「喔，更臭了！」
悟諸色性，以從不淨：他明白再美的色性，都是從不淨那兒來的，因為父精、母血這赤、白二渧都是不潔淨的。白骨微塵，歸於虛空：所以由白骨變成微塵，就變成虛空了。
空色二無，成無學道：也沒有空、也沒有色了，這時候我就證得無學的果位。「無學」，就是四果阿羅漢；證到四果阿羅漢。
如來印我名尼沙陀：佛給我印證，給我起個名字，叫「尼沙陀」，就是「色性空」。這個「色」，我看破了，色性空了，沒有了，所以我就沒有這種執著了。
塵色既盡，妙色密圓：我這一種不潔淨的塵垢，這種色相既然沒有了，我在真空裡邊變成一種微妙的色，而契合我這個秘密圓通的自性。
我從色相，得阿羅漢：我就是從這個色相，得阿羅漢果而悟道的。我是一個好色的過來人，以前很歡喜這種淫慾，那麼現在從這裡邊逃出來了。
佛問圓通：現在佛問這十八界，哪一界是圓通的？我就從這色塵上而悟道的。如我所證，色因為上：如果依照我所證得的道理，我就是以這種色相的因緣，看破色相，就證果得阿羅漢的。
五十三佛名號功德：
《過去莊嚴劫千佛名經》三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》)
爾時釋迦牟尼佛告大眾言：「我曾往昔無數劫時，於妙光佛末法之中，出家學道，聞是五十三佛名。聞已合掌，心生歡喜，復教他人，令得聞持。他人聞已，展轉相教，乃至三千人。此三千人異口同音，稱諸佛名，一心敬禮；如是敬禮諸佛因緣 功德力故，即得超越無數億劫生死之罪。初千人者，華光佛為首，下至毘舍浮佛，於莊嚴劫得成為佛，過去千佛是也；其中千人者，拘留孫佛為首，下至樓至佛，於賢劫中次第成佛；後千人者，日光佛為首，下至須彌相佛，於星宿劫中當得成佛。」
佛告寶積：「十方現在諸佛善德如來等，亦曾得聞是五十三佛名故，於十方面各皆成佛。若有眾生，欲得除滅四重禁罪，欲得懺悔五逆十惡，欲得除滅無根謗法極重之罪，當勤禮敬五十三佛名號：
南無普光佛、
南無普明佛、
南無普淨佛、
南無多摩羅跋栴檀香佛、
南無栴檀光佛、
南無摩尼幢佛、
南無歡喜藏摩尼寶積佛、
南無一切世間樂見上大精進佛、
南無摩尼幢燈光佛、
南無慧炬照佛、
南無海德光明佛、
南無金剛牢強普散金光佛、
南無大強精進勇猛佛、
南無大悲光佛、
南無慈力王佛、
南無慈藏佛、
南無栴檀窟莊嚴勝佛、
南無賢善首佛、
南無善意佛、
南無廣莊嚴王佛、
南無金華光佛、
南無寶蓋照空自在力王佛、
南無虛空寶華光佛、
南無瑠璃莊嚴王佛、
南無普現色身光佛、
南無不動智光佛、
南無降伏眾魔王佛、
南無才光明佛、
南無智慧勝佛、
南無彌勒仙光佛、
南無善寂月音妙尊智王佛、
南無世淨光佛、
南無龍種上尊王佛、
南無日月光佛、
南無日月珠光佛、
南無慧幢勝王佛、
南無師子吼自在力王佛、
南無妙音勝佛、
南無常光幢佛、
南無觀世燈佛、
南無慧威燈王佛、
南無法勝王佛、
南無須彌光佛、
南無須摩那華光佛、
南無優曇鉢羅花殊勝王佛、
南無大慧力王佛、
南無阿閦毘歡喜光佛、
南無無量音聲王佛、
南無才光佛、
南無金海光佛、
南無山海慧自在通王佛、
南無大通光佛、
南無一切法常滿王佛。
琉璃真心希望，大家聽聞五十三佛名號功德，不要故意去做壞事，明知故犯的果報，可不可以消除，那就不一定了，希望大家諸惡莫作 眾善奉行。
修行与证道全部要用内心去印证。请别在外面寻找佛了。迷也是心。悟也是心。迷悟同一心。了了知分明，🙏
聖經的答案
我們祈求的事如果跟上帝的旨意一致，他是會幫我們的。聖經記載了一些人曾求上帝幫助他們，上帝就聽了他們的禱告。即使你從沒向上帝禱告過，他們的例子也可以鼓勵你這樣做：
「耶和華我的上帝啊，求你幫助我，按你的忠貞之愛拯救我。」（詩篇109:26）
「我是淒苦貧窮的。上帝啊，求你快來救我。你是幫助我、救我脫險的上帝。」（詩篇70:5）
當然，寫下這些經文的人對上帝是有很大的信心。不過，要是人真誠地求上帝幫助，上帝也會聽他們的禱告，包括那些「心碎」或「心靈傷痛的人」的禱告。（詩篇34:18）
有些人覺得上帝離我們很遠，他根本就不關心我們的難題，但其實並不是這樣的，聖經說：「耶和華雖然崇高，卻垂看謙卑的人」。（詩篇138:6）耶穌告訴他的門徒：「連你們的頭髮也全都數過了。」（馬太福音10:30）上帝知道所有關於你的事，有些事甚至連你自己也不知道，可見他很關心你。所以當你有憂慮時向他禱告，他一定會很樂意幫助你的！（彼得前書5:7）
☝
一句话说完迷信每次都只有佛说没有人说没有鬼说佛说什么都是对的酱，信佛的从来都没说过佛有错所以说佛是很自私跟信徒一样只会说人家这个错那样错，要人了解佛那你们自己先了解那些佛所说过的佛话佛法先吧，什么七情六欲.怨怨相报.应果报应你们能了解这几句才跟人家说你们了解佛，我看全世界信佛的人都不会明白佛是个怎样的佛，佛跟魔都一样都是要人相信他们。做人的你们清醒想一想吧。
聖經的答案
有些想要尋找人生意義的人都問：人為什麼會活在世上？我活著是為了什麼？聖經指出，人活在世上是要跟上帝做朋友。關於這點，請看看聖經的一些重要真理：
上帝是我們的創造主。聖經說：「造我們的是他，不是我們自己」。（詩篇100:3；啟示錄4:11）
上帝創造的一切，包括我們，都是要達到某些目的，而不是毫無意義的。（以賽亞書45:18）
上帝把我們創造成有「屬靈需要」，這意味著我們都很想知道人生有什麼意義。（馬太福音5:3）上帝希望我們這種需要能夠得到滿足。（詩篇145:16）
我們想要滿足自己的屬靈需要，就要跟上帝建立友誼。有些人覺得，跟上帝做朋友是不可能的，但聖經鼓勵我們，說：「你們要親近上帝，上帝就會親近你們。」（雅各書4:8；2:23）
想要跟上帝做朋友，就要按照上帝為我們所定的旨意生活。上帝對我們的旨意是什麼呢？聖經的傳道書12:13說：「要敬畏上帝，謹守他的誡命。人的義務全在乎這一點。」
上帝將要消除世上一切的苦難，讓他的朋友，就是那些敬拜他的人，可以永遠活下去。到時上帝原本的旨意就會完全實現，這樣我們就可以過最有意義的生活。（詩篇37:10,11）
若說「天人合一」，還有個「一」可得，就還不是佛法。要破「一」的實體性，才顯出「無我」。要知見「諸行無常」，破世間法有永恆性，才不執有我，才能證入無我的法性。
錯把了解當知道，誤把知道當懂
知道還沒有見道。大家加油。
老莊 如去自性返本性，如來自性迴本性。
@@辛明-r8v 見道後才能證道。
老莊 道 自然而已
@@辛明-r8v 末法傳承，自然也變不太自然。加入太多的語言意識形態。
稀有的明白人，说的明白话！！
基本理论富就是正义的，不富就是有罪的。
求背景音乐
每天念一千聲地藏聖號，念三年會發生什麼神奇的事？
【 更能每日念菩薩名千遍。至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神。終身衛護。現世衣食豐溢。無諸疾苦。乃至橫事不入其門。何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。】
假使你每天念地藏聖號，南無地藏菩薩、南無地藏菩薩念一千遍，每天念一千遍，能念到一千天，三年，三年一天不斷，這個就難了。
念一千聖號很容易，那你一個小時都不到，但是你每天能夠不斷念三年，得靠你堅持力量了，經常一打閒岔就把你岔過去了，你有時候就斷了。
不要說一千聲，十聲都有時候還斷，忘了，這叫業障。咱們經常說業障業障，當你發一個願，修行的功力做做給忘了，誰讓你忘的？不是你自己想忘，業障。
這有默念的金剛念法，不出聲，能夠做到三年，一千天大概是三年吧！
菩薩就遣土地鬼神，咱們前頭堅牢地神專護地藏菩薩的，佛就讓他們來護持這個人，終其一生，有土地靈祇在你的身邊，你什麼災害都沒有了。
同時現世衣食豐溢，絕不會擔心衣食住行，衣食住行絕對滿足的；
也沒得病苦，沒有疾苦；乃至橫事不入其門，反正一切壞事絕不到你家裡來。
就是一切災禍，橫事就是災禍，連災禍到你家都不到，那何況及身呢？你身體更不會受災禍了。
同時這個人畢竟得菩薩摩頂授記，就是地藏菩薩給你授記。授記就是形容你將來一定能成佛，凡是授記就是記你未來，未來愈來愈好，未來比現在好。
這就是你修地藏菩薩的功力，這個信心能建立起來，得大利益。能建得起來嗎？
你發願一天誦一部地藏經，三年不斷，十年不斷，二十年不斷，那利益更大了。
一般的說，我們出家人乃至於四眾弟子，這個願力我們是能做得到的。特別是我們出家二眾，你一天吃完飯幹什麼？一定要了生死，這個就了生死的。
第一個信力不夠，沒有這個信心，第二個願力不夠，做做就斷了。
假使你發願一個功力，哪管先念一部心經，一千日不斷，一天不斷；或者你一天念十聲阿彌陀佛，十聲不多吧？
一千天，一天沒斷過，每天必須念十聲阿彌陀佛、阿彌陀佛，恐怕有的人念不止十聲吧？
但是他中間斷。這在西藏講密宗時候，中斷魔障最厲害。你念個咒，或者修一個法門，那魔鬼就使你斷，不讓你相續。
一斷就完了，斷了得重新再起。斷了之後，你再起，得從你再起那天算，重新另算，以前的都沒有了。修道的時候，最難的是不中斷。
所以我經常跟我們道友說功課不要定太多，太多你做不到也容易中斷。說我一天念一千聲，就念一千聲阿彌陀佛，時間很短。
一千聲好長時間？但是我天天不斷，可就長了，日久才見功力，愈久功力愈大。說一劫兩劫，為什麼修那麼長？他斷了，修修斷了，斷了得重新再開始。
懂得這個道理，所以希望我們的道友，不論你修哪一門功夫，一定要做到。做到什麼呢？不間斷。不間斷才出功力，功夫才有。
《地藏經》上地藏王菩薩告訴我們的方法很簡便，義理不懂，你讀誦讀誦就逐漸明白了。
如果不認得字，《地藏經》上，地藏王菩薩反復地教導我們說，什麼事都做不成，就念我的名字好了，念地藏菩薩，每天念一千聲，念上三年，基本上你就得到成就了。
想要縮短一下時間，一天念一千聲，三年，一年以三百六十天計算，我們就念了三十六萬聲。
若是一天念一萬二千聲，大概只是三個鐘頭，你念熟了，兩個半鐘頭也能念了，念上一個月，三十六萬聲滿了。你用一個月的時間把它念成了，有什麼好處呢?
你身邊起碼有《地藏經》上所說，發願護持《地藏經》的這些菩薩、這些善神會護持你；
從第一位文殊菩薩，第五品的普賢菩薩，乃至於第十二品的觀世音菩薩，第十三品的虛空藏菩薩，這都是大菩薩，還有主命神，乃至閻羅王都是護持這法的，他不是護持你這個人，而是護持佛法。
摘自《夢參老和尚講記》
「
每日不間斷念誦地藏菩薩聖號至少千遍以上，連續三年，我們身上會發生什麼神奇的變化了。只有親身體驗過才有發言權。
修持的過程中，切忌頻頻更換主修的法門，每天的功課固定下來就不要變動，每日雷打不動的去修持完成！
大家看沙漠被風以一吹就移動，上面就很難生長東西！高山巍巍屹立不動搖，上面生長了無數的樹木花草，飛潛動植！
修持亦復如是，不疑惑、不間斷、不退轉！才會生起善根三昧福德智慧！
尤其現在的生活節奏日益加快，快餐文化流行！
每天只有短暫的24小時，大家要合理分配利用好時間，就算每天的功課時間固定為2小時，也不過只是1天時間的12分之一！
修持之功力需要積累，不能一蹴而就，當你每日不間斷的供養諸佛菩薩，禮拜贊嘆地藏菩薩/觀世音菩薩，誦經、念誦聖號，懺悔發願回向，你已經走在瞭解脫了的大道上面！
修持貴在持戒，改過修善，發利他心，上供下施，集資淨障，禮拜供養，持之以恆，不間斷！
同時不能太偏激，偏於兩端；不能太過於懈怠，散漫，放任自己；也不要想著短時間里把所有的業障和煩惱習氣都消除，這兩者都不可取！
一些人修持念誦經咒，念過幾天覺得沒有反應就不念了，換法門，總之不停地換。這樣急躁之心，難以與法相應，最終僅得皮毛而已！
這樣修持只是與此法門結緣，很難當生得到受用！
現在很多人念誦地藏經、金剛經、藥師經等，只是念誦一二周，兩三個月等，期間總是疑惑和中斷，這個力量實在太小了。
何況好多人學佛之前殺生、邪淫、墮胎、不孝，造作種種惡業，做功課甚至都是想起來了才念誦一下，泛泛悠悠，散散慢慢，如何轉動業力？
只將注意力放在經典的功德上，以為念了就如何如何，當沒有滿願就開始懷疑退轉，或者抱怨連天！
而不去反思自己的缺點、毛病和習氣，是否懺悔業障，是否虔誠禮拜供養，是否發願回向，是否生起利他心.........
如果真正具足信心，虔誠受持三年、五年、十年、三十年、四十年、五十年，從無間斷，那你就不簡單了，你必定會創造屬於你的人生奇跡。
無論是念佛菩薩聖號/禮拜供養或誦經等，要想得到大的加持和法驗有下面這麼一個過程：
1、發心開始修持（例如開始發心念誦/禮拜/持咒等）
2、先行成就：得到諸佛菩薩加持攝受的驗相（祥瑞的夢境，現實之中改變明顯，三昧、寂止境界現前）
3、滿願/成就（消災除障、延壽、愈疾病，煩惱執著減輕，五毒習氣變得淡薄，福慧增長等等！）
请问如果一切都该顺其自然，不争不求， 那么成佛成仙又有什么意义？ 那么生命又有什么意义？ 一块没有生命的石头什么都不征求，任人摆布，这就算得道了吗？ 对不起，不是想否定，只是想听听我的这些看法错在哪里？
又要富貴又要得道一不知人出生世間為何？只在乎金錢與外在形相~知者不言為修口之德一說多聽多了人人不相信了！不解如何聚集能量和保身之道一只重名利而自毁道之德行
何時影片可以開門見山，後面你再舉例論述！
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佛经里有这样的一回事人死了后有前世的业业有善有坏业历善业得善果坏业得坏果有种瓜得瓜种豆得豆世间的世人的业历.永不坏因果而来而因果而去有些人是有天生的得俱足有天眼那也是昔日前世的因缘结果而来是修善道的果天人合一律
人的命運當然是自己跟天公伯在主宰,
如果聰明就可以考上軍公教警,
就可以世代享受榮華富貴,
但是也要天公伯幫助,
否則考到老也考不上.
非也，一切皆有甚深缘起🙏
【不要說楞嚴咒很難學不會，學會天天誦福報太大了】
方海權:
不要說楞嚴咒很難學不會。學會了，天天誦，得福報實在太大了。
有人要求身體健康，順利，而楞嚴咒的誦持，正是起著重要的作用，誦持楞嚴咒的所有的人，和有緣聽到楞嚴咒的人，有護法神及菩薩金剛藏的保護，身心安樂，離諸障難，一切所求，都能如願，吉祥如意。
楞嚴咒是最長的咒，有四百二十七句，句句經典，人稱天地靈文。因它靈驗，奇妙，感應，難言表功，人人念就得到福佑。所以大家要必須正心，誠意修這個咒。
誦持楞嚴咒就是賺黃金，多誦楞嚴咒一遍，你的黃金就不斷增加。價值遠超黃金，當然，不能用貪心來誦持。但利益確實難量。若能持戒律，無貪嗔癡，無嫉妒障礙，所以誦持楞嚴咒就會得加被。
在三界中，還沒有了斷生死，還未脫離輪回的修行人。現在發至誠心，求證入阿羅漢果。如果不奉持這大佛頂神咒，而自坐修道的壇場，希望能得正定正果，身心能遠離魔事擾亂，是不可能的，除非持戒極度精嚴的修行者。
楞嚴咒是人間至寶，此咒放大光明，有大威力，能以佛之清淨威德覆蓋一切業力，以大慈悲咒力遍覆法界，有無量不可思議之法力，持誦此咒的人，能退避一切敵怨，摧毀一切外道邪巫詛咒，避免一切災難橫禍，和九大橫死，能降伏一切天魔外道，消除一切奇難雜症惡疾惡病，心身能得安泰。也是避免一切地水火風空、星變、饑馑、魔類、冤仇、刀兵、牢獄、疾病等災難。
可以播放楞嚴咒，聽到的人也功德不小，很多人喜歡每天聽聽楞嚴咒。一遍一遍地誦持楞嚴咒，常常有不可思議感應。
當困難發生時，只要用心誦持楞嚴咒，每一件困難事很快地就迎刃而解。所有的轉煩惱消滅了，成了菩提。
煩惱來時，心平氣和地誦持楞嚴咒，很快地就把煩惱給平息了。你看，楞嚴咒就像一把利劍，能斬斷所有的無明煩惱，壞脾氣也去除了。
不管求婚姻、求子、求事業、求財、求成就、求官位、求醫治惡疾、求長壽、求智慧、求化解官非、求化解怨恨冤仇、求避免意外受傷，一切所求，無不如願成就。持誦此咒的人，常得日月星辰等吉神歡喜擁護，天降吉祥，逢凶化吉。命終不墮惡道。若發願往生西方極樂世界者，直生淨土安養快樂。
楞嚴咒是所有咒的咒王，作為咒中之王的楞嚴咒，修學誦持之後，無量功德。楞嚴咒譯做一切事究竟堅固。能得到一切美好的福，富，智，美，聲，才，光明，威望，人敬。
多年的體會和觀察，那些有誦持楞嚴咒的修學者，得益多多的功效和功德。無窮無盡所求的事，都能或快或慢得到如願以嘗，最好的是，只要不斷誦持楞嚴咒，主要表現在誦持後，打破那些度曲折，無奈，痛苦，不幸，最終順利。財寶，金錢，榮華得以圓滿。
~轉載
为什么要叫天人合一，而不是人天合一
有时我始终在想，一念无我，人即与道相合，一念无我，即与自性相合，一念无我，小宇宙合于大宇宙，一念无我，应该是人天合一，人动而天不动，应该叫人天合一，不应该叫天人合一啊。
今早起来，我想我一定要弄明白，解释一下为什么要叫天人合一呢？因为红尘凡夫俗子，肉体的凡胎，如印度文化讲人吃地密飞不起来。唯有天上的神，（佛，圣人）下凡，这叫乘愿再来。也可以理解为圣人乘愿再来，带来天道的法脉，圣人代表天，圣人也如同天，因为圣人为大光明，如同本源大光明在人间。凡夫俗子看圣人与凡夫俗子没有什么区别。但是定晴一看，圣人肉身发光，为光明使者，头顶莲花，代表天道智慧而来，圣人出世，必在轴心时代，而且因圣人在红尘，红尘因圣人的高频，带动宇宙的扬升。末法末劫，末法无法，末劫也代表最后的劫难，因为阴极而阳升，末法之时即圣人出世，转换末法末劫。天下皆知，圣人出世在中国，现在即是轴心时代。二0一五年中国圣人在北京出世，才有北京的火凤显圣，诏告天下，才有佛国优昙花开，告诉天下圣人己经乘愿再来，这次的疫情为什么中国首先渡过，这于党的领导全国人民的齐心合力，与中国中医分不开，但是也于天地助道，保佑中华有关。
所以今天才有一句话，叫天下找一人，一人救天下。为什么要找到他呢？因为他代表天，他代表道，他代表天地之师，师者，德也，道也，天也，法脉也。只有以师唯一，即是于道相合，这即是尊师重道，无师而无道，人合于天，凡夫俗子登天合一，即是痴人说梦，从古至今，唯有乘愿再来者，才可以代来天道法脉，让人天人合一，没有乘愿再来者，谁能登天合道呢？凡夫俗子，肉眼凡胎，痴心妄想，在经中得道，白日飞升，可惜水中之月，镜中之花。如是我闻，如是是假如，人们又何必当真，圣人为天为道，道不可传，经书又怎么可以代表天道呢，所以才有，达摩西来一字无，全在心意下功夫，若要纸上寻佛法，笔尖沾干洞庭湖。中国才有唯学日益，唯道日损，损之又损直至无为之说。道唯有师真传，天下无师，又何来天道，师即是代表天之师，非是红尘人们称的普通之师。所以有天人乘愿再来，渡化世人，超凡入圣，所以才叫天人合一。我们累世福报，今生显现，让我们与圣人同行，拥有正能量，实现人类命运共同体的中国梦，让天下人人天人合一超凡入圣，实现世界人民大团结，天下太平之梦，中国梦，让我们都成为追梦人。中毉大夫
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自己的所做所为-
楞嚴咒：究竟堅固定中王
有德行才能遇得到這個法；無德行的人就算遇到了也不明白。
◎宣公上人
究竟堅固定中王 直心修學至道場
身口意業須清淨 貪瞋癡念要掃光
誠則感應獲現證 專能成就大神通
有德遇斯靈妙句 時刻莫忘紹隆昌
楞嚴為梵語，譯為一切事究竟堅固，亦即「定」之義，此定為一切定中之王。
【究竟堅固定中王】：
楞嚴為定中之王。
【直心修學至道場】：
修道要用直心，不要用彎曲心。直心才能達到目的地。若你儘用委曲婉轉的心修佛法是修不成的。
【身口意業須清淨】：
修這個法，口不打妄語、不說假話、不綺語、不兩舌，也不惡口。身不殺生、不偷盜、不邪婬。
【貪瞋癡念要掃光】：
意念裏不要有貪瞋癡。那麼身口意三業清淨了即是總心。
【誠則感應獲現證】：
要有誠心才能有大感應，現在就證得咒的力量不可思議。
【專能成就大神通】：
若你專心，心不旁騖，沒有雜念，便能成就大神通，楞嚴咒裏有五會，有三十幾段法。咒裏又有降伏法、勾召法、息災法、增益法、成就法、吉祥法等等很多種法。
【有德遇斯靈妙句】：
有德行才能遇得到這個法。無德行的人就算遇到了也不明白，這種甚深不可思議的神妙章句。
【時刻莫忘紹隆昌】：
時時刻刻不要忘了這個法，能誠心專一便是紹隆佛法。
以上為簡單的說明楞嚴咒的大概，詳細的說是說不完的。你們要明白便要自己詳細的研究。這是百千萬劫難遭遇的妙法，不要錯過機會.
醉了！關機
Traducir al español por favor
佛講信.願.行.道講天.地.人三者合一缺一不可.你是一切.一切就是宇宙.宇宙就是佛.佛就是你.故天機便無天機
依你所說的修練早晚走火入魔
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非常扯，相貌、钱财、权势这些东西都是与得道相悖的，贪图这些就是误入歧途。赢尽天下的人，在世风光、万人敬仰，但这样的人只是俗世赢家却未必能入得了高级灵性世界的大门。就像玩游戏一样，你以为打败一个个对手，赢下所有得分你就赢了游戏赢了人生？恰恰相反，以身饲虎、受尽折磨、被钉上十字架的才是真圣贤。
現在越壞的人越有錢及福報，越善良的人反而沒錢又沒福報為何
其實不用太執著，何謂善，何謂懷，因緣和合而生，做妳該做的，受你該受的。本來無一物，何處惹塵埃。一切皆由心
在民主會社的國家裏怎沒見過有那麽多受苦受難的百姓呢？
除非是職業修行人, 否則一般人都有世俗工作與雜務, 是不可能達到的
就是機率
天人合一乃道教之法 道教之意旨在成仙 佛法意旨在成佛 仙是欲界法 佛乃出了三界 不可相提並論 再來 若達到無我與宇宙合一 又何來一個真實的載體讓你輪迴不轉 勢必有個第八識不生不滅 不垢不淨的存在 諸位不妨可google 佛菩提主要道次第 即可了知成佛不是這麼簡單的一件事
前面的解释心态面一些还算行，但也不完全。如，阎王审判之说，不存在于佛教的轮回观。
到了人与宇宙的关系，这就不正确了。宇宙阴阳之说是道家的说法。
佛教与宇宙的关系，与天人合一的修行，这个经文似乎没有提过，也不鼓吹。这个部分是出至哪一本佛经？佛法分享鼓励可要引经据典来说。
人与宇宙，只是本质一样，都会经历成住坏空，本质无我，因缘和合聚足而展现的。因此宇宙和人的关系就不存在宇宙像人体的说法了，因为本质一样的。
所以不用去追求天人合一的境界，因人本来就具备清净功能。
勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴 ＋ 多闻熏习 （闻思修）＋多亲近不同的善士。
共勉之。
哈哈哈，微三摩地梭哈！
哪一位神秘高僧?講得似是而非，教人打坐觀想無限放大，離走火入魔不遠了。三期末刼，魔道並存,修道者要有智慧辨別
ua-cam.com/video/gUUi3hcm1Jg/v-deo.html 這個好笑 小喜魔 跟佛陀的對話
不能以天機騙財
再講下去小編就天人合一成佛了……若沒成佛……都是小鈴叮害的
天天開心
中國人啥時候見過三世因果報應呢？善良的人被滅種後哪來的善報呢？惡人殺人滅口後有幾個斷子絕孫的？
對佛道我寧信基督
@藍宜昌
正法唯心、正教唯善，世界三大教隨一切眾生緣而生，一切眾生也依緣而信，世界一切正法宗教殊途同歸，無分高下、無有優劣，法門依個人緣份喜好而走，如人飲食各有所好，無須厭喜各教名詞形式。
歡喜就好。😄😄😄喔。
我大概领悟了。
要说的话太长了 简单略说吧🙃。为什么会成就阿罗汉 成就菩提佛果位。 当你领悟了世界法、出世间法、八苦、十二因缘法，这世间种种的百态，无常的变化 源自与“看破”（如同新鲜感不新鲜了 就放下了）全在于心的想法和看法 。
体悟 领悟 了悟 融入大道
不能领悟就体悟 体悟就了悟而后觉悟
以善思维之
所以当你明白后你就觉得很无聊，原来这世界是这样的啊~。呐~ 你还在等什么 修行啊 才能真正永恒的存在，自由自在不受任何拘束。
答案都源自于“心境看法” 🧘♂
都没有说重点 说到我要睡觉了。。。
@@林嘉顺-v1f 简单说这些是要自己悟的懂吗😑， 才能明白这些道理，听他人说还是不够的，你没注意到我写的吗。体悟 领悟 了悟 觉悟
你没明白我所言之意🙄
@@林嘉顺-v1f 如果只听他人说，就哦😮原来是这样，不去思考那是没有用的。“如清风飘过”
当年佛陀为何出家修行他的出发点又是为了什么，而什么引发了他要出家的念头
照着他的方法思考，应该可以成功，佛陀能做到我们也能做到，要相信自己 “前提” 要有坚定的意志🧘♂
「解」、「行」仍要並重
「理」有頓悟、「事」則漸修
「修這個行為」才是最困難的
不然縱然能說得十二部經
仍不免六道輪迴
祈願你我能同登彼岸
阿彌陀佛
😊