جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الفاضل اصارحك القول شيخنا انك حاضر باستمرار في بيتنا نستفيد من مواعظك ودروسك القيمة حتى جاءني ابني البارحة وقال لي انه يحبك في الله وان أمنيته أن يلتقي بك أن شاء الله ابقاك الله شيخنا نبراسا يهتدى به عاويل عبد المجيد ايطاليا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ محمد أنصحك بوضع شريط فيه أذكروا الله أو صلوا على النبي أعلى الشاشة أو في أي مكان آخر كي يكون حسنات جاريه بإذن الله
اللهم انصر السنة واقمع البدعة اللهم احفظ شيخنا وبارك فيه ووفقه لكل خير واجعله من عبادك الصالحين واجمعنا به في الفردوس الاعلى مع رسولنا صلى الله عليه وسلم ❤
هم يريدون إمامة النووي بالبلطجية باختصار وكنت اتمنى ان أرى شيئ من فجور الاعلامي الحسيني الذي كان عليك، ان يكون على الطبرز الجهمي (لكن قوم دجنوا فأبوا سوى أن يدفعوا عنهم...)
جزاكم الله خيرا ونفع بكم شيخنا الجليل وزادكم علما وتقوى واعانكم على نشر الحق وتعليم الناس الخير ونسأل الله تعالى أن يهدينا جميعا لما يحب ويرضى والحساب يوم الحساب
و كذلك أهل الحق ليسوا عاطفيين ، الحق أحق أن يتبع و لو على أنفسنا ، فالله الله يا شيخ إجعل عملك هذا خالصا لوجهه الكريم فلا يدخلنك شيئ من العجب فقليل من عرف ما عرفت ، و زن بميزان القسط في التعامل لكل نصيب من الولاء بقدر القرب من الحق و البعد عنه ، و انصح متتبعيك ألا يغلو فكثيرممن عرف شيئا من الحق ألغى أي حسنة للغير ، و إنما الحق إنصاف: ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا إعدلوا هو أقرب للتقوى. أمامقارعة المناوئين من أهل البدع فواجب ديني و وضع كل في مكانته الواجبة ، فالحق أبلج و الباطل لجلج. و الله المستعان.
وقال الإمام الذهبي -رحمه الله- في ترجمة (ابن المعتمد) من "سير أعلام النبلاء" (20 / 142) : " ينبغي للمسلم أن يستعيذ من الفتن، ولا يشغب بذكر غريب المذاهب لا في الأصول ولا في الفروع، فما رأيت الحركة في ذلك تحصل خيرا، بل تثير شرا وعداوة ومقتا للصلحاء والعُبَّاد من الفريقين، فتمسك بالسنة، والزم الصمت، ولا تخض فيما لا يعنيك، وما أشكل عليك فرده إلى الله ورسوله، وقف، وقل: الله ورسوله أعلم."
نعم أمام رغم أنفك وقالها إبن باز العثيمين الألباني وكل علماء السلف والخلف هولاء كلهم مدجنة عندكم مراهقين لا يفقهون في دين الله شيء سوى ٱتباع سادتكم وشيوخكم الذي يظلونكم السبيل
قالوا له خالفت اقوال الشيوخ ولم يبالوا الخلف للفرقان خالفت اقوال الشيوخ فانتم خالفتم من جاء بالقرآن خالفتم قول الرسول وانما خالفت من جراه قول فلان ياحبذا ذاك الخلاف فانه عين الوفاق لطاعة الرحمن
📩مادمت تنام دون مهدئات وتستيقظ من نومك دون أن يوقظك ألم المرض وتقضي حاجتك بطمأنينة دون أن يكشف أحد عورتك وتمشي على قدميك لا يقعدك العجز... فأنت والله في نعمة كبيرة وقد ملكت النعيم من كل جانب😊
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال في حديث صحيح مروي عن أبي هريرة: “سيأتِي على الناسِ سنواتٌ خدّاعاتٌ؛ يُصدَّقُ فيها الكاذِبُ، ويُكذَّبُ فيها الصادِقُ، ويُؤتَمَنُ فيها الخائِنُ، ويخَوَّنُ فيها الأمينُ، وينطِقُ فيها الرُّويْبِضَةُ. قِيلَ: وما الرُّويْبِضةُ؟ قال: الرجُلُ التّافِهُ يتَكلَّمُ في أمرِ العامةِ”.
ويُعرف الرويبضة بأنه الإنسان العاجز الذي رَبَض عن معالي الأُمور، أي قعد عن طلبها، وهي تصغيرٌ لكلمة رابضة؛ كما جاء في تعريفه في بعض الأحاديث أنّه الرجل التافه الذي يتكلّم في الأمور العامة، وقيل: هو الرجل الذي لا يُنظرُ إليه، ولا قيمة له، ويتكلّم في ما شاء من أمور العامة، ويرفع من يشاء من الناس، ويحطّ من يشاء منهم، ويحوّل الرأي العام بما يتناسب مع جهله وهواه. واعلم اخي المسلم أنك لا تعذر بتلقيك العلم من هذا الصنف من البشر فقد وهبك الله عقلا وأوجب عليك طلب العلم في أمور شرعك ودينك .. فالعلم لا يؤخذ من شاشات اليوتيوب بل من بطون الكتب الصحيحة وثني الركب عند علماء الأمة الأمة المعتبرين وسؤال اهل الذكر اللذين أجمع المسلمون على علمهم وصلاحهم ... **إن كل ما سبق ليس فيه اشارة من قرييب ولا بعيد تجاه الاخ محمد بل تحذيرللعموم وتذكير لأخواني المسلمين
أهل السنة أهل إنصاف ، لا يبتون كتابا لأنه على هواهم ولا ينفونه لأنه ليس على هواهم بل يثبتونه أو ينفونه بالأدلة الراجحة وهنا يظهر أهل العدل من أهل الهوى .
أخي محمد بن شمس الدين، لقد رزقك الله بصفات الصبر والحلم، رفع الله درجتك وأعجب من الذين كرسوا حياتهم لمهاجمتك وسبابك هل يريدون وجه الله؟ وهل يظنون أنهم على عقيدة أهل السنة والجماعة؟
وإنما اعتبر السلف هذا المانع في مسألة المغفرة أو التأثيم أو عدم قبول روايته..., لا في إطلاق التبديع, كما قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (13/ 65): (...فلما طال الزمان خفي على كثير من الناس ما كان ظاهرا لهم ودق على كثير من الناس ما كان جليا لهم فكثر من المتأخرين مخالفة الكتاب والسنة ما لم يكن مثل هذا في السلف. وإن كانوا مع هذا مجتهدين معذورين يغفر الله لهم خطاياهم ويثيبهم على اجتهادهم. وقد يكون لهم من الحسنات ما يكون للعامل منهم أجر خمسين رجلا يعملها في ذلك الزمان) فاشتباه الأمر وخفاؤه ليس مناطا لعدم التبديع لمن تحقق فيه مناط التبديع, وإن كان معتبرا في مسألة المغفرة والعفو ونفي التأثيم...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الشيخ محمد و متابعينه الطيبين. لابد من إحسان الظن بجميع المسلمين و بالأخص من لهم و لو جزء من دور بسيط في الرد و الدفاع عن دين الله و سنة نبيه عليه أفضل الصلاة والسلام فلا تتسرعوا اخواني الافاضل بالرد على تعليق قد يكون من كتبه رافضي أراد الإيقاع بينكم و بين اخوانكم او صوفي أشعري او قبوري له مصلحة بشغل المدافعين عن سنة رسول الله ببعضهم البعض. و أما بما يتعلق بالشيخ حسن و الأخوة الآخرين فلا ننسى أن هؤلاء من طلاب العلم الذين لهم من الطيبات الكثير و عليهم انتقادات كذلك. أعلم أن هذا الخلاف قد وصل إلى درجات بعيدة و لكن الله قادر على اصلاح ذات البين و تزكية النفوس و ذهاب مافيها من غل. فاصبروا على بعضكم البعض اخواني ولا تتسرعوا بالقول و الله ولي التوفيق. جزا الله كل مدافع عن دينه و سنة نبيه عليه افضل الصلاة والسلام عنا خير الجزاء.
ارجوك ارجوك ارجوك.... ان تكتب كتابا واحدا الاسلام من الصفر الى مراحل متقدمة من عقيدة وحديث وفقه لانني وكثير من الناس لا يستطيعون قراءة الكتب ولكن هذا كتاب واحد فقط نستطيع ان نقرأه طوال حياتنا وايضا اتمنى ان تشرحه على القناة وتحمل منه نسخpdf ارجو من كل من يوافقني الراي ان يضع اعجاب لكي يرى الشيخ التعليق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كتب كتاب تعليم العقيدة الاسلامية للاطفال و فيه فوائد نفيسه، وعنده ارشاد لطلاب العلم لتعلم العلوم المختلفة في موقعه لو اردت ارسلت لك اللينك، عبارة عن خمس كتب للعقيدة، الفقه مرشح كتابين، والحديث مرشح خمسه او ستة كتب اخرهم موطأ مالك، كل هذا للمبتدئين في طلب العلم
اعوذ بالله من الاشاعرة قد جاؤوا ببدع وكلام الفلاسفة ما يدوخ بسببه العقل وجزاك الله خيرا لانك بينت لنا الكثير من مصائب عقيدتهم الفاسدة لكن انا اتبع العلماء الذين التمسوا العذر للنووي رحمه الله تعالى وبينوا اخطائه في نفس الوقت والله اعلى واعلم
وان كنت اخالفك تكفيرك او حتى تبديعك وتفسيقك خطأ هؤلاء لا يمثلوا الى انفسهم لا حول ولا قوه الا بالله لم اتوقع تصل إلى هذي درجه الله مستعان. الله يهدينا وياهم وكل المسلمين قولوا آمين
شيخ بارك الله فيك اريد طلب اذا كنت تقبل اذا انتقدت أو صححت لأحد المشايخ أو الدعاة أو... قل الخطأ الذي وقع فيه وصححه للناس لكن لاتقل كافر وهابي شعائري وووو اترك أمرهم لله ...
فصح نفي أن يكون التأويل مناطا للتبديع. إلا أن بعض الباحثين ذهبوا إلى أن مناط التبديع: اندثار آثار النبوة وانتشار البدعة!! وهذا في الحقيقة من حيث التقعيد والنظر: ليس بمناط؛ لأن اندثار آثار النبوة وانتشار البدعة -إن صح- فهو مؤثر في تمام العلة, وليس هو علة بنفسه. بمعنى: أن اندثار آثار النبوة وانتشار البدعة مانع يمنع من الحكم؛ لعدم تمام العلة, وليس مناطا يعلق عليه الحكم. لكن هل هذا المانع يمنع من إطلاق التبديع على المعين أو هو يمنع من أحكام أخرى غير التبديع؟
قال أبو بكر بن أبي عاصم رحمه الله: ( سألتَ عن السنة ما هي؟ والسنة اسم جامع لمعان كثيرة في الأحكام وغير ذلك, ومما اتفق أهل العلم على أن نسبوه إلى السنة القول: بإثبات القدر وإن الاستطاعة مع الفعل للفعل والإيمان بالقدر خيره وشره حلوه ومره وكل طاعة مع مطيع فبتوفيق الله له وكل معصية من عاص فبخذلان الله السابق منه وله والسعيد من سبقت له السعادة والشقي من سبقت له الشقاوة والأشياء غير خارجة من مشيئة الله وإرادته وأفعال العباد من الخير والشر فعل لهم خلق لخالقهم والقرآن كلام الله تبارك وتعالى تلكم الله به ليس بمخلوق ومن قال مخلوق ممن قامت عليه الحجة فكافر بالله العظيم ومن قال من قبل أن تقوم عليه الحجة فلا شيء عليه) السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني (2/ 645) وانظرمجموع الفتاوى (12/ 488): (الإمام أحمد وعامة الأئمة: الذين أطلقوا هذه العمومات لم يكفروا أكثر من تكلم بهذا الكلام بعينه. ...)
20:30 بالمناسبة أنت نشرت صفحة من كتاب لإبن حجر في منشور لك تثبت فيها أن ابن حجر لا يعد الأشاعرة من أهل السنة فكان يلزمك أن لا تعد ابن حجر من الأشاعرة كما فعلت مع إبن الجوزي لكنك لم تفعل
وجوابه: أن هذا المانع لا يمنع من إطلاق التبديع وليس هو من تمام العلة فيمن لا يحتج بالسنة أصلا, وإنما هو مانع يمنع من نفي مغفرة الله... فانتشار مذهب الرافضة في وقت أو مكان لم يمنع السلف من إطلاق التبديع على كل رافضي, وكذلك لما انتشر مذهب الجهمية لم يمنع السلف من إطلاق التبديع على كل جهمي, وهكذا... فلم يكن هذا المانع معتبرا في إطلاق التبديع؛ مما يدل على أنه ليس مناطا يدور الحكم عليه وجودا وعدما.
عنز ولو طار عند الباحث المرقع والحسيني وزين وحامد ومثلهم نووي سلفي سني ولو كتب في كتبه الاشعرية ونشرها ودافع عنها حتى لو هو يقول انه اشعري جتى تلاميذته يقولون انه اشعري هؤلاء خونة علم ومطبليين راح يقولون انه سني سلفي
هزلت يا شموسة والله ....... تصدر للتدريس كل مهوس ............. بليد تسمى بالفقيه المدرسِ فحق لأهل العلم أن يتمثلوا ............. ببيت قديم شاع في كل مجلسِ لقد هزلت حتى بدا من هزالها ............. كلاها وحتى سامها كل مفلسِ
يا ريت لو ترد على الشيخ محمد بن شمس الدين بأدلة عقلية ونقلية منطقية كما يفعل العالم اذا اراد ان ينتقد ينتقد بالادلة والبرهان وليس الشِعر الآن يا إما ان تبطل لنا ادلة الشيخ محمد بن شمس الدين بأدلة اخرى منطقية عقلية نقلية او اذهب الى مدرسة تعليم الشعر وابرز مواهبك هناك
يا شيخ كلام البخاري ليس على أصول الإمام أحمد بالضبط فالبخاري يجعل القراءة والتلاوة مطلقًا فعل العبد فقط، والمقروء والمتلو كلام الرب ﷻ وهذا إطلاق فيه نظر فالقراءة والتلاوة كاللفظ، قال ﷻ: {وَإِذا قُرِئَ القُرآنُ فَاستَمِعوا لَهُ وَأَنصِتوا لَعَلَّكُم تُرحَمونَ} = فأطلق الاستماع للقراءن مع أنّك إنّما تستمع لقراءة المرء بالقراءن لقوله: {وإذا قُرِئَ} فسمًى قراءة المرء بالقرآن قرآناً باعتبار أنّ القراءة تشتمل علىٰ المقروء وهذا الذي ذكرت نظير استدلال أبي طالب الذي أقره أحمد بأنّ القراءن سُمع من قراءة النبي ﷺ وتلاوته ومع ذلك سُمّي كلاماً للَّه لأن فعل النبي ﷺ اشتمل على المتلو والمقروء، قال أبو بكر الخلَّال في السنة: ( ٢٦٥٠ - أخبرني أبو يحيى زكريا بن يحيى الناقد، قال: ثنا أبو طالب قال: قلت يا أبا عبد اللَّه، إنّي احتججت عليهم بالقراءن والحديث، وأحب أنّ أعرضه عليك قال اللَّه ﷻ: {وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام اللَّه} أليس من محمد - ﷺ - سمع الكلام؟ قال أبو عبد اللَّه: ما أحسن ما احتججت، جبريل جاء إلىٰ النبي ﷺ بمخلوق؟! ) وقد سمع أحمد على اللفظية كما في السنة للخلال بقوله: تلاوة جبريل ﷺ مخلوقة؟! فلا يصح أن يقال بأن القراءة والتلاوة فعل العبد فقط كما ذكر البخاري وإنما البخاري اشتبه عليه الأمر فآحيانا تطلق هذه الألفاظ ويراد بها فعل العبد فالبخاري ظن هذا في كل حال إذا يعني كما تقول: لا تعجبني قراءة فلان، وليس مرادك المقروء وإنما فعل العبد فقط فالبخاري اشتبه عليه هذا وأمثاله وصار يستدل من الآثار وغيرها، ولم ينتبه إلا أن هذا الأمر إنما هو بخلاف الأصل ويعرف بالقرينة وإلا فالأصل أن التلاوة والقراءة تشتمل على المقروء والمتلو أيضا كما بينت فأما إذا جاءت القرينة فقد يراد بهما فعل العبد فقط، كأن يتكلم الشخص تقييما فيقول: تلاوة فلان حسنة وتلاوة فلان كذا فهذا بالقرينة يعرف وإلا فالأصل أن التلاوة تشتمل على المتلو أنبه على هذا لئلا يتابع أحد البخاري في قوله، وهو لديه شبهة قوية في المسألة واشتباه فاللَّه يغفر له ولكن لا يتابع على ما قال والذي يقتدى به بمثل هذا الإمام أحمد فهو الأعلم والأفهم
المفترض على الاشعري في مقدمة اي درس أو خطبه اوموعظه يقو ل الحمد لله رب الأشعرين لأن ربهم والله ليس هو ربنا الذي نعرفه الذي جاء في الكتاب والسنة النبوية حتى لايدلسو على الناس
ياخي مافهمت ليش هل تمسك بالنووي وهل ناس موصلته لمرحلة فوق البشر ..الرجل راح مع عمله وهو ادرى به .والجميع راح يموت ويبقى عملنا فلنكن كما امرنا الله موحدين لله وتذكرو خطبة الوداع ..الدين اكتمل بوفاة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
بالانتظار شيخنا الحبيب أبي موسى حفظكم الله بحفظه
نسأل الله أن يخذل من أراد بكم سوءاً
رفع الله قدرك في الدارين
شيخنا محمد بن شمس الدين
اللهم مزق الأشاعرة شر ممزق
اللهم آمين يارب العالمين .
اللهم عليك بأهل البدع .والمكفرين للمسلمين من الخوارج و من نهج نهجهم....و اغفر اللهم لأهل السنة من أحبهم و تمسك بنهجهم
آمين آمين اللهم انتقم منهم
@@karimmechfoua3770 اللهم آمين
الحمدلله إن الجنة والنار بيد الله سبحانه وتعالى وليست بيد البغاة والخوارج
@@jdhhfh3133فعلاً لو كانت بيد الاشاعرة كانوا ادخلوا الرسول والصحابة في النار لأنهم عقيدتهم صحيحة
قد صدق من قال عنك إمام، بارك الله فيكم شيخنا الحبيب.
حلقة موفقة جدًا ما شاء الله.
استطيع ان اقول الآن : هكذا انتهت الفتنة لمن يريد ان يعلم الحق .
تعلم يا شيخ ابو عمر الباحث كيف تنهي الفتن علميًا.
لابد من تمييز أئمة الهدى من أئمة الضلال.. وإلا فكيف سيميز الأتباع الهدى من الضلال؟!!!
لابد من صمتك
@@maliegb3553يجب ان تسمع وتسكت
@@maliegb3553عنده حق إمام نفى كل صفات الخالق مخالفا للأمة السلفية كلها فكيف يكون إماما لها جاوب بجواب علمي؟
@@maliegb3553
أيوجعك كلام السلف ؟
@@Idkfrwnsip001
الحق ثقيل علي البعض اخي عافانا الله واياكم
لكن سيطول الانتظار لو أشفقتم علينا يا شيخنا أثابكم الله وتقبل منكم
😂 يلا هانت
انتهى الانتظاى
جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الفاضل
اصارحك القول شيخنا انك حاضر باستمرار في بيتنا نستفيد من مواعظك ودروسك القيمة حتى جاءني ابني البارحة وقال لي انه يحبك في الله وان أمنيته أن يلتقي بك أن شاء الله
ابقاك الله شيخنا نبراسا يهتدى به
عاويل عبد المجيد ايطاليا
اذكروني في دعائكم بارك الله فيك
يا أخي لا تغلوا في الشيخ محمد-بارك الله فيه-وتقول إمام.
اللهم اغفر لنا و لكم و لجميع المسلمين والمسلمات الأحياء و الأموات
بارك الله بك وثبتك على الحق ياشيخ محمد شمس الدين ...الله يكون لك معين ونصير ..
الله يرضى عليك ويثبتك ويزيدك من فضله
الله يبارك بعمرك يا شيخنا ابو موسى
كيف تعليقك قبل 12 يوم والفيديو اليوم نزل
@@aarfdenk يضهر انو فيديو هينزل مثلا بعد اسبوع لاكن ما نقدر نشاهدها يكون مغلق و يمكننا التعليق
نصرك الله يا شيخ وثبت أقدامك
تعظيم أئمة الضلال = ترويج لعقائدهم
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك شيخنا الحبيب وفقك الله ورعاك وزادك الله علمآ ونفع الله بك الأمه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ محمد أنصحك بوضع شريط فيه أذكروا الله أو صلوا على النبي أعلى الشاشة أو في أي مكان آخر كي يكون حسنات جاريه بإذن الله
فكرة جميلة جزاك الله خير
اللهم انصر السنة واقمع البدعة
اللهم احفظ شيخنا وبارك فيه ووفقه لكل خير واجعله من عبادك الصالحين واجمعنا به في الفردوس الاعلى مع رسولنا صلى الله عليه وسلم ❤
بارك الله فيك وجنبنا وإياكم الفتن ما ظهر منها وما بطن، تقبل الله منك يا شيخ محمد صالح الأعمال وبارك فيها.. إنه ولي ذلك والقادر عليه
جزاك ربي الجنه اخي العزيز احبك في لله
هم يريدون إمامة النووي بالبلطجية باختصار
وكنت اتمنى ان أرى شيئ من فجور الاعلامي الحسيني الذي كان عليك، ان يكون على الطبرز الجهمي
(لكن قوم دجنوا فأبوا سوى أن يدفعوا عنهم...)
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا ونفع بكم شيخنا الجليل وزادكم علما وتقوى واعانكم على نشر الحق وتعليم الناس الخير ونسأل الله تعالى أن يهدينا جميعا لما يحب ويرضى والحساب يوم الحساب
و كذلك أهل الحق ليسوا عاطفيين ، الحق أحق أن يتبع و لو على أنفسنا ، فالله الله يا شيخ إجعل عملك هذا خالصا لوجهه الكريم فلا يدخلنك شيئ من العجب فقليل من عرف ما عرفت ، و زن بميزان القسط في التعامل لكل نصيب من الولاء بقدر القرب من الحق و البعد عنه ، و انصح متتبعيك ألا يغلو فكثيرممن عرف شيئا من الحق ألغى أي حسنة للغير ، و إنما الحق إنصاف: ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا إعدلوا هو أقرب للتقوى. أمامقارعة المناوئين من أهل البدع فواجب ديني و وضع كل في مكانته الواجبة ، فالحق أبلج و الباطل لجلج. و الله المستعان.
صلو على الحبيب اللهم صل على محمد ﷺ
وفقك الله
اللهم آمين
حماك الله وحفظك شيخنا وسددك للحق ونصرة السنة وأهلها ومجاهدة أهل الأهواء والبدع ومن يميع الدين ويحابي أهل الفرق الضالة عن مذهب السلف الصالح .
وقال الإمام الذهبي -رحمه الله- في ترجمة (ابن المعتمد) من "سير أعلام النبلاء" (20 / 142) :
" ينبغي للمسلم أن يستعيذ من الفتن، ولا يشغب بذكر غريب المذاهب لا في الأصول ولا في الفروع، فما رأيت الحركة في ذلك تحصل خيرا، بل تثير شرا وعداوة ومقتا للصلحاء والعُبَّاد من الفريقين، فتمسك بالسنة، والزم الصمت، ولا تخض فيما لا يعنيك، وما أشكل عليك فرده إلى الله ورسوله، وقف، وقل: الله ورسوله أعلم."
وفقك الله في شرح التوحيد والعقيدة
بحث علمي لاغبار عليه ولايسمى طعن ولاسب ولاشتم كمايتردده الجهلة
جزاك الله خيرا كثيرا شيخنا
اخوكم من كردستان الايران
هدانا الله وإياكم
أسأل الله العظيم أن يجمع بين الأخوين شيخنا أبو عمر الباحث وشيخنا محمد بن شمس الدين
اللهم آمين
الهادئ والمهرج لايجتمعان
وان توافقوا في مسألة
فالمفارقة حتمية
@@nawzadmi8330 التهريج بحق كلامك
سؤال بسيط هل قلت خيرا فيما كتبت؟ اترك لك الإجابة، إضافة ان أخطأ صحح له بالرغم اني لا أجد خطأ فيما قال والله اعلم
جزاكم الله خيرا
ثبتك الله على الحق يا شيخ
الاذى الذي تعرضت له لا يمكن ان يتحمله اي انسان
وهداهم الله
سيبدأ بكاء و صراخ المدجنة على إمامهم😂
نعم أمام رغم أنفك وقالها إبن باز العثيمين الألباني وكل علماء السلف والخلف هولاء كلهم مدجنة عندكم
مراهقين لا يفقهون في دين الله شيء سوى ٱتباع سادتكم وشيوخكم الذي يظلونكم السبيل
مادينك؟
@@abuyazeed321 مسلم و الحمد لله
جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم
ارجوا منك الرد على "ايات الجبوري" من فضلك
ارفعوا تعليقي من فضلكم
بارك الله فيكم ❤
حفظ الله الشيخ محمد بن شمس الدين ❤
نحبك في الله
اما المخالفين كلهم عندهم فجور بالخصومة
للأسف
حفظك الله شيخنا الفاضل 🤍
حفظك الله ورعاك شيخ محمد بن شمس الدين
كتب الله أجرك شيخ محمد
قد بينت الحق من كتب الرجل
بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجزاك الله خيرا على جهدك في فضح المبتدعة وأتباعهم من أدعياء السلفية
بارك الله فيك وأعانك الله وثبتك يا شيخ
كفية ووفية شيخ محمد بن شمس الدين
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
قالوا له خالفت اقوال الشيوخ ولم يبالوا الخلف للفرقان خالفت اقوال الشيوخ فانتم خالفتم من جاء بالقرآن
خالفتم قول الرسول وانما خالفت من جراه قول فلان ياحبذا ذاك الخلاف فانه عين الوفاق لطاعة الرحمن
جزيت خيرا شيخنا الحبيب
شكر الله لك....
📩مادمت تنام دون مهدئات وتستيقظ من نومك دون أن يوقظك ألم المرض وتقضي حاجتك بطمأنينة دون أن يكشف أحد عورتك وتمشي على قدميك لا يقعدك العجز... فأنت والله في نعمة كبيرة وقد ملكت النعيم من كل جانب😊
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال في حديث صحيح مروي عن أبي هريرة: “سيأتِي على الناسِ سنواتٌ خدّاعاتٌ؛ يُصدَّقُ فيها الكاذِبُ، ويُكذَّبُ فيها الصادِقُ، ويُؤتَمَنُ فيها الخائِنُ، ويخَوَّنُ فيها الأمينُ، وينطِقُ فيها الرُّويْبِضَةُ.
قِيلَ: وما الرُّويْبِضةُ؟
قال: الرجُلُ التّافِهُ يتَكلَّمُ في أمرِ العامةِ”.
ويُعرف الرويبضة بأنه الإنسان العاجز الذي رَبَض عن معالي الأُمور، أي قعد عن طلبها، وهي تصغيرٌ لكلمة رابضة؛ كما جاء في تعريفه في بعض الأحاديث أنّه الرجل التافه الذي يتكلّم في الأمور العامة، وقيل: هو الرجل الذي لا يُنظرُ إليه، ولا قيمة له، ويتكلّم في ما شاء من أمور العامة، ويرفع من يشاء من الناس، ويحطّ من يشاء منهم، ويحوّل الرأي العام بما يتناسب مع جهله وهواه.
واعلم اخي المسلم أنك لا تعذر بتلقيك العلم من هذا الصنف من البشر فقد وهبك الله عقلا وأوجب عليك طلب العلم في أمور شرعك ودينك ..
فالعلم لا يؤخذ من شاشات اليوتيوب بل من بطون الكتب الصحيحة وثني الركب عند علماء الأمة الأمة المعتبرين وسؤال اهل الذكر اللذين أجمع المسلمون على علمهم وصلاحهم ...
**إن كل ما سبق ليس فيه اشارة من قرييب ولا بعيد تجاه الاخ محمد بل تحذيرللعموم وتذكير لأخواني المسلمين
بارك الله بك يا امام
حفظ الله شيخنا المجدد محمد إبن شمس الدين
بارك الله فيك وفي جهودك ورحم والديك
جزاك الله خيراً
باب التوبة مفتوح من الله سبحانه وتعالى ومغلق لمن يريد الشر للمسلمين
جزاك الله خيرا شيخنا
لسان يعجز عن الوصف
لا حول ولا قوة إلا بالله وحسبنا الله ونعم الوكيل
وفقكم الله لكل خير
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيكم
حفظكم الله
أهل السنة أهل إنصاف ، لا يبتون كتابا لأنه على هواهم ولا ينفونه لأنه ليس على هواهم بل يثبتونه أو ينفونه بالأدلة الراجحة وهنا يظهر أهل العدل من أهل الهوى .
الله المستعان
أخي محمد بن شمس الدين، لقد رزقك الله بصفات الصبر والحلم، رفع الله درجتك
وأعجب من الذين كرسوا حياتهم لمهاجمتك وسبابك هل يريدون وجه الله؟
وهل يظنون أنهم على عقيدة أهل السنة والجماعة؟
*اللهم عليك بالاشاعرة وبجنودهم الفجرة*
اللهم آمين
وإنما اعتبر السلف هذا المانع في مسألة المغفرة أو التأثيم أو عدم قبول روايته..., لا في إطلاق التبديع, كما قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (13/ 65): (...فلما طال الزمان خفي على كثير من الناس ما كان ظاهرا لهم ودق على كثير من الناس ما كان جليا لهم فكثر من المتأخرين مخالفة الكتاب والسنة ما لم يكن مثل هذا في السلف. وإن كانوا مع هذا مجتهدين معذورين يغفر الله لهم خطاياهم ويثيبهم على اجتهادهم. وقد يكون لهم من الحسنات ما يكون للعامل منهم أجر خمسين رجلا يعملها في ذلك الزمان)
فاشتباه الأمر وخفاؤه ليس مناطا لعدم التبديع لمن تحقق فيه مناط التبديع, وإن كان معتبرا في مسألة المغفرة والعفو ونفي التأثيم...
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الشيخ محمد و متابعينه الطيبين. لابد من إحسان الظن بجميع المسلمين و بالأخص من لهم و لو جزء من دور بسيط في الرد و الدفاع عن دين الله و سنة نبيه عليه أفضل الصلاة والسلام فلا تتسرعوا اخواني الافاضل بالرد على تعليق قد يكون من كتبه رافضي أراد الإيقاع بينكم و بين اخوانكم او صوفي أشعري او قبوري له مصلحة بشغل المدافعين عن سنة رسول الله ببعضهم البعض. و أما بما يتعلق بالشيخ حسن و الأخوة الآخرين فلا ننسى أن هؤلاء من طلاب العلم الذين لهم من الطيبات الكثير و عليهم انتقادات كذلك. أعلم أن هذا الخلاف قد وصل إلى درجات بعيدة و لكن الله قادر على اصلاح ذات البين و تزكية النفوس و ذهاب مافيها من غل. فاصبروا على بعضكم البعض اخواني ولا تتسرعوا بالقول و الله ولي التوفيق.
جزا الله كل مدافع عن دينه و سنة نبيه عليه افضل الصلاة والسلام عنا خير الجزاء.
ارجوك ارجوك ارجوك....
ان تكتب كتابا واحدا الاسلام من الصفر الى مراحل متقدمة من عقيدة
وحديث وفقه لانني وكثير من الناس لا يستطيعون قراءة الكتب ولكن هذا كتاب واحد فقط نستطيع ان نقرأه طوال حياتنا وايضا اتمنى ان تشرحه على القناة وتحمل منه نسخpdf
ارجو من كل من يوافقني الراي ان يضع اعجاب لكي يرى الشيخ التعليق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
نفس الفكرة التى رفضها الامام مالك
ولكن كنابة كتاب اتبعه مالم لم يظهر خلافه لسنة
كتب كتاب تعليم العقيدة الاسلامية للاطفال و فيه فوائد نفيسه، وعنده ارشاد لطلاب العلم لتعلم العلوم المختلفة في موقعه لو اردت ارسلت لك اللينك، عبارة عن خمس كتب للعقيدة، الفقه مرشح كتابين، والحديث مرشح خمسه او ستة كتب اخرهم موطأ مالك، كل هذا للمبتدئين في طلب العلم
@@mudatherabdelkareem6102 ممكن ترسل اللينك
جزاك الله خيرا يا شيخنا الفاضل الحبيب محمد وبارك الله بعلمك منستناك سنة مافي مشكله موبس ١٤ يوم😂🎉🎉🎉
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياشيخنا الغالي
اعوذ بالله من الاشاعرة قد جاؤوا ببدع وكلام الفلاسفة ما يدوخ بسببه العقل وجزاك الله خيرا لانك بينت لنا الكثير من مصائب عقيدتهم الفاسدة
لكن انا اتبع العلماء الذين التمسوا العذر للنووي رحمه الله تعالى وبينوا اخطائه في نفس الوقت والله اعلى واعلم
انضر ارشدك الله سلسلة دفاع النواوي لمحمد موسى ابو العبد
وان كنت اخالفك تكفيرك او حتى تبديعك وتفسيقك خطأ هؤلاء لا يمثلوا الى انفسهم لا حول ولا قوه الا بالله لم اتوقع تصل إلى هذي درجه الله مستعان. الله يهدينا وياهم وكل المسلمين قولوا آمين
Masha'ALLaah
شو قصة الاشاعرة كلن بصيرو سنة قبل موتهم ب 5 دقايق
اي 😂
لم تات بجديد قالها الطبرز من قبلك
اصبر وادع الله بالهداية
🙂
يا شيخ احسن الله اليك ما نوع
المايك الذي تستخدمه
اليوتيوبر الكبير محمد بن شمس الدين
وأنت؟؟ مِن أعيان الصحابة؟
فعلا الجهل يقتل صاحبه... يريك الادلة بعينك وانت تقول يوتيوبر... لاحرمك الله من الفهم
حسبى الله على كل من تهكم من عالم او مسلم وإن لأعلم منك فأنصحك لله لاتتحدث عن عالم قد مات وله علم يذكر إلى الآن
لا اعلم لماذا احبك ❤❤
انما یسقط الذباب علی الغائط .
@@باباني-ز4دهل تقسط بالغائط الاشعرية ولا انا فهمان غلط!!؟؟
ويسقط النحل على العسل كالشيخ محمد بن شمس الدين حفظه الله وزاده علما وبارك فيه وفي جهوده في رد اهل البدع@@باباني-ز4د
حفظك الله شيخنا❤
جزاك الله خير، لا يوجد اي دليل ان هذه الرساله له، لا يعقل لم يسمع بهذه الرساله احد خلال 700 عام إلا هذه السنوات الاخيره
شيخنا تكلم عن حزب التحرير
شيخ بارك الله فيك
اريد طلب اذا كنت تقبل
اذا انتقدت أو صححت لأحد المشايخ أو الدعاة أو... قل الخطأ الذي وقع فيه وصححه للناس
لكن لاتقل كافر وهابي شعائري وووو اترك أمرهم لله ...
فصح نفي أن يكون التأويل مناطا للتبديع.
إلا أن بعض الباحثين ذهبوا إلى أن مناط التبديع: اندثار آثار النبوة وانتشار البدعة!!
وهذا في الحقيقة من حيث التقعيد والنظر: ليس بمناط؛ لأن اندثار آثار النبوة وانتشار البدعة -إن صح- فهو مؤثر في تمام العلة, وليس هو علة بنفسه.
بمعنى: أن اندثار آثار النبوة وانتشار البدعة مانع يمنع من الحكم؛ لعدم تمام العلة, وليس مناطا يعلق عليه الحكم.
لكن هل هذا المانع يمنع من إطلاق التبديع على المعين أو هو يمنع من أحكام أخرى غير التبديع؟
قال أبو بكر بن أبي عاصم رحمه الله: ( سألتَ عن السنة ما هي؟ والسنة اسم جامع لمعان كثيرة في الأحكام وغير ذلك, ومما اتفق أهل العلم على أن نسبوه إلى السنة القول: بإثبات القدر وإن الاستطاعة مع الفعل للفعل والإيمان بالقدر خيره وشره حلوه ومره وكل طاعة مع مطيع فبتوفيق الله له وكل معصية من عاص فبخذلان الله السابق منه وله والسعيد من سبقت له السعادة والشقي من سبقت له الشقاوة والأشياء غير خارجة من مشيئة الله وإرادته وأفعال العباد من الخير والشر فعل لهم خلق لخالقهم والقرآن كلام الله تبارك وتعالى تلكم الله به ليس بمخلوق ومن قال مخلوق ممن قامت عليه الحجة فكافر بالله العظيم ومن قال من قبل أن تقوم عليه الحجة فلا شيء عليه) السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني (2/ 645)
وانظرمجموع الفتاوى (12/ 488): (الإمام أحمد وعامة الأئمة: الذين أطلقوا هذه العمومات لم يكفروا أكثر من تكلم بهذا الكلام بعينه. ...)
20:30 بالمناسبة أنت نشرت صفحة من كتاب لإبن حجر في منشور لك تثبت فيها أن ابن حجر لا يعد الأشاعرة من أهل السنة فكان يلزمك أن لا تعد ابن حجر من الأشاعرة كما فعلت مع إبن الجوزي لكنك لم تفعل
وجوابه: أن هذا المانع لا يمنع من إطلاق التبديع وليس هو من تمام العلة فيمن لا يحتج بالسنة أصلا, وإنما هو مانع يمنع من نفي مغفرة الله...
فانتشار مذهب الرافضة في وقت أو مكان لم يمنع السلف من إطلاق التبديع على كل رافضي, وكذلك لما انتشر مذهب الجهمية لم يمنع السلف من إطلاق التبديع على كل جهمي, وهكذا...
فلم يكن هذا المانع معتبرا في إطلاق التبديع؛ مما يدل على أنه ليس مناطا يدور الحكم عليه وجودا وعدما.
أستغرب كيف ينسبون له كتاب لم ينسبه أحد في هذه القرون
لا تبالي شيخنا بحثالة أعداء السنة، نجم الحق يزداد سطوعا والناس تجتمع حوله وهذا يهيجهم ويزيدهم جنونا.
والله غالب على أمره.
عنز ولو طار
عند الباحث المرقع والحسيني وزين وحامد ومثلهم
نووي سلفي سني ولو كتب في كتبه الاشعرية ونشرها ودافع عنها حتى لو هو يقول انه اشعري جتى تلاميذته يقولون انه اشعري
هؤلاء خونة علم ومطبليين راح يقولون انه سني سلفي
والله لقد ارتقيت مرتقا صعبا وسقط سقوطا لا تستطيع الخروج منه إلا أن يشاء الله ويوفقك للتوية والرجوع للحق.
لا تحلف على باطل فالسقوط عندك وعند بعض الصبيانيين فقط
😂😂😂😂😂😂
لا تملكون ...الا الشخصنة... وفقط
اسأل الله العلي العظيم ان يحمي هذا الرجل ويحسن نيته ويكتب أجره ويحميه من كيد الكائدين وان يرد كيدهم في انحارهم اللهم آمين
الحمد لله على هذه الحملة
حملة هدم أصنام الأشاعرة
بارك الله في الامام المجدد محمد بن شمس الدين
السلام عليكم
بارك الله فيك نفع بعلمك
هذا النقض مكانه ليس علي العام امام العوام
هذا النقض مكانه حلق العلم
خلاص نزل الفيديو السنة الحاية شيخنا شرايك 😂
هزلت يا شموسة والله ....... تصدر للتدريس كل مهوس ............. بليد تسمى بالفقيه المدرسِ
فحق لأهل العلم أن يتمثلوا ............. ببيت قديم شاع في كل مجلسِ
لقد هزلت حتى بدا من هزالها ............. كلاها وحتى سامها كل مفلسِ
يا ريت لو ترد على الشيخ محمد بن شمس الدين بأدلة عقلية ونقلية منطقية كما يفعل العالم اذا اراد ان ينتقد ينتقد بالادلة والبرهان وليس الشِعر الآن يا إما ان تبطل لنا ادلة الشيخ محمد بن شمس الدين بأدلة اخرى منطقية عقلية نقلية او اذهب الى مدرسة تعليم الشعر وابرز مواهبك هناك
يا شيخ كلام البخاري ليس على أصول الإمام أحمد بالضبط
فالبخاري يجعل القراءة والتلاوة مطلقًا فعل العبد فقط، والمقروء والمتلو كلام الرب ﷻ
وهذا إطلاق فيه نظر فالقراءة والتلاوة كاللفظ، قال ﷻ: {وَإِذا قُرِئَ القُرآنُ فَاستَمِعوا لَهُ وَأَنصِتوا لَعَلَّكُم تُرحَمونَ} = فأطلق الاستماع للقراءن مع أنّك إنّما تستمع لقراءة المرء بالقراءن لقوله: {وإذا قُرِئَ}
فسمًى قراءة المرء بالقرآن قرآناً باعتبار أنّ القراءة تشتمل علىٰ المقروء
وهذا الذي ذكرت نظير استدلال أبي طالب الذي أقره أحمد بأنّ القراءن سُمع من قراءة النبي ﷺ وتلاوته ومع ذلك سُمّي كلاماً للَّه لأن فعل النبي ﷺ اشتمل على المتلو والمقروء، قال أبو بكر الخلَّال في السنة:
( ٢٦٥٠ - أخبرني أبو يحيى زكريا بن يحيى الناقد، قال: ثنا أبو طالب
قال: قلت يا أبا عبد اللَّه، إنّي احتججت عليهم بالقراءن والحديث، وأحب أنّ أعرضه عليك
قال اللَّه ﷻ: {وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام اللَّه}
أليس من محمد - ﷺ - سمع الكلام؟
قال أبو عبد اللَّه: ما أحسن ما احتججت، جبريل جاء إلىٰ النبي ﷺ بمخلوق؟! )
وقد سمع أحمد على اللفظية كما في السنة للخلال بقوله: تلاوة جبريل ﷺ مخلوقة؟!
فلا يصح أن يقال بأن القراءة والتلاوة فعل العبد فقط كما ذكر البخاري
وإنما البخاري اشتبه عليه الأمر فآحيانا تطلق هذه الألفاظ ويراد بها فعل العبد فالبخاري ظن هذا في كل حال إذا
يعني كما تقول: لا تعجبني قراءة فلان، وليس مرادك المقروء وإنما فعل العبد فقط
فالبخاري اشتبه عليه هذا وأمثاله وصار يستدل من الآثار وغيرها، ولم ينتبه إلا أن هذا الأمر إنما هو بخلاف الأصل ويعرف بالقرينة وإلا فالأصل أن التلاوة والقراءة تشتمل على المقروء والمتلو أيضا كما بينت
فأما إذا جاءت القرينة فقد يراد بهما فعل العبد فقط، كأن يتكلم الشخص تقييما فيقول: تلاوة فلان حسنة وتلاوة فلان كذا
فهذا بالقرينة يعرف وإلا فالأصل أن التلاوة تشتمل على المتلو
أنبه على هذا لئلا يتابع أحد البخاري في قوله، وهو لديه شبهة قوية في المسألة واشتباه فاللَّه يغفر له ولكن لا يتابع على ما قال
والذي يقتدى به بمثل هذا الإمام أحمد فهو الأعلم والأفهم
راح اسميك من يوم وطالع تيس الاستدلال وتنزيل كما يوجد تيس القياس
لا يكشف عن تأويليها
أليس هذا تجهم وتفويض وصرف عن معناها الحقيقي؟
إذاً حتى في الكتاب الذي قالوا انه يثبت توبته يوجد كفريات جهمية صحيح؟
هذا الكلام العلمي النقل من الكتب وليس التحريف والترقيع وقال فلان وقال علان ونترك الكتب
المفترض على الاشعري في مقدمة اي درس أو خطبه اوموعظه يقو ل الحمد لله رب الأشعرين لأن ربهم والله ليس هو ربنا الذي نعرفه الذي جاء في الكتاب والسنة النبوية حتى لايدلسو على الناس
ياخي مافهمت ليش هل تمسك بالنووي وهل ناس موصلته لمرحلة فوق البشر ..الرجل راح مع عمله وهو ادرى به .والجميع راح يموت ويبقى عملنا فلنكن كما امرنا الله موحدين لله وتذكرو خطبة الوداع ..الدين اكتمل بوفاة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
اسال الاشاعرة الجهمية لماذا يقولون ان دينهم صحيح لانه منهم
@@Abdullah______ هل مسميات كلها دليل الانحراف عن دين محمد صلى الله عليه وسلم..دين واحد من زاد عليه ضل ومن نقص منه ذل
@@mhmdalnazzal6384 طيب هل الجهمية عندك على دين محمد
دين محمد صلى الله عليه وسلم...كتاب الله وسنة رسوله المثبتة بكتب أهل العلم الثقات..هذا الي نعترف عليه
انا مسلم بسيط ماني طالب علم وكلامك مضبوط انا ماعيب عليكم كشف الحقائق بس اعيب الي يعبد أشخاص وكأنهم يعبدون أصنام ..
❤
بعد 8 ايام؟ 😢
12😢