靜心念佛(四字四音)

[@caiby48]

👍🙏👍

[@hongtifu3366]

🙏🙏阿弥陀佛🙏🙏

[@覺悟-q4u]

阿彌陀佛🙏

[@姚玉珍]

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛

[@jasonking5407]

阿弥陀佛

[@chiewleeping4955]

願以此念佛功德迥向七世父母,父母祖先,全世界的堕胎堕儿离苦得乐.往生西方极乐世界.阿弥陀佛🙏

[@sarinaireneng]

大家一起念佛祈願平安🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏

[@一丙]

🙏🏼南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛🙏🏼

[@zecongyap7476]

南无阿弥陀佛 感恩
南无阿弥陀佛 感恩
南无阿弥陀佛 感恩

[@陳英來-l8q]

阿彌陀佛加油

[@王小滿-h7t]

界雲法師

[@幸怡韓]

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛🍇🍎🍏🍈

[@何何-j4e]

南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@richieh.7721]

南摩西方极乐世界
大慈大悲阿弥陀佛
南摩阿弥陀佛
阿弥陀佛

[@chesterng7682]

以此迴向给岳父大人一何順老先生，希望阿弥陀佛带领往生西方极乐世界净土，南舞阿弥陀佛。

[@wanglynda535]

阿彌陀佛
非常攝心

[@黃蓁蓁-q4f]

🙏南無阿彌陀佛

[@辜雪梅]

感恩 南無阿彌陀佛

[@siewchiansua4075]

祈求阿彌陀佛保佑父母能尽快唸佛，阿彌陀佛🙏🙏🙏阿彌陀佛🙏🙏🙏阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@李芸嫺]

感恩🙏
阿彌陀佛🙏

[@yuliamitofoamitofo8524]

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

[@Phaptthh]

🙏🙏🙏

[@ThaoThao-nc1qh]

愿以念佛功德回向刚刚过世的母亲锺伍妹，离苦得乐，早日往生极乐世界。

[@鍾璋]

我的皈依恩師北京法源寺鎮明老和尚與我是同鄉，都是四川省梓潼縣人，一生專修淨土。1992年，我尚未出家，為了勸我專行念佛，他老人家經常牽著我的手，指著牆壁上蓮池大師的一段法語念給我聽，至今記得：“大藏經所詮者莫過戒定慧而已，念佛即是戒定慧，何必尋文逐字！光陰迅速，命不堅久，願諸行人以淨業為急務。”
並親口告訴我一個就發生在他老家梓潼縣自強鎮“雖遭惡人破壞，念佛照樣往生”的實例，因為極具說服力，給人啟發，給人信心，所以至今記憶猶新，唯當時只顧聽動人的故事，未留心人名；而老和尚1996年已經往生，故具體人名已不可詳考，頗感遺憾。
四川省梓潼縣有一對農村夫婦，年紀約在四十左右，無子女。 一天，妻子很高興地回來對丈夫說：“告訴你一件大喜事！” 丈夫問：“什麼喜事？” 妻子說：“我今天聽了人家勸說，也準備吃素念佛，求生西方極樂世界了。”
丈夫素不信佛，滿以為是得到金銀財寶之類的喜事，聽妻子這麼一說，心中很不以為然，心想：我的老婆必須和我一樣，怎麼能像一般人那樣迷信什麼佛呢？不行！我得想辦法阻止她。
丈夫心裏打定了主意，嘴上便說：“我們倆人一口鍋灶吃飯，你要吃素，難道還要分鍋分灶不成！反正我是要吃肉，你嫁給我做老婆，就要做給我吃。” 妻子說：“你放心，不會影響你的！”
做飯的時候，便先將丈夫的一份做好端到桌上，然後再做自己的一份素菜飯。丈夫見狀，便澆一勺豬油在妻子的素菜裏，讓她吃不了淨素。而他每次吃完，還會故意抹抹嘴說：“吃肉的沒罪，做肉的有罪。”如此二次、三次，妻子只好放棄吃素。
丈夫見計得呈，很是高興，口中喃喃自語道：“這就對了嘛！兩口子活得好好的，吃啥素念啥佛嘛！信佛連話都說不到一起，太沒意思了。”又想：吃素已讓我止住 了，我還得想辦法把她的念佛給止住。但是念佛隨時隨處都可以念，實在沒有什麼好辦法能止住。左思右想，丈夫終於想出了一個好主意：“有了！我要讓她做壞 事、造罪，她就念不成佛了。”
丈夫雖然不信佛，但是也知道念佛的人要行善積德，要做善人。要是她做不了善人，不就是沒有資格念佛了嘛！不能吃素，不能做善事，光念佛，佛祖也不可能要她；那她自己就會自動放棄念佛了。
丈夫便幹起殺豬賣肉的行當，每天清早強制妻子幫他按住豬腿。妻子無奈，心驚肉跳地按著豬腿。丈夫殺完豬，又故意說道：“殺豬的沒罪，按豬的有罪。”妻子聽到，如同肝腸斷裂般的傷心。
果然，當天就沒聽到妻子的念佛聲了。丈夫很得意此招靈驗，而每次殺豬照例要妻子按住豬腿。從此豬遭慘殺的嚎叫聲代替了念佛聲，再也沒聽到妻子念過一句佛號了。
這樣過了三年。一天，妻子把家中裏裏外外、床單被褥，都洗掃得乾乾淨淨、收拾得整整齊齊，像大過年似的，滿心歡喜。丈夫覺得很奇怪，便問：“看你這樣子像 是要出遠門，你要做什麼？”妻子說：“我要回家了。”丈夫莫名其妙，說：“你的父母早已不在，娘家已沒人了，這兒就是你的家，你還要回哪個家？”
妻子說：“我實話告訴你，我要回的家，不是你說的家，我要回西方極樂世界去了。你這個人存心太壞。我本來想做一個吃素念佛人，你讓我不能吃素。不能吃素， 念佛也好！你又叫我幫你按豬殺，而且每次都要說：‘殺豬的沒罪，按豬的有罪’就 是故意存心破壞我念佛。我見你壞得不可理喻，還不知要做出何等壞事，所以再 也不當著你的面念出佛來。幾年來，我一直在心裏念佛，我按住每一頭豬時都在心裏念佛祈求：豬啊！我實在是罪業深重救不了你，就讓阿彌陀佛快快把你接往淨土 吧！一直念佛直到豬斷氣為止。可是，我萬萬沒有想到，這幾年經我手按的每一頭豬都已往生極樂世界。為了感謝我給他們念佛，三天后他們全部都要跟隨阿彌陀佛 一道來接我往生西方極樂世界了。”
丈夫一聽，簡直是天方夜譚，還以為妻子神經不正常，便用手探探妻子的頭說：“你是不是發高燒燒糊塗了，說別人我不知道，說你我還不清楚嗎！我殺豬你按腿， 你還想去極樂世界？”便當笑話一般，出去對鄰里四處人說：“我老婆頭腦不正常了，說她三天后要去什麼極樂世界，還說豬也去了，還要同佛一起來接她。真是聞 所未聞！誰都不願死，都想好好地活著。哪有這種人，還高高興興地去死呢！”
鄉下人好奇，聽聞此言，都想到時候看個熱鬧，也好一探究竟。
第三天，丈夫一起床便聞到滿屋異香，覺得很納悶，滿屋找遍不知香從何來。忽然想起這天正是他老婆說要走的日子，難道還真有點???偷偷地看看他老婆，正在整整齊齊，梳妝打理，其他並無異樣。
但是無異樣中總有一種說不出的氣氛讓他覺得不一般，便在心中思忖：“我一輩子沒拿老婆說的話當真，今天不妨也試著相信一次，看她到底怎樣回極樂世界老家去？”所以丈夫一直暗中觀察。
再說鄰里鄉親存心要看熱鬧的，當然記著日子。我的家鄉都是四合小院，這天一大早便有人佯裝路過，從門縫、牆頭向裏探頭探腦地張望。
妻子梳妝完畢，默不作聲，一人端了一把椅子就坐在了門口中央，面朝圍觀者，平放兩腳，雙手合掌，閉目念佛，不到十聲，紅光滿面，就地坐化走了。
丈夫一見，當下傻眼發直，原以為老婆只是說說而已，沒想到，她還來真的，就這樣扔下我走了。眼前活生生的、突如其來的事實令他不知所措！
一瞬間，佛祖的偉大與真實存在像一道閃亮的光線，射入他的內心，完全照顯出他的罪惡，殘殺生靈、壞人修行、謗佛無信等等。
“哎呀！像我這樣的人還不要直落地獄嗎？怎麼辦？”轉而又想：“我老婆既未吃素，我殺豬她按腿，這樣念佛就到佛國了，那我念佛不是也能去嗎！不行！我不能再幹這個殺豬的行當了，下地獄太可怕了，我要跟著我老婆去。”
從此以後，丈夫也成了念佛人。
我毫無保留地把當年聽聞到的這道豐盛法餐奉獻給同行念之人，共用彌陀沒有任何條件的救度。極惡之人，念佛必救。這就是彌陀的慈悲！

[@鍾璋]

這是佛教電影“逆緣”的真實故事。

[@有隻猴]

隨喜讚嘆 上面兩位蓮友分享真實 難行能行 往生淨土的 案例！！
願我們求生阿彌陀佛極樂世界的行者皆能 都攝六根 淨念相繼 憶念彌陀
綿綿不斷 臨命終時
蒙阿彌陀佛及諸聖眾授手接引
一剎那頃往生淨土 花開見佛
見教主阿彌陀佛觀世音菩薩 大勢至菩薩 並十方諸佛 諸大菩薩
聽經聞法 供養禮拜 暢遊諸佛國土
得無量陀羅尼門 證不退轉地
乘願再來 廣度有緣 令諸癡暗
得於解脫生死苦海 成佛不退
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛

[@buddhistsongs_caba]

最好聽的南無阿彌陀佛。

[@宜玲李-x9m]

阿彌陀佛

[@陳美琪-y7c]

信願行念佛 相信有極樂世界 發願要去西方極樂世界 行是要唸佛到西方極樂世界 至少修五戒十善 每天念佛發願往西方極樂世界 去貪嗔癡 少造業 多念佛 臨命終身無病苦 心不貪念 意不顛倒 如入禪定 佛及剩眾 手執金台 來迎接我 於一念頃 生極樂國

[@无生]

感恩法布施，南无阿弥陀佛

[@kitlingyau5811]

記在心上就好了！不需愛，取，佔有

[@清淨普賢行]

〔念佛法門中的邪知見〕
我們能學佛,能念佛是最幸福的。但這是佛菩薩的化度,以及我們自己過去世的善根「循業發現」,才能再接續起來。一切都是自己唯心所現。念佛法門是注重腳踏實地去實踐的行門,必須靠自己有願力去實踐佛陀的教法,才能得到真正的智慧。一切法師只是助緣,凡夫多,習氣多,「依文解字三世佛冤」的人甚多。我們若能實修,才能體認佛意,否則有人既没融通經論,也不曾老實地信願念佛,也沒幫人助念過,講經說法只是在解釋名詞,隨便夾雜自己胡思亂想的邪知見,就成了蜜中含毒。有智慧的人不為所惑,沒信心的初學者聽了反而中毒,喪心了對阿彌陀佛的信心,甚是可悲!請問您能分辨清楚否?建議念佛人多閱讀釋迦世尊的大乘經典,反覆自己研讀,參看歷代大師的註釋,較為穩當。
無論在家、出家眾,若要宏揚念佛法門,自己要能深入經藏,融會貫通,「離經一字,即同魔說」,不要以己意胡亂下定論,邪見不僅違背佛說的教誨,毀壞了後人的往生信心,恐怕也是重罪大惡!
何為蜜中帶毒,毀人信心的邪知見?例如:​
1〉有人說:「念佛的二、三萬人中,只有二、三人能往生。」這種自己猜想的謬論,不僅違背佛說的:「已發願、今發願、當發願」,必然「已生、今生、當生」的《佛說阿彌陀經》義,更推翻了延壽大師、善導大師的「萬人修萬人去」,變成了「萬人修一人去」。徹底辜負了釋迦世尊及阿彌陀佛的大慈大悲!
《無量壽經》云:「諸有眾生,聞其名號,信心歡喜,乃至一念,至心迴向,願生彼國,即得往生,住不退轉。」所有通宗通教的祖師如蕅益大師、徹悟大師等,皆說臨終只要一念願生,皆生佛國,是難是易?而我在實際助念(包括自己親人)中,皆親見很多人瑞相顯著,含笑而逝。深深感受阿彌陀佛的慈悲不可思議、毫無條件;也因為仰仗阿彌陀佛的大悲願力、大神通力,吾人無論罪輕罪重,臨終一念,皆可往生!所以易、易、易!萬人修萬人去才是正知見
2〉問:有法師說,念佛時想東想西,心不清淨,這句佛號就無用了,就不能往生佛國,是嗎?
答:明朝蕅益大師鐵口直斷:「得生與否,全由信願之有無;品位高下,全由持名之深淺。」因此,能夠往生極樂世界,皆由深信切願所致;並非由念佛時心中是否清淨,是否能夠一心不亂來判斷。我們在助念時常常見到,若有真信、天天發願的人(包括我父親),臨終時刻自然會蒙佛力加被,一心不亂。
清朝徹悟大師也說:「佛以四十八願,自致成佛。而我所發之願,正合佛攝生之願,此則直以發願,便可往生,而況佛有不思議大慈大悲。佛既慈悲一切眾生,豈獨不慈悲我乎?佛既滿一切眾生之願,豈獨不滿我之願乎?是以真能發願,則『信』在其中;信願既真,『行』不期起而自起。是故,信願行三種資糧,唯一『願』字盡之矣。」所以,《佛說阿彌陀經》中釋迦世尊有四次勸導我們:眾生聞者,應當發願,願生彼國!就是苦口婆心的告訴我們,往生極樂的要領在「已發願,今發願,當發願。」的這個「願」!
阿彌陀佛以四十八願建立極樂佛國,是為法界中一切罪惡眾生而修成的。既然為了攝受我們罪業眾生能帶業往生,幾乎是毫無條件地接納眾生,。若要求六道輪迴之中,我們這些苦苦惱惱的眾生念佛時心要清淨,才能往生佛國;這種條件太嚴苛,絕非大慈大悲的佛陀胸懷;眾生的心若能清淨,那麼自己就能了生脫死,何須釋迦牟尼佛出世,講說種種解脫的法門?就是因為眾生煩惑苦惱太深重了,佛才以大願力、大神通力拔度眾生。只要我們發願要去極樂,臨終時阿彌陀佛就以本願來接引,沒有任何條件設限,沒有任何禁忌障礙,佛經說「曲伸臂頃」這麼短的時間,就接送我們到達佛國了。
我們罪業凡夫,無論在家出家,任何時刻皆是妄想紛飛。如果佛號心中念得清楚，耳朵聽得清楚，儘量都攝六根去念佛,妄想自然會慢慢消失。過一會兒妄想又來了，你也不要理它,一直念下去。只要我們有深信切願,念佛時雖然常常妄想間雜，絲毫不影響命終後往生極樂世界。所以說:妄想紛飛也無妨,往生佛國靠願力!
唐朝善導大師說得更直接了當:「言“南無”者,即是歸命,亦是發願迴向之義。言“阿彌陀佛”者,即是其行。以斯義故,必得往生。」我們念一句南無阿彌陀佛,佛號本身就具足信願行了,絕對能往生極樂世界,何其直捷方便!
3〉問:有法師說,念佛人臨終時陷入昏迷,無法念佛,就無法往生極樂世界嗎?
答:這可由二種情況來解惑:
(一)我們眾生,平日能夠天天發願,願生極樂佛國,若始終願力堅固,不會貪戀此身的壽命,大慈大悲阿彌陀佛在我們斷氣以前,就會現身來接引,並且滅除我們一切的身心障礙,守護我們在命終那一剎那就安然接引到極樂世界。平日信願堅固的眾生,雖然陷入昏迷,不用煩惱,阿彌陀佛只是在等待他(她)壽終那一刻現身來接引,佛必定來,決定往生!所以,這種願力堅固的眾生,「曲伸臂頃」一秒鐘佛就接走了,助念就沒那麼重要。
(二)但在實際助念的經驗之中,我們發現臨終之人,斷氣前半小時內,能夠正念分明,出聲念佛的人,是極少數。大多數的人,無論你是善、是惡、是老、是少,經過病苦的折磨,五臟六腑漸漸衰竭,大多會陷入昏迷之中。我們會擔心這些臨終的親友,他平日的願力是否堅固?他臨終是否猶豫不決?他是否恐懼茫然,找不到安心的歸路?…,因為我們沒有神通,就只能靠「臨終助念」來幫助臨終之人提起正念,放下一切憂悲苦惱,憶佛念佛,才有機緣招感阿彌陀佛來接引,永脫輪迴,往生極樂佛國去成佛!
若臨終者是我們的親人,我們皆可在任何地方一邊助念, 一邊向房間上空(佛遍一切處,絕對知道)或佛像跪拜,懇請阿彌陀佛一定來接引患病瀕死或命終的親人。〔講出來或不出聲嘴動也可:懇請大慈大悲的阿彌陀佛一定來接引我的ⅩⅩ〇〇〇到極樂佛國去成佛!〕(說三次以上,愈多愈誠敬)
一心懇求,多多益善,只要有一人,只要有一人喔,(多人更佳)誠敬求佛,阿彌陀佛絕對圓滿此人的祈願,大慈大悲,必來攝受接引。我們幫任何人助念,就是以深信切願在幫這位臨終者向佛懇求,念念佛號皆在求阿彌陀佛來接引,阿彌陀佛悲心至深,一定會來攝受!
病人臨終這段時間,無論痛苦多煎熬,時間多難捱,陪他時,只要我們深信切願,一心鼓勵他念佛、聽佛號,發願往生,堅定地等候阿彌陀佛來接引,病人亦會受到激勵,唯心薰發,亦能深信切願;病人命終,皆可往生極樂世界!也多多少少會有某些瑞相,如蓮花香、微笑、身體柔軟…等等,隨緣示現。
我們見到很多講經說法的大居士、大法師,臨命終時皆手忙腳亂、喃喃亂語,遠遠不如一位不識字而能長期信願念佛的老太婆,反而她能自在安然的往生佛國,為什麼?因為念佛法門重在信願念佛的實踐,只要有恆地念佛,自然能以名召德,阿彌陀佛的佛智佛德自然會念念啟發念佛人本具的佛智佛德,必然感應道交,蒙佛攝受。而很多講經說法的居士及法師,往往只會看看別人的論述,東併西湊地亂說經意,自己卻沒有深信切願地念佛,也不持戒,只求名聞利養,貢高自大,臨終時又如何能夠招感阿彌陀佛乘願來接引?
念佛法門既然百分之九十九,皆是仰賴阿彌陀佛大慈大悲的誓願力來接引,我們有信願的眾生才得以永脫輪迴,往生佛國去成佛,那麼宏揚念佛法門不可本末倒置、輕重不分;不能老是站在眾生這邊瞎忙一團打繞…有沒有一心不亂啊…有沒有妄想不清淨啊…自己胡思亂想一些往生佛國的限制與恐懼,讓聞法者莫名的疑悔。說法者對佛法沒有實踐、沒有心得,就可以隨便說法?沒有因果嗎?我們能夠往生極樂,最重要的是信賴阿彌陀佛無量劫為眾生修持的大悲願力、大神通力。我們想一想,眾生只要一念願生極樂,阿彌陀佛毫無條件必來接引,眾生一到極樂佛國,馬上具足三十二相、六種神通,在成佛之道永不退轉……,阿彌陀佛的大慈大悲、無上智慧、大功德力、大神通力…,我們若知曉少分,理應痛哭感恩!豈能讚歎得盡?我們若要宏揚念佛法門,應該多講述阿彌陀佛的四十八大願,多讚歎阿彌陀佛的至極悲心…多多稱讚如來才是正知見,這樣才能讓聞法者信心堅固,盡此一報身,必生極樂佛國,早證無上菩提。

[@user-el3td2ke9u]

🙏나무아미타불

[@陸連歡]

顶礼阿弥陀佛🙏🙏🙏
抄录《弥陀赞》
弥陀佛，大愿王。慈悲喜舍难量，眉间常放白毫光。渡众生，极乐邦。八德池中莲九品，七宝妙树成行。如来圣号若宣扬，接引往西方。弥陀圣号若称扬，同愿往西方。
南无西方极乐世界教主阿弥陀佛！
抄录《弥陀诰》
志心皈命礼！三界医王，四生慈父。宏宣四十八愿，解除千百亿愆。提超万类，似日丽天。拯接群生，如月映水。大悲大愿，大圣大慈。西方接引导师，金色能仁阿弥陀佛！
志心皈命礼！金容满月色，化浮屠广开四十八愿渡众生。常铸金轮添寿算。若有专持名号者，定生乐国受逍遙。专持斋戒诵经文，超出轮回生极乐。我等虔诚皈命礼，消除屡劫罪根源。善因善果早圆成，不昧大圣宏誓愿。大圣大慈，本师和尚阿弥陀佛！
抄录《弥陀经》
大慈阿弥陀，大悲阿弥陀。
十方三世佛，第一阿弥陀。
佛力赛乾坤，佛光徹山河。
佛性证联邦，佛心慈娑婆。
四十零八愿，大愿亦云多。
娑婆诚心人，朝夕念弥陀。
改恶而行善，心常作佛摩。
造次必于是，颠沛不蹉跎。
操持行不变，现患即消磨。
临终來接引，渡过恒沙河。
灭除亿万劫，不赴深阎罗。
归于净土中，生于莲花窝。
不受轮回苦，永远侍弥陀。
弥陀亲誓愿，不负念弥陀。
南无西方极乐世界教主阿弥陀佛！
以上经文抄自祖传经书，作者不详，读经前拜阿弥陀佛。如欢喜可下载或转发。
阿弥陀佛是木星星主，是一个帝王，為人处事与一般帝王无异。西方极乐世界就是木星，犹如娑婆世界是地球。西方极乐世界有个功德銀行，如众生欢喜可把功德钱存进里，存得越多果位越高。尘世间的法师和修道人都不是阿弥陀佛的儿女或徒弟，只是他的追隨者，如能西方极乐世界将成为他的下属。尘世间的婴灵和小孩如能西方极乐世界将成為阿弥陀佛的义子义女，年滿18岁自动舍离此身份。婴灵和小孩的义母后是而非观世音菩薩，因為观世音是男性，為了渡化众生才现女相。才是如假包換的女性，是转轮圣王后世，也是阿弥陀佛夫人。
阿弥陀佛規定：
只有弥陀圣号和经咒的弥陀追隨者方可顺利往生西方极乐世界，还要供养弥陀和帮他歌功頌德。如想在西方极乐世界成佛必须功德圆满方可，單靠念佛往生的众生只能為奴為婢，有点小功德的也只能当兵，也就是小金刚，将军叫大金刚，只有西方极乐世界才有金刚。
以上信息來自一个為西方极乐世界教主阿弥陀佛木星星主，无经典可查，信不信由你们。阿弥陀佛！
温聲提示：
1.如想改变命运造功德修福德请心怀一颗慈善之心。善待一切眾生、尊重一切眾生、慈悲于一切眾生和拯救一切眾生。深信因果，造善因得善果、造恶因吃惡果，因果面前人人平等、灵灵平等。无论何时何地何事都坚持走孝道、走善道和走正道便可。世间本无佛与魔，佛与魔皆由人心所生，心不生佛即无佛在，心不生魔亦无魔存，万法皆虚，心乃是道！佛经道经是前人成佛称神的经验，只能用作參考資料并无助众生成佛称神之力，一味迷戀佛经道经并非成佛称神之法。有个成语叫就是这个道理。阿弥陀佛圣号旨在提醒众生改邪归正、早日修成正果，亦無助众生成佛称神之力。一句可助众生往生西方极乐世界乃是真，不念西方极乐世界！
2.如想求往生，无论求往生到哪里都要尊守一规则：进庙拜神、进屋拜主人。千万别先宾夺主，对主人指手划脚，甚至聯合外人孤立主人乃至陷害谋杀主人，这是非常不礼貌不人道的恶行，一定會被主人唾棄最終不能如愿。
谢谢此网络的护持！阿弥陀佛！
(书于2024年7月9日)

[@a0935851588]

南無阿彌陀佛

[@林萌-k7p]

阿彌陀佛

[@KevinLeop]

阿彌陀佛 請慈愍弟子業障深重 在弟子世緣已了時 能以佛光照耀我 接引西方極樂世界 親近諸上善人 證不退轉 廻入娑婆 拔濟苦難眾生🙏😢

[@xuanhuang69]

阿彌陀佛
非常攝心^_^

[@蔡建和-z5h]

靜心念佛、感恩心、真誠心、恭敬心、阿彌陀佛……

[@yisiew2010]

Thank you for sharing. Namo Ahmitabha!

[@清淨普賢行]

念佛的信願行,最重要的是首先要確認自己是「為了往生極樂佛國去修行成佛的信願來念佛」,不是為了得到人間的富貴平順而念佛。這樣就是清淨的願力,願力成立後,再下來就要研究如何以清淨心念佛,如何「淨念相繼」,才能念念啟發自己的清淨佛性,自然與阿彌陀佛的清淨正報、依報感應道交。品位就高了。
一、不管念佛計數不計數,過去許多祖師大德皆勸人念佛時,每一句佛號每一字都念得明明白白,聽得明明白白。當你專注在自念自聽時,就是「以耳根都攝六根」,念聽同時,愈念愈聽,來去無蹤,漸趨寂定,就不打妄想,就是「止」;而一心念佛時,耳根所有聽到的雜音,都反聞成我們念的這句佛號的音聲,這句佛號是盡虛空遍法界,充滿整個宇宙的時空。全是念佛聲,法界全是佛號,時時繫念不亂,明白爽然就是「觀」。念佛時即止即觀,止觀雙運,那麼這句佛號就是不生不滅的心性的顯現,就是以「法界圓融體,作我一念心,故我念佛心,全體是法界」。一切唯心造,一心念佛,念念皆在顯明「佛」的法界,何其直捷殊勝!就能以佛號功德洗滌心識,久而久之,即可清淨無礙,常住「念佛三昧」。這是在「事一心」上用功。
二、若對佛法的般若略有了解的念佛人,也可以用「意根來都攝六根」。就是念佛時要「用心」。用心就是要專注堅定的念佛,眼、耳、鼻、舌、身、意六根中,任何一根觸到六塵,皆能「意識」到六根本空,六塵也非實。一切皆是循業種、習性的反射而發現,悉無自性,暫時緣聚緣散的幻像罷了。因緣所生法無非即空即假即中。六根六塵六識十八界如此,自己能念的心,與所念的佛號,也是即空即假即中,念念如「楞嚴經」所示:「一切浮塵,諸幻化相,當處出生,隨處滅盡」,念念無住,念念幻化,念念回歸於「生滅滅已,寂滅為樂」。所以「金剛經」說:「無所從來,亦無所去」,廣欽老和尚說:「無來也無去,無代誌」。
每一字每一句的念佛當下,皆了然我們能念的心與所念的佛,本性皆不生不滅,如如不動。心本無生因念有,心若無生無滅,,念亦無生無滅,是故念而無念;無念之念是為淨念。「念而無念,無念而念」,無住生心,無念還是念佛,就是「都攝六根,淨念相繼」,久而習之,無始劫來業識投射而出的虛幻形相境界,皆可一一覷破,不為無明撥弄,不再認假為真。念佛人「都攝六根,淨念相繼」,就是無上深妙禪,念念靈靈覺覺,覺知六根對六塵的一切分別愛憎,皆是虛妄不實,轉眼成空,何必在意,不為其擾亂;不為愛恨情仇、榮辱得失牽引而輪迴六道,這樣持續不斷地專心念佛,堅定不惑,以名召德,就能感召阿彌陀佛不生不滅的清淨覺性來啟發我們不生不滅的清淨覺性,「全性起修,全修在性」,念而無念,無念而念,「不假方便,自得心開」,即可開發吾人無上的般若智慧,理事無礙,事事無礙!這也是「以念佛心,入無生忍」,當我們念佛時,念念「照而常寂」,是自性的無量壽;念念「寂而常照」,是自性的無量光,而眾生的無量光壽皆與佛同體,同一法身,念念相應法身,念念「是心作佛,是心是佛」!念念就安住在「心、佛、眾生,三無差別」同一法身的清淨真如了。這是在「理一心」上用功。往生極樂,「生而無生,無生而生」,必然上品上生。
這也是「金剛經」所說的:「菩薩應離一切相發阿耨多羅三藐三菩提心,(願往生極樂成佛是菩提心),不應住色生心,不應住聲香味觸法生心(猶如蓮花出污泥不染),應生無所住心(此句佛號念出時無所從來,當下即是不生不滅真心的顯現而已,念過了,亦無所去,我的真心仍然遍一切處,如如不動。)若心有住,即為非住。」所以覺明妙行菩薩說:「心外無佛,佛即汝心,深信不惑,一念無生。」又說:「的的確確念一句阿彌陀佛,明心在是,生極樂在是,一舉而兩得。」

[@羅淨慧]

可否有機緣與大德結識求法，阿彌陀佛!

[@清淨普賢行]

我懂得不多,但,心得或可交流。

[@羅淨慧]

因我根鈍愚痴，在念佛實修上始終不得其門而入，想找一位善知識能指導本人，
能於此生必定往生極樂世界，不知我能有此福德與您見面結識，接受您的教誨?

[@清淨普賢行]

我不夠格當別人的善知識。
何況善知識只是指路者,並無法替代我們了生死,人人皆是獨自生死的。
廣欽老和尚說過,所謂善知識是我們的心,我們自己的心力會自參自悟,也會自迷自害,端看我們用什麼心,所以阿難尊者才說:「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。」
自淨其意就是修清淨身口意,念念常隨佛學,所以念佛是最方便,念念以清淨念替代妄念,久而久之,我們的清淨法身就會顯現。
念佛有二種方法,一定往生:
一、有願必生,天天發真實願,願意往生極樂。阿彌陀佛在臨終時必來接引,先接引,後斷氣。
二發願學留普賢十大願王,臨終時十大願王自然引導到極樂世界,上品上生。

[@清淨普賢行]

明朝蓮池大師的《彌陀疏鈔》中云:「持名乃善中之善,福中之福。」又云:「執持名號,願見彌陀,誠多善根、大善根、最勝善根、不可思議善根。」自己也時常覺得,今世得聞念佛法門,真是太幸福了!雖然悲欣交集,但自知一心念佛,盡此一報身,承蒙阿彌陀佛大慈大悲大願所攝受,必定能夠脫離這種痛苦不堪的六道輪迴,一定可以往生極樂佛國,一生修到等覺菩薩,候補成佛!
不管你是否以深信切願來念這一句「阿彌陀佛」,或者以求平安富貴來念這一句佛號…,無論任何目的、任何情境、任何時地,只要我們肯念一句「阿彌陀佛」,《法華經》說:「一稱南無佛,皆已成佛道。」明朝蕅益大師在《佛說阿彌陀經要解》中也說:「稱名便為成佛種子,如金剛終不壞。」
我們呼喚親朋好友的名字,他們會回應。因為名字就是他本身。我們稱念阿彌陀佛的聖號亦如是,佛號就是阿彌陀佛本身。佛名也是無量劫來,一切難行能行的本願功德智慧,所積聚成佛才得以呈現的。這句佛號就是阿彌陀佛的四十八大願,就是大慈大悲救度一切眾生的佛心。《華嚴經》說:「心、佛、眾生三無差別」,因為我們眾生與佛同一心體,同一法身,我們念佛,阿彌陀佛念念悉知悉見。
明朝妙叶大師在《念佛直指》中說:「我心實與佛心同一理故,故我彌陀願力、威德、光明在我心中,承我心愚癡之力,作一切佛事,無時不引導於我。我心亦於彌陀願力大心之內,修諸念佛求生一切善行,無一善行而不具含佛德,了彼佛德,成我三昧。故知,彌陀願力,始於發心,終於究竟,無一法而不直趣我心,以我心即佛心故。我心亦於無始至今,盡未來際,修一切三昧,無一法而不攝歸佛海,成本來佛,以佛心即我心故。」
佛有救度一切眾生的大願,我們眾生也有求佛救度的信願;佛願跟眾生願相契相合,皆在一句佛號中水乳交融;只就這一念,這一句聖號由心念出,眾生心即佛心,佛心即眾生心,同一真如,必定感應道交,眾生願生極樂,阿彌陀佛必然攝受接引到極樂,心願同歸,悉無隔礙!
我們念佛,不僅必生極樂佛國;在憶佛念佛時,因為我們眾生跟阿彌陀佛及十方諸佛同一法身,我們稱念阿彌陀佛聖號,就能以名召德,阿彌陀佛無量劫來,從初發菩提心,以及成佛以前,菩薩道中一切的六度萬行,乃至成佛之後,如何善巧救度眾生的萬德莊嚴,都會在我們本具的如來智慧德相中薰發、顯現。
蕅益大師在《佛說阿彌陀經要解》中說:「佛以大願作眾生多善根之因,以大行作眾生多福德之緣。令信願持名者,念念成就如是功德,而皆是已成,非今非當。此則以阿彌陀佛種種莊嚴作增上本質,帶起眾生自心種種莊嚴。全佛即生,全他即自,故曰成就如是功德莊嚴。」
一切唯心,性德本具,念佛佛現;一切唯佛,佛德圓滿,普攝群機。我們愈精進念佛,就愈激發自性中無量光、無量壽的一切佛智佛德,圓斷煩惑,圓滅業障,圓證本真,圓修萬行,圓成妙覺,速往成佛的光明大道邁開大步!
我們至誠來念這句「阿彌陀佛」,大暢阿彌陀佛的本懷,因為念佛人必生極樂世界;阿彌陀佛也生大歡喜,因為極樂世界是一切眾生成佛的搖籃,國土中的眾生,必定修到一生補處,終必成佛!
我們念這句「阿彌陀佛」,《佛說阿彌陀經》中說,十方諸佛皆來護念,稱讚阿彌陀佛不可思議功德!
我們念佛,《佛說觀無量壽佛經》云:「汝等心想佛時,是心即是三十二相,八十隨形好。是心作佛,是心是佛。」
我們念佛,《楞嚴經》中大勢至菩薩說:「若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠。不假方便,自得心開。」
所以,印光大師開示:「如來聖教,法門無量,隨依一法,以菩提心修持,皆可了生死,成佛道。然於修而未證之前,大有難易疾遲之別。求其至圓至頓,最簡最易;契理契機,即修即性;三根普被,利鈍全收;為律、教、禪、密諸宗之歸宿,作人天凡聖證真之捷徑者 ,無如『信願念佛求生西方』一法也。良以一切法門,皆仗自力;念佛法門,兼仗佛力!仗自力,非煩惑斷盡,不能超出三界。仗佛力,若信願真切,即可高登九蓮。當今之人,欲於現生了生死大事者,捨此一法,則絕無希望矣!」
故知,我們凡夫能夠往生極樂世界,百分之九十九,全靠阿彌陀佛不可思議的大願力、大神通、大智慧,剩下的一分,是靠我們自己的信願行三資糧。佛力自力,兩者如磁石吸鐵,互相吸引,才能成就。生到佛國,無老病死,壽命無限,決定成佛。
佛有大神通力,為何我們仍要靠自力呢?因為阿彌陀佛攝受眾生的大悲願力,像一架飛機,飛到我們家來接引我們,我們若是毫無信願,不肯登機,阿彌陀佛恆順眾生,也不會勉強我們,當然就無法載我們飛去極樂佛國。六道生死輪迴的災難與痛苦沒完沒了,難道我們還沒受夠?
只要我們願意去,就算我們是五逆十惡的人,阿彌陀佛也接我們去極樂。從佛力這方面看,佛的大慈大悲,可說是毫無條件的救度眾生。從自力這方面來說,蕅益大師就鐵口直斷:「得生與否,全由信願之有無;品位高下,全由持名之深淺。」
若我們進一步來研究,釋迦牟尼佛在「佛說阿彌陀經」中,有四次勸勉我們眾生應當「發願往生極樂佛國」。
清朝徹悟大師亦說:「淨土門中,以願為最,凡有願者,終必能滿。佛以四十八願,自致成佛。而我所發之願,正合佛攝生之願,此則直以發願,便可往生。何況佛有不思議大慈大悲!是以真能發願,則信在其中,信願既真,行不期起而自起,是故,信願行三資糧,唯一“願”字盡之矣!」
那麼,我們自己這一分願生西方的願力,該如何做好它呢?
有個簡易的方法,就能輕鬆掌握,並十足呈現它,只要我們每天在早上起床後,及晚上入睡前,或坐或立,合掌對空說:「大慈大悲的阿彌陀佛,我願意往生極樂佛國去修行成佛。不管我活多久,不管我如何死的,在我命終的那一刻,請阿彌陀佛一定慈悲來接引我到極樂世界!」用普通口語,把自己願生極樂的願力,告訴阿彌陀佛即可。
或者誦念自己喜歡的的迴向發願偈也都可以。如大慈菩薩的偈頌也不錯:「 十方三世佛,阿彌陀第一,九品度眾生,威德無窮極。我今大歸依,懺悔三業罪;凡有諸福善,至心用迴向。願同念佛人,感應隨時現,臨終西方境,分明在目前;見聞皆精進,共生極樂國,見佛了生死,如佛度一切。」
我們的願力既已成立,日常生活中,行住坐臥,任何時刻、任何地方皆可念佛,念四字「阿彌陀佛」也好,念六字「南無(摩) 阿彌陀佛」也可,或出聲念,或金剛念(口動不出聲),或默念(如廁、吃飯、睡覺),或快念,或慢念皆可以,不必有任何形式或儀軌,就算這一生沒誦過經,沒有參加過任何法會或佛七,沒有皈依或受戒,沒有吃素,沒有捐過錢給寺廟,甚至沒做過一點善事,都無所謂,不會妨害我們往生佛國。因為,真能念佛,一句佛號就具足三藏十二部經所有的功德;真能念佛,一句佛號就圓成六度波羅蜜。不管我們散心念佛、攝心念佛、精進念佛,都功不唐捐,所念的每句佛號,都像存款自動歸入戶頭,直接送到極樂佛國的蓮池,念念凝聚成一朵標示著自己名字的蓮花。等到我們命終那一刻,阿彌陀佛絕對現身在我們面前來接引,拿著這朵蓮花給我們當床座,圓滿我們的往生之願,鼓勵並安慰我們,你我聞到佛音,必然心開意解,隨從佛後,快樂往生,屈伸臂頃,就到極樂佛國了,永不再退轉,修到一生補處,必定成佛!
這就是釋迦世尊所教導的一切佛法中,特別中的最特別,簡易中的最簡易,慈悲中的最慈悲,不可思議中最不可思議的念佛法門!

[@raycasleong8325]

南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!
南無阿彌陀佛!

[@user-mv6wc6so7k]

大家有空務必抽空看完我所傳內容，落實心念 念佛到臨終最後一念，一段時日精勤用功念佛，你會覺得輕安，法喜充滿，最後在你心裏頭，你會聽到一個跟你聲音一模一樣的你，在念 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 ........，此時找出那個在念南無阿彌陀佛的真我，把祂找出來，你很快就開悟，此身是假我，借假修真，佛說念此句南無阿彌陀佛能具足無量功德，是提升靈性資糧。但要念到無念，無妄想雜念，止念，念佛與佛相應，自然蒙佛力加持，成就念佛三昧功夫。 ( 念佛時，心裡一字一字念得清楚，耳朵也要聽得清清楚楚，不是滑過，若念頭跑掉了，馬上覺知拉回佛號上頭 ) 自能今生了生脫死，自度度他，離苦往西。
[ 古代高僧大德常說，找出誰在念南無阿彌陀佛 ，那個才是真我，佛性，自性，如來藏，稱呼不一樣而已。 打得念頭死，許汝法身活。 ] 其實念佛修行就是淨化，大家從無始劫以來，佛性被己所造作業力---無知 無明煩惱，貪瞋愚痴，七情五欲層層覆蓋住，使得佛性(即 自性)光明無法顯現。 經由念佛修行將這些又髒又臭的污垢洗淨，還原其本有的光芒，與佛無二分別。一旦開啓神通能用，切莫以此自滿，否則停於原地境界，就無法往上層邁進，若起貢高我慢之心以為自己修得很好，就言語羞辱他人，這種人也去不了淨土，所以更要精進督促自己往見性法身出，西方淨土來自自如，自度度他之路邁進。 盡全力救與己有緣之眾生(靈)往生西方，才是今生得此人身，不枉此生最終目的，佛如是說。 感恩，南無阿彌陀佛慈悲 不捨眾生一人，南無阿彌陀佛 。
佛說自性在這條靈魂裡。我們自性本就光明，是我們的五欲六塵，貪瞋痴，外在塵俗染污遮蓋住而無法顯現，經由念佛修行淨化自己，就能顯現佛性本有的萬丈光芒。所有萬物都有光明佛性，只因無明，無知造就業力遮蓋住，随着生前所做善與惡各自投胎去。所以修到見性是可以跟萬物溝通的，世間上所有事物，如 礦物，食物，筆，牆壁，衣服......等等，也都有眾生投胎至裡面(在此物空間裡)，看完澳洲香光大佛寺所有開示文就可清楚了解。 佛說，大地萬物就是借鏡，若今生不好好把握得為人身機會，精勤念佛修行見性生西的話，那就輪迴不已了。 網路上有上傳 阿彌陀佛接引觀想影片，如何觀想金光，這影片對大家如何做觀想會有幫助，大家可以抽空花半小時看此影片觀想，心念南無阿彌陀佛，觀想佛全身金光，金光光射照在大家身上，全身是金光，反覆此觀想對大家的修行會有幫助。 佛 ，教大家觀想，佛在虛空中，全身金光，所有能觀想出來的眾生 都前往佛金光去，就能入西方淨土，這必須長期觀想，功夫一旦得力，此觀想就能度很多眾生離苦得樂往生西方淨土。上根器者馬上契入其中，若目前還沒有此功力，佛說沒關係，這是在訓練心量，法身在未來功夫修持有成，自能顯現。所以明心見性至法身出，西方淨土來去自如，才能今生了斷生死，自己走回西方去，而非佛來接引。佛希望佛子能學會此功夫就能度更多眾生離苦 往生西國。 佛曾開示說，靈魂出體並不能了脫輪迴，法身出 如果只是在其所修持層次空間自在遊走，卻無法至 西方佛國淨土來去自如的話，也還是在輪迴中，頂多只到天界層次，或某層次空間中，非真正了脫生死輪迴。時間到壽命盡，還是要在下來投胎。所以只有念佛才是直行道，解脫之徑 。 (到西方淨土才是永斷生死輪迴，究竟之樂) 感恩南無阿彌陀佛開示
南無阿彌陀佛 曾於澳洲香光大佛寺法會開示說，佛在虛空中立有一個大牌位，接引眾靈往生西方。我們可於澳洲香光大佛寺在每周五六日整天進行念佛法會超拔時間，觀想佛全身金光立於虛空中，眾生跟隨自己念佛往虛空金光去，入金光中，不斷重覆此觀想，自能感應，就能將眾靈度至西方淨土，這是佛廣開慈悲。澳洲時間比台灣快兩小時。所以只要有空，星期五六日都可花一兩個小時做此念佛觀想，訓練心量，佛說，在澳洲佛寺繞佛念佛觀想，佛菩薩會看情況予以幫忙超拔至西方。蘇居士法身能出，就是幾十年超拔眾靈至西方的慈悲心量（當時她已開悟見性），才能夠把法身喚出來。 其法身出，能西方淨土來去自如，相較一般修行人打坐，靈體出竅或法身出，宇宙虛空自在遊走，那也只在其修行層次空間範圍內遊走，無法親臨見到佛國淨土，還是在生死六道輪迴裡，非究竟解脫之路。 感恩 南無阿彌陀佛 曾慈悲開示，南無阿彌陀佛

[@張力仁-h6z]

我的方式是每一句佛號如同淨土的一磚一瓦 會把地球建設成極樂世界 這樣就有堅持的理由

[@water0168]

淨土法門持名念佛，諸佛聖號中，阿彌陀佛聖號最尊最第一，所謂【十方三世佛，阿彌陀佛第一】。何以故？一句【阿彌陀佛】具足無量光壽、圓具萬德莊嚴，所以至誠稱念能得光壽無量，聲聲消業障、增福慧。又以報身、應化身來說，佛佛因中都有不同的願，依願修因，感果就有差別；阿彌陀佛所發的四十八大誓願，願願為眾生而發，因地大願殊勝，果德攝受眾生的功力也就格外超勝，所以說十方三世諸佛中，阿彌陀佛最第一。

[@water0168]

願者承擔。承慈上善。一句阿彌陀佛。念到西方蓮池會。

[@sinon99iop]

莊嚴，有人問我老家在哪 我都回在西方極樂國 只是來世間旅行老鼠😁😁😁

[@鄭文澤-v7m]

莊嚴 有人問我老家在哪裏我都回在西方
極樂國只是來世問旅行

[@yunsoo-hoo584]

是入川法师念的吗？太好了！

[@annali6360]

南無阿彌陀佛！Android手機可以在google play store下載此“阿彌陀佛”音樂。搜索Amitabha Buddha 或者 南無阿彌陀佛（簡體繁體都可）就能找到，選ANS_fun_house.

[@清淨普賢行]

〈救度父母子女最有效的方法〉
三十幾年前,我有緣讀到陳慧劍先生所著的「弘一大師傳」,因此勸告我肺腺癌末期的父親發願往生西方極樂佛國;我父親臨終瑞相多種,高舉念珠念佛而逝。我除了對大慈大悲的阿彌陀佛無比的感恩外,因為弘一大師是以普賢行願往生極樂世界,我也產生了學習普賢十大願王的意樂。在我房子正面臨路的一樓上端,我請人做了普賢十大願王綱目的看板;平日,供養三寶、助印佛經及戒本、幫寺院編書、出書,臨終助念、放生…等等都盡力做去,其中臨終助念常常見到往生者顯示多種不同的瑞相。而三十幾年來,我最喜歡的是到各大醫院中,特別是癌症門診、化療室及癌症病房、安寧病房贈送佛號錄音帶、念佛機和自己所寫念佛法要的影印,勸人發願求生極樂佛國。如今我體力漸衰,轉而搭乘捷運到各地,再步行繞街,贈送念佛法要給各地區的一般住家。
當我讀到《普賢行願品》中:「又復是人,臨命終時,最後剎那,一切諸根悉皆散壞,一切親屬悉皆捨離,一切威勢悉皆退失,輔相大臣,宮城內外,象馬車乘,珍寶伏藏,如是一切,無復相隨,唯此願王不相捨離,於一切時引導其前,一剎那中,即得往生極樂世界,到已,即見阿彌陀佛,文殊師利菩薩,普賢菩薩,觀自在菩薩,彌勒菩薩等,此諸菩薩色相端嚴,功德具足,所共圍繞,其人自見生蓮華中,蒙佛授記。」這一段經文,我真是說不出的歡喜。因為只要我能念佛,能發願往生極樂佛國,並且讀誦、學習、受持普賢十大願王,無論我死亡時,是否昏迷,忘了念佛;是否遭遇水淹、火燒、車禍、墜機…等等意外災難而死,無法念佛,唯此十大願王不會捨棄我,於一切時引導我,在一剎那這麼短的時間,就往生到極樂佛國;而且馬上見到阿彌陀佛,見到大菩薩們,這是上品上生啊!每天讀誦到這一段,歡喜之心不曾減少。後來,我在《普賢行願品輯要疏》中讀到諦閑大師自述,他見到這段經文,亦甚為歡喜,「遂決意持此品為日課，終身奉為淨土指南。」
我八十九歲母親的往生極樂,更讓我深深感悟:我們若發願讀誦《普賢行願品》,學習普賢十大願王,願意從現今乃至盡未來無量劫中,幫助一切眾生往生極樂佛國,早證無上菩提。最先受益的人,就是我們的父母,特別是懷胎十月、含辛茹苦的母親!
我的母親個性剛強,在我父親往生後,她開始作早晚課,每天至少念二萬佛號,三十幾年不間斷。但臨終前幾年,不知怎麼的,忽然將念佛誦經轉向福報觀念,念念祈求長壽,固執的以活過九十歲為目標。往往我請她發願往生極樂,她毫無概念,都說不出來。唉!這種貪戀長壽是往生極樂的最大障礙,令我非常憂愁,因為貪著色身壽命的她,就算臨終助念,她聽到佛號,還是捨不得這個臭皮囊,不願往生極樂,又如何能夠招感阿彌陀佛來接引?由於我三十幾年來一直在學習普賢十大願王,我母親臨終前幾天,在單人安寧病房裡,她快要陷入昏迷之際,我就在她耳邊大聲的說三次:願我學習普賢行願的所有功德迴向給她,願她蒙佛接引,往生極樂佛國!我跟家人也隨著念佛機不斷的接力助念,在佛前懇請阿彌陀佛慈悲來接引她!我屢次在其耳邊告訴她:「壽命長短有定數,一定要耐心等待阿彌陀佛來接引,阿彌陀佛一定會來!」
後來,我的母親陷入昏迷,肺癌的肺部漸漸衰竭,就在臨終斷氣的那一剎那,當時聽到空中傳來一聲引磐聲,牆上阿彌陀佛金像的蓮座放射如救護車的紅光,承蒙大慈大悲阿彌陀佛來接引她,讓我的母親能夠由極大障礙中迅速超昇到佛國,我才體認到是普賢行願的威神力推昇了我母親往生極樂世界!十大願王如此不可思議的引導她脫離了三界牢獄!如《普賢行願品》所說:「願我臨欲命終時,盡除一切諸障礙,面見彼佛阿彌陀,即得往生安樂剎。」而普賢行願是普賢菩薩所教,我天天感恩普賢菩薩救度了我的母親!
十方三世一切菩薩皆以普賢行願而入法身聖位,因為我們行持普賢行願的此身,來自於我們父母的生育,我們行持普賢行願的一切真實功德,念念也會自然回歸我們的父母,我們的父母也有一份。所謂:「一子得聖道,九祖皆超昇。」當我們的父母命終之時,不僅大慈大悲的普賢菩薩時時慈佑擁護,用普賢威神力摧滅他們身心內外的一切障礙,並以十大願王引導他們歸向極樂佛國;更由於普賢行願是菩薩道的總綱,行者念念發菩提心常隨佛學,所行的一切入世出世的功德,皆是要幫助法界一切的眾生往生極樂世界去成佛,阿彌陀佛也一定會以第十九大願:「設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。」慈悲來攝受普賢行願者的父母,因為他們是不可分開的「功德共同體」!他們必能上品上生,馬上花開見佛,蒙佛授記,早日成佛,普度一切眾生。所以「普賢行願」又被稱為「入不可思議解脫境界勝法門」!
同樣的,我們的子女也是我們一部份的基因遺傳,我們發願行持普賢十大願王,利益眾生往生極樂去成佛,無論我們的子女何時壽終,他們一樣會仗此功德超昇到極樂佛國。
我們往生極樂佛國就是轉凡成聖。阿彌陀佛無量劫以來,難行能行建立了極樂淨土,仰仗阿彌陀佛的大悲願力、大神通力,無論我們罪輕罪重,只要發願往生,就算只有臨終一念願生極樂,皆可往生!《佛說阿彌陀經》中說:應當發願,願生即生!只要有願,萬人願生,萬人皆生極樂,阿彌陀佛救度一切眾生毫無條件,悉皆接引往生佛國!而大慈大悲的阿彌陀佛也讓往生到佛國的眾生,馬上就成為三不退的七地菩薩,這種聖位遠勝於得道的四種阿羅漢,更是最真正的「一子得道,九祖超昇」!往生極樂的眾生,當下緣深感應,也會感召「命運共同體」的父母子女將來必能往生極樂,如磁與鐵互相吸引。
更何況,生到極樂,人人具足大乘心及六種神通,不會只有獨善其身,必定能夠救度宿世緣深的眾生。簡單地說,若我幫助我的父母往生極樂世界,由於命運共同體的宿世深緣所牽引,我的祖父母、外祖父母以及我的兄弟姊妹…等等,有血緣關係的眾生,輾轉牽引化度,皆會提早被大慈大悲阿彌陀佛的功德願力所救度,早生極樂,早成佛道!
因為阿彌陀佛的壽命是不可數的無量劫,所以,最簡捷圓滿的菩薩道就是普賢行願,就是發願生生世世自利利他,早生西方極樂世界,早證無上菩提,共成佛道!
我們只要發真實願:願盡未來無量劫中幫助法界一切眾生往生西方極樂佛國去成佛;不管我們的父、母、子、女、(流產的胎兒也是)、緣深的夫或妻,他們現在在哪個法界,他們都會由於我們普賢行願的威神力摧滅惡業而變易生死,普賢十大願王會馬上引導他們脫離六道輪迴,往生極樂世界,必證無上菩提。倘若我們來日上品上生極樂世界,我們將來行持普賢行願也會更加圓滿無礙!
十方三世諸佛皆在人道中成佛,人道苦樂參半,是六道中上昇下墜的轉捩點,也是六道中最容易修證佛法的法界;所以《普賢行願品》中說:普賢行願者善來人中生。普賢行願者往生極樂後,都是迅速又迴入娑婆來度化眾生,在人道中與眾生共生死、共患難,皆是在眾生海中實修實證。不管我們生生世世遇到好或壞的父母子女夫妻,皆是菩薩道中化度眾生的實際經驗,遇事練心,皆可開發無上般若,直取法身的萬德莊嚴。往往吾人在求生不能、求死不得之際,才能深刻體悟到諸佛菩薩大慈大悲的誓願不虛,我們才能以無比感恩之心來學習佛菩薩的行願,並且轉化成自己在未來無量劫中自利利他的堅固行願,自己能夠成佛,也幫助一切眾生早成佛道!

[@羅淨慧]

可否有機緣與大德結識求法，阿彌陀佛!

[@羅淨慧]

請教大德，如何請您的[念佛法要]的法本，感恩!

[@清淨普賢行]

@@羅淨慧
以前敝人編述的 單行本「大悲法王」、「無量光壽」、「信願念佛」等;二、三年前就發完了。現在只發一些如〈救度父母子女最有效的方法〉這種網路留言的宣傳單。皆是隨機隨緣影印贈送而已。

[@羅淨慧]

感恩大德回覆，不好意思，再請教一下大德，那這些單行本有否電子檔，如有，可否提供給我與一些學佛同學來研讀，謝謝。

[@清淨普賢行]

@@羅淨慧
抱歉,當初二十幾年前,我皆用最笨的方法,手寫稿~交給印刷廠打字排版~校對~出版,都沒有留電子檔,
這幾年,手機功能進化,大部份的年青人,都不讀「書本」了,我本想再寫一本有關普賢行願的書本,也猶豫了。
最重要地是,我媽往生後,我發現我利他太猛,內功修為卻不足,只是一位能知不能行的跛腳殘障,應該懺悔,重新念念往內深修才是。利他就隨緣了。

[@stevenkok1926]

Amituofuo
Lian Ou Tong Gen.
Lotus stem spring from the selfsame root. Is Inseparable As One.

[@tonyyang327]

阿弥陀佛，可以下载一个软件叫youtube downloader，可以下载视频或MP3，然后烧在CD就好了。

[@pinggregory8036]

www.videograbby.com/# 这是一个下摘 youtube 的网站

[@阿弥陀佛-j9s]

平净 下载不了，有微信吗？教给一下，阿弥陀佛

[@jeffjeff6422]

請問如何把此莊嚴佛號轉錄到到電腦˙再做出C-D
請大德慈悲教教˙阿彌陀佛

[@郭宗哲-h3z]

王成昌阿昌

[@Chen-nd9fk]

阿彌陀佛

[@林老師-l2w]

南無阿彌陀佛

[@宜玲李-x9m]

阿彌陀佛

[@鄭秉川-z4w]

南無阿彌陀佛

[@宜玲李-x9m]

阿彌陀佛

[@gizenliu]

南無 阿彌陀佛