32_الفيلسوف هيغل_ كتاب(ظاهريات الروح)..فلسفة الروح....ماهو المطلق؟
Вставка
- Опубліковано 10 лют 2017
- كتاب "ظاهريات الروح " من اعظم الكتب الفلسفية ولهذا قيل انه اذا كان كتاب "نقد العقل الخالص " لكانط هو أعظم بحث فلسفي ظهر في القرن التاسع عشر...فليس من الغريب ان يطلق الباحثون على كتاب " ظاهريات الروح " لهيغل اسم "سفر تكوين الروح "... ..
كما يقارنون ما بذله هيغل من جهد في هذا الكتاب بجهود اسبينوزا في كتاب " الأخلاق " . أو أرسطو في كتاب " الميتافيزيقا " ...
هيغل يتتبع ظهور الروح كروح فردي . ويسير مع مراحل تطورها الى ان تلتحم بالروح المطلق منقسمة على نفسها أثناء هذا التطور . الا أنها تعود الى التوافق من جديد " فاليد التي احدثت الجرح ، هي نفسها التي تداويه " كما يقول هيجل .
الأستاذ أحمد . كم انت رائعاً ( ومطمورة من مطامير) المعرفة بالتاريخ وبالذين أحدثوا في ظلامات العصور الف كوة للضوء وجعلونا أكثر قدرة على فهم تعقيدات الوجود. بصراحة شديدة جداً وجدتك ( مدماكاً) من مداميك تعليم الفلسفة ومن جهدك ومشاركتك للجميع فهمك ومعرفتك وتصوراتك هكذا بعرضك تاريخ حياة أفكار فلاسفة تَرَكُوا أثر كبير في العلم وفِي حياة الناس. وجدتك عندك ما صعب على فهمه وجعلك الامر سهلاً بمستوى لم أكن أتصور كيف انتصر على فهم تلك التعقيدات الفلسفية لدي كانط وجاك دريدا فضلاً عن فهمت اكثر مما كنت اعرف عن هيغل وكارل ماركس.
محمد حلا . سوداني وعفواً لاستخدام مفردات ( مطمورة ومدماك)
المعرفة البشرية هي أساس ترجمة المطلق بين الطبيعة والإنسان إي ان الإنسان هو الرابط الأساسي بين المطلق من خلال المعرفة الجوهرية بالطبيعة ! هذا ما استسغته من خلال محاظرتك أستاذي العزيز! وشكرا !
الف شكر لك أستاذ احمد والشكر موصول لكورونا والحجر الصحي الذي منحنا هذا المتسع من الوقت للاستمتاع بما تقدمه لنا من زيادة في الوعي والمعرفة ..كن بخير ونرغب بالمزيد المزيد لننهل بشغف مما تنبع به مناهلكم
ارجوا ان ترفع ايضا حلقات مفصله عن الفيلسوف الانجليزي راسل، وايضا حلقات
عن اشهر الوحات الفنية واشهر الفنانين، وحلقات عن اشهر السمفونيات
والموسيقيين،،،
شكرا على هذا المجهد
يعتبر هيغل اخرالفلاسفه النسقيين حيث انه تكلم في كل شيء ولاشك ان هذا ماجعله من طينة العظماء
ما معنى نسقيين لو تكرمت؟
@@eshalaby
يعني يحاول تفسير كل جوانب الوجود من منطلق واحد او فلسفة واحده
الفن
ألدين
ألمعرفة
الاخلاق
العلم
السياسة
كل شيء
هيجل يبقى أول من أحدث فلسفة التاريخ من خلال نظرية الجدل الدياليكتيك هذا ما نستطيع استخلاصه من محاظرتك القيمة أستاذي العزيز وشكرا على هذا المجهود !
قالوا هل احببتها ،فلم اجب!!...فكفى بصمتى حكما وشاهدا... فهل يطوى العشق او ينطمس... وهو الذى بدا بالروح ظاهرا... ان الذى فرض الغرام اقره.. ومن يقر الحق ليس باحد ماحيا... قد عجز البيان عن وصف عشق... حارت فيه الباب الورى!!... اتسالونى عن الجمال ما هو... فهل يوصف الجمال او عنه يعبر.. كالقمر فى ليله بدره تماما... غطى على كل كوكب _ابهر... يا صاحبى لا تلومننى على عشق قد تخلل مواجدى فتسترا.... ان تدعه فى رقاده ينتفض... كموج بحر قد اشتاط غضبا فثارا..... قالت لى وداعا سلاما يا توام الروح... فلما القت سلاما ويكان زندا تاجج فتبخرا.. وسلكت الروح منى الى معراجها... تنقب فى فلك السماء لعلها تبلغ معبرا... وتركت الادنى الى اسفله راكبا.. مثقل بحمول وقناطير من الغم مقنطره... بلغت جفونى عقود مدامعى... ترجو السر ينفخ فتنشرا... الازالت تذكرها يا فتى الحى وقد توارت بالحجاب؟!!.... تالله لاراك واجما ضائق الصدر مكدرا... ان الحياه فى سلب الحياه نقمه...وان ذهب الحب عنها امست مصفره... فذهبت عنها حمرة الورد... وذهب عبيرها الذى ينث العنبر...... ان الهوى له حق على من ابتلى... ومن ادعى فامره محظور منكرا... فمن احب ما طبقت جفونه... وما سكنت قريحته والوجد متضرما... فما سكن الغرام لعاشق وصل... فمن وصل اتصل متهيجا من فرط عشق به متيما..... فلا تسلنى يا صديق الهوى... عن عشق هو اقرب للروح من المتلازمه... كالنفس يسرى بمنافذ الجسد... فيبعث من الموت حيا قادرا... ان العشق هو الغرام الذى.. لم ينفصل وهو كلا واصلا... هو الحياه الباقيات لمن علم... بدونه لا يقر قرار كل معانيا.. فاما من جهل فعليه جهله.. حسبه ما خفى عنه وكفاه ما ألفه عليه حاكما...
اشتقنا لمحظراتك المفيده والمثمرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شرح شافي وتحليلك إبداع
ولكن لا تحرمنا من هذه السلسلة شرحك ساعة كأنه دقيقة زدنا من علمك
شكراً جزيلاً لك استاذي الفاضل
على هذه الطريقة و الشرح
الوافي و المفصل و الممتع
اذا كان كانت يعتبر ان هناك عالمين ميتافيزيقي وعالم مادي ليس اي ارتباط بينهما و اذا كان هيجل يدعي اننا ندرك العالم المثالي الميتافيزيقي من خلال وجودنا في العالم المادي الواقعي الملموس فان الفكر الاسلامي بدوره يصنف العالم المادي بالتوفييقي والذي يمكن للعقل البشري ادراكه والخوض فيه وعالم مثالي توقيفي ميتافيزيقي خارج عن قدرة ادراك العقل البشري
مشكور استاذنا الكريم. على الشرح والتوضيح
وبدون مبالغة اقولها.
والله يا أستاذ احمد الخلاصة التي سمعتها منك عن فكرة ومضمون هذا الكتاب في آخر المحاضرة ،،
وهي أن وعي الإنسان بذاته وإدراكه للمعنى الحقيقي لوجوده ولهذا الكون هو لُب الموضوع وهو الغاية الكبرى
في هذا الكون وهذا الوجود
هي أبلغ وأوضح في المضمون والمعنى. من كل كلام وفلسفة هيجل في كتابه ظاهريات الروح
ومع ذالك لقد استمتعت بسماع المحاضرة كامله لبساطة أسلوبك في الشرح والتوضيح
جزيت خيرا على كل مجهود تبذله. لتصل لنا الفكرة والمقصود منها
المقصود رؤيه الانا فى الاخر او كيف يرتد الوجود كله الى الذهن ف المقام الاول.. فكل الموصوعات فى العالم تظل خارجة مالم يتاملها الذهن ويحيلها لمبدا الفكر
@@kareemramadan6816 اخ كريم اراك مدرك فكر هيقل فهل تستطيع ان تسهب قليلا وتكتب ماجاء في المقطع في سطور متماسكه لاني وللحقيقه ارى اني امام افكار مبعثره ومتطايره لايوجد بينها رابط ولا استطيع ان اتفحصها لاعرف حقيقتها ووجه الارتباط بينها فماعلاقة الديالكتيك الهيجلي بالروح المطق والوعي باصنافه ومامعنى كل منهاعلى حده شيء يشبه الطلاسم وكلام الكهان بالنسبة لي ان كنت تستطيع فقد حاولت مرارا وتكرارا فهم هيقل ولكن لم اجد نص كامل ومتماسك ومفهوم على الاقل يعطي خريطه عامه لمشروع هيقل والبقيه تأتي.....
@@user-hj9hf5dc4v عينى لك.. انا للعلم معاى تمهيدى ماجستر ف الفلسفه الاسلاميه ولكنى اطلعت على فلسفه الروح عند هيجل تابعنى ع الواتس 01227062139
@@user-hj9hf5dc4v المذهب الهيجلى هو مذهب مثالى طبعا والمثاليه الهيجليه ليست مثاليه مفارقه او عدميه او تكهنيه كما قيل عنها بل مثاليه تقدميه ترجح كل ما ف الوجود المتكثر الى الفكر المجرد بمعنى لا توجد معطيات حسيه ع ارض الواقع الا ولها مقوله ف الذهن فلولا هذه التصورات ما كان هناك معطى حسى له مفهوم لان المعطيات تظل مبعثرة. وبالمناسبه المبدا الميتافيزيقى الذى يحكم فلسفه هيجل هو الروح المطلق والمطلق الهيجلى له تجليات ف الوجود وتتضح هذه التجليات ف اشكالها الثلاثه الفن والدين والفلسفه.. المطلق كان متوحد ف ذاته ثم اراد ان يتخارج ليرى ذاته عبر الكثره فكان ف البدء ف حاله وعى ذاتى اما تجلياته اراد هيجل ان يرسم مسار جدلى عبر ثلاث نقاط اساسيه الروح الذاتى. الروح الموضوعى. الدوله باعتبارها الشكل للنهائى الذى يبلغه الروح عبر مرحله الوعى ويكون فيه قمه الوصول للوعى بالذات اذا الروح المطلق الهيجلى يحل ف كل شئ بدءا من المادة حتى يصل لحالة التجرد الاولى التى كان عليها قبل ان يتخارج ومن ثم يتماهى ف الاخر..علاقه الروح المطلق بالجدل تنطلق من خلال جدليه الصراع بين الفكره ونقيضها ومن خلال الفكره والنقيض ينتج شى اخر هو المركب مثل مثلا الثعبان والسم ينتج المصل. ببساطه. اشكاليه الشر تنتج ف مجابهه الخير وبالتالى نحصل ع الفرز النهائى للجيد والحسن.. دى اختصار لكن الموضوع يطول اخى الغالى
@@user-hj9hf5dc4v _يعد هيجل من اهم فلاسفه الذين اثروا الحركة الفلسفيه ف القرن ١٩ وكان له تاثير كبير ع فلاسفه القرن ٢٠ لدرجة ان فلسفات القرن ٢٠ جاءت رد فعل ع فلسفه هيجل لنقد الفكر الهيجلى بس ارادو هولاء يثوروا ع النظام العقلى الذى اسسه هيجل حتى الفلسفه الوجوديه التى تقوم ع التجربه الوجوديه ارادت ضرب المسمار ف نعش هيجل
يجب ان يكون الحديث باللهجه المفهومة للجميع ليس باللهجه المحليه حتي يستطيع الجميع الفهم. هناك بعض الالفاظ الغامضه. انا مصري و ليس عراقي و لهجتي مختلفه. غير ذالك المحتوي ممتاز. يا ريت تكون باللغه الفصحي البسيطه
بارك الله جهودك استاذ احمد
شكرًا لهذا الاداء المميز
مجهود رائع أستاذ .أحمد
شكرا من تونس
بوركت سلمت يداك
صعب جدا لولا الخلاصه التي طرحتها ماكنت قادره ع الاستيعاب
بارك الله فيك أستاذ
مجهود يشكر عليه
مشكوره جهودكم استاذ احمد
موضوع صعب فهمه بدقه . تحتاج الي تعيد سماع المحاضرة لاكثر من مرة لكي تستطيع ان تقبض اطرافه. اتمني لو اعدت هذه المحاضرة بتفصيل اكثر مع الامثله و تبويب الفصول
محاضرة جمييييييلة 😍😍❤️❤️
شكرا لك استاذ احمد
شكرا جزيلا استاذ احمد
الفكر (الانسان )متحد مع الوجود(الطبيعة)عند الإنسان! اي ان الانسان يعي في نفس الوقت ذاته والطبيعة الروح المطلق يتكون من الذاتي والموضوعي هذا ما يشكل فلسفة هيجل !
النسق الهيجلى قائم على الجدل اصلا يعنى احاله الوجود للفكره.. ومن ثم وجود نقيض للفكره ومن الفكره والنقيض يتم خلق مركب جديد. وهكذا فسر للطبيعه وتطور التاريخ.. المبدا الميتافيزيقى الذى يحكم فلسفته هو عنصر الروح المطلق الذى يتجلى ف كل مظاهر الطبيعه بدءا من الفردى حتى ع مستوى الدوله.. وف الفكر يتجلى ف الفن حتى يبلغ اعلى ذروته فى الفلسفه..
تسلم اخي احمد وفرت عليا مشوار طويل
عاشت الايادي كنت انتظرك استاذي الفاضل وشكرا لك الى الامام🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
شكرا لك
مشكور على المجهود الجبار
عفوا عزيزي
مشكور جزيل الشكر
يا اخي انت رائع
احسنت
مطمورة من مطامير المعرفة
ممكن حلقة عن الشاعر رامبو ارجوك
آلله يخليك و يخلي عيلتك
بارك الله فيك استاذ احمد
شكرا جزيلا
.
فيلسوفنا هيكل خرج من دوامة الذاتي ثم كان هو اول ضحاياها حين تفسر المطلق لديه !
وهذا الديالكتيك بعينه
🌹
شكرا على الجهد المميزو تمنيت لو انك تطرقت الى مفهوم الرغبة وموضوعهاوالتنافس الحاصل بين الذات التي ترى ىنفسها هي الوجود الوحيد المستقل وموضوع الرغبة الذي يحاول ان يكون مستقلا ايضا ولذلك تلجأ الذات الى تدمير والغاء الوجود الفعلي للموضوع ولكنها حين تفعل ذلك تثبت ما تحاول ان تنفيه الا وهو استقلال الموضوع والذي لولا ميل الذات الا تدميرها لما كان لها وجود و وهو ما يسميه هيجل بالوعي الذاتي المعرفي, عذرا للاطالة لكني وجدته موضوعا شيقا فأحببت ان اشاركك اياه, شكرا لك ولأرادتك التي هي الانا حين تعمل حسب صاحبنا , ونعم العمل.
شكرا جزيلا لك على هذه المعلومات الجميله.....ولكن لااعتقد انني انتهيت من فلسفة هيغل لابد من عوده لتكمله البقيه....كما فعلت مع كانط....محبتي
الفرق بين الرغبة والارادة هل هناك فاصل بينهم
Bon courage prof.
الفلاسفة هم الأنبياء الحقيقيون !
بفهمي ان الـ noumenon
هي الاشياء على حقيقتها لذلك قال عنها كانط انها الميتافيزيقيا
لكنها ليست بالضرورة الاشياء الغيبية مثل الملائكة و الاله و غيره
كانط كان يقول بأن هناك عامل شخصي مهم جدا في تكوين الفينومينا ولذلك تبقى حقيقة الأمور أو الاشياء(النومينا) عصية عن ادراكنا
لأننا و ببساطة لا يمكننا التخلص من هذا العالم الشخصي ال سبجكتف
صحيح واتفق معك تماما...لكن في محاضره لتبسيط اصعب كتاب في تاريخ الفلسفه....فلا ضرر في قليل من (عدم الدقه)
لذلك قال كانط عن الكاتوجوريس.. تصورات بلا حدوس حسيه قوالب فارغه وكذلك حدوس حسيه بلا تصورات مشتته بلا معنى
لقد كان يحب أبنته حبًا جمًا، حب فطري، وزاد حبه لها لأنها وحيدته، لكنه قرر - ولبأس له من قرار - أن يقتلها خشية الاحتلال، ذهب إليها بخطوات متثاقلة وقلب دامي حزين ودموع تنهمر كانهمار مياه شلال، كانت الكلمات تخرج متلعثمة من فمه، يبكي ويتكلم، يعلو نشيجه فيصمت، ثم يعود ليتكلم كلمة أو أثنين ليعلو بكائه مرة أخرى، أحتضنها بقوة، طلب منها أن تسامحه، أن تغفر له، أخبرها أنه يحبها أكثر من نفسه لذلك يخاف عليها من السبي أو القتل أو هتك العرض، حاولت أن تفلت من قبضته، قبلها على جبينها، أخرج خنجره من غمده، طعن قلبها بقوة، أدخل النصل حتى أخره، سقطت مضرجة في دمائها، حين رأى ذلك فقد صوابه، صرخ بكل قوته، صرخة تقتل الأحياء رعبًا، ثم..ثم لم يحتمل انكسار قلبه على فقيدته، رفع خنجره إلى عنقه وذبح نفسه.
#قصة_قصيرة
استاذ احمد اشكرك على جميل صنيعك ولك هذا العمل في ميزان حسناتك
اود ان اطرح فكرة اذا كانت تليق بفكرك الراقي
ان الشباب اليوم يسمعون كلام الفلاسفة الملحدين ويصدقونهم
ما رايك ان تجعل حلقات متسلسلة حول ما قال الفلافسة عن الدين الاسلامي والحقيقة الوجودية للإله و ان الكون له صانع خارق يفوق الوصف وانه الموجد لجميع المخلوقات .
وشكرا
شكرا استاذ نحتاج لمحاضرة في هيجل والثورة الفرنسية من فضلك
القضيه موصعبه تكدر تحس وتلمس تاثير الغيب على الشهاده شدعوه عمي بهيكل هاي بديهيات لايقدر أحد أن يكون أعور واحول
ماالصلة الرابطة بين العالم الداخلي والخارجي .وهل الدين له تدخل في العالمين:؟وشكرا
أّشٍګرګمَ بِنِيِّأّبِهِ
هلو استاذ هوريو منيح الحمد لله لاباس منيح
شكرا اريد المنطق من فضلك استاذ .
هل هناك احد من الفلاسفة يعترف بحياه اخرى غير هذه الحياه ، يتخيل اَي ان هيجل كان اقرب للصوفيه للتعريف عن الاله او وحده الجود هل هذا صحيح شكرًا استاذي
اختلفت اراء الفلاسفه بالحياة مابعد الموت فمثلا..(فيثاغورس) يؤمن بتناسخ الأرواح و هو يعتبر الروح سجينة الجسد و التي تغادره لكي تتطهر مرارا و تعود إليه.. و عند الموت تغادره لتبدأ عملية التطهير من الذنوب ثم تعود بعد هذه الرحلة من التطهير و التنقية لنتحد مع الرب..
(هيرقليطس) و الذي يؤمن باستمرارية الحياة حيث الحفيد يخلف الأب و الجد و يقول: إن الحياة تعقب الموت...(إمبيدكلس) أعلن إيمانه بتناسخ الأرواح فهو يرى أنها لا تموت لأن أصلها من الإله و هو أزلي....(ديموقريطس) : يرى أن الروح تفنى فعند الموت تتحول إلى ذرات ثم تنتهي..(أفلاطون):بقول إن الموت هو تحرر النفس من الجسد فهو يؤمن أن النفس موجودة قبل ميلاد الإنسان و أنها تملك صفة الخلود بعد الموت.. فهي شبية بالآلهة الخالدة...(سقراط): يعتبر أن الموت هو النوم ....(أبيقور): يرى قابلية النفس للفناء مع الجسم..اما الفلاسفه (السكولائيين) في العصر الوسيط فكلهم يؤمنون بالحياة بعد الموت...وكذلم (ديكارت سبينوزا فولتير روسو) كانو يؤمنون بالحياة مابعد الموت...وبالعكس منهم فلاسفه مثل(هوبز هيوم شوبنهاور ماركس نيتشه) واخرين
اما بالنسبه للفيلسوف(هيغل) نعم ان فلسفته قريبه جدا من مذهب (الحلول) عند الصوفيه ..وهناك تقارب كبير بين كتابه(ظاهريات الروح) وكتاب (فصوص الحكم) لأبن عربي
احمد الفارابي جميل جدا شكرًا استاذي تعلمت منك الكثير يا ريت لو تعطي ارئك في الفيديوهات المستقبليه فهيه متميزة تحمل طابع فريد
انشاء الله....بصراحه احس نفسي اقل شأنا من ان اعطي اراء في فلاسفه عظماء
الرجل اللى بيتكلم فى هذا الفديو هو الشخص اللى بيسرق مجهودى ووضع كاميرات فى المنزل بيسرق معادلة الروح منى ثم ينقلة إلى الفديو فى شارع المنوفى شبرا حسين السيد أحمد رزق خلاف محامى فلسفة الأخلاق
أشك في ذلك
لكن يستحق التحقيق
صعب للفهم
نعم...بقول الفيلسوف برتراند راسل : وجدت صعوبه في فهم هيغل....
وانا اعتقد ان فلسفته هي اصعب فلسفه على الاطلاق
وهل باعتقادك أنه كان يتكلف هذه الصعوبة أستاذ أحمد، أم أن طبيعة فلسفته هي التي دفعته إلى هذا التعقيد؟؟
ياعراقي نقيده
مش النقيد مالته
من مصر تحياتي
فلسفته صعبه!
دخلت الفيزياء الفلكية وفيزياء الكم والفيزياء النسبية على الخط في مجالات تعتبر الى زمن قريب من اختصاص الفلسفة فاعطتنا عمر الكون 13,8 مليار سنة واعطتنا عمر الأرض 4,5 مليار سنة .
أصبحت الأمور واضحة لا يختلف فيها اثنان ان الكون قد تطور كما ان الإنسان قد تطور .وشرع الإنسان بالعودة بالزمن الى نقطة الصفر .بالنسبة للكون عاد الى الثلاث دقائق الأولى قبل ال: big bang حيث أن حرارة الكون البدائي مليار درجة مأوية وكثافته مليار مرة على ما هي عليه الآن .
اما الكائنات الحية فهي في تطور دائم بفضل قانون الانتخاب الطبيعي.
يعرف العدم على أنه لا وجود لأي شيء على الإطلاق.
الوجود والمادة ككفتي ميزان اذا رجحت احداهما طاشت الأخرى وفي كل مرة ترجح كفة المادة. ما الدليل على ذلك؟ الإجابة هي هذا الكون الذي هو في تطور أبدي ونظرية الإنفجار الأعظم تدعم ذلك وإلا لانهار الكون. الكون لا يحمل نقيضه بل يحمل في طياته انفجارات أعظم.
ليس هناك وراء الطبيعة بل كلها طبيعة. وإذا وجدت أبدية فقد سبقتها أزلية.
المادة سابقة على الروح و في البدء كان العدم.
اعتاد الإنسان على استخدام مبدأ السببية في اتجاه واحد ألا وهو الماضي إذ لا بد لسبب من مسبب .
ستعيد الفيزياء الفلكية وفيزياء الكم ونظرية النسبية صياغة الجدلية الهيغلية التي تقول بحركية الشيء ونقيضه تنتج عنه تركيبة هي بنفسها تتبع نفس الحركية وهكذا دواليك. ما هو نقيض الكون ؟ ما هو نقيض الجدول الدوري لمينديلييف؟
هؤلاء مدعات للاحاد هم يقولون مالايعرفون إنما هي هواجس مداخله لامعني لها وهي مثل فلسفة الالحاي الحلاج وغيره يغر بها ضعاف العقول مثال تأويل الشيعه لآيات القرآن الكريم
طرحك صحيح ولكن انصحك لاتغيرلهجتك
من هو الاله الاقرب للعقل اله الاديان أم اله الفلالسفة ؟استسمح على طرح السؤال بهذه الطريقة
حسب اطلاعي البسيط....الجواب : اله الفلاسفه...
نادرا مانجد فيلسوف لم يصطدم برجال الدين ....بأستثناء الفلاسفه السكولائيين(المدرسيين) في العصر الوسيط مثل توما الاكويني واخرين
rakouane mohamed
من هو العقل الاقرب الى الإله ?
اكيد عقل الفلاسفة المتحرك وليس عقل رجال الدين الثابت .
فالله ثابت ولا يمكن الوصول له ألا بالحركة التي نادئ بها هيگل .
ومن يدعي الثبات في كل شيء فليكن تعاليم او قوانين يكون قد جعل ذاته موازيا للثابت دون ان يعي
اله الاسلام ذلك رب العالمين لانه لا مثال له. ليس كمثله شى
اصعب محاضراتك كانت هذه أستاذ احمد
اريد ان اعرف مايقوله هيقل اولا وبعدها احاول ان افهم وافكر الامر اشبه بمعادله معقده جدا ولكنها أيضا غير مكتوبه...
العالم مادي لا وجود لخرافات الميتافيزيقيا ، وكل من يؤمن بهذا الشيء نرجوا ان يثبت بالدليل
fahad mm وكيف نثبتلك وهو اصلا غير ضاهري هذا الشي انت تثبته لنفسك بتجربتك
fahad mm
وصلنا الى عنق الزجاجه ،،،،وأنت ماتقدر تثبت العكس بالدليل ؟؟؟؟!!!!!!!هههههه
fahad mm
وصلنا الى عنق الزجاجه ،،،،وأنت ماتقدر تثبت العكس بالدليل ؟؟؟؟!!!!!!!هههههه
هل تستطيع ان ترى الكهرباء؟!! قطعا لا لكنك لا تستطيع ان تنكر تاثيرها. شكرا
قرد تطوري يتحدث لماو
وليس في مستقبلي يا أبا جهل وكذلك اكون أستاذ الفلسفة و تطبيقي عام جدا (غير كاف حتا تكوني زوجتي يا غبية)
ماتقوله يا استاذ لا معنى له لانك لست متمكنا من هيجل.
شكرا جزيلا استاذ احمد