كلام فى منتهى الاهمية والوضوح لايوجد فيه تخليط احسنت واجدت وجزاك الله عن رسوله أفضل الجزاء صلى الله عليه واله والحمد لله الذى أعلى حجتنا وجعلنا من اتباع محمد وال محمد ولله الامر من قبل ومن بعد
سنن الترمذي عن زيد أيضاً قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر، كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما) ( ج5 ص329 ط / دار الفكر ـ بيروت).
فإنّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) حدد الطریق الحق والصحیح وحدد طریق الجنه وبین المراد بشكل عملي!وقال قالا : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فإنظروا كيف تخلفوني فيهما ، قال : : (أهل بيتي: عليّاً وفاطمة والحسن والحسين)، فجيء بهم, فألقى عليهم النبيّ كساءه، ثمّ رفع يديه، ثم قال: (اللّهم هؤلاء آلي فصل على محمّد وآل محمّد)، 2~ (( فَمَن حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعدِ مَا جَاءَكَ مِنَ العِلمِ فَقُل تَعَالَوا نَدعُ أَبنَاءَنَا وَأَبنَاءَكُم وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُم وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُم ثُمَّ نَبتَهِل فَنَجعَل لَعنَتَ اللَّهِ عَلَى الكَاذِبِينَ )) نزلت في شأن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلّم) ومن خرج معه، وهم: عليّ وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام) فقط دون غيرهم، . وروايات تصرّح بأن الثقل الأكبر هو القرآن الكريم والثقل الأصغر هو العترة الطاهرة (عليهم السلام). والاعتقاد بأفضلية أهل البيت (عليهم السلام) من حيث المجموع على سائر الخلق واجب، لأن رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو أحدهم، وهو أفضل الخلق قطعاً للنصوص المتكاثرة لدى الطرفين. وحينئذ يكون أهل البيت (عليهم السلام) بهذا اللحاظ المجموعي أفضل الخلق, ويجب الاعتقاد بهذه الأفضلية وإلا جاز الاعتقاد بتقدم وأفضلية المفضول على الفاضل وهو باطل . ويشير إلى ذلك آية المباهلة، فمقام علي (عليه السلام) هو مقام نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ومقام سائر أبنائه مقامه.. فيكون علي وأبنائه (عليهم السلام) أفضل الخلق، وحينئذ فوجوب الاعتقاد بكونهم أفضل يسري إلى كل واحد منهم صلوات الله عليهم. ويدل عليه أيضا ً جملة من الأخبار المروية عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وآله الأطهار.وايضا الرسول (صلی الله علیه واله) اشركه في امره حيث قال لا يؤدي عني الا انا او علي ف)وقال في وصف الامام علي ، رجلا كنفسي بمعنى ان الامام علي رجلا كنفس رسول الله (صل الله عليه وآله وسلم)ان يكون الامام علي كنفس رسول الله (صل الله علیه واله) ، هذا اعظم و ارقى مقاما لا يساويه اي مقام اخر لذلك رسول الله احلّ الامام علي (علیه السلام) محل نفسه ، فقال من كنت مولاه فعلي مولاه وقال حربك حربي وسلمك سلمي وقال من سب عليا فقد سبني و قال من فارق عليا فقد فارقني وقال عليا مني و انا منه ووو واخیراً لاتقدم علیهم من هددم بلحرق ویجهل ابسط امور الدین و يجهل أحكام الغسل والوضوء والتيمم )ولا يعرف الأحكام الشرعية
نحن الشيعه مشينا على قول الرسول صلوات الله عليه إذ قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي قيل فمن أهل بيتك قال هم فاطمه وعلي والحسن والحسين نحن الشيعه فقط من التزم بقول الرسول بحق الامام علي عليه السلام ياعلي انته قسيم النار والجنه واحاديث كثيره في حق الامام علي
اول شي هم يكفون عن سب ال بيت الرسول ونكف نحن عن سب صحابتهم المعاملة بالمثل قال تعالي ...[ فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم] [وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به] [وجزاء سيئة سيئة مثلها]. صدق الله العلي العظيم
انا من السنة وكلامك جميل انا ما كنت اسمعه غير ذلك اتمنى لو انا السنة والشيعة يتحدون في الجهاد في غزة ضد الصهاينة المحتلين اتمنى ان تزول التفرقة بين المسلمين
كيفية صلاة الليل 💜🌿 يبدأ وقتها من بعد اول الليل الى ما قبل صلاة الصبح. النية أصلي نافلة الليل قربة الى الله تعالى الركعات: ١١ ركعة، ٨ ركعات تصليها بنية نافلة الليل، تصليها ركعتان تتلوها ركعتان، وتقرأ التشهد والتسليم خلف كل ركعتين، وركعتان تصليها بنية الشفع وتسلم و بعدها وركعة الوتر. التفصيل نافلة الليل الركعة الأولى بعد النية يقرأ الفاتحة وسورة الاخلاص. الركعة الثانية يقرأ الفاتحة وسورة ثم يقنت، ويستطيع الدعاء على من ظلمه بان يجازيه الله بما يستحقه في السجدة الأخيرة من الركعتين الأوليتين وبعد السجدتين يتشهد ويسلم، ثم ينتصب واقفاً الركعة الثالثة الى الركعة الثامنة: يقرأ الفاتحة وما يشاء بعدها في كل ركعة، وبعد كل ركعتين يتشهد ويسلم ومن ثم يقف، وفي الركعة الثامنة بعد السجدتين يتشهد ويسبح تسبيح الزهراء (سلام الله عليها) ركعتي الشفع: بعد النية (أصلي ركعتي الشفع قربة الى الله تعالى) الركعة الأولي: يقرأ الفاتحة وسورة الناس الركعة الثانية: يقرأ الفاتحة وسورة الفلق انتباااااه تكون من غير قنوت، وبعد السجود يتشهد ويسلم. ركعة الوتر: بعد النية (أصلي ركعة الوتر قربة الى الله تعالى) يقرأ بعد الفاتحة سورة الاخلاص ثلاث مرات والمعوذتين مرة واحدة يقنت ثم يستغفر لأربعين مؤمناً ثم يستغفر الله سبعين مرة (أستغفر الله وأتوب اليه)، ثم يقول سبع مرات (هذا مقام العائذ بك من النار)، ثم يقول العفو العفو ثلاثمائة مرة، ثم يكبر ويركع ويسجد ثم يتشهد ويسلم. فضل صلاة الليل وعن وأبي عبد الله عليه السلام قال ( صلاة الليل تبيض الوجه وصلاة الليل تطيب الريح وصلاة الليل تجلب الرزق ) وعن الصادق عليه السلام (ليس من شيعتنا من لم يصلي صلاة الليل) وعن أبي عبد الله عليه السلام قال ( عليكم بصلاة الليل فإنها سنة نبيكم ودأب الصالحين قبلكم ومطردة الداء عن أجسادكم ) قال الرضا (ع) : حافظوا على صلاة اللّيل !.. فإنّها حرمة الربّ ، تدرّ الرزق وتحسّن الوجه ، وتضمن رزق النهار . وطوّلوا الوقوف في الوتر !.. فإنّه رُوي أنّ من طوّل الوقوف في الوتر ، قلّ وقوفه يوم القيامة
أحسنتم بارك الله بكم ولكن سؤال : هل اذا لم أقل النية كما تتفضلون فهل أن الله عزوجل لا يعلم نيّتي في باطن صدري ؟ أنا عندما أُصلي حتى في كل صلواتي المفروضة فلا اقول كما يقول هؤلاء الرجال الذين لا أدري من أين أخذوا دينهم لأنه لم يرد ولا في أي رواية عن وجوب أتيان ( النية ) كما يُسمونها ولكنهم سرقوها من النواصب هههه ثم أن الصلاة هي لله وليست قربة الى الله ، فأنا لما أصلي فأني اُصلي لله جل جلاله وليس قربة له ـ وأنا تعلّمت افتتاحية صلاتي كما ورد عن أمامنا الرضا صلوات الله وسلامه عليه في عيون أخبار الرضا وهي الأحاديث التي يُضعفها هؤلاء ولا أدري لأي الاسباب ولكني لا اُبالي ـ فأنا افتتح صلاتي هكذا من بعد الاقامة التي هي مستحبة فأقول بعد تكبيرة الاحرام وهي التي يُجهر بها ، أقول وجّهتُ وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفاً مسلماً على ملة أبراهيم ودين محمد صلى الله عليه وآله وولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام مسلماً وما أنا من المشركين ـ ان صلاتي ونُسُكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أُمرتُ وأنا من المسلمين ـ لا معبود سواه ولا أله غيره ...أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ...وأبدأ بسورة الحمد وهكذا في كل بداية صلاة ولا أقول لا نية ولا بطيخ لان هؤلاء على غير دين أهل البيت ولا يتوجهون الى الله كما أمرنا بالتوجه اليه من خلال محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين ـ وكذلك في التشهدين الاوسط والاخير فله تفصيلات أن شئتم قلتها لكنكم تجدونها في كتب الحديث الضعيفة عند أكثر علماء الشيعة للاسف الشديد ـ ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
السلام عليكم اولاً النية واجبة في الصلاة لكن تلفظها ليس واجب اما التوجه الذي ذكرته ( وجهت وجهي للذي فطر السماء ) .. فهذا توجه مستحب ويكون قبل تكبيرة الإحرام 1-التوجه 2-الاذان 3-الاقامة هذه كلها مستحبات وبعدها تذكر تكبيرة الإحرام في هذه اللحظة بدأت الصلاة لازم تقرأ السور.. ف عندك خطأ في صلاتك راجع عيوبك وتعلم الصلاة الصحيحة قبل أن ترمي الكلام وتُخرج الفقهاء عند دين الله غفر الله لك @@rosirosae3508
ورد في تفسير قوله تعالى : (( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا )) عن الإمام الصادق عليه السلام : (( دعا رسول الله صلّى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السلام في آخر صلواته رافعاً بها صوته يسمع الناس يقول اللّهم هب لعَليّ عليه السلام المودّة في صدور المؤمنين والهيبة والعظمة في صدور المنافقين فأنزل الله "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا" )) . وفي حقهم عليهم السلام نزل : (( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ))، فهذه مودة واجبة مفروضة من قبل الله تعالى، وأما كلام ابن تيمية فهو مضاد للآية ومخالفة لها، فلا يصح أن نجعل فعل الناس دليلا على مخالفة آيات الله تعالى وأوامره، فإن الناس قد عصوا نبي الله هارون وكادوا يقتلونه وهو الحجة عليهم، لذلك لا يصح الاستناد الى فعل الناس وإنما ننظر إلى أمر الله تعالى فنتبعه .
تفسيرك للآيات غلط . ومو بكيفك تجعل المؤمنون أجمعين بشخص واحد هو علي ابن ابى طالب رضي الله عنه وارضاه مو بكيفك غدًا ستحاسب عند رب العالمين فأنتبه لنفسك قبل الحساب وتب الى الله العظيم . المؤمنون المهاجرون والأنصار وغيرهم مليارات من المؤمنين والخطاب القرآني موجه لعامة المؤمنين الى قيام الساعه خطاب عام . ف كافي دجل وكذب وخرافات وبدع وبهتان وظلم ونفاق .
@@فخرالعرب-ل2ن لم أجعل المؤمنين شخص واحد ولكن هذه الآية لها تفسير روائي وأردت ذكره في قبال محاولة ابن تيمية أن الإمام علي لم يجعل الله له ودا، ومع ذلك حتى لو لم تثبت هذه الرواية، فإن كلام ابن تيمية خطأ من حيث المنهج، لأنه استند على فعل الناس وليس على أمر الله سبحانه وتعالى، الإمام علي عليه السلام ورد في حقه لدى الفريقين فضائل عظيمة ومناقب خاصة وجليلة ومنها أن حبه إيمان وبغضه نفاق، فالأمر مقلوب لدى ابن تيمية حيث الذين يبغضونه لا يصح اتخاذهم دليلا على عدم جعل الله له مودة بل هذا دليل على نفاقهم . ثم هناك فرق بين نزول آية في شأن شخص محدد وبين دعوى أنه لا يوجد مؤمن إلا هو، هذا لم أقله ولم تقله الرواية ولا الآية، وانما الكلام في معنى الآية، نعم الآية ظاهرها الجمع والعموم ولكن هناك آيات كذلك وهي نازلة في شخص واحد وأنتم تروون أن قوله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة )) نزلت في حاطب بن أبي بلتعة . وأيضا هناك بحث في مسألة الآية التي تنزل هل هي تخص الشخص ولا تعم غيره أم هذا مصداق من مصاديقها ويمكن ان تنطبق على آخرين، وهكذا قد يكون لها انطباق على أشخاص محددين دون غيرهم وان كان أول نزولها في شأن شخص واحد . علما أن مضمون الرواية التي ذكرتها موجود في تراث غير الشيعة أيضا . وبقي أن أشير إلى أن في أحد كتب التفسير الشيعية المعاصرة بعدما أورد المفسر روايات في نزولها بحق الإمام علي عليه السلام، قال التالي : (( فإن نزول هذه الآية في علي (عليه السلام) لأنه المصداق الأتم والأكمل، ولا يمنع من تعميمها في شأن كل المؤمنين على اختلاف المراتب )) فإذن أريد افتراض المودة فهذا خاص بأهل البيت عليهم السلام وحق من حقوقهم، وإن أريد المعنى العام فيما بين المؤمنين فهذا شأن آخر. وفي الختام حتى لو كانت آية من الآيات القرآنية لا تنطبق الا على شخص واحد، فهذا لا ربط له بنفي الإيمان عن الآخرين، فلا علاقة بين الأمرين وهذا واضح من بقية آيات الله وأحاديث النبي صلى الله عليه وآله، لكنك تعجلت في فهم المراد بشكل لم أقصده، والله الهادي .
@@jouzef2 وين الأدلة يا أهبل ما ذكر دليل من القرآن ولا حديث من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولا أدلة عقلية ولا شيء. هذي سوالف تروح تقولها في الديوانية.
ليست المشكلة في عثمان خميس فلا أعتبره شيئا اساسا إنما في الكثير ممن يظن أنه شيخ أو عالم أو علامة طرحه في الغالب طرح كلاسيكي سطحي لا يرتقي لمستوى طالب علم فضلا عن شيخ أو علامة و ما قاله مؤخرا هو تكرار لما قاله في السابق فلا أعرف فيما قاله مؤخرا جديد ليرد عليه
السلام عليكم ياجماعه ترى تقريباً مبين ان التعليقات ذباب الكتروني لان غالبية اللي يعلقون حساباتهم جديده ومالها اسم خاص. قاعد يحاولون يسيئون ويخربون على سمعة السيد. طيب الله انفاسك سيدنا وجعله في ميزان حسناتك
اللي قاله عثمان راح يكون سبب لتشيع الآلاف بعد ما يسمعون ردود السادة....اشكرك سيد استمر بتخصيص فيديوات رد عليه سنين ما ردينا والحين جا وقته والناس متعطشة تتعلم وتتشيع
@@muhammadahmed8022قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} : كل أذية، قولية أو فعلية، من سب وشتم، أو تنقص له، أو لدينه صلى الله عليه و سلم أو محاربة لشريعته أو هديه و سنته و بغض لهما أو تشويه تعاليمه صلى الله عليه و سلم و التحذير منها , كل هذا من إيذاء المصطفى صلى الله عليه و سلم, ومقترفه مستحق للوعيد في الدنيا و الآخرة. و من آذى المؤمنين و المؤمنات في أنفسهم أو دينهم فقد احتمل إثماً مبيناً , و يزداد الإثم حسب رتبة المؤمن , فسب الصحابة و إيذائهم أعظم شأناً و سب العلماء و الدعاة و إيذائهم أعظم شأنا من غيرهم , و يزداد الإثم لو كان الإيذاء و البغض بسبب موهوم أو مكذوب و هذا يسمى البهتان . قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا * وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [الأحزاب 57 - 58]
@@Zahraa-allوليش حسابه مع الله.....الامام علي يقول سب بسب او عفو عن ذنب....فمن يسب الشيعة يرد عليه بمثل ما فعل...... واما قول الشيخ التافه الشيعة لا تسب الصحابة....فهذا الشيخ كافر باحاديث ال البيت التي تقول بسب الصحابة
يا شيخ من هم الصحابة الذين تتكلم عنهم الذين هجموا علي بيت الزهراء ورفسوها وماتت وهي غاضبة عليهم لم تكلمنا علي رضاع الكبير علي هذا امامنا المهدي عليه السلام يبدا بنجف يقطع الرؤوس
رموز الاخرين لاتسبونهم ولا تلعنونهم يعني من سممو النبي رموز وقتلة الزهراء رموز وقتلة الحسن رموز وقتلة الحسين رموز عيل من باقي ماصار رموز ومن باقي تبي مانلعنهم وتدعو عليهم ليكون يزيد
مذهب من فصَّل في ذلك: قال ابن حجر: اختلف في ساب الصحابي فقال عياض: ذهب الجمهور إلى أنَّه يُعزَّر وعن بعض المالكية يُقتَل. وخصَّ بعض الشافعية ذلك بالشيخين والحسنين، فحكى القاضي حسين في ذلك وجهين وقواه السبكي في حق من كفَّر الشيخين وكذا من كفَّر من صرَّح النبي صلى الله عليه وآله وسلم بإيمانه أوتبشيره بالجنَّة إذا تواتر الخبر بذلك لما تضمن من تكذيب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. هذه بعض نصوص أهل السنَّة وليس فيها التفريق بين علي وبين غيره رضي الله عنهم أجمعين. والطريف أن الشيعة يروي ما يناقض هذا الحديث، من ذلك قوله رضي الله عنه : "من سبني فهو في حل من سبي" (بحار الأنوار34/ 19).
انا اصلاً مااشوف الصحابه كلهم سواء زين او مو زين لان ما الهم فضل اذا أمنوا بالرسول اصلاً الفضل لله الذي من علينا بمحمد وآل محمد وماناخذ الدين منهم او من زوجات انبياء، ومالهم ثقل اساساً حتى لو زوجه نبي الا اذا الله اكرمها مثل السيده خديجه او مرت فرعون هاي كرامه من الله الهم
قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} : كل أذية، قولية أو فعلية، من سب وشتم، أو تنقص له، أو لدينه صلى الله عليه و سلم أو محاربة لشريعته أو هديه و سنته و بغض لهما أو تشويه تعاليمه صلى الله عليه و سلم و التحذير منها , كل هذا من إيذاء المصطفى صلى الله عليه و سلم, ومقترفه مستحق للوعيد في الدنيا و الآخرة. و من آذى المؤمنين و المؤمنات في أنفسهم أو دينهم فقد احتمل إثماً مبيناً , و يزداد الإثم حسب رتبة المؤمن , فسب الصحابة و إيذائهم أعظم شأناً و سب العلماء و الدعاة و إيذائهم أعظم شأنا من غيرهم , و يزداد الإثم لو كان الإيذاء و البغض بسبب موهوم أو مكذوب و هذا يسمى البهتان . قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا * وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [الأحزاب 57 - 58]
@@ابوساري-ي6ز صعسلم اثبت قرآنك كامل بالاول ومن نبيك وبعدين ظل اعزف بايات عصمان ع غيرك 🤣🤣🤣 كافي كلاوات وعواطف بطلوها هذا دين مو علم وراثه وحسب ونسب ،،ولا تذكر ايذاء النبي لان دينك ماقصر طلع نبيك مخبل يهجر وسوالف هواي مخزيه عنه هذا الشيء يأذي الله مو الرسول فلا تظل تمسلت علي
@@ZahraaMaan-e9o القران كامل باذن الله. قال تعالى وقوله (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا [المائدة:3] هذه أكبر نعم الله تعالى على هذه الأمة حيث أكمل تعالى لهم دينهم، فلا يحتاجون إلى دين غيره، ولا إلى نبي غير نبيهم صلوات الله وسلامه عليه، ولهذا جعله الله تعالى خاتم الأنبياء وبعثه إلى الإنس والجن، فلا حلال إلا ما أحله، ولا حرام إلا ما حرمه، ولا دين إلا ما شرعه.
@@ابوساري-ي6ز اي نعم اكبر نعم َ الله ع امة قتلت نبيها واوصيائه بحيث لازالوا اذلاء والعالم كلهم ينبذهم ويضحك عليهم ومصنفين دينك ارهابي ترى ومابيهم خير لا بصيام ولا صلاة استقر اليهودي اذا يسمعك يضحك لان دينه وسوره البقره عندك تقول ربك اختارهم ع العالمين يعني هم افضل منك عندالله والله يحبهم وراضي عليهم توكل يله لا تظل تعزفلي ، كل امة تشوف نفسها احسن من غيرها وبالحقيقه كلهم نفس الشيء
@@ابوساري-ي6ز الآية نزلت في عائشة الفاحشة لعنها الله... فكيف تستدل بها على شرفها وهي التي لم تعرف الشرف ولا العفة وكانت تؤذي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتروي عنه احاديث الجنس والجنون والعياذ بالله..
طيب الله أنفاسك سيد ولو ناديت لأسمعت كل حي ولكن لاحياة لمن تنادي ، للأسف نعيش في عصرثورة التقنية و الذكاء الاصطناعي وريادة الفضاء ولازال هنالك أشخاص مجهولي القيمة يناقشون أفكاراً أكل عليها الدهر وشرب فقط من أجل إثارة الفتن بين أطياف المجتمع . يفترض أن يكون لدى الناس وعي كاف وأن يوقف أمثاله عند حده و أن يحث التراب على وجه كائن من كان إن حاول نشر الفتنة وزعزعة الأمن بخلافات تاريخية ..
@@Blast6926لاتصبح عنصري أيها الامعى ،اذا كنت انت جبان وتخاف من كم بكري عندك بالكويت من اجل الا يدوسو على راسك فتتهرب من عقيدة الرفض والبراء الصحيحة التي تطفح وتصرح بها كتب الشيعة وعلماء الشيعة من لعن وسب لاعداء الله فلا تجعل اللوم على مجموعة دون أخرى نحن ملتزمون بمنهج علمائنا الذي تم خطه في كتبهم من لعن وذكر مساوء ومثالب الصحابة الكلاب اما انت ياجبان خليك تتهرب من عقيدتك من اجل ان ترضي كم سني ،ووالله لا يرضون عليك حتى تصبح على دينهم
ان كان السب كما هو مشروح في معاجم اللغة العربية باظهار عيوب ومساوىء سلوك وفعل الرجل المستهدف فنعم نحن نسب بعض الصحابة تبعا لسوء سيرتهم وفعلهم وهل يريدوننا مثلا ان نخذل نبينا ونسكت عمن اتهمه بالهجر والهذيان وكفر وأنكر نبوة نبينا وهو لا زال على قيد الحياة؟ كلا وحاشى بل نهتك كرامته ونعده كافرا فالذي يكفر بالنبوة هو كافر بالله , وان قيل انتم لعانون فهذا شرف لنا وثقه القرآن حين قال (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ) فنحن نلعن من أمر الناس ان يكتموا تبيان النبي لكتاب الله ومنعهم من تدوينه وايصاله الى المسلمين بل الى العالم وقد أمره الله تعالى بقوله (وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) فنحن القوم اللاعنون الذين شرفنا الله وذكرنا في كتابه العظيم دون سائر الناس , واما اتهامنا لزوجات النبي بالزنى فنحن لا نزيد عما قاله الله سبحانه في عائشة وحفصة (ضرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ) فجاءت الخيانة هنا بلا قيد يقيد معناها فيؤخذ على الاصل الذي يذهب اليه الذهن وفهمه من خيانة الزوجة لزوجها وقد بيّن القرآن ان ابن زوجة النبي نوح وهو كنعان ليس منه ولا من ولْده ولامن أهله بل انه عمل غير صالح وأما زوجة لوط فكانت تدعوا قومها الى الشذوذ الجنسي وتشجعهم على اللواط فهي منهم ,, وان امرأة كعائشة يبات الرجل الغريب في غرفتها ثم يصبح مجنبا ثم تخضع بالقول لتُطمِع فيها الذي في قلبه مرض وقد نهاها الله عن ذلك ثم تعلم الرجال غسل الجنابة كاشفة اعالي جسمها لهم ثم تأمر بنات اخوتها واخواتها ونساء المسلمين بارضاع الكبير من الرجال الغرباء ثم تخرج من بيتها متبرجة امام حثالات الرجال لتحارب امام زمانها وقد امرها الله ان تقر في بيتها فتعصي ربها وتحارب وليه وتقود جماعات ارهابية مسلحة خارجة عن القانون وتهدد بهم أمن الدولة واستقرارها وتتسبب بقتل عشرات الاف المسلمين وتيتم اضعافهم من الاطفال فاقسم بالله ان زنا امرأة أهون عند الله مما فعلت عائشة بالامة , نقطة راس السطر.
قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} : كل أذية، قولية أو فعلية، من سب وشتم، أو تنقص له، أو لدينه صلى الله عليه و سلم أو محاربة لشريعته أو هديه و سنته و بغض لهما أو تشويه تعاليمه صلى الله عليه و سلم و التحذير منها , كل هذا من إيذاء المصطفى صلى الله عليه و سلم, ومقترفه مستحق للوعيد في الدنيا و الآخرة. و من آذى المؤمنين و المؤمنات في أنفسهم أو دينهم فقد احتمل إثماً مبيناً , و يزداد الإثم حسب رتبة المؤمن , فسب الصحابة و إيذائهم أعظم شأناً و سب العلماء و الدعاة و إيذائهم أعظم شأنا من غيرهم , و يزداد الإثم لو كان الإيذاء و البغض بسبب موهوم أو مكذوب و هذا يسمى البهتان . قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا * وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [الأحزاب 57 - 58]
لنتفق اولا حول هل الذي يقول (ان النبي يهجر)هل هو مؤمن؟@@ابوساري-ي6ز والذين حاولوا اغتيال النبي في العقبة , هل هم مؤمنون؟ والذين قالوابيوتنا عورة والذين فروا في المعارك والاعراب الذينقالوا آمنا قال لهم ربنا بل قولوا اسلمنا وسورة المنافقين وايات المنافقين اذا جاءك المنافقين قالوا نشهد انك رسول الله ,, والله يشهد ان المنافقين لكاذبون كل هؤلاء ممن صحبوا رسول الله رأوه وسمعوا حديثه فكيف اصبحوا مؤمنين بجرة قلم منك واسلافك انتمتكفرونبالقرآن حينما يتعلق الامر بنصرة اوثانكم وتكفرون حتى بحديث البخاري ومسلم (ستنقلبون من بعدي كفارا يقتل بغضكم بعضا) وحديث الحوض (ولا يخلص منهم - أي اصحابه - الا مثل همل النعم)وتكفرون بالسيرة والمنطق والعقل من اجل اصنامكم اثبت ايمانهم ثم القي علينا خطبة الجمعة
ومن كلام له عليه السلام وقد سمع قوما من أصحابه يسبون أهل الشام أيام حربهم بصفين إني أكره لكم أن تكونوا سبابين، ولكنكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر، وقلتم مكان سبكم إياهم. اللهم احقن دماءنا ودماءهم -الامام علي عليه السلام نهج البلاغة ج٢ ص١٨٥
والله أحترنا فيكم، تدخل الفيسبوك تحصله مليان شتايم تروح لتويتر تحصل يطعنون بشرف الرسول وتدخل على اليوتيوب حتى بفيديو كرة قدم تحصل فيه سب. والإن ترمي هذه الشتائم على الطرف الأخر، لازالت تأخذكم العزة بالأثم.
انا سني من ليبيا، من زمان اسأل نفسي كيف كانت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها تخرج لقتال سيدنا علي وهو كان خليفة المسلمين، اما علي على حق او عائشة، اما معاوية على حق او علي، والله ما اعرف كيف احكم، تاريخ الاسلام فيه انقسام منذ ان مات رسول الله، اما ان يكون الحق مع علي او الحق مع عائشة و ابي بكر و عمر و عثمان و معاوية، اخواني ساعدوني انا متحير اعطوني ادلة من القران الكريم
نقول : أمّا الأوّل : وهو ذكر إسم الإمامِ عليّ (صلوات الله عليه) في القرآن ، فقد وردَ في بعضِ الرّوايات - من طُرقِ الفريقين - أنّ إسمَه ذُكرَ في القُرآن وذلك في قولِه تعالى : { وجعلنا لهم لسانَ صدقٍ عليّاً } [مريم 50] يعني عليَّاً بن أبي طالب
واحنه نتبع اهل البيت ونتبع كلامها (ف الإمام الصادق يقول كذب من ادعى محبتنا ولم يتبرأ من اعدائنا.. وقول الصادق نحن معاشر بني هاشم نأمر صغارنا وكبارنا بسبهما والبراءة منهما ابو بكر اللعين وعمر ابن الخطاب اللعين وكذلك قول الإمام علي في أن لعن اعداء ال محمد أعظم اجرًا من الصلاة على رسولنا الكريم لماذا ؟ لان فاعله شجاع وصادق الإيمان اليوم الكل يصلي على رسول الله بس مو الكل عنده الشجاعة يتبرأ ويلعن اعداء ال محمد)
سيد مو تقول مافي تقيه ؟ ممكن شرح زيارة عاشوراء ؟ " وَلَعَنَ الله اُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ وَأَزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبكُمُ الَّتِي رَتَّبَكُمُ الله فِيها " و " وَلَعَنَ الله بَنِي اُمَيَّةَ قاطِبَةً " و " اللّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنِّي وَأَبْدأْ بِهِ أَوَّلاً ثُمَّ الثَّانِي وَالثَّالِثَ وَالرَّابِعَ" ممكن نعرف من حرق دار فاطمة الزهراء كما ذكر في الروايات و خاصتا " (1) المسعودي:قال عنه القمي في [الكنى] (ج3/ص184) " و بحار الانوار و غيرها من مصادر الاثنى عشرية و حتى باقي الشيعة يخالفون هذه الروايات
فقط امام الناس حتى لا تصير فتنه يعني نقول مثلا اللهم العن اعداء فاطمة احنا نعرف منو اعدائها ومنو الي قتلها بس ما نذكر الاسم احتراما لأخواتنا واخواننا السنة وحتى ما تصير فتنه انا سألت بهذا الشي
@@قناةمجالسُنامدارسُنا أنتو قرآن ماتحفظون ولاتقرأونه، وبعدين كتبنا صحيح معتمده وواضحه وكل من كفر الصحابه وقال بتحريف القرآن و سب ولعن زوجات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فهو كافر ، حتى ولو كان من أهل السنه كلامنا واضح
الشيعه يقلدون مراجعهم في الفتاوى وأكثر المراجع تحرم الشتم والسب بشكل عام وليس فقط في الصحابه لعدة أسباب والإمام علي (ع) يقول انه يكره ان نكون من السبابين وان نذكر أعمالهم التي فعلوها من دون شتم وايضاً الإمام علي (ع) سبه القوم انذاك على المنابر ولم يقابلهم بالشتم
أصح ما قيل في تعريف الصحابي ، هو ما اختاره الحافظ ابن حجر رحمه الله في "الإصابة في تمييز الصحابة" (1/158) حيث قال :" وأصحّ ما وقفت عليه من ذلك أن الصحابيّ: من لقي النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم مؤمنا به ، ومات على الإسلام "انتهى . وبناءً على هذا ؛ فالمنافقون نفاقا أكبر، في حقيقة الأمر : ليسوا من الصحابة ، لأنهم لم يكونوا مؤمنين بالنبي صلى الله عليه وسلم . والصحابة جميعا عدول لتعديل الله لهم ، وتعديل النبي صلى الله عليه وسلم لهم ، حيث قال الله تعالى : (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) التوبة/100 ، وقال الله تعالى : (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً) البقرة/143. وقال تعالى : (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) آل عمران/110 . وأول من يدخل من ذلك هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فإنه خير الأمة ، وخير الناس ، كما تواتر الحديث بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم . وقد انعقد إجماع العلماء على ذلك . قال ابن الصلاح في "علوم الحديث" (ص171) :" إن الأمة مجمعة على تعديل جميع الصحابة. ومن لابس الفتن منهم : فكذلك ؛ بإجماع العلماء الذين يعتد بهم في الإجماع ، إحسانا للظن بهم، ونظرا إلى ما تمهد لهم من المآثر ، وكأن الله سبحانه وتعالى أتاح الإجماع على ذلك لكونهم نقلة الشريعة " انتهى . وقال ابن عبد البر رحمه الله : "فهم خير القرون ، وخير أمة أخرجت للناس ، ثبتت عدالة جميعهم بثناء الله عز وجل وثناء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا أعدل ممن ارتضاه الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم ونصرته ، ولا تزكية أفضل من ذلك ، ولا تعديل أكمل منها" انتهى من "الاستيعاب في معرفة الأصحاب" (1/3) . وقال النووي رحمه الله : "الصحابة كلهم عدول، من لابس الفتنة وغيرهم، بإجماع من يعتد به" . "التقريب والتيسير" (ص92) . وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله : "اتفق أهل السنة على أن الجميع - أي الصحابة- عدول ، ولم يخالف في ذلك إلا شذوذ من المبتدعة" انتهى من "الإصابة في تمييز الصحابة" (1/10). ثانيا : ليس المقصود بعدالة الصحابة أنهم معصومون من الذنوب ، فهذا لم يقل به أحد من العلماء ، فقد تقع من بعضهم الهفوات والزلات ، الصغائر أو الكبائر ، ولكن المقصود بعدالتهم هو تمام الثقة بأقوالهم وأخبارهم ، فلا يتعمدون الكذب في شهادتهم ، ولا في أخبارهم ، ولا يتعمدون الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم. قال المرداوي في "التحبير شرح التحرير" (4/1994) :" لَيْسَ المُرَاد بكونهم عُدُولًا الْعِصْمَة لَهُم ، واستحالة الْمعْصِيَة عَلَيْهِم ، إِنَّمَا المُرَاد أَن لَا نتكلف الْبَحْث عَن عدالتهم ، وَلَا طلب التَّزْكِيَة فيهم "انتهى . وقال الخطيب البغدادي في "الكفاية في علم الرواية" (ص46) :" عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم ، وإخباره عن طهارتهم ، واختياره لهم في نص القرآن
کلامنا عن الصاحبه المنافقین ولیس کل الصحابه فإن القرآن الكريم نفسه يحسم الجدال في تحديد المعنّيين بقوله:(#المهاجرين_و_السابقین) 1⃣📖صفات المهاجرین من القرآن الکریم يقول تعالى: (فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ) فإن هذه الآية وضعت قيوداً للهجرة ولمن یمكن تسميتهم ب (المهاجرين)، فليس مجرد الانتقال من مكان إلى مكان آخر يُعدّ هجرة في ميزان الله تعالى، وإنما على المهاجر أن يُؤذَى في سبيل الله، وأن يتحمّل المشاقّ والمصاعب في سبيل مبادئ الدين، وأن يقاتِل أو يُقتل في سبيل الله 👈 فهذه الشروط هي التي تجعل الإنسان مجاهداًومهاجراًومطیعاًلأوامر الله ورسوله؟! في مفهوم القرآن الكريم.📖👉 💠عمر بن الخطاب، كان جبان و يخاف من اليهود و هرب🏃♂ يوم خيبر و ترك الصحابه و يجبنونه، في مصادر اهل السنه🔰📖 أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ دَفَعَ الرَّايَةَ يَوْمَ خَيْبَرَ إِلَي عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَانْطَلَقَ، فَرَجَعَ يُجَبِّنُ أَصْحَابَهُ وَيُجَبِّنُونُهُ ". هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَي شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ. المستدرك علي الصحيحين ج 3 ص 40 ♦️ هل تعرفون من يفر و يجبن في الجهاد غضب الله عليه و يدخله النااار🔥❓ -فهل أمر الله عمر بن الخطاب بالفرار من الزّحف؟ أم أنّه أمره بالثّبات والصبر في الحروب وعدم الفرار؟ فقد قال له ولأصحابه (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً فلا تولّوهم الأدبار) [الأنفال: 1]. كما أخذ الله عليه وعلى أصحابه عهداً بذلك، فقد جاء في الذكر الحكيم: (ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولّون الأدبار وكان عهد الله مسؤولاً) [الأحزاب: 15]. #ســـــــــــــوال بَرِيءٌو دافئ؟؟؟؟«?» هل عمر کان شـــــــــــجاع هل عمر کان یجاهد فی سبیل الله؟؟؟؟؟؟!!!!!! @@ابوساري-ي6ز
هل تكتشف مذهب مخالفك بعد ١٥ قرن ألم تحرر معتمداته حتي الآن هذا التيار ضمن أهل السنة مشهور معروف على درجات من النصب و المناكفة في المخالفين وأهل السنة هم من أبرزوهم و أخبروا بحالهم لا رضاء لكم بل لأن المذهب تام غير متقلب كل عدة قرون أو عقود و احتكار المحبة تلغيه المزايدة فليس بالسند لك، لكنه غرض أخر في نفس يعقوب. ثم ما الداعي لعصمة السادة المقدمين وقد كمل الدين بنزول "اليوم أكملت...." ثم هل العصمة عينية لكل فرد أم لعدد معين من بطن معينة؟؟.. وكلها تلزمكم أدلة أخص و أشد خصوصية في تنزل المذهب .. ولا دليل لكم من لفظ المعصوم الأوحد الأول.يؤيد إبتداء التسلسل على الأقل .. إلا أن تكون اختيارات بعض السادة وبعض التابعين ..أي تارة و تارة ..فلا يكون للمذهب رأس ولا قدم ..بل لا هذا ولا هذا ..ومن غلب احتكر المذهب... فتكون السادة تبع لغير ما خلقوا له و عصّموا لأجله _حاشاهم_ أو يكون تخيرا و تفاضلا عند تعدد السادة في الزمن الواحد ..فيكون إقرار بعدم حجية النص في الإمامة ..فلا يلزمك إلا الاتباع أو إنكار الإمامة و أو إقرار الكل وذلك لا عاقل عنده.. على أصل ما ألزمت نفسك به أو عند أدني المراتب ..الضرورة ...فلا يكون الإمام إماما إلا لضرورة عدم غيره...فهنا لا يكون النص أصلا له متعلق .
نحن لا نقول بزنى زوجة النبي، لكن نقضاً على الدليل العقلي؛ هل الكفر أعظم أم الزنى كما نقلوه عن قتيلة بنت قيس، هل الزنى أعظم أم محاربة الخليفة المنصوص كما هو حال عائشة، لما اعتبرنا خطأهم بالزنى بعد موته منفراً وفي تكذيبهم للنبي بعد موته غير منفر… انتهى النقض ثانياً: يمكن الرد على المخالفين السنة بأكثر من رد بشأن اتهامنا بعض زوجات النبي بالخروج عن خط النبي متعمدات ذلك منها قوله تعالى: (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ امْرَأَة نُوحٍ وَامْرَأَة لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَاخِلِينَ) أيضاً: نلزمكم بتكفير ابن تيمية لأنه طعن بزوجة النبي لوط وقال أنها "قوادة"، وكان حاله شبيها بحال عجوز السوء امرأة لوط التي كانت تدل الفجار على ضيفه التي قال الله تعالى فيها : { فأنجيناه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين } وقال تعالى : { فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك إنه مصيبها ما أصابهم } . فعذب الله عجوز السوء القوادة بمثل ما عذب قوم السوء الذين كانوا يحملون الخبائث. ثم: حديث الافك الذي ينقلونه في كتبهم كان النبي والامام علي يحتملون فيه الزنى لزوجة النبي،؛ فهل هم كفار؟
قاتلهم الله كيف حفظوا النبي صلى الله عليه وسلم في زوجته وأحب الناس إليه، لقد رموها بأشد مما رماها به رأس المنافقين وأتباعه في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم. مناقشة هذه المفتريات: لا يشك عاقل في أن هذه المزاعم الشيعية من البهتان المبين والإفك المفترى، فالله سبحانه وتعالى لم يضرب امرأة نوح وامرأة لوط مثلاً لعائشة وحفصة رضي الله عنهما، بل هو مثل مضروب للذين كفروا مطلقاً، كما قال الله تعالى في رأس الآية: ((ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ)) [التحريم:10]، والشيعة لما كانوا يحقدون على عائشة وحفصة رضي الله عنهما، ويعتقدون كفرهما قصروا المثل المضروب عليهما وخصوه بهما. ولم يقل أحد من مفسري أهل السنة أن الخيانة من امرأة نوح وامرأة لوط هي الوقوع في الفاحشة، وإنما أولوها بأنها الخيانة في الدين([31])، وقد أولها بعض الشيعة بذلك([32]). وفي ذلك يقول حبر هذه الأمة: عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: [[ما زنتا، أما خيانة امرأة نوح فكانت تخبر أنه مجنون، وأما خيانة امرأة لوط فكانت تدل قومها على أضيافه]]، وتبعه على ذلك جميع المفسرين([33]). والقصة التي افتراها الشيعة لا شك في كذبها، وقد وقع واضعها في أخطاء تدل على كذبها، منها: ادعاؤه أن عائشة خرجت بدون محرم، ولما أخبرت أنه لا يجوز الخروج بغير محرم زوجت نفسها من طلحة -على حد زعمهم-. ودعوى أنها خرجت بغير محرم يبطلها ما أجمع عليه أهل السنة وجمهور الشيعة من أن ابن أختها عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما كان معها وفي عسكرها، وما رواه الشيعة من أنه -أي: ابن أختها- عبد الله هو الذي حرضها على المسير إلى البصرة، وحرض أباه على محاربة علي رضي الله عنه، وعندما عزم أبوه على الإقلاع عن حربه لما التقيا في البصرة أخذ يلح عليه حتى عاد إلى حربه، وهذه كلها مزاعم ذكرها الشيعة في كتبهم([34]). فكيف يقال: إنها خرجت من غير محرم، وعبد الله بن الزبير ابن أختها هو محرمها؟ لاشك أن قول الله تعالى: ((إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً)) [الأحزاب:57]. وقوله جل وعلا: ((وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً)) [الأحزاب:58]. منطبق على من قذفها؛ لأن في قذفها من حيث كونها زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم إيذاء لله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وقذفها من حيث كونها مؤمنة غافلة إيذاء لها، ولمن اتهموه بها رضي الله عنهما. وينبغي أن يعلم أن سب عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه يعتبر مروقاً من الدين -حسبما تقرر في القواعد الشرعية- وسابها كافر، وعلى هذا إجماع علماء المسلمين، مستدلين بقوله تعالى: ((يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ)) [النور:17]، وبغيرها من آيات الكتاب الحكيم. قال القاضي أبو يعلى: (من قذف عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه كفر بلا خلاف)([35]). وروي عن محمد بن زيد بن علي بن الحسين أخي الحسن بن زيد [[أنه لما قدم عليه رجل من العراق فذكر عائشة بسوء، فقام إليه بعمود فضرب به دماغه فقتله، فقيل له: هذا من شيعتنا ومن بني الآباء! فقال: هذا سمى جدي([36]). قرنان، ومن سمى جدي قرنان استحق القتل]]([37]). وروي عن أخيه الحسن بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب: [[أنه كان بحضرته رجلاً فذكر عائشة بذكر قبيح من الفاحشة، فقال: يا غلام! اضرب عنقه، فقال له العلويون: هذا رجل من شيعتنا، فقال: معاذ الله، هذا رجل طعن على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال الله تعالى: ((الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ)) [النور:26]، فإن كانت عائشة خبيثة فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم خبيث، فهو كافر فاضربوا عنقه. فضربوا عنقه، وأنا حاضر -على حد قول الراوي-]]([38]). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: (ومن رمى عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد مرق من الدين)([39]). وقال ابن حجر الهيتمي بعد ما ذكر حديث الإفك: (علم من حديث الإفك المشار إليه أن من نسب عائشة إلى الزنا كان كافراً، وقد صرح بذلك أئمتنا وغيرهم؛ لأن في ذلك تكذيب النصوص القرآنية، ومكذبها كافر بإجماع المسلمين، وبه يعلم القطع بكفر كثيرين من غلاة الروافض؛ لأنهم ينسبونها إلى ذلك قاتلهم الله أنى يؤفكون)([40]). وقال الشيخ محمد بن سليمان التميمي حاكياً عن عائشة رضي الله عنها: (والحاصل أن قذفها كيفما كان يوجب تكذيب الله تعالى في إخباره عن تبرئتها عما يقول القاذف فيها)([41]). ويقول في موضع آخر: (ومن كذب الله فقد كفر)([42]).
@@kajamogli هل انت مكذب للقران او لاتعترف به قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} : كل أذية، قولية أو فعلية، من سب وشتم، أو تنقص له، أو لدينه صلى الله عليه و سلم أو محاربة لشريعته أو هديه و سنته و بغض لهما أو تشويه تعاليمه صلى الله عليه و سلم و التحذير منها , كل هذا من إيذاء المصطفى صلى الله عليه و سلم, ومقترفه مستحق للوعيد في الدنيا و الآخرة. و من آذى المؤمنين و المؤمنات في أنفسهم أو دينهم فقد احتمل إثماً مبيناً , و يزداد الإثم حسب رتبة المؤمن , فسب الصحابة و إيذائهم أعظم شأناً و سب العلماء و الدعاة و إيذائهم أعظم شأنا من غيرهم , و يزداد الإثم لو كان الإيذاء و البغض بسبب موهوم أو مكذوب و هذا يسمى البهتان . قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا * وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [الأحزاب 57 - 58]
قال الإمام الصادق عليه السلام: إياكم والتقليد، فإنه من قلد في دينه هلك إن الله تعالى يقول: [ اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله ] التوبة ٣١ فلا والله ما صلوا لهم ولا صاموا، ولكنهم احلوا حراما، حرموا عليهم حلالا، فقلدوهم في ذلك فعبدوهم وهم لا يشعرون. (تصحيح الاعتقادات الأمامية الشيخ الصدوق صفحة ٧٣) قال تعالى (مثل الله مثلا للذين كفروا من الناس وسائر الخلق امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا وهما نوح ولوط فخانتاهما) التحريم ١٠ قال تعالى (ينساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين) الاحزاب ٣٠ الله عز وجل يطعن بزوجات الأنبياء في القرآن ويضرب بهم المثل، لكن نحن محرم علينا الطعن والعمل بكلام الله حسب فتواكم الضالة ورأيكم وهواكم!!
7:50 مسألة بغض الصحابة للإمام علي ليست مسبة اولا ثانياً عندما تُهاجم زوجة الإمام علي فاطمة الزهراء بعد وفاة والدها و يتم اسقاط جنينها و زوجها موجود و لا يعمل اي شيئ هذا سبب كافي عند العرب لبغض زوجها
لحظة يبغضون علي عليه السلام وما يبغضون الي هجم عليها وحرق دارها؟ بالإضافة ان هذي الروايات نفسها تقول الإمام علي عليه السلام لما شافه اقتحم الدار انقض عليه لكن لولا وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن يكتم غيظه لحكمة اللّٰه سبحانه لأن بيضيع الدين والمنافقين يستخدموها حجة بأن علي عليه السلام هجم على خليفتهم المهم وضحت لك هالشغلة تريد اقبلها او ما تقبلها الله يهديك.
صحيح لكن كيف الصحابة المعروفين اولياء الله عمر وعثمان وابي بكر؟!... هو على كيفكم بس تكفرون وتحللون من زين ومن شين... وعلى اساس انكم مسلمين وانتو اصلا مشركين
@@bboy-loofe21 السنه والشيعه اخوان في الإسلام طالما نطقا الشهادتين ومصدرهما القرآن الكريم وسنةالرسول محمدصلى الله عليه وآله وسلم والفرق بينهما في الاقتداء والولاء بعد الرسول الكريم محمد صلى ألله عليه وآله وسلم..أما الجزاء جراء الاقتداء بعد الرسول الكريم محمد صلى ألله عليه وآله وسلم..نيه وعمل عند الله....التكفير افه ابتلي بها المسلمين تهدف الصدام بين المسلمين لاضعافهم..التكفيري يكفر الآخر بمجرد مخالفته معهم..أكرر الصحابه أصناف فيهم العادل الذي عبد الاصنام ثم تاب وفيهم الباغي والظالم والمنافق والزاني والفاسق والقاتل إلى آخره..واقع..
من الغرائب والعجائب ان يزيد يعتبروة مسلم وبعضهم يترحم علية ويعتبرة ولي امر رغم ما فعل من جرائم بحق أهل البيت واستباحتة للمدينة ولكن حينما تنتقد الصحابة او البعض يلعنهم يعتروك كافر هههه فأيهما اعظم عند الله قتل الأنفس واستباحة الاعراض ام الصحابة؟؟
السلام عليكم ، أجمعت الشيعة على لعن الصحابة المنافقين فقط ،وهناك من الشيعة من يعتقد بزنا عائشة ومن يريد التشعب بهذا الموضوع وتفنيد الشبهات الواردة حوله فليراجع كتاب الشيخ ياسر الحبيب (الفاحشة الوجه الاخر لعائشة
قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} : كل أذية، قولية أو فعلية، من سب وشتم، أو تنقص له، أو لدينه صلى الله عليه و سلم أو محاربة لشريعته أو هديه و سنته و بغض لهما أو تشويه تعاليمه صلى الله عليه و سلم و التحذير منها , كل هذا من إيذاء المصطفى صلى الله عليه و سلم, ومقترفه مستحق للوعيد في الدنيا و الآخرة. و من آذى المؤمنين و المؤمنات في أنفسهم أو دينهم فقد احتمل إثماً مبيناً , و يزداد الإثم حسب رتبة المؤمن , فسب الصحابة و إيذائهم أعظم شأناً و سب العلماء و الدعاة و إيذائهم أعظم شأنا من غيرهم , و يزداد الإثم لو كان الإيذاء و البغض بسبب موهوم أو مكذوب و هذا يسمى البهتان . قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا * وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [الأحزاب 57 - 58]
سيدنا لم افهم النقطة 3:19 كيف له رأي خاص وكيف لايمثل الدين والمذهب ؟ لا اعرف يعني اذا شخص قدم دليل على بعض الصحابة وبعض زوجات النبي التي يتفحشن في القول نقول عليه لايمثل الدين والمذهب ؟!! غريبة جدا صراحتا لعله هذا الشخص ينقذ التشيع والحقائق التي خُفيت نقول عنه لايمثلنا؟
@@looloo_q8822 تقليد المرجع لا اشكال فيه . و لكن حاليا انا اجد فيه اشكالات . و مهم جدا ان نعلم هذه الاشكالات . يعني كم مرجع يلعن عاءشة و حفصة ؟؟ عددهم على الاصابع .هذا شيء مهم !! ضعاف الشيعة ايمانا او الذين كانوا لا يعلمون مثلي يجدون ان المراجع تقيتها تضيع الدين !! و ليس في اي مسألة !! بل في مسألة سيحاسبك عليها الامام عج . اذا قال علي ع ان ابو بكر و عمر و عثمان أصنام هذه الامة و ابنتيهما في خطبة الغدير مثلا عاءشة و حفصة !! بل يجب لعنهم بعد كل صلاة !! و الا يعتبرك الامام من الكذابين يعني ولاءك لمحمد و ال محمد ص كذب !! يعني ظهور الامام عج مثل الفتنة لك و احتمال ان كل عباداتك من صللاة و صوم و زكاة كلها لا فاءدة منها اصلا !! بل ستصدم يوم يخرج الحجة عج !! اذن ما فاءدة التقليد !! هدف التقليد هو الحفاظ على الدين!! ما هو الاسلام ! ما هي اركان الاسلام !! هل تعلم ان الامام علي ع له حديث يقول ان كل اركان الاسلام و صوم و عبادة و زكاة لا فاءدة منها على الاطلاق بدون الركن السادس !! هو الولاية لأل البيت ع !! محمد و ال محمد ص !! فهمت انا ويش قاعد اقول ؟؟ ٨٠ سنة تعبد الله و في قلبك ولاية محمد و ال محمد ص ثم يأتيك الفرج من الحجة عج ثم تنصدم انك منافق في نار جهنم !! ٨٠ سنة لا فاءدة من عبادتك !! سيستاني و غير سستاني لا تطاولا من جهتي بل انا مقلد له تخيل ان كل هذه لا فاءدة منها !! اتعلم ما هو حق محمد و ال محمد ص اذا زرت الحسين ع تتفاجء يوم القيامة بان صاحبك في الجنة بزيارة واحدة و انت تحشر اعمى تعذب و يطول عليك اويد من ٧٠٠ سنة في البرزخ متوقف و انت زاءر للحسين ع و هذا يوجبك لك الجنة و لكن صاحبك يلعن اصنام هذه الامة و هو في الجنة بدون اي حساب !! تقبل ؟؟؟ تقبل ان شهاداتك الثلاث لا فاءدة منها ؟؟ يعتبرها الامام اي كان في اي زمان لا فاءدة منها بدون معرفة حق محمد و ال محمد ص يعني غصب الخلافة الشرعية يعني ان ابا بكر و عمر تسببوا في مقتل الحسين ع !! كيف !! انشأوا الدولة الاموية !! الشمر عليه اللعنة و يزيد و غيره عليهم اللعنة كلهم موالون لابي بكر و عمر و عثمان . بل سبب ركل الشمر للحسين ع هو ان الحسين ع سب عمر و ابو بكر و عثمان و عاءشة و حفصة ! هل تعلم ان عاءشة و حفصة و عمر و ابو بكر و عثمان ليسوا مسلمين اصلا بل ملحدين و اعداء للرسول ص !! اية التحريم صفحة ٥٦٠ . حيث يتوعد الله بالحرب عليهن و عليهم !! ماذا تريد اكثر من هذا !! ثم ابحث معنى ثيب و بكر !! في المعجم !! ثيب هي المرأة بدون غشاء !! و بكر بغشاء !! يالله كيف تجمع المعاني !! بل معنى ثيب محرف !! بل هؤلاء موجود في القران محاولات تحريفهم للقران الكريم !! ماذا تحتاج اكثر ؟؟ هل سيغنيك مثلا تثليد السستاني اذا اخفى هذا الامر عليك يوم القيامة !! بل سيكون فتنة لك يوم يخرج الحجة عج لانه سيمتحن الصادقين اي وجوب لعن اعداء اهل البيت على الاقل ابو بكر و عمر و عثمان و عاءشة و حفصة !!! هذا الدين كامل !! هل تعلم ان الامام يشرع و يفعل ما يشاء و هذا كله امر الله ؟؟ مستعد ؟؟ هذا وظيفة التقليد !! المفترض !!
مثل هذي المقاطع صم بكم عنها ولا يأكلهم خبز ولا يستطيعون المرتزقة استغلالها.. اكاد اجزم لو قمت بعمل مقطع تؤكد فيه ما تنفيه لانتشر مثل النار في الهشيم وياريت توقف على هذا الشيء بل تجاوزا ذلك منذ زمن بعيد وهو التفنن في افتراء الاحاديث وتحوير الكلام وتدليسه وتم فضح الكثير منهم وعلى رأسهم مزور الايميلات والجهلة الذين اتوا بالعاب الاطفال في المساجد وبحاله هستيرية مقيته يصرخون ان اللعبة تقول اضرب عائشة فعلا الحمدلله الذي جعل بعضهم يكذب ويفتري وحمقى ليكشف لنا حقيقتهم
بالعكس هذا افضل اعاء لان القران هو كتابنا الصحيح ، أما باقي كتب الروايات فهي تفسر من الفقهاء ويخرج منها الحديث الصحيح والغير صحيح والضعيف والقوي، لسنا مثلكم حتى نقبل باحاديث باطلة مثل اتهام عائشة
كم كتاب عندك صحيح اذا فقط البخاري ومسلم مافيهم كل شي كيف تعرف دينك؟ واذا قلت في احاديث غيرها صحيح في الكتب الستة ومسند احمد فابشر بالتناقضات وبالادلة التي تدل على انكم على باطل والشيعة على حق حتى من البخاري نجيب احاديث تدل على الشيعة على حق
السيستاني لم يحرم السب انما قال مستنكر و لم يقل محرم حتى يكون حكم شرعي وليس كلمة تصريف مجالس مبني على التقية وقال سب رموز السنة ولم يقل رموز المسلمين صحابة النبي اضافة قوله امر اهل البيت يعني ( اهل البيت امروا بالتقية ) واخيرا الفتوى لابد تكون منشورة في موقعه الرسمي مع ختمه دين الشيعة قائم على تكفير الصحابة والبراءة منهم ولعنهم عقيدة شيعة هي تكفير صحابة واتهام امهات مؤمنين بالفاحشة وتكفير مسلمين لاننا لانؤمن بالامامة مثال على الاكاذيب و التلاعب بالكلمات التي يقوم بها الشيعة بدعوى انها من السيستاني
ماتقصده هو اللعن وليس السب ، ونعم معك حق في هذا ولكن هذا اجتنابا لما حدث من فتنة وقتل فلذى الإحاطة بأن تقول لعن الله أعداء أهل البيت ولا تخصهم بالاسم عند السيستاني وهذا خير حصل منه على عكس عثمان الذي سجن مؤخراً بسبب التحريض والتشهير ❤
تناقض و مبالغة بشكل عجيب والله - يقولك علمائنا خط احمر، يبدا كلامه بلعن من يعتبرهم أعداء اهل البيت، و الي يعتبرهم السنة خلفاء راشدين و بمرتبة اعلى من علماء السنة. - يقول عثمان استحل مالنا و نسى ان في مسيحين فالمجتمع و ما حد مسك مالهم. - يقولك كلام عثمان يدل على اننا فاقدي الأهلية و لا نستطيع الاجتماع بزوجاتنا ، و على اساس ان زوجتك من اهل السنة و الجماعة؟ ولا كلامه كان موجه لرجال الشيعة فقط؟ - زعلان ان عثمان فقده أهلية الاجتماع بزوجته، وهو اتهم كل من يبغض سيدنا علي انه ابن زنا، يعني على حسب مقياسه كل العالم أبناء زنا إلا هو و متبعين عقيدته. - يقولك عثمان كلامه تقية علما بان عثمان كفر علنا ، وهو باخر كلامه لمح انه لو مو القانون كان عرف كيف يرد و اكبر دليل الرد على الطعن لم يذكر اسم عائشة او حفصة أبدا. - السنة إشكاليتهم على الطعن بعرض عائشة و ليس جميع زوجات النبي، و انت مقطع كامل تردد ان علمائك لا يرضون بهذا الكلام و انتم لا تطعنو بزوجات النبي و بنفس الوقت انت لا تعتبرها زوجته بل طليقته يعني ليست زوجته، ولم تذكر اسمها أبدا علما بانها هي المقصودة. - السني يعتبر سيدنا علي مبشر بالجنة و بالفردوس الأعلى و هي اعلا منزلة بعد منزلة النبي. و انت تعتبره امام و هي اعلا منزلة عندك بعد النبي. طالما السني وضعه في نفس المنزلة الي وضعها فيه الشيعي على اي اساس تقول نبغضه؟ لو السني اعتبره معصوم يصير نبي حسب معتقده بالتالي انت رح تكفره ولو قال عنه امام يكون في مزلة المعمم حسب معتقدك و بالتالي يكون نزل من منزلته. فلا السني مجبور يتبع منهجك و عقيدتك ولا انت مجبور تتبعهم، لذلك قيم على حسب عقيدتهم. خالف عقيدته كما شئت و رد عليه نفس ما هو يتهمك سواء عثمان ولا غيره، و اشمت فيه و اتضحك عليه، كل هذا عادي. بس لا تسوي نفسك مستغرب من كلامه و انت كلامك اقبح ولا ترضاها على الناس دام ما ترضاها على نفسك. لو أخذنا بمقياسك الي وضعته لعثمان و طبقناه عليك، بيطلع كلامك اقبح من كلامه، و هو ارجل منك قال و ما خاف انما انت منعك القانون نفس ما قلت. و بالاخير لا عثمان كل كلامه صح ولا انت، ولا تمثلون إلا أنفسكم و كم واحد نفسكم
امر الامام علي عليه السلام اصحابه بعدم السب وقال اكره لكم ان تكونو سبابين. اما اعداء اهل البيت لانسبهم بل نضهر افعالهم القبيحة والخبيثة للعن حتى يتبين امرهم
الفضائيات والمشايخ والحوزات وسب الصحابه الذين اعطونا الدين عن النبي لماذا لايصدر فتوى بمنع هذه وإيقاف هؤلاء المنافقين الانسان خطاء وخير الخطائين التوابون والله نحن نحب علي والحسن الحسين وفاطمه أكثر منكم بالف مره ونرجو أن لاتستعمل. التقيه ليس هناك سني بالعالم يسب علي
واللي يستخدم التقية هو شيخك عثمان لما يقول الشيعة مو كلهم كفار بس علمائهم وهو كذاب هو يعتقد بكفر جميع الشيعة هذا اللي يستخدم التقية وهو كذب لا تقية نعوذ بالله ان تسمى هذه تقية التقية شرع شرعه الله لحماية النفس من التهلكة اما عثمان فهو يكذب صراحاً
@@studio2777الشيخ ما استخدم التقية، حط لك شرط واضح. قالك اذا انت تعتقد بالسب واللعن و تحريف القرآن إذاً انت كافر. اذا لم تكن تعتقد بذلك اذا انت مسلم. سهله جداً! اذا كلامه مزعلك يعني انت تعتقد فيهم، ولا شرايك؟
@@moe4642 اولاً اما السب واللعن فهذا رأيه لانه لا يوجد دليل عندك ان من سب الصحابة كافر ورأيه يلفه ويدفه اما تحريف القرآن فليس عقيدة الشيعة وانما عقيدة الصحابة نحن لا نقول بالتحريف وعموما هذا ما فهمته انت اما ما قاله فكلام اخر هو قال الشيعي الذي يؤمن بما في كتبه كافر ونحن كلنا نؤمن بما صح في كتبنا وهو حب يلف ويدور ويتكلم بدبلوماسية اقدر اقول انا بعد السنة مسلمين الا اللي يقولوا ان علي رابع الخلفاء وان الله مجسم وعليه انا كفرتك بس بلفة على طريقة عثمان الخميس السني الذي يؤمن بما في صحيح البخاري ومسلم وباقي الكتب الستة وجيب وسط الكتب كتاب ماله علاقة دف من لا يحظره الطبيب لابن سينا - زي لما دف الانوار النعمانية😂😂😂😂😂😂😂😂😂 - كافر
اعلم بارك الله فيك ان الكتاب الذي استدليت به لابن تيمية هو كتاب جدالي نقض به شيخ الاسلام ابن تيمية رسالة أحد الروافض ولا شك انك تعلم ان من انواع الحجج المعتمدة فى المناظرة الحجة الجدالية التي بمقتضاها توافق ما عند الخصم لتوقعه فى التناقض وان كانت تلك الحجة لا تأخذ بها انت الا مجاراة للخصم ... لا غير انا من أهل السنة والجماعة عندما سمعت روايتك هذه مباشرة استنكرتها لانه لا يوجد مننا من يكره أهل بيت الرسول صلى الله عليه واله وسلم.... فالرجاء تحري الدقة والمصداقية في النقل والبعد عن التدليس حفظكم الله
هذا من اليس انت يا رافضي من تدافع عن السكستاني سيدك هذا ديدنكم الهروب من الواقع تعيشون الافتراضي لكن الواقع واقع سيدك تاج راسك السكستاني عميل ذليل تحت حذاء بني الأصفر يا خادم وهو سيدك وخادم أمريكا التي تدفع له من أجل فتوى تباع وتشترى عنده لا عهد ولا ميثاق ولا دين ولا ذمه
عراقي لاند ـ السلام عليكم ، يقول لك الامام الباقر صلوات الله وسلامه عليه : من دان الله بغير سماعٍ من صادق ألْزمه الله التيْه الى يوم القيامة والتيه هو الضلال ـ فكيف تتبع رجُل لا تسمع منه أي شيء وأنت مأمورٌ بأن تستمع الى حديثهم الشريف صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ، فهل أنت شيعي للمراجع أم شيعي لأهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومهبط الوحي ومختلف الملائكة وخزّان علم الله ، اختر لنفسك ماذا تريد أن تكون تتبع أهل بيت نبيك أم تتبع رجال الدين الصامتين الذين لا يُسمع منهم الحديث ؟؟ فالمفروض أن يكون تاج راسك أئمة الهدى الاطهار لوحدهم وأن لا تُشرك معهم احداً ـ والله ولي الامر والتدبيرـ وشكراً
@@rosirosae3508 انت لا تعرف ما معنى المرجع فان السيد علي السيستاني حفظه الله لا يقول لي ان الله موجود و يجب علي ان اؤمن برسول الله ص و اهل بيته ع !! عمله هو ان يبين لي المسائل الفقهية كاحكام الوضوء و احكام الطهارة و احكام الورثة و الخمس و الاخوان بالرضاعة و غيرها و غيرها لكن السيد علي السيستاني حفظه الله المميز فيه بغض النظر عن علمه الكبير هو موقفه مع الشعب العراقي عند دخول الاحتلال الامريكي و عند دخول داعش الارهابي و كيف اسس حشدا كاملا بغضون ايام و انتصروا على اقوى قاعدة وهي داعش بثلاث سنوات فقط لا غير السيد علي مرجعي وهو محشور مع محمد وال محمد باذن الله وخسئوا اعدائه
@@アヤット أنت حرٌ في تقليد من تشاء ولكني أتعجّب كيف لأنسان أن يأخذ دينه عن رجل لا تعلم لو كان فعلاً يأخذ دينه عن أهل البيت عليهم السلام أم عن غيرهم وأن كنت لا تسمع منه الحديث فكيف تعرف ذلك ؟ على أي حال لولا أن سيدك السجستاني لم يخن دوره كمرجع ديني فقط وتآمر على العراقيين مع عمر موسى لما قال له يا أخي لا ترم بالعراق بأحضان أيران وردد السيستاني ذلك عدة مرات وموجود على اليوتيوب وهو ما ذكره عمر موسى في كتابه بعد لقائه مع سيدك السيستاني ومنذ ذلك الوقت وهم أخذوا بالعراق ورموه بأحضان الوهابية والدواعش ثم ظهر بمظهر المنقذ للعراقيين لكي يخرّوا له ساجدين هههه وانت واحد منهم سبحان الله ما أخفّ عقول الشيعة البسطاء فلولا ان قاسم سليماني جاء وفرض على السيستاني ان يفتي بمحاربة داعش لما خرج سيدك بهذه الفتوى لأنه خاف على منصبه ومكانته هههه وليس على العراقيين لأنه ليس عراقي اصلا وقد رفض الجنسية العراقية من أساس فما لرجال الدين والسياسة ههه ؟ قال الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه : اياكم والرئاسة - عن الإمام الصادق (عليه السلام) - لسفيان بن خالد يا سفيان إياك والرئاسة، فما طلبها أحد إلا هلك، فقلت له: جعلت فداك قد هلكنا، إذ ليس أحد منا إلا وهو يحب أن يذكر ويقصد ويؤخذ عنه، فقال: ليس حيث تذهب إليه إنما ذلك أن تنصب رجلا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال وتدعو الناس إلى قوله (7).ـ - عنه (عليه السلام) - لأبي حمزة الثمالي -: إياك والرئاسة، وإياك أن تطأ أعقاب الرجال قال: قلت: جعلت فداك أما الرئاسة فقد عرفتها، وأما أن أطأ أعقاب الرجال فما ثلثا ما في يدي إلا مما وطئت أعقاب الرجال؟! فقال لي: ليس حيث تذهب، إياك أن تنصب رجلا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال
@@rosirosae3508 السيد علي السيستاني لم يتدخل بالسياسة طول حياته و اكبر دليل هو رفضه القاطع لولاية الفقيه عكس ايران خسئت يا ذليل ان تنزل من قيمة السيد علي فقيمته محفوظة عند الله تعالى و هذا رجل المذهب اية الله وانا موحد اعبد الله تعالى و اخترت ان يكون مرجعي السيد علي ليس عميانا بل اخترته لانه الوحيد في زمننا هذا الذي يستحق لقب المرجع الاعلى من خلال مواقفه المشرفة و علمه الذي قضى حياته كلها في طلب العلم ثم انت تاتي و تقول انه لا يستحق هذه الالقاب حفظه الله ورعاه خيمة للعراقين حفظ اعراض الناس بفضل الله و بفضل فتواه المباركة عام ٢٠١٤ ملاحظة انا عمري ١٦ سنة
ملاحظة بالنسبة للصحابة: في مقام الجرح والتعديل في قبول ورد الأحاديث الواردة عن رسول الله، لم يستثني علماء الشيعة طبقة الصحابة من الجرح والتعديل وهذا يعتبر عند أهل السنة سب للصحابة، حتى لو قلت عن أحد الصحابة بأنه ضعيف الحفظ فهذا الوصف يعتبر منقصة وسب للصحابة ويتم تكفير من ينتقد فعلهم.
أصح ما قيل في تعريف الصحابي ، هو ما اختاره الحافظ ابن حجر رحمه الله في "الإصابة في تمييز الصحابة" (1/158) حيث قال :" وأصحّ ما وقفت عليه من ذلك أن الصحابيّ: من لقي النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم مؤمنا به ، ومات على الإسلام "انتهى . وبناءً على هذا ؛ فالمنافقون نفاقا أكبر، في حقيقة الأمر : ليسوا من الصحابة ، لأنهم لم يكونوا مؤمنين بالنبي صلى الله عليه وسلم . والصحابة جميعا عدول لتعديل الله لهم ، وتعديل النبي صلى الله عليه وسلم لهم ، حيث قال الله تعالى : (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) التوبة/100 ، وقال الله تعالى : (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً) البقرة/143. وقال تعالى : (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) آل عمران/110 . وأول من يدخل من ذلك هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فإنه خير الأمة ، وخير الناس ، كما تواتر الحديث بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم . وقد انعقد إجماع العلماء على ذلك . قال ابن الصلاح في "علوم الحديث" (ص171) :" إن الأمة مجمعة على تعديل جميع الصحابة. ومن لابس الفتن منهم : فكذلك ؛ بإجماع العلماء الذين يعتد بهم في الإجماع ، إحسانا للظن بهم، ونظرا إلى ما تمهد لهم من المآثر ، وكأن الله سبحانه وتعالى أتاح الإجماع على ذلك لكونهم نقلة الشريعة " انتهى . وقال ابن عبد البر رحمه الله : "فهم خير القرون ، وخير أمة أخرجت للناس ، ثبتت عدالة جميعهم بثناء الله عز وجل وثناء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا أعدل ممن ارتضاه الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم ونصرته ، ولا تزكية أفضل من ذلك ، ولا تعديل أكمل منها" انتهى من "الاستيعاب في معرفة الأصحاب" (1/3) . وقال النووي رحمه الله : "الصحابة كلهم عدول، من لابس الفتنة وغيرهم، بإجماع من يعتد به" . "التقريب والتيسير" (ص92) . وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله : "اتفق أهل السنة على أن الجميع - أي الصحابة- عدول ، ولم يخالف في ذلك إلا شذوذ من المبتدعة" انتهى من "الإصابة في تمييز الصحابة" (1/10). ثانيا : ليس المقصود بعدالة الصحابة أنهم معصومون من الذنوب ، فهذا لم يقل به أحد من العلماء ، فقد تقع من بعضهم الهفوات والزلات ، الصغائر أو الكبائر ، ولكن المقصود بعدالتهم هو تمام الثقة بأقوالهم وأخبارهم ، فلا يتعمدون الكذب في شهادتهم ، ولا في أخبارهم ، ولا يتعمدون الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم. قال المرداوي في "التحبير شرح التحرير" (4/1994) :" لَيْسَ المُرَاد بكونهم عُدُولًا الْعِصْمَة لَهُم ، واستحالة الْمعْصِيَة عَلَيْهِم ، إِنَّمَا المُرَاد أَن لَا نتكلف الْبَحْث عَن عدالتهم ، وَلَا طلب التَّزْكِيَة فيهم "انتهى . وقال الخطيب البغدادي في "الكفاية في علم الرواية" (ص46) :" عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم ، وإخباره عن طهارتهم ، واختياره لهم في نص القرآن
من يسب الصحابه الكرام رضوان الله عليهم ؟ ومن يطعن بعرض أمهات المؤمنين زوجات رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم ؟ وماهو جزاؤه وماهو حكمه الشرعي ؟
كلامك غلط، البخاري ومسلم علماء مجتهدون لم يضيفوا في الدين أي شيء وانما جمعوا الاحاديث الصحيحة فقط المتفق عليها في مجلد ومصدر واحد واجمعت الأمة حينها على صحة وطرائق جمعهم لتلك الاحاديث... لذلك لا تجد حديث ضعيف في البخاري ولا مسلم ولن يأتي شخص بعدهما أفهم منهما وممن تبعهم من علماء الأمة على مر السنين لكي ياتي اليوم ويكذب حديث مروي في تلك التجميعات المتفق على صحتها سلفا....
كلام فى منتهى الاهمية والوضوح لايوجد فيه تخليط احسنت واجدت وجزاك الله عن رسوله أفضل الجزاء صلى الله عليه واله والحمد لله الذى أعلى حجتنا وجعلنا من اتباع محمد وال محمد ولله الامر من قبل ومن بعد
بارك الله فيك سيد 🤍🤍🤍.
ياخي انا سني ولي فترا تابعك عنجد كلامك ومقنع وهلاء انا محتار ايا المذهب يدخلني الجنة الشيعي او المذهب السني يارب هديني الطريق الصحيح
في هذه لازم تتبع عقلك وتترك العاطفة
سنن الترمذي عن زيد أيضاً قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر، كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما) ( ج5 ص329 ط / دار الفكر ـ بيروت).
فإنّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) حدد الطریق الحق والصحیح وحدد طریق الجنه وبین المراد بشكل عملي!وقال
قالا : قال رسول الله (ص) : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فإنظروا كيف تخلفوني فيهما ، قال :
: (أهل بيتي: عليّاً وفاطمة والحسن والحسين)، فجيء بهم, فألقى عليهم النبيّ كساءه، ثمّ رفع يديه، ثم قال: (اللّهم هؤلاء آلي فصل على محمّد وآل محمّد)،
2~ (( فَمَن حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعدِ مَا جَاءَكَ مِنَ العِلمِ فَقُل تَعَالَوا نَدعُ أَبنَاءَنَا وَأَبنَاءَكُم وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُم وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُم ثُمَّ نَبتَهِل فَنَجعَل لَعنَتَ اللَّهِ عَلَى الكَاذِبِينَ ))
نزلت في شأن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلّم) ومن خرج معه، وهم: عليّ وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام) فقط دون غيرهم، .
وروايات تصرّح بأن الثقل الأكبر هو القرآن الكريم والثقل الأصغر هو العترة الطاهرة (عليهم السلام).
والاعتقاد بأفضلية أهل البيت (عليهم السلام) من حيث المجموع على سائر الخلق واجب، لأن رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو أحدهم، وهو
أفضل الخلق قطعاً للنصوص المتكاثرة لدى الطرفين. وحينئذ يكون أهل البيت (عليهم السلام) بهذا اللحاظ المجموعي أفضل الخلق, ويجب الاعتقاد بهذه الأفضلية وإلا جاز الاعتقاد بتقدم وأفضلية المفضول على الفاضل وهو باطل . ويشير إلى ذلك آية المباهلة، فمقام علي (عليه السلام) هو مقام نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ومقام سائر أبنائه مقامه.. فيكون علي وأبنائه (عليهم السلام) أفضل الخلق، وحينئذ فوجوب الاعتقاد بكونهم أفضل يسري إلى كل واحد منهم صلوات الله عليهم. ويدل عليه أيضا ً جملة من الأخبار المروية عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وآله الأطهار.وايضا الرسول (صلی الله علیه واله) اشركه في امره حيث قال لا يؤدي عني الا انا او علي
ف)وقال في وصف الامام علي ، رجلا كنفسي بمعنى ان الامام علي رجلا كنفس رسول الله (صل الله عليه وآله وسلم)ان يكون الامام علي كنفس رسول الله (صل الله علیه واله) ، هذا اعظم و ارقى مقاما لا يساويه اي مقام اخر
لذلك رسول الله احلّ الامام علي (علیه السلام) محل نفسه ، فقال من كنت مولاه فعلي مولاه
وقال حربك حربي وسلمك سلمي
وقال من سب عليا فقد سبني
و قال من فارق عليا فقد فارقني
وقال عليا مني و انا منه
ووو
واخیراً لاتقدم علیهم من هددم بلحرق ویجهل ابسط امور الدین
و يجهل أحكام الغسل والوضوء والتيمم )ولا يعرف الأحكام الشرعية
نحن الشيعه مشينا على قول الرسول صلوات الله عليه إذ قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي قيل فمن أهل بيتك قال هم فاطمه وعلي والحسن والحسين نحن الشيعه فقط من التزم بقول الرسول بحق الامام علي عليه السلام ياعلي انته قسيم النار والجنه واحاديث كثيره في حق الامام علي
@BbbbBbbb-gg6qe من هم غير العرب إلذين نتبعهم
اول شي هم يكفون عن سب ال بيت الرسول ونكف نحن عن سب صحابتهم المعاملة بالمثل قال تعالي ...[ فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم]
[وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به]
[وجزاء سيئة سيئة مثلها]. صدق الله العلي العظيم
افلح من صل على النبي وآله
اللهم عجل لوليك الفرج
استغفر الله العظيم واتوب اليه
يوضح السيد فكرة ان الشيعة لا تسب الصحابة ولا تطعن بشرف امهات المؤمنين ثم نجد بعض الناس في التعليقات تتهم بهذه التهم..الله المستعان
هل سمعتم يا اخوانه السنه ما يقولون فقهاء الشيعة لا يجوز سب وشتم الصحابة وامر مدان لانه يرسم التفرقه بين صفوف المسلمين
انا من السنة وكلامك جميل انا ما كنت اسمعه غير ذلك اتمنى لو انا السنة والشيعة يتحدون في الجهاد في غزة ضد الصهاينة المحتلين اتمنى ان تزول التفرقة بين المسلمين
كيفية صلاة الليل 💜🌿
يبدأ وقتها من بعد اول الليل الى ما قبل صلاة الصبح.
النية أصلي نافلة الليل قربة الى الله تعالى
الركعات: ١١ ركعة،
٨ ركعات تصليها بنية نافلة الليل،
تصليها ركعتان تتلوها ركعتان،
وتقرأ التشهد والتسليم خلف كل ركعتين،
وركعتان تصليها بنية الشفع وتسلم
و بعدها وركعة الوتر.
التفصيل نافلة الليل
الركعة الأولى بعد النية يقرأ الفاتحة وسورة الاخلاص.
الركعة الثانية يقرأ الفاتحة وسورة
ثم يقنت، ويستطيع الدعاء على من ظلمه بان يجازيه الله بما يستحقه في السجدة الأخيرة من الركعتين الأوليتين وبعد السجدتين يتشهد ويسلم، ثم ينتصب واقفاً
الركعة الثالثة الى الركعة الثامنة: يقرأ الفاتحة وما يشاء بعدها في كل ركعة، وبعد كل ركعتين يتشهد ويسلم ومن ثم يقف،
وفي الركعة الثامنة بعد السجدتين يتشهد
ويسبح تسبيح الزهراء (سلام الله عليها)
ركعتي الشفع: بعد النية (أصلي ركعتي الشفع قربة الى الله تعالى)
الركعة الأولي: يقرأ الفاتحة وسورة الناس
الركعة الثانية: يقرأ الفاتحة وسورة الفلق
انتباااااه تكون من غير قنوت، وبعد السجود يتشهد ويسلم.
ركعة الوتر: بعد النية (أصلي ركعة الوتر قربة الى الله تعالى)
يقرأ بعد الفاتحة سورة الاخلاص ثلاث مرات والمعوذتين مرة واحدة يقنت
ثم يستغفر لأربعين مؤمناً
ثم يستغفر الله سبعين مرة (أستغفر الله وأتوب اليه)،
ثم يقول سبع مرات (هذا مقام العائذ بك من النار)،
ثم يقول العفو العفو ثلاثمائة مرة،
ثم يكبر ويركع ويسجد ثم يتشهد ويسلم.
فضل صلاة الليل
وعن وأبي عبد الله عليه السلام قال ( صلاة الليل تبيض الوجه وصلاة الليل تطيب الريح وصلاة الليل تجلب الرزق )
وعن الصادق عليه السلام (ليس من شيعتنا من لم يصلي صلاة الليل)
وعن أبي عبد الله عليه السلام قال ( عليكم بصلاة الليل فإنها سنة نبيكم ودأب الصالحين قبلكم ومطردة الداء عن أجسادكم )
قال الرضا (ع) : حافظوا على صلاة اللّيل !.. فإنّها حرمة الربّ ، تدرّ الرزق وتحسّن الوجه ، وتضمن رزق النهار .
وطوّلوا الوقوف في الوتر !.. فإنّه رُوي أنّ من طوّل الوقوف في الوتر ، قلّ وقوفه يوم القيامة
أحسنتم بارك الله بكم ولكن سؤال : هل اذا لم أقل النية كما تتفضلون فهل أن الله عزوجل لا يعلم نيّتي في باطن صدري ؟
أنا عندما أُصلي حتى في كل صلواتي المفروضة فلا اقول كما يقول هؤلاء الرجال الذين لا أدري من أين أخذوا دينهم
لأنه لم يرد ولا في أي رواية عن وجوب أتيان ( النية ) كما يُسمونها ولكنهم سرقوها من النواصب هههه ثم أن الصلاة
هي لله وليست قربة الى الله ، فأنا لما أصلي فأني اُصلي لله جل جلاله وليس قربة له ـ وأنا تعلّمت افتتاحية صلاتي كما
ورد عن أمامنا الرضا صلوات الله وسلامه عليه في عيون أخبار الرضا وهي الأحاديث التي يُضعفها هؤلاء ولا أدري
لأي الاسباب ولكني لا اُبالي ـ فأنا افتتح صلاتي هكذا من بعد الاقامة التي هي مستحبة فأقول بعد تكبيرة الاحرام وهي
التي يُجهر بها ، أقول
وجّهتُ وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفاً مسلماً على ملة أبراهيم ودين محمد صلى الله عليه وآله وولاية أمير المؤمنين
علي بن أبي طالب عليه السلام مسلماً وما أنا من المشركين ـ ان صلاتي ونُسُكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له
وبذلك أُمرتُ وأنا من المسلمين ـ لا معبود سواه ولا أله غيره ...أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ...وأبدأ بسورة الحمد
وهكذا في كل بداية صلاة ولا أقول لا نية ولا بطيخ لان هؤلاء على غير دين أهل البيت ولا يتوجهون الى الله كما أمرنا بالتوجه
اليه من خلال محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين ـ وكذلك في التشهدين الاوسط والاخير فله تفصيلات
أن شئتم قلتها لكنكم تجدونها في كتب الحديث الضعيفة عند أكثر علماء الشيعة للاسف الشديد ـ ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
@@rosirosae3508 حبيبي النيه و الاذان مستحبه تكدر تكولها و تكدر تكول تكبيره الاحرام و تصلي عادي
السلام عليكم
اولاً النية واجبة في الصلاة لكن تلفظها ليس واجب
اما التوجه الذي ذكرته ( وجهت وجهي للذي فطر السماء ) ..
فهذا توجه مستحب ويكون قبل تكبيرة الإحرام
1-التوجه
2-الاذان
3-الاقامة
هذه كلها مستحبات
وبعدها تذكر تكبيرة الإحرام في هذه اللحظة بدأت الصلاة لازم تقرأ السور..
ف عندك خطأ في صلاتك
راجع عيوبك وتعلم الصلاة الصحيحة قبل أن ترمي الكلام وتُخرج الفقهاء عند دين الله
غفر الله لك
@@rosirosae3508
قال الإمام عليه السلام: إِنِّي أَكْرَه لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ ـ ولَكِنَّكُمْ لَوْ وَصَفْتُمْ أَعْمَالَهُمْ وذَكَرْتُمْ حَالَهُمْ ـ كَانَ أَصْوَبَ فِي الْقَوْلِ وأَبْلَغَ فِي الْعُذْرِ ـ وقُلْتُمْ مَكَانَ سَبِّكُمْ إِيَّاهُمْ ـ اللَّهُمَّ احْقِنْ دِمَاءَنَا ودِمَاءَهُمْ ـ وأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وبَيْنِهِمْ واهْدِهِمْ مِنْ ضَلَالَتِهِمْ ـ حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مَنْ جَهِلَه ـ ويَرْعَوِيَ عَنِ الْغَيِّ والْعُدْوَانِ مَنْ لَهِجَ بِه.
لعن لله عمر وعائشة الله يلعن الكافرين
وانت صاير فقيه تستنبط من رواية ماتعرف معناها والموقف الذي قيلت فيه ولا تجمعها مع بقية الروايات؟
مهزلة المنبطحين
@@alkmet القبيح قبيح مطلقًا، وقس على ذلك.
@@alkmet وكذلك اذا نهى الإمام عن فعل قبيح فسنطيعة.
اللهم العن الجبت والطاغوت صنمي قريش ابابكر وعمر وابنتيهما عائشة وحفصة وعثمان ومعاوية ويزيد وابوسفيان وهند
ورد في تفسير قوله تعالى : (( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا )) عن الإمام الصادق عليه السلام : (( دعا رسول الله صلّى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السلام في آخر صلواته رافعاً بها صوته يسمع الناس يقول اللّهم هب لعَليّ عليه السلام المودّة في صدور المؤمنين والهيبة والعظمة في صدور المنافقين فأنزل الله "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا" )) . وفي حقهم عليهم السلام نزل : (( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ))، فهذه مودة واجبة مفروضة من قبل الله تعالى، وأما كلام ابن تيمية فهو مضاد للآية ومخالفة لها، فلا يصح أن نجعل فعل الناس دليلا على مخالفة آيات الله تعالى وأوامره، فإن الناس قد عصوا نبي الله هارون وكادوا يقتلونه وهو الحجة عليهم، لذلك لا يصح الاستناد الى فعل الناس وإنما ننظر إلى أمر الله تعالى فنتبعه .
تفسيرك للآيات غلط . ومو بكيفك تجعل المؤمنون أجمعين بشخص واحد هو علي ابن ابى طالب رضي الله عنه وارضاه مو بكيفك غدًا ستحاسب عند رب العالمين فأنتبه لنفسك قبل الحساب وتب الى الله العظيم . المؤمنون المهاجرون والأنصار وغيرهم مليارات من المؤمنين والخطاب القرآني موجه لعامة المؤمنين الى قيام الساعه خطاب عام . ف كافي دجل وكذب وخرافات وبدع وبهتان وظلم ونفاق .
@@فخرالعرب-ل2ن لم أجعل المؤمنين شخص واحد ولكن هذه الآية لها تفسير روائي وأردت ذكره في قبال محاولة ابن تيمية أن الإمام علي لم يجعل الله له ودا، ومع ذلك حتى لو لم تثبت هذه الرواية، فإن كلام ابن تيمية خطأ من حيث المنهج، لأنه استند على فعل الناس وليس على أمر الله سبحانه وتعالى، الإمام علي عليه السلام ورد في حقه لدى الفريقين فضائل عظيمة ومناقب خاصة وجليلة ومنها أن حبه إيمان وبغضه نفاق، فالأمر مقلوب لدى ابن تيمية حيث الذين يبغضونه لا يصح اتخاذهم دليلا على عدم جعل الله له مودة بل هذا دليل على نفاقهم . ثم هناك فرق بين نزول آية في شأن شخص محدد وبين دعوى أنه لا يوجد مؤمن إلا هو، هذا لم أقله ولم تقله الرواية ولا الآية، وانما الكلام في معنى الآية، نعم الآية ظاهرها الجمع والعموم ولكن هناك آيات كذلك وهي نازلة في شخص واحد وأنتم تروون أن قوله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة )) نزلت في حاطب بن أبي بلتعة . وأيضا هناك بحث في مسألة الآية التي تنزل هل هي تخص الشخص ولا تعم غيره أم هذا مصداق من مصاديقها ويمكن ان تنطبق على آخرين، وهكذا قد يكون لها انطباق على أشخاص محددين دون غيرهم وان كان أول نزولها في شأن شخص واحد . علما أن مضمون الرواية التي ذكرتها موجود في تراث غير الشيعة أيضا . وبقي أن أشير إلى أن في أحد كتب التفسير الشيعية المعاصرة بعدما أورد المفسر روايات في نزولها بحق الإمام علي عليه السلام، قال التالي : (( فإن نزول هذه الآية في علي (عليه السلام) لأنه المصداق الأتم والأكمل، ولا يمنع من تعميمها في شأن كل المؤمنين على اختلاف المراتب )) فإذن أريد افتراض المودة فهذا خاص بأهل البيت عليهم السلام وحق من حقوقهم، وإن أريد المعنى العام فيما بين المؤمنين فهذا شأن آخر. وفي الختام حتى لو كانت آية من الآيات القرآنية لا تنطبق الا على شخص واحد، فهذا لا ربط له بنفي الإيمان عن الآخرين، فلا علاقة بين الأمرين وهذا واضح من بقية آيات الله وأحاديث النبي صلى الله عليه وآله، لكنك تعجلت في فهم المراد بشكل لم أقصده، والله الهادي .
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم موفقين ومأجورين ان شاءالله بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
الحمدلله على نعمه الولايه..
الحمدلله اننا اصحاب الحجه و الدليل العلمي الدقيق و الصريح و الواضح🤲🏻
واضح جدا 😂
أنتم حق الضحك والمسخرة.
@@a.3bdulah79اذا على كل هالأدله و ماتقتنع،، الله يعينك على مخك الصراحه انصحك روح عالج😂
@@maini101 اذا على كل هالأدله و ماتقتنع،، الله يعينك على مخك الصراحه انصحك روح عالج😂
@@jouzef2
وين الأدلة يا أهبل
ما ذكر دليل من القرآن
ولا حديث من سنة النبي صلى الله عليه وسلم
ولا أدلة عقلية ولا شيء.
هذي سوالف تروح تقولها في الديوانية.
اللهم صلى على محمد وال محمد
اَللَّهُمَّ صَلَّ عَلى مُحَمَّدٍ وَّآلِ مُحَمَّدٍ وَّعَجَّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أعْدَائَهُمْ اَجْمَعِيْن 🤍🤍
حفظك الله ورعاك سيد موسى
طيب الله أنفاسك سيد موسى العلي
ليست المشكلة في عثمان خميس فلا أعتبره شيئا اساسا
إنما في الكثير ممن يظن أنه شيخ أو عالم أو علامة
طرحه في الغالب طرح كلاسيكي سطحي لا يرتقي لمستوى طالب علم فضلا عن شيخ أو علامة
و ما قاله مؤخرا
هو تكرار لما قاله في السابق
فلا أعرف فيما قاله مؤخرا جديد ليرد عليه
السلام عليكم ياجماعه ترى تقريباً مبين ان التعليقات ذباب الكتروني لان غالبية اللي يعلقون حساباتهم جديده ومالها اسم خاص. قاعد يحاولون يسيئون ويخربون على سمعة السيد. طيب الله انفاسك سيدنا وجعله في ميزان حسناتك
صدقت والله الذباب الالكتروني مزعج مثل الذباب اللي حولنا
الأهم فالأهم، خلك من التعليقات وركز بالكلام والطرح ونَور عقلك ومخك ممكن يهديك ان شاء الله
@BbbbBbbb-gg6qe انت غبي ولا تكذب علينا؟ حسابك من 2021 يا صاحب الاسم المجهول
الplaylist مالك مبين أخفيه احسن عشان لا تأخذ ذنوب
@@ikqo تم جزاك الله خير عالتذكير.👍🏼🙏🏼🤍
احسسسسسسنت سيدنا الله يحفظك بقوة علي عليه السلام ❤
اللي قاله عثمان راح يكون سبب لتشيع الآلاف بعد ما يسمعون ردود السادة....اشكرك سيد استمر بتخصيص فيديوات رد عليه سنين ما ردينا والحين جا وقته والناس متعطشة تتعلم وتتشيع
ياأخي دين صعسلم وعثمان الخسيس كله متناقض 😂
@@muhammadahmed8022قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} : كل أذية، قولية أو فعلية، من سب وشتم، أو تنقص له، أو لدينه صلى الله عليه و سلم أو محاربة لشريعته أو هديه و سنته و بغض لهما أو تشويه تعاليمه صلى الله عليه و سلم و التحذير منها , كل هذا من إيذاء المصطفى صلى الله عليه و سلم, ومقترفه مستحق للوعيد في الدنيا و الآخرة. و من آذى المؤمنين و المؤمنات في أنفسهم أو دينهم فقد احتمل إثماً مبيناً , و يزداد الإثم حسب رتبة المؤمن , فسب الصحابة و إيذائهم أعظم شأناً و سب العلماء و الدعاة و إيذائهم أعظم شأنا من غيرهم , و يزداد الإثم لو كان الإيذاء و البغض بسبب موهوم أو مكذوب و هذا يسمى البهتان . قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا * وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [الأحزاب 57 - 58]
آلاف مرة وحدة؟
قهركم الشيخ عثمان هاه
ودك ان كلامك صحيح بس هيهات هههههههههههههههههه حلم ابليس بالجنه
@BbbbBbbb-gg6qeشكلك تصدق اكاذيب وليد اسماعيل وهذا الثاني رامي عيسى وغيرهم من البرامج الى يظهروا ان في شيعة غيروا مذهبهم 😂 معظمهم خرطي وكذب
الله يزيدك علم ياسيد الله يحفظ العلماء
والي يسب دينا ومذهبنا وعقيدتنا ويسب ائمتنا والسيده نرجس؟؟؟؟؟؟؟ ويعتدى علينا سيدددد!
حسابه مع الله في الاخرى
@@Zahraa-allوليش حسابه مع الله.....الامام علي يقول سب بسب او عفو عن ذنب....فمن يسب الشيعة يرد عليه بمثل ما فعل......
واما قول الشيخ التافه الشيعة لا تسب الصحابة....فهذا الشيخ كافر باحاديث ال البيت التي تقول بسب الصحابة
اخوانا اصحاب القناة يرجى ارجاع الصورة المصغرة كما كانت او تحديث الصور الجديدة
يا شيخ من هم الصحابة الذين تتكلم عنهم الذين هجموا علي بيت الزهراء ورفسوها وماتت وهي غاضبة عليهم لم تكلمنا علي رضاع الكبير علي هذا امامنا المهدي عليه السلام يبدا بنجف يقطع الرؤوس
جزاك الله خير الجزاء على هذا الشرح الرائع
أحسنت بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء يا شريف يا نزيه يا شريف.
جزاك الله خيرا عن الاسلام و المسلمين
أحسنتم سيدنا بارك الله فيكم وفي علمكم
رموز الاخرين لاتسبونهم ولا تلعنونهم يعني من سممو النبي رموز وقتلة الزهراء رموز وقتلة الحسن رموز وقتلة الحسين رموز عيل من باقي ماصار رموز ومن باقي تبي مانلعنهم وتدعو عليهم ليكون يزيد
مذهب من فصَّل في ذلك:
قال ابن حجر: اختلف في ساب الصحابي فقال عياض: ذهب الجمهور إلى أنَّه يُعزَّر وعن بعض المالكية يُقتَل.
وخصَّ بعض الشافعية ذلك بالشيخين والحسنين، فحكى القاضي حسين في ذلك وجهين وقواه السبكي في حق من كفَّر الشيخين وكذا من كفَّر من صرَّح النبي صلى الله عليه وآله وسلم بإيمانه أوتبشيره بالجنَّة إذا تواتر الخبر بذلك لما تضمن من تكذيب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
هذه بعض نصوص أهل السنَّة وليس فيها التفريق بين علي وبين غيره رضي الله عنهم أجمعين.
والطريف أن الشيعة يروي ما يناقض هذا الحديث، من ذلك قوله رضي الله عنه : "من سبني فهو في حل من سبي" (بحار الأنوار34/ 19).
انا اصلاً مااشوف الصحابه كلهم سواء زين او مو زين لان ما الهم فضل اذا أمنوا بالرسول اصلاً الفضل لله الذي من علينا بمحمد وآل محمد وماناخذ الدين منهم او من زوجات انبياء، ومالهم ثقل اساساً حتى لو زوجه نبي الا اذا الله اكرمها مثل السيده خديجه او مرت فرعون هاي كرامه من الله الهم
قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} : كل أذية، قولية أو فعلية، من سب وشتم، أو تنقص له، أو لدينه صلى الله عليه و سلم أو محاربة لشريعته أو هديه و سنته و بغض لهما أو تشويه تعاليمه صلى الله عليه و سلم و التحذير منها , كل هذا من إيذاء المصطفى صلى الله عليه و سلم, ومقترفه مستحق للوعيد في الدنيا و الآخرة. و من آذى المؤمنين و المؤمنات في أنفسهم أو دينهم فقد احتمل إثماً مبيناً , و يزداد الإثم حسب رتبة المؤمن , فسب الصحابة و إيذائهم أعظم شأناً و سب العلماء و الدعاة و إيذائهم أعظم شأنا من غيرهم , و يزداد الإثم لو كان الإيذاء و البغض بسبب موهوم أو مكذوب و هذا يسمى البهتان . قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا * وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [الأحزاب 57 - 58]
@@ابوساري-ي6ز صعسلم اثبت قرآنك كامل بالاول ومن نبيك وبعدين ظل اعزف بايات عصمان ع غيرك 🤣🤣🤣 كافي كلاوات وعواطف بطلوها هذا دين مو علم وراثه وحسب ونسب ،،ولا تذكر ايذاء النبي لان دينك ماقصر طلع نبيك مخبل يهجر وسوالف هواي مخزيه عنه هذا الشيء يأذي الله مو الرسول فلا تظل تمسلت علي
@@ZahraaMaan-e9o القران كامل باذن الله. قال تعالى وقوله (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا [المائدة:3] هذه أكبر نعم الله تعالى على هذه الأمة حيث أكمل تعالى لهم دينهم، فلا يحتاجون إلى دين غيره، ولا إلى نبي غير نبيهم صلوات الله وسلامه عليه، ولهذا جعله الله تعالى خاتم الأنبياء وبعثه إلى الإنس والجن، فلا حلال إلا ما أحله، ولا حرام إلا ما حرمه، ولا دين إلا ما شرعه.
@@ابوساري-ي6ز اي نعم اكبر نعم َ الله ع امة قتلت نبيها واوصيائه بحيث لازالوا اذلاء والعالم كلهم ينبذهم ويضحك عليهم ومصنفين دينك ارهابي ترى ومابيهم خير لا بصيام ولا صلاة استقر اليهودي اذا يسمعك يضحك لان دينه وسوره البقره عندك تقول ربك اختارهم ع العالمين يعني هم افضل منك عندالله والله يحبهم وراضي عليهم توكل يله لا تظل تعزفلي ، كل امة تشوف نفسها احسن من غيرها وبالحقيقه كلهم نفس الشيء
@@ابوساري-ي6ز
الآية نزلت في عائشة الفاحشة لعنها الله... فكيف تستدل بها على شرفها وهي التي لم تعرف الشرف ولا العفة وكانت تؤذي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتروي عنه احاديث الجنس والجنون والعياذ بالله..
أحسنت سيدنا بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء على كل هذه الجهود المبذولة ورحم الله والديك ❤
المسلم من سلم اخاه من لسانه ويده لا لتفرقة بين المسلمين شيعة وسنة الكل مسلمين نتمنى الوحدة بين المسلمين لان مايريده الغرب هو التفرقة بين المسلمين
😢😢😢😢 عمت عيني على اهل البيت
احسنتم سيد
بس هسة تعال قنّع المفوضة مو السنة، واحدهم ما مخلص مدرسة ويتطاول ويتفلسف على عالم فقيه قضى عمره في طلب العلم.
طيب الله أنفاسك سيد ولو ناديت لأسمعت كل حي ولكن لاحياة لمن تنادي ، للأسف نعيش في عصرثورة التقنية و الذكاء الاصطناعي وريادة الفضاء ولازال هنالك أشخاص مجهولي القيمة يناقشون أفكاراً أكل عليها الدهر وشرب فقط من أجل إثارة الفتن بين أطياف المجتمع . يفترض أن يكون لدى الناس وعي كاف وأن يوقف أمثاله عند حده و أن يحث التراب على وجه كائن من كان إن حاول نشر الفتنة وزعزعة الأمن بخلافات تاريخية ..
للأسف البلا من العراقيين في النت، يعني الفترة اللي ما عندهم حرب و فوضى، يجوو يسبوا و يلعنوا بالمزاج في النت بسبب جهلهم الكبير
@@Blast6926لاتصبح عنصري أيها الامعى ،اذا كنت انت جبان وتخاف من كم بكري عندك بالكويت من اجل الا يدوسو على راسك فتتهرب من عقيدة الرفض والبراء الصحيحة التي تطفح وتصرح بها كتب الشيعة وعلماء الشيعة من لعن وسب لاعداء الله فلا تجعل اللوم على مجموعة دون أخرى نحن ملتزمون بمنهج علمائنا الذي تم خطه في كتبهم من لعن وذكر مساوء ومثالب الصحابة الكلاب اما انت ياجبان خليك تتهرب من عقيدتك من اجل ان ترضي كم سني ،ووالله لا يرضون عليك حتى تصبح على دينهم
هذا في كتبكم وهولاء علمائكم الي اسسو هذا المذهب الخبيث من قبل عبدالله بن سبأ اليهودي
@@adelaltamimi9908 شاهدت المقطع؟ لو بس تدور اي سبب للشنْم؟ افتح عفْلك شوية، تذكر ان الله رقيب
@@Blast6926اخي لاتعمم كل العراقيين فا اكثر العلماء من العراق
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم
ان كان السب كما هو مشروح في معاجم اللغة العربية باظهار عيوب ومساوىء سلوك وفعل الرجل المستهدف فنعم نحن نسب بعض الصحابة تبعا لسوء سيرتهم وفعلهم وهل يريدوننا مثلا ان نخذل نبينا ونسكت عمن اتهمه بالهجر والهذيان وكفر وأنكر نبوة نبينا وهو لا زال على قيد الحياة؟ كلا وحاشى بل نهتك كرامته ونعده كافرا فالذي يكفر بالنبوة هو كافر بالله , وان قيل انتم لعانون فهذا شرف لنا وثقه القرآن حين قال (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ) فنحن نلعن من أمر الناس ان يكتموا تبيان النبي لكتاب الله ومنعهم من تدوينه وايصاله الى المسلمين بل الى العالم وقد أمره الله تعالى بقوله (وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) فنحن القوم اللاعنون الذين شرفنا الله وذكرنا في كتابه العظيم دون سائر الناس , واما اتهامنا لزوجات النبي بالزنى فنحن لا نزيد عما قاله الله سبحانه في عائشة وحفصة (ضرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ) فجاءت الخيانة هنا بلا قيد يقيد معناها فيؤخذ على الاصل الذي يذهب اليه الذهن وفهمه من خيانة الزوجة لزوجها وقد بيّن القرآن ان ابن زوجة النبي نوح وهو كنعان ليس منه ولا من ولْده ولامن أهله بل انه عمل غير صالح وأما زوجة لوط فكانت تدعوا قومها الى الشذوذ الجنسي وتشجعهم على اللواط فهي منهم ,, وان امرأة كعائشة يبات الرجل الغريب في غرفتها ثم يصبح مجنبا ثم تخضع بالقول لتُطمِع فيها الذي في قلبه مرض وقد نهاها الله عن ذلك ثم تعلم الرجال غسل الجنابة كاشفة اعالي جسمها لهم ثم تأمر بنات اخوتها واخواتها ونساء المسلمين بارضاع الكبير من الرجال الغرباء ثم تخرج من بيتها متبرجة امام حثالات الرجال لتحارب امام زمانها وقد امرها الله ان تقر في بيتها فتعصي ربها وتحارب وليه وتقود جماعات ارهابية مسلحة خارجة عن القانون وتهدد بهم أمن الدولة واستقرارها وتتسبب بقتل عشرات الاف المسلمين وتيتم اضعافهم من الاطفال فاقسم بالله ان زنا امرأة أهون عند الله مما فعلت عائشة بالامة , نقطة راس السطر.
زرق حرف حرف كتبته
قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} : كل أذية، قولية أو فعلية، من سب وشتم، أو تنقص له، أو لدينه صلى الله عليه و سلم أو محاربة لشريعته أو هديه و سنته و بغض لهما أو تشويه تعاليمه صلى الله عليه و سلم و التحذير منها , كل هذا من إيذاء المصطفى صلى الله عليه و سلم, ومقترفه مستحق للوعيد في الدنيا و الآخرة. و من آذى المؤمنين و المؤمنات في أنفسهم أو دينهم فقد احتمل إثماً مبيناً , و يزداد الإثم حسب رتبة المؤمن , فسب الصحابة و إيذائهم أعظم شأناً و سب العلماء و الدعاة و إيذائهم أعظم شأنا من غيرهم , و يزداد الإثم لو كان الإيذاء و البغض بسبب موهوم أو مكذوب و هذا يسمى البهتان . قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا * وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [الأحزاب 57 - 58]
لنتفق اولا حول هل الذي يقول (ان النبي يهجر)هل هو مؤمن؟@@ابوساري-ي6ز والذين حاولوا اغتيال النبي في العقبة , هل هم مؤمنون؟ والذين قالوابيوتنا عورة والذين فروا في المعارك والاعراب الذينقالوا آمنا قال لهم ربنا بل قولوا اسلمنا وسورة المنافقين وايات المنافقين اذا جاءك المنافقين قالوا نشهد انك رسول الله ,, والله يشهد ان المنافقين لكاذبون كل هؤلاء ممن صحبوا رسول الله رأوه وسمعوا حديثه فكيف اصبحوا مؤمنين بجرة قلم منك واسلافك انتمتكفرونبالقرآن حينما يتعلق الامر بنصرة اوثانكم وتكفرون حتى بحديث البخاري ومسلم (ستنقلبون من بعدي كفارا يقتل بغضكم بعضا) وحديث الحوض (ولا يخلص منهم - أي اصحابه - الا مثل همل النعم)وتكفرون بالسيرة والمنطق والعقل من اجل اصنامكم اثبت ايمانهم ثم القي علينا خطبة الجمعة
احسنت واتفق معاك ❤️
جزاك الله خير واحسنت
✨اللهم صلي على محمد وال بيت محمد ✨
احسنت سماحة السيد❤
كلام سليم.
احسنتم سيدنه غير وليد سماعيل يشوف هذه المقاطع لكن قلوب سوداء مريضة
اللهم صل على محمد وآل محمد 🩵
ومن كلام له عليه السلام وقد سمع قوما من أصحابه يسبون أهل الشام أيام حربهم بصفين إني أكره لكم أن تكونوا سبابين، ولكنكم لو وصفتم أعمالهم وذكرتم حالهم كان أصوب في القول وأبلغ في العذر، وقلتم مكان سبكم إياهم. اللهم احقن دماءنا ودماءهم
-الامام علي عليه السلام
نهج البلاغة ج٢ ص١٨٥
والله أحترنا فيكم، تدخل الفيسبوك تحصله مليان شتايم
تروح لتويتر تحصل يطعنون بشرف الرسول
وتدخل على اليوتيوب حتى بفيديو كرة قدم تحصل فيه سب.
والإن ترمي هذه الشتائم على الطرف الأخر، لازالت تأخذكم العزة بالأثم.
مع الاسف كيف صار سب الصحابة مدان ومستنكر باي دليل وهل تحرم هذا وهو سيرة أئمتنا واصحابهم وعلمائنا؟
@BbbbBbbb-gg6qeماعندنا اسناد صحيح بشروطنا ولا شروطكم؟
انا سني من ليبيا، من زمان اسأل نفسي كيف كانت ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها تخرج لقتال سيدنا علي وهو كان خليفة المسلمين، اما علي على حق او عائشة، اما معاوية على حق او علي، والله ما اعرف كيف احكم، تاريخ الاسلام فيه انقسام منذ ان مات رسول الله، اما ان يكون الحق مع علي او الحق مع عائشة و ابي بكر و عمر و عثمان و معاوية، اخواني ساعدوني انا متحير اعطوني ادلة من القران الكريم
سهله جداً ارجع الى احاديث نبي في حق علي وتعرف من صح
نقول : أمّا الأوّل : وهو ذكر إسم الإمامِ عليّ (صلوات الله عليه) في القرآن ، فقد وردَ في بعضِ الرّوايات - من طُرقِ الفريقين - أنّ إسمَه ذُكرَ في القُرآن وذلك في قولِه تعالى : { وجعلنا لهم لسانَ صدقٍ عليّاً } [مريم 50] يعني عليَّاً بن أبي طالب
وذكر أيضاً بانفس رسول الله وذكر أيضاً في بعض اية
قال رسول الله (ص): عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ. صدق رسول الله
اللهم صل على محمد و ال محمد
موفقين انشاء الله ببركة الصلاة على محمد وآل محمد
أحسنتم ايها السيد المهذب الخلوق
وقيل للصادق عليه السلام: إن فلانا يواليكم إلا أنه يضعف عن البراءة من عدوكم، فقال: هيهات كذب من ادعى محبتنا ولم يتبرأ من عدونا
فرق بين البراءة والسب
واحنه نتبع اهل البيت ونتبع كلامها (ف الإمام الصادق يقول كذب من ادعى محبتنا ولم يتبرأ من اعدائنا.. وقول الصادق نحن معاشر بني هاشم نأمر صغارنا وكبارنا بسبهما والبراءة منهما ابو بكر اللعين وعمر ابن الخطاب اللعين
وكذلك قول الإمام علي في أن لعن اعداء ال محمد أعظم اجرًا من الصلاة على رسولنا الكريم
لماذا ؟
لان فاعله شجاع وصادق الإيمان
اليوم الكل يصلي على رسول الله
بس مو الكل عنده الشجاعة يتبرأ ويلعن اعداء ال محمد)
انا شيعي لكن ما اسب صحابة الرسول بعضهم عنا خلافات معهم وما اطعن بعائشة بانها زنت اعوذ بالله كيف زوجة اعظم نبي تزني
من هم صحابه بعتاقدك
الله يتقبل أعمالكم
امين❤
حفظك.الله.سيدنا
من.كل.شرء.اللهم.اللهم.صل.على.محمد.وال.محمد
احسنت سيدنا جزاك الله خير
البراءة من اعداء اهل البيت لكن السب والشتم في العلن الذي يسبب التفرقة والقتال لايجوز
سيد مو تقول مافي تقيه ؟ ممكن شرح زيارة عاشوراء ؟ " وَلَعَنَ الله اُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقامِكُمْ وَأَزالَتْكُمْ عَنْ مَراتِبكُمُ الَّتِي رَتَّبَكُمُ الله فِيها " و " وَلَعَنَ الله بَنِي اُمَيَّةَ قاطِبَةً " و " اللّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنِّي وَأَبْدأْ بِهِ أَوَّلاً ثُمَّ الثَّانِي وَالثَّالِثَ وَالرَّابِعَ"
ممكن نعرف من حرق دار فاطمة الزهراء كما ذكر في الروايات و خاصتا " (1) المسعودي:قال عنه القمي في [الكنى] (ج3/ص184) " و بحار الانوار و غيرها من مصادر الاثنى عشرية و حتى باقي الشيعة يخالفون هذه الروايات
لاتعب نفسك مع واحد احمق هؤلاء ومرجعهم عبيد لخامنئي
شلون بأغلب الزيارات ، مذكور لعن الله قاتل فاطمة ؟ وكلنا نعرف منو سبب قتلها ؟ معناها هم دنلعن بالصحابة ! وهنا تناقض ح يصير ؟؟ لو قصدة انو فقط كدام الناس حت لتصير فتنة ؟
فقط امام الناس حتى لا تصير فتنه يعني نقول مثلا اللهم العن اعداء فاطمة احنا نعرف منو اعدائها ومنو الي قتلها بس ما نذكر الاسم احتراما لأخواتنا واخواننا السنة وحتى ما تصير فتنه انا سألت بهذا الشي
اللعن بالأصل (البراءة من افعال الاخرين). لذلك السب واللعن أمران مختلفان
الشيخ عثمان حفظه الله ونحن أهل التوحيد من يكفر ويلعن الصحابه ويدخل في عرض الرسول فهو كافر كلامه واضح ليش زعلان؟؟
ومن انتم حتى تكفرون الناس من جيوبكم ومما يسمعوكم الزنادقه الوهابيه النواصب اتحداكم انكم تقراون كتبكم.
@@قناةمجالسُنامدارسُنا أنتو قرآن ماتحفظون ولاتقرأونه، وبعدين كتبنا صحيح معتمده وواضحه وكل من كفر الصحابه وقال بتحريف القرآن و سب ولعن زوجات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فهو كافر ، حتى ولو كان من أهل السنه كلامنا واضح
نعم نحن الروافض نسب المنافقين من الصحابة و زوجات الرسول المنافقات
اللهم العن ابو بكر و عمر و عثمان و عائشة و حفصة و كل المنافقين
الشيعه يقلدون مراجعهم في الفتاوى وأكثر المراجع تحرم الشتم والسب بشكل عام وليس فقط في الصحابه لعدة أسباب والإمام علي (ع) يقول انه يكره ان نكون من السبابين وان نذكر أعمالهم التي فعلوها من دون شتم وايضاً الإمام علي (ع) سبه القوم انذاك على المنابر ولم يقابلهم بالشتم
انت اما ليس شيعي وأما لا تتبع اكثر المراجع وفي هذا الحال تمثل نفسك وتمثل فقط المرجع الذي تتبعه ولا تمثل جميع المراجع والشيعه
لا أنت مجرد ماجوسي صهيوني
اكو فرق بين السب واللعن!
Jakleen من اسمك واضح أنك عميل خائن صهيوني لا علاقة لك لا بالشيعة ولا بالاسلام
وفقكم الله ❤
لعن الله المنافقين من الصحابة
يوم القيامه لن يسالك الله عنهم وهاذي بعض الايات في الصحابه ) قال تعالى ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ [التوبة: 100].
4) ﴿ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [الحديد: 10].
5) ﴿ لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: 117].
أصح ما قيل في تعريف الصحابي ، هو ما اختاره الحافظ ابن حجر رحمه الله في "الإصابة في تمييز الصحابة" (1/158) حيث قال :" وأصحّ ما وقفت عليه من ذلك أن الصحابيّ: من لقي النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم مؤمنا به ، ومات على الإسلام "انتهى .
وبناءً على هذا ؛ فالمنافقون نفاقا أكبر، في حقيقة الأمر : ليسوا من الصحابة ، لأنهم لم يكونوا مؤمنين بالنبي صلى الله عليه وسلم .
والصحابة جميعا عدول لتعديل الله لهم ، وتعديل النبي صلى الله عليه وسلم لهم ، حيث قال الله تعالى : (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) التوبة/100 ، وقال الله تعالى : (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً) البقرة/143.
وقال تعالى : (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) آل عمران/110 .
وأول من يدخل من ذلك هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فإنه خير الأمة ، وخير الناس ، كما تواتر الحديث بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وقد انعقد إجماع العلماء على ذلك .
قال ابن الصلاح في "علوم الحديث" (ص171) :" إن الأمة مجمعة على تعديل جميع الصحابة. ومن لابس الفتن منهم : فكذلك ؛ بإجماع العلماء الذين يعتد بهم في الإجماع ، إحسانا للظن بهم، ونظرا إلى ما تمهد لهم من المآثر ، وكأن الله سبحانه وتعالى أتاح الإجماع على ذلك لكونهم نقلة الشريعة " انتهى .
وقال ابن عبد البر رحمه الله : "فهم خير القرون ، وخير أمة أخرجت للناس ، ثبتت عدالة جميعهم بثناء الله عز وجل وثناء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا أعدل ممن ارتضاه الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم ونصرته ، ولا تزكية أفضل من ذلك ، ولا تعديل أكمل منها" انتهى من "الاستيعاب في معرفة الأصحاب" (1/3) .
وقال النووي رحمه الله : "الصحابة كلهم عدول، من لابس الفتنة وغيرهم، بإجماع من يعتد به" .
"التقريب والتيسير" (ص92) .
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله : "اتفق أهل السنة على أن الجميع - أي الصحابة- عدول ، ولم يخالف في ذلك إلا شذوذ من المبتدعة" انتهى من "الإصابة في تمييز الصحابة" (1/10).
ثانيا :
ليس المقصود بعدالة الصحابة أنهم معصومون من الذنوب ، فهذا لم يقل به أحد من العلماء ، فقد تقع من بعضهم الهفوات والزلات ، الصغائر أو الكبائر ، ولكن المقصود بعدالتهم هو تمام الثقة بأقوالهم وأخبارهم ، فلا يتعمدون الكذب في شهادتهم ، ولا في أخبارهم ، ولا يتعمدون الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم.
قال المرداوي في "التحبير شرح التحرير" (4/1994) :" لَيْسَ المُرَاد بكونهم عُدُولًا الْعِصْمَة لَهُم ، واستحالة الْمعْصِيَة عَلَيْهِم ، إِنَّمَا المُرَاد أَن لَا نتكلف الْبَحْث عَن عدالتهم ، وَلَا طلب التَّزْكِيَة فيهم "انتهى .
وقال الخطيب البغدادي في "الكفاية في علم الرواية" (ص46) :" عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم ، وإخباره عن طهارتهم ، واختياره لهم في نص القرآن
@@ابوساري-ي6ز والله تضحكون انتم تستدلون على الشيعة بكتبكم 😂
@@Ali__7وايات الله من القران هل تكذب بها
کلامنا عن الصاحبه المنافقین ولیس کل الصحابه
فإن القرآن الكريم نفسه يحسم الجدال في تحديد المعنّيين بقوله:(#المهاجرين_و_السابقین)
1⃣📖صفات المهاجرین من القرآن الکریم
يقول تعالى: (فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ)
فإن هذه الآية وضعت قيوداً للهجرة ولمن یمكن تسميتهم ب (المهاجرين)، فليس مجرد الانتقال من مكان إلى مكان آخر يُعدّ هجرة في ميزان الله تعالى، وإنما على المهاجر أن يُؤذَى في سبيل الله، وأن يتحمّل المشاقّ والمصاعب في سبيل مبادئ الدين، وأن يقاتِل أو يُقتل في سبيل الله
👈 فهذه الشروط هي التي تجعل الإنسان مجاهداًومهاجراًومطیعاًلأوامر الله ورسوله؟! في مفهوم القرآن الكريم.📖👉
💠عمر بن الخطاب، كان جبان و يخاف من اليهود و هرب🏃♂ يوم خيبر و ترك الصحابه و يجبنونه، في مصادر اهل السنه🔰📖
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ دَفَعَ الرَّايَةَ يَوْمَ خَيْبَرَ إِلَي عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَانْطَلَقَ، فَرَجَعَ يُجَبِّنُ أَصْحَابَهُ وَيُجَبِّنُونُهُ ".
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَي شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
المستدرك علي الصحيحين ج 3 ص 40
♦️ هل تعرفون من يفر و يجبن في الجهاد غضب الله عليه و يدخله النااار🔥❓
-فهل أمر الله عمر بن الخطاب بالفرار من الزّحف؟
أم أنّه أمره بالثّبات والصبر في الحروب وعدم الفرار؟ فقد قال له ولأصحابه (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً فلا تولّوهم الأدبار) [الأنفال: 1]. كما أخذ الله عليه وعلى أصحابه عهداً بذلك، فقد جاء في الذكر الحكيم: (ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولّون الأدبار وكان عهد الله مسؤولاً) [الأحزاب: 15].
#ســـــــــــــوال بَرِيءٌو دافئ؟؟؟؟«?»
هل عمر کان شـــــــــــجاع
هل عمر کان یجاهد فی سبیل الله؟؟؟؟؟؟!!!!!!
@@ابوساري-ي6ز
عالم وجاهل يقول بان السند الصحيح لا يقبل عندنا وهذا الكتاب اسمه صحيح البخاري او مسلم ونحن نقول قال الله قال رسول الله.
هل تكتشف مذهب مخالفك بعد ١٥ قرن
ألم تحرر معتمداته حتي الآن
هذا التيار ضمن أهل السنة مشهور معروف على درجات من النصب و المناكفة في المخالفين
وأهل السنة هم من أبرزوهم و أخبروا بحالهم لا رضاء لكم بل لأن المذهب تام غير متقلب كل عدة قرون أو عقود
و احتكار المحبة تلغيه المزايدة فليس بالسند لك،
لكنه غرض أخر في نفس يعقوب.
ثم
ما الداعي لعصمة السادة المقدمين وقد كمل الدين بنزول "اليوم أكملت...."
ثم هل العصمة عينية لكل فرد أم لعدد معين من بطن معينة؟؟..
وكلها تلزمكم أدلة أخص و أشد خصوصية في تنزل المذهب ..
ولا دليل لكم من لفظ المعصوم الأوحد الأول.يؤيد إبتداء التسلسل على الأقل .. إلا أن تكون اختيارات بعض السادة وبعض التابعين ..أي تارة و تارة ..فلا يكون للمذهب رأس ولا قدم ..بل لا هذا ولا هذا ..ومن غلب احتكر المذهب...
فتكون السادة تبع لغير ما خلقوا له و عصّموا لأجله _حاشاهم_
أو يكون تخيرا و تفاضلا عند تعدد السادة في الزمن الواحد ..فيكون إقرار بعدم حجية النص في الإمامة
..فلا يلزمك إلا الاتباع أو إنكار الإمامة و أو إقرار الكل وذلك لا عاقل عنده.. على أصل ما ألزمت نفسك به
أو عند أدني المراتب ..الضرورة ...فلا يكون الإمام إماما إلا لضرورة عدم غيره...فهنا لا يكون النص أصلا له متعلق .
نحن لا نقول بزنى زوجة النبي، لكن نقضاً على الدليل العقلي؛ هل الكفر أعظم أم الزنى كما نقلوه عن قتيلة بنت قيس، هل الزنى أعظم أم محاربة الخليفة المنصوص كما هو حال عائشة، لما اعتبرنا خطأهم بالزنى بعد موته منفراً وفي تكذيبهم للنبي بعد موته غير منفر… انتهى النقض
ثانياً: يمكن الرد على المخالفين السنة بأكثر من رد بشأن اتهامنا بعض زوجات النبي بالخروج عن خط النبي متعمدات ذلك منها قوله تعالى: (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ امْرَأَة نُوحٍ وَامْرَأَة لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلاَ النَّارَ مَعَ الدَاخِلِينَ)
أيضاً: نلزمكم بتكفير ابن تيمية لأنه طعن بزوجة النبي لوط وقال أنها "قوادة"، وكان حاله شبيها بحال عجوز السوء امرأة لوط التي كانت تدل الفجار على ضيفه التي قال الله تعالى فيها : { فأنجيناه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين } وقال تعالى : { فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك إنه مصيبها ما أصابهم } . فعذب الله عجوز السوء القوادة بمثل ما عذب قوم السوء الذين كانوا يحملون الخبائث.
ثم: حديث الافك الذي ينقلونه في كتبهم كان النبي والامام علي يحتملون فيه الزنى لزوجة النبي،؛ فهل هم كفار؟
قاتلهم الله كيف حفظوا النبي صلى الله عليه وسلم في زوجته وأحب الناس إليه، لقد رموها بأشد مما رماها به رأس المنافقين وأتباعه في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
مناقشة هذه المفتريات:
لا يشك عاقل في أن هذه المزاعم الشيعية من البهتان المبين والإفك المفترى، فالله سبحانه وتعالى لم يضرب امرأة نوح وامرأة لوط مثلاً لعائشة وحفصة رضي الله عنهما، بل هو مثل مضروب للذين كفروا مطلقاً، كما قال الله تعالى في رأس الآية: ((ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ)) [التحريم:10]، والشيعة لما كانوا يحقدون على عائشة وحفصة رضي الله عنهما، ويعتقدون كفرهما قصروا المثل المضروب عليهما وخصوه بهما.
ولم يقل أحد من مفسري أهل السنة أن الخيانة من امرأة نوح وامرأة لوط هي الوقوع في الفاحشة، وإنما أولوها بأنها الخيانة في الدين([31])، وقد أولها بعض الشيعة بذلك([32]).
وفي ذلك يقول حبر هذه الأمة: عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: [[ما زنتا، أما خيانة امرأة نوح فكانت تخبر أنه مجنون، وأما خيانة امرأة لوط فكانت تدل قومها على أضيافه]]، وتبعه على ذلك جميع المفسرين([33]).
والقصة التي افتراها الشيعة لا شك في كذبها، وقد وقع واضعها في أخطاء تدل على كذبها، منها: ادعاؤه أن عائشة خرجت بدون محرم، ولما أخبرت أنه لا يجوز الخروج بغير محرم زوجت نفسها من طلحة -على حد زعمهم-.
ودعوى أنها خرجت بغير محرم يبطلها ما أجمع عليه أهل السنة وجمهور الشيعة من أن ابن أختها عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما كان معها وفي عسكرها، وما رواه الشيعة من أنه -أي: ابن أختها- عبد الله هو الذي حرضها على المسير إلى البصرة، وحرض أباه على محاربة علي رضي الله عنه، وعندما عزم أبوه على الإقلاع عن حربه لما التقيا في البصرة أخذ يلح عليه حتى عاد إلى حربه، وهذه كلها مزاعم ذكرها الشيعة في كتبهم([34]).
فكيف يقال: إنها خرجت من غير محرم، وعبد الله بن الزبير ابن أختها هو محرمها؟
لاشك أن قول الله تعالى: ((إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً)) [الأحزاب:57].
وقوله جل وعلا: ((وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً)) [الأحزاب:58].
منطبق على من قذفها؛ لأن في قذفها من حيث كونها زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم إيذاء لله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وقذفها من حيث كونها مؤمنة غافلة إيذاء لها، ولمن اتهموه بها رضي الله عنهما.
وينبغي أن يعلم أن سب عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه يعتبر مروقاً من الدين -حسبما تقرر في القواعد الشرعية- وسابها كافر، وعلى هذا إجماع علماء المسلمين، مستدلين بقوله تعالى: ((يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَداً إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ)) [النور:17]، وبغيرها من آيات الكتاب الحكيم.
قال القاضي أبو يعلى: (من قذف عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه كفر بلا خلاف)([35]).
وروي عن محمد بن زيد بن علي بن الحسين أخي الحسن بن زيد [[أنه لما قدم عليه رجل من العراق فذكر عائشة بسوء، فقام إليه بعمود فضرب به دماغه فقتله، فقيل له: هذا من شيعتنا ومن بني الآباء! فقال: هذا سمى جدي([36]). قرنان، ومن سمى جدي قرنان استحق القتل]]([37]).
وروي عن أخيه الحسن بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب: [[أنه كان بحضرته رجلاً فذكر عائشة بذكر قبيح من الفاحشة، فقال: يا غلام! اضرب عنقه، فقال له العلويون: هذا رجل من شيعتنا، فقال: معاذ الله، هذا رجل طعن على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال الله تعالى: ((الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ)) [النور:26]، فإن كانت عائشة خبيثة فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم خبيث، فهو كافر فاضربوا عنقه. فضربوا عنقه، وأنا حاضر -على حد قول الراوي-]]([38]).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: (ومن رمى عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد مرق من الدين)([39]).
وقال ابن حجر الهيتمي بعد ما ذكر حديث الإفك: (علم من حديث الإفك المشار إليه أن من نسب عائشة إلى الزنا كان كافراً، وقد صرح بذلك أئمتنا وغيرهم؛ لأن في ذلك تكذيب النصوص القرآنية، ومكذبها كافر بإجماع المسلمين، وبه يعلم القطع بكفر كثيرين من غلاة الروافض؛ لأنهم ينسبونها إلى ذلك قاتلهم الله أنى يؤفكون)([40]).
وقال الشيخ محمد بن سليمان التميمي حاكياً عن عائشة رضي الله عنها: (والحاصل أن قذفها كيفما كان يوجب تكذيب الله تعالى في إخباره عن تبرئتها عما يقول القاذف فيها)([41]).
ويقول في موضع آخر: (ومن كذب الله فقد كفر)([42]).
@@ابوساري-ي6زايها المسكين انك تحب القص و اللصق جداً- هذا دليل على ضعف حجتك - فلا تستطيع الا ان تنسخ لتبين انك ذكي جدا
@@kajamogli معناها انك تدعي الاسلام وترضى وتطعن في زوجه الرسول صلى الله عليه وسلم
@@kajamogli هل انت مكذب للقران او لاتعترف به قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} : كل أذية، قولية أو فعلية، من سب وشتم، أو تنقص له، أو لدينه صلى الله عليه و سلم أو محاربة لشريعته أو هديه و سنته و بغض لهما أو تشويه تعاليمه صلى الله عليه و سلم و التحذير منها , كل هذا من إيذاء المصطفى صلى الله عليه و سلم, ومقترفه مستحق للوعيد في الدنيا و الآخرة. و من آذى المؤمنين و المؤمنات في أنفسهم أو دينهم فقد احتمل إثماً مبيناً , و يزداد الإثم حسب رتبة المؤمن , فسب الصحابة و إيذائهم أعظم شأناً و سب العلماء و الدعاة و إيذائهم أعظم شأنا من غيرهم , و يزداد الإثم لو كان الإيذاء و البغض بسبب موهوم أو مكذوب و هذا يسمى البهتان . قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا * وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [الأحزاب 57 - 58]
@@ابوساري-ي6ز
دافع عن شرف امك عائشة العاهرة كانت ترضع الرجال الأجانب وتعلم شباب قريش غسل الجنابة وأحكام المني والجنس كما في صحيح البخاري ومسلم..
نعم .
أحسنت مولاي
الله يحفظك سيد على هاي الدرر
قال رسول الله يا علي لو ان احد عبد الله سنه ولم ياتي بولايتك والبرأه من اعدائك اكبه الله على منخريه في نار جهنم
قال الإمام الصادق عليه السلام:
إياكم والتقليد، فإنه من قلد في دينه هلك إن الله تعالى يقول:
[ اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله ] التوبة ٣١
فلا والله ما صلوا لهم ولا صاموا، ولكنهم احلوا حراما، حرموا عليهم حلالا،
فقلدوهم في ذلك فعبدوهم وهم لا يشعرون.
(تصحيح الاعتقادات الأمامية الشيخ الصدوق صفحة ٧٣)
قال تعالى (مثل الله مثلا للذين كفروا من الناس وسائر الخلق امرأة نوح وامرأة لوط
كانتا تحت عبدين من عبادنا وهما نوح ولوط فخانتاهما) التحريم ١٠
قال تعالى (ينساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين) الاحزاب ٣٠
الله عز وجل يطعن بزوجات الأنبياء في القرآن ويضرب بهم المثل،
لكن نحن محرم علينا الطعن والعمل بكلام الله حسب فتواكم الضالة ورأيكم وهواكم!!
حبيبي أنت شخص جاهل روح أبحث على گوگل شنو معنى قول الأمام عليه السلام اياكم والتقليد ، ولا تفسر بكيفك
عدم السب و اللعن من باب تجنب الطائفية و ائمتنا مستحيل يقبلون ان نشعل الفتنة بين المسلمين
@@12M313 كلامك صحيح والتقيه واجبة، لكن السيد نهى عن السب بشكل عام ولم يذكر التقيه، ونحن لا نقرأ ما في قلبة عشان نفهم انه كلام تقيه او لا!
7:50 مسألة بغض الصحابة للإمام علي ليست مسبة اولا ثانياً عندما تُهاجم زوجة الإمام علي فاطمة الزهراء بعد وفاة والدها و يتم اسقاط جنينها و زوجها موجود و لا يعمل اي شيئ هذا سبب كافي عند العرب لبغض زوجها
بغض علي كفر شئت أم أبيت هو قسيم الجنة والنار
@@gh_gb-t6b وهل يجوز ان يكون قسيم الجنة و النار شخص لا يدافع عن اهله؟!
يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا كافر
لحظة يبغضون علي عليه السلام وما يبغضون الي هجم عليها وحرق دارها؟ بالإضافة ان هذي الروايات نفسها تقول الإمام علي عليه السلام لما شافه اقتحم الدار انقض عليه لكن لولا وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن يكتم غيظه لحكمة اللّٰه سبحانه لأن بيضيع الدين والمنافقين يستخدموها حجة بأن علي عليه السلام هجم على خليفتهم
المهم وضحت لك هالشغلة تريد اقبلها او ما تقبلها الله يهديك.
لكم دينكم ولي دين يوم القيامة لا يغني عنك شي
لا...إنما تعتبر الصحابه أصناف فيهم العادل الذي عبد الاصنام ثم تاب وفيهم الباغي والظالم والمنافق والزاني والفاسق إلى آخره.
صحيح لكن كيف الصحابة المعروفين اولياء الله عمر وعثمان وابي بكر؟!... هو على كيفكم بس تكفرون وتحللون من زين ومن شين... وعلى اساس انكم مسلمين وانتو اصلا مشركين
@@bboy-loofe21 السنه والشيعه اخوان في الإسلام طالما نطقا الشهادتين ومصدرهما القرآن الكريم وسنةالرسول محمدصلى الله عليه وآله وسلم والفرق بينهما في الاقتداء والولاء بعد الرسول الكريم محمد صلى ألله عليه وآله وسلم..أما الجزاء جراء الاقتداء بعد الرسول الكريم محمد صلى ألله عليه وآله وسلم..نيه وعمل عند الله....التكفير افه ابتلي بها المسلمين تهدف الصدام بين المسلمين لاضعافهم..التكفيري يكفر الآخر بمجرد مخالفته معهم..أكرر الصحابه أصناف فيهم العادل الذي عبد الاصنام ثم تاب وفيهم الباغي والظالم والمنافق والزاني والفاسق والقاتل إلى آخره..واقع..
@@المروجالخضراء-ص6و عن الكلام الفاضي وعدد لي الصحابة بالجنة و اللي بالنار عشان بالاسم عشان نعرف دينك شنو
السب ليس من صفات المسلم
بارك الله فيكم
من الغرائب والعجائب ان يزيد يعتبروة مسلم وبعضهم يترحم علية ويعتبرة ولي امر رغم ما فعل من جرائم بحق أهل البيت واستباحتة للمدينة ولكن حينما تنتقد الصحابة او البعض يلعنهم يعتروك كافر هههه فأيهما اعظم عند الله قتل الأنفس واستباحة الاعراض ام الصحابة؟؟
سب الصحابة من عقيدة الشيعة ومن عبادتهم كأجدادهم اليهود الذين يقتلون الأنبياء ، و ظننت الذي قتل الحسين رضي الله عنه هو شيعي ..
لعنك الله انت وصحابتك المنقلبين
@@MRABBAS818 لا ترد عليه اتركه
11:37 زوجة لوط عليه السلام
هل كانت تشارك في الزنا استغفر الله العظيم واتوب اليه
قال خانت خيانة في الدين مو علاقه زنا معاذ الله
@@هدوءالليل-ج2ك5ض الله يبارك فيكم
لا استغفر الله كانن خانتاه لما ماوقفوا بصفه وبصف دينه بل وقفوا مع الكفار
شكرا لكم
للتوضيح جعله الله في ميزان حسناتكم
لا مجانت تشارك بزناهم وتلاوطهم بس جانت مجرد قابلة بالوضع مرافضة كفرهم وفسادهم
السلام عليكم ، أجمعت الشيعة على لعن الصحابة المنافقين فقط ،وهناك من الشيعة من يعتقد بزنا عائشة ومن يريد التشعب بهذا الموضوع وتفنيد الشبهات الواردة حوله فليراجع كتاب الشيخ ياسر الحبيب (الفاحشة الوجه الاخر لعائشة
قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} : كل أذية، قولية أو فعلية، من سب وشتم، أو تنقص له، أو لدينه صلى الله عليه و سلم أو محاربة لشريعته أو هديه و سنته و بغض لهما أو تشويه تعاليمه صلى الله عليه و سلم و التحذير منها , كل هذا من إيذاء المصطفى صلى الله عليه و سلم, ومقترفه مستحق للوعيد في الدنيا و الآخرة. و من آذى المؤمنين و المؤمنات في أنفسهم أو دينهم فقد احتمل إثماً مبيناً , و يزداد الإثم حسب رتبة المؤمن , فسب الصحابة و إيذائهم أعظم شأناً و سب العلماء و الدعاة و إيذائهم أعظم شأنا من غيرهم , و يزداد الإثم لو كان الإيذاء و البغض بسبب موهوم أو مكذوب و هذا يسمى البهتان . قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا * وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [الأحزاب 57 - 58]
سيدنا لم افهم النقطة 3:19
كيف له رأي خاص وكيف لايمثل الدين والمذهب ؟
لا اعرف يعني اذا شخص قدم دليل على بعض الصحابة وبعض زوجات النبي التي يتفحشن في القول
نقول عليه لايمثل الدين والمذهب ؟!!
غريبة جدا صراحتا
لعله هذا الشخص ينقذ التشيع والحقائق التي خُفيت نقول عنه لايمثلنا؟
التقية التي تضيع الدين ليست بتقية . هذا حالة ضرورة . و اللي قاعد اقوله ليست حالة ضرورة
يقصد المرجع هو الذي يقلد وهو الأفقه بجميع المساءل وليس العلماء العاديين
@@looloo_q8822
تقليد المرجع لا اشكال فيه . و لكن حاليا انا اجد فيه اشكالات . و مهم جدا ان نعلم هذه الاشكالات . يعني كم مرجع يلعن عاءشة و حفصة ؟؟ عددهم على الاصابع .هذا شيء مهم !! ضعاف الشيعة ايمانا او الذين كانوا لا يعلمون مثلي يجدون ان المراجع تقيتها تضيع الدين !! و ليس في اي مسألة !! بل في مسألة سيحاسبك عليها الامام عج . اذا قال علي ع ان ابو بكر و عمر و عثمان أصنام هذه الامة و ابنتيهما في خطبة الغدير مثلا عاءشة و حفصة !! بل يجب لعنهم بعد كل صلاة !! و الا يعتبرك الامام من الكذابين يعني ولاءك لمحمد و ال محمد ص كذب !! يعني ظهور الامام عج مثل الفتنة لك و احتمال ان كل عباداتك من صللاة و صوم و زكاة كلها لا فاءدة منها اصلا !! بل ستصدم يوم يخرج الحجة عج !! اذن ما فاءدة التقليد !! هدف التقليد هو الحفاظ على الدين!! ما هو الاسلام ! ما هي اركان الاسلام !! هل تعلم ان الامام علي ع له حديث يقول ان كل اركان الاسلام و صوم و عبادة و زكاة لا فاءدة منها على الاطلاق بدون الركن السادس !! هو الولاية لأل البيت ع !! محمد و ال محمد ص !! فهمت انا ويش قاعد اقول ؟؟ ٨٠ سنة تعبد الله و في قلبك ولاية محمد و ال محمد ص ثم يأتيك الفرج من الحجة عج ثم تنصدم انك منافق في نار جهنم !! ٨٠ سنة لا فاءدة من عبادتك !! سيستاني و غير سستاني لا تطاولا من جهتي بل انا مقلد له تخيل ان كل هذه لا فاءدة منها !! اتعلم ما هو حق محمد و ال محمد ص اذا زرت الحسين ع تتفاجء يوم القيامة بان صاحبك في الجنة بزيارة واحدة و انت تحشر اعمى تعذب و يطول عليك اويد من ٧٠٠ سنة في البرزخ متوقف و انت زاءر للحسين ع و هذا يوجبك لك الجنة و لكن صاحبك يلعن اصنام هذه الامة و هو في الجنة بدون اي حساب !! تقبل ؟؟؟ تقبل ان شهاداتك الثلاث لا فاءدة منها ؟؟ يعتبرها الامام اي كان في اي زمان لا فاءدة منها بدون معرفة حق محمد و ال محمد ص يعني غصب الخلافة الشرعية يعني ان ابا بكر و عمر تسببوا في مقتل الحسين ع !! كيف !! انشأوا الدولة الاموية !! الشمر عليه اللعنة و يزيد و غيره عليهم اللعنة كلهم موالون لابي بكر و عمر و عثمان . بل سبب ركل الشمر للحسين ع هو ان الحسين ع سب عمر و ابو بكر و عثمان و عاءشة و حفصة ! هل تعلم ان عاءشة و حفصة و عمر و ابو بكر و عثمان ليسوا مسلمين اصلا بل ملحدين و اعداء للرسول ص !! اية التحريم صفحة ٥٦٠ . حيث يتوعد الله بالحرب عليهن و عليهم !! ماذا تريد اكثر من هذا !! ثم ابحث معنى ثيب و بكر !! في المعجم !! ثيب هي المرأة بدون غشاء !! و بكر بغشاء !! يالله كيف تجمع المعاني !! بل معنى ثيب محرف !! بل هؤلاء موجود في القران محاولات تحريفهم للقران الكريم !! ماذا تحتاج اكثر ؟؟ هل سيغنيك مثلا تثليد السستاني اذا اخفى هذا الامر عليك يوم القيامة !! بل سيكون فتنة لك يوم يخرج الحجة عج لانه سيمتحن الصادقين اي وجوب لعن اعداء اهل البيت على الاقل ابو بكر و عمر و عثمان و عاءشة و حفصة !!! هذا الدين كامل !! هل تعلم ان الامام يشرع و يفعل ما يشاء و هذا كله امر الله ؟؟ مستعد ؟؟ هذا وظيفة التقليد !! المفترض !!
سيد الله يحفضك عندي سؤال إذا العن أعداء رسول الله وآله اكو شكال
العن .. بدون اثارة فتنة
العن بينك وبين نفسك او في مكان تقر ان لعنك لن يثير الفتنة فيه
ولكن السب هو اساسا ليس من اخلاق ال البيت
@@Lion__ على كيفك هو السب ليس من أخلاق أهل البيت بل سب أعداء الله من أخلاق أهل البيت عليهم السلام فلا تهرف بما لاتعرف
مشكلتكم التقية. لماذا لاتقول بأن من سب الصحابة او اتهم ام المؤمنين بالزنا كافر.
مثل هذي المقاطع صم بكم عنها ولا يأكلهم خبز ولا يستطيعون المرتزقة استغلالها.. اكاد اجزم لو قمت بعمل مقطع تؤكد فيه ما تنفيه لانتشر مثل النار في الهشيم وياريت توقف على هذا الشيء بل تجاوزا ذلك منذ زمن بعيد وهو التفنن في افتراء الاحاديث وتحوير الكلام وتدليسه وتم فضح الكثير منهم وعلى رأسهم مزور الايميلات والجهلة الذين اتوا بالعاب الاطفال في المساجد وبحاله هستيرية مقيته يصرخون ان اللعبة تقول اضرب عائشة فعلا الحمدلله الذي جعل بعضهم يكذب ويفتري وحمقى ليكشف لنا حقيقتهم
احلى ادعاء لما يقولوا الشيعه ليس عندنا كتب صحيحه إذا كيف تعرفون تفاصيل دينكم
المعنى كتاب صحيح من الجلدة للجلدة كل كتاب يؤخذ منه ويرد الا كتاب الله
بالعكس هذا افضل اعاء لان القران هو كتابنا الصحيح ، أما باقي كتب الروايات فهي تفسر من الفقهاء ويخرج منها الحديث الصحيح والغير صحيح والضعيف والقوي، لسنا مثلكم حتى نقبل باحاديث باطلة مثل اتهام عائشة
كم كتاب عندك صحيح اذا فقط البخاري ومسلم مافيهم كل شي كيف تعرف دينك؟ واذا قلت في احاديث غيرها صحيح في الكتب الستة ومسند احمد فابشر بالتناقضات وبالادلة التي تدل على انكم على باطل والشيعة على حق حتى من البخاري نجيب احاديث تدل على الشيعة على حق
السيستاني لم يحرم السب انما قال مستنكر و لم يقل محرم حتى يكون حكم شرعي وليس كلمة تصريف مجالس مبني على التقية
وقال سب رموز السنة ولم يقل رموز المسلمين صحابة النبي
اضافة قوله امر اهل البيت يعني ( اهل البيت امروا بالتقية ) واخيرا الفتوى لابد تكون منشورة في موقعه الرسمي مع ختمه
دين الشيعة قائم على تكفير الصحابة والبراءة منهم ولعنهم
عقيدة شيعة هي تكفير صحابة واتهام امهات مؤمنين بالفاحشة وتكفير مسلمين لاننا لانؤمن بالامامة
مثال على الاكاذيب و التلاعب بالكلمات التي يقوم بها الشيعة بدعوى انها من السيستاني
ماتقصده هو اللعن وليس السب ، ونعم معك حق في هذا ولكن هذا اجتنابا لما حدث من فتنة وقتل فلذى الإحاطة بأن تقول لعن الله أعداء أهل البيت ولا تخصهم بالاسم عند السيستاني وهذا خير حصل منه على عكس عثمان الذي سجن مؤخراً بسبب التحريض والتشهير ❤
@@smok.e عثمان لم يسجن وهو لم يحرض ع احد قال الي يقول ب تحريف القرأن و خلق الكون هذا كافر انتهى
اجمل ما قاله شيخنا انه لايوجد كتاب صحيح لدي اخواننا الشيعة
تناقض و مبالغة بشكل عجيب والله
- يقولك علمائنا خط احمر، يبدا كلامه بلعن من يعتبرهم أعداء اهل البيت، و الي يعتبرهم السنة خلفاء راشدين و بمرتبة اعلى من علماء السنة.
- يقول عثمان استحل مالنا و نسى ان في مسيحين فالمجتمع و ما حد مسك مالهم.
- يقولك كلام عثمان يدل على اننا فاقدي الأهلية و لا نستطيع الاجتماع بزوجاتنا ، و على اساس ان زوجتك من اهل السنة و الجماعة؟ ولا كلامه كان موجه لرجال الشيعة فقط؟
- زعلان ان عثمان فقده أهلية الاجتماع بزوجته، وهو اتهم كل من يبغض سيدنا علي انه ابن زنا، يعني على حسب مقياسه كل العالم أبناء زنا إلا هو و متبعين عقيدته.
- يقولك عثمان كلامه تقية علما بان عثمان كفر علنا ، وهو باخر كلامه لمح انه لو مو القانون كان عرف كيف يرد و اكبر دليل الرد على الطعن لم يذكر اسم عائشة او حفصة أبدا.
- السنة إشكاليتهم على الطعن بعرض عائشة و ليس جميع زوجات النبي، و انت مقطع كامل تردد ان علمائك لا يرضون بهذا الكلام و انتم لا تطعنو بزوجات النبي و بنفس الوقت انت لا تعتبرها زوجته بل طليقته يعني ليست زوجته، ولم تذكر اسمها أبدا علما بانها هي المقصودة.
- السني يعتبر سيدنا علي مبشر بالجنة و بالفردوس الأعلى و هي اعلا منزلة بعد منزلة النبي. و انت تعتبره امام و هي اعلا منزلة عندك بعد النبي. طالما السني وضعه في نفس المنزلة الي وضعها فيه الشيعي على اي اساس تقول نبغضه؟ لو السني اعتبره معصوم يصير نبي حسب معتقده بالتالي انت رح تكفره ولو قال عنه امام يكون في مزلة المعمم حسب معتقدك و بالتالي يكون نزل من منزلته. فلا السني مجبور يتبع منهجك و عقيدتك ولا انت مجبور تتبعهم، لذلك قيم على حسب عقيدتهم.
خالف عقيدته كما شئت و رد عليه نفس ما هو يتهمك سواء عثمان ولا غيره، و اشمت فيه و اتضحك عليه، كل هذا عادي. بس لا تسوي نفسك مستغرب من كلامه و انت كلامك اقبح ولا ترضاها على الناس دام ما ترضاها على نفسك. لو أخذنا بمقياسك الي وضعته لعثمان و طبقناه عليك، بيطلع كلامك اقبح من كلامه، و هو ارجل منك قال و ما خاف انما انت منعك القانون نفس ما قلت. و بالاخير لا عثمان كل كلامه صح ولا انت، ولا تمثلون إلا أنفسكم و كم واحد نفسكم
إذ ماتسب الصحابة اعداء إل بيت النبي ليش تقول أنا شيعي ياخي نعل الله كل من ظلم حق محمد وال محمد عليهم السلام
امر الامام علي عليه السلام اصحابه بعدم السب وقال اكره لكم ان تكونو سبابين. اما اعداء اهل البيت لانسبهم بل نضهر افعالهم القبيحة والخبيثة للعن حتى يتبين امرهم
@@وائلصعب-ك2ن مانسبهم نعطيهم ورد ونسوي لهم قالب كيك وحلويات وزفه عرس .اه... جهل شيعتنا اضر علينا من جيش يزيد راجع عقيدتك اخي الكريم
الفضائيات والمشايخ والحوزات وسب الصحابه الذين اعطونا الدين عن النبي لماذا لايصدر فتوى بمنع هذه وإيقاف هؤلاء المنافقين
الانسان خطاء وخير الخطائين التوابون والله نحن نحب علي والحسن الحسين وفاطمه أكثر منكم بالف مره ونرجو أن لاتستعمل. التقيه ليس هناك سني بالعالم يسب علي
أحسنتم في تبيين حقيقة المنافقين و ناشرين الفتنة
ماهو رايكم في عمر بن الخطاب و ابا بكر رضي الله عنهم ؟؟؟؟؟؟؟ بدون تقيه !!
كفار وهذا ليس بسب هذا حالهم الذي لا يجوز هو السب اما قول واقعهم فهم كفار منافقين متلبسين بلباس الدين وليسوا منه في شيء كما هو حال عثمان الخميس😂😂😂😂😂
واللي يستخدم التقية هو شيخك عثمان لما يقول الشيعة مو كلهم كفار بس علمائهم وهو كذاب هو يعتقد بكفر جميع الشيعة هذا اللي يستخدم التقية وهو كذب لا تقية نعوذ بالله ان تسمى هذه تقية التقية شرع شرعه الله لحماية النفس من التهلكة اما عثمان فهو يكذب صراحاً
من جد ذبحونا بالتقيه والكلام المصفف والعبارات المثاليه الزائفه … ثعابين عسى الله يسد افواههم
@@studio2777الشيخ ما استخدم التقية، حط لك شرط واضح.
قالك اذا انت تعتقد بالسب واللعن و تحريف القرآن إذاً انت كافر.
اذا لم تكن تعتقد بذلك اذا انت مسلم.
سهله جداً!
اذا كلامه مزعلك يعني انت تعتقد فيهم، ولا شرايك؟
@@moe4642 اولاً اما السب واللعن فهذا رأيه لانه لا يوجد دليل عندك ان من سب الصحابة كافر ورأيه يلفه ويدفه
اما تحريف القرآن فليس عقيدة الشيعة وانما عقيدة الصحابة نحن لا نقول بالتحريف
وعموما هذا ما فهمته انت اما ما قاله فكلام اخر هو قال الشيعي الذي يؤمن بما في كتبه كافر ونحن كلنا نؤمن بما صح في كتبنا وهو حب يلف ويدور ويتكلم بدبلوماسية
اقدر اقول انا بعد السنة مسلمين الا اللي يقولوا ان علي رابع الخلفاء وان الله مجسم
وعليه انا كفرتك بس بلفة على طريقة عثمان الخميس
السني الذي يؤمن بما في صحيح البخاري ومسلم وباقي الكتب الستة وجيب وسط الكتب كتاب ماله علاقة دف من لا يحظره الطبيب لابن سينا - زي لما دف الانوار النعمانية😂😂😂😂😂😂😂😂😂 - كافر
ياخي مشكله ذالعمامة الحين أعرض عليك اشكالات في دينك تجي تجيب نصوص عندي رد طيب على رواياتك الحين
كلامه واضح لديكم كتب صحاح معتمدة الاقوال والاحاديث تسير طريق اسلامكم
اما هم فيقول ليس لدينا صحاح مثل مسلم وبخاري وغيره
اعلم بارك الله فيك ان الكتاب الذي استدليت به لابن تيمية هو كتاب جدالي نقض به شيخ الاسلام ابن تيمية رسالة أحد الروافض ولا شك انك تعلم ان من انواع الحجج المعتمدة فى المناظرة الحجة الجدالية التي بمقتضاها توافق ما عند الخصم لتوقعه فى التناقض وان كانت تلك الحجة لا تأخذ بها انت الا مجاراة للخصم ... لا غير
انا من أهل السنة والجماعة عندما سمعت روايتك هذه مباشرة استنكرتها لانه لا يوجد مننا من يكره أهل بيت الرسول صلى الله عليه واله وسلم.... فالرجاء تحري الدقة والمصداقية في النقل والبعد عن التدليس حفظكم الله
الله يحفظ تاج راسنة السيد علي السيستاني من عمري على عمره 🌹🌹🌹🌹🌹🇮🇶
هذا من اليس انت يا رافضي من تدافع عن السكستاني سيدك هذا ديدنكم الهروب من الواقع تعيشون الافتراضي لكن الواقع واقع سيدك تاج راسك السكستاني عميل ذليل تحت حذاء بني الأصفر يا خادم وهو سيدك وخادم أمريكا التي تدفع له من أجل فتوى تباع وتشترى عنده لا عهد ولا ميثاق ولا دين ولا ذمه
عراقي لاند ـ
السلام عليكم ، يقول لك الامام الباقر صلوات الله وسلامه عليه : من دان الله بغير سماعٍ من صادق
ألْزمه الله التيْه الى يوم القيامة والتيه هو الضلال ـ فكيف تتبع رجُل لا تسمع منه أي شيء وأنت مأمورٌ
بأن تستمع الى حديثهم الشريف صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ، فهل أنت شيعي للمراجع أم شيعي
لأهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومهبط الوحي ومختلف الملائكة وخزّان علم الله ، اختر لنفسك ماذا تريد
أن تكون تتبع أهل بيت نبيك أم تتبع رجال الدين الصامتين الذين لا يُسمع منهم الحديث ؟؟ فالمفروض أن
يكون تاج راسك أئمة الهدى الاطهار لوحدهم وأن لا تُشرك معهم احداً ـ والله ولي الامر والتدبيرـ وشكراً
@@rosirosae3508 انت لا تعرف ما معنى المرجع
فان السيد علي السيستاني حفظه الله لا يقول لي ان الله موجود و يجب علي ان اؤمن برسول الله ص و اهل بيته ع !!
عمله هو ان يبين لي المسائل الفقهية كاحكام الوضوء و احكام الطهارة و احكام الورثة و الخمس و الاخوان بالرضاعة و غيرها و غيرها
لكن السيد علي السيستاني حفظه الله المميز فيه بغض النظر عن علمه الكبير هو موقفه مع الشعب العراقي عند دخول الاحتلال الامريكي و عند دخول داعش الارهابي و كيف اسس حشدا كاملا بغضون ايام و انتصروا على اقوى قاعدة وهي داعش بثلاث سنوات فقط لا غير
السيد علي مرجعي وهو محشور مع محمد وال محمد باذن الله وخسئوا اعدائه
@@アヤット
أنت حرٌ في تقليد من تشاء ولكني أتعجّب كيف لأنسان أن يأخذ دينه عن رجل لا تعلم لو كان فعلاً يأخذ دينه
عن أهل البيت عليهم السلام أم عن غيرهم وأن كنت لا تسمع منه الحديث فكيف تعرف ذلك ؟
على أي حال لولا أن سيدك السجستاني لم يخن دوره كمرجع ديني فقط وتآمر على العراقيين مع
عمر موسى لما قال له يا أخي لا ترم بالعراق بأحضان أيران
وردد السيستاني ذلك عدة مرات وموجود على اليوتيوب
وهو ما ذكره عمر موسى في كتابه بعد لقائه مع سيدك
السيستاني ومنذ ذلك الوقت وهم أخذوا بالعراق
ورموه بأحضان الوهابية والدواعش ثم ظهر بمظهر المنقذ للعراقيين لكي يخرّوا له ساجدين هههه وانت واحد منهم
سبحان الله ما أخفّ عقول الشيعة البسطاء فلولا ان قاسم سليماني جاء وفرض على السيستاني ان يفتي بمحاربة داعش
لما خرج سيدك بهذه الفتوى لأنه خاف على منصبه ومكانته هههه وليس على العراقيين لأنه ليس عراقي اصلا وقد رفض الجنسية العراقية من أساس
فما لرجال الدين والسياسة ههه ؟ قال الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه : اياكم والرئاسة
- عن الإمام الصادق (عليه السلام) - لسفيان بن خالد
يا سفيان إياك والرئاسة، فما طلبها أحد إلا هلك، فقلت
له: جعلت فداك قد هلكنا، إذ ليس أحد منا إلا وهو يحب أن يذكر ويقصد ويؤخذ عنه، فقال: ليس حيث تذهب إليه
إنما ذلك أن تنصب رجلا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال وتدعو الناس إلى قوله (7).ـ
- عنه (عليه السلام) - لأبي حمزة الثمالي -: إياك والرئاسة، وإياك أن تطأ أعقاب الرجال
قال: قلت: جعلت فداك أما الرئاسة فقد عرفتها، وأما أن أطأ أعقاب الرجال فما ثلثا ما في يدي إلا مما وطئت أعقاب
الرجال؟! فقال لي: ليس حيث تذهب، إياك أن تنصب رجلا دون الحجة فتصدقه في كل ما قال
@@rosirosae3508 السيد علي السيستاني لم يتدخل بالسياسة طول حياته و اكبر دليل هو رفضه القاطع لولاية الفقيه عكس ايران
خسئت يا ذليل ان تنزل من قيمة السيد علي فقيمته محفوظة عند الله تعالى و هذا رجل المذهب اية الله
وانا موحد اعبد الله تعالى و اخترت ان يكون مرجعي السيد علي ليس عميانا بل اخترته لانه الوحيد في زمننا هذا الذي يستحق لقب المرجع الاعلى من خلال مواقفه المشرفة و علمه الذي قضى حياته كلها في طلب العلم ثم انت تاتي و تقول انه لا يستحق هذه الالقاب حفظه الله ورعاه خيمة للعراقين حفظ اعراض الناس بفضل الله و بفضل فتواه المباركة عام ٢٠١٤
ملاحظة انا عمري ١٦ سنة
ملاحظة بالنسبة للصحابة:
في مقام الجرح والتعديل في قبول ورد
الأحاديث الواردة عن رسول الله، لم يستثني
علماء الشيعة طبقة الصحابة من الجرح
والتعديل وهذا يعتبر عند أهل السنة
سب للصحابة، حتى لو قلت عن أحد الصحابة
بأنه ضعيف الحفظ فهذا الوصف يعتبر منقصة
وسب للصحابة ويتم تكفير من ينتقد فعلهم.
أصح ما قيل في تعريف الصحابي ، هو ما اختاره الحافظ ابن حجر رحمه الله في "الإصابة في تمييز الصحابة" (1/158) حيث قال :" وأصحّ ما وقفت عليه من ذلك أن الصحابيّ: من لقي النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم مؤمنا به ، ومات على الإسلام "انتهى .
وبناءً على هذا ؛ فالمنافقون نفاقا أكبر، في حقيقة الأمر : ليسوا من الصحابة ، لأنهم لم يكونوا مؤمنين بالنبي صلى الله عليه وسلم .
والصحابة جميعا عدول لتعديل الله لهم ، وتعديل النبي صلى الله عليه وسلم لهم ، حيث قال الله تعالى : (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) التوبة/100 ، وقال الله تعالى : (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً) البقرة/143.
وقال تعالى : (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) آل عمران/110 .
وأول من يدخل من ذلك هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فإنه خير الأمة ، وخير الناس ، كما تواتر الحديث بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم .
وقد انعقد إجماع العلماء على ذلك .
قال ابن الصلاح في "علوم الحديث" (ص171) :" إن الأمة مجمعة على تعديل جميع الصحابة. ومن لابس الفتن منهم : فكذلك ؛ بإجماع العلماء الذين يعتد بهم في الإجماع ، إحسانا للظن بهم، ونظرا إلى ما تمهد لهم من المآثر ، وكأن الله سبحانه وتعالى أتاح الإجماع على ذلك لكونهم نقلة الشريعة " انتهى .
وقال ابن عبد البر رحمه الله : "فهم خير القرون ، وخير أمة أخرجت للناس ، ثبتت عدالة جميعهم بثناء الله عز وجل وثناء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا أعدل ممن ارتضاه الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم ونصرته ، ولا تزكية أفضل من ذلك ، ولا تعديل أكمل منها" انتهى من "الاستيعاب في معرفة الأصحاب" (1/3) .
وقال النووي رحمه الله : "الصحابة كلهم عدول، من لابس الفتنة وغيرهم، بإجماع من يعتد به" .
"التقريب والتيسير" (ص92) .
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله : "اتفق أهل السنة على أن الجميع - أي الصحابة- عدول ، ولم يخالف في ذلك إلا شذوذ من المبتدعة" انتهى من "الإصابة في تمييز الصحابة" (1/10).
ثانيا :
ليس المقصود بعدالة الصحابة أنهم معصومون من الذنوب ، فهذا لم يقل به أحد من العلماء ، فقد تقع من بعضهم الهفوات والزلات ، الصغائر أو الكبائر ، ولكن المقصود بعدالتهم هو تمام الثقة بأقوالهم وأخبارهم ، فلا يتعمدون الكذب في شهادتهم ، ولا في أخبارهم ، ولا يتعمدون الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم.
قال المرداوي في "التحبير شرح التحرير" (4/1994) :" لَيْسَ المُرَاد بكونهم عُدُولًا الْعِصْمَة لَهُم ، واستحالة الْمعْصِيَة عَلَيْهِم ، إِنَّمَا المُرَاد أَن لَا نتكلف الْبَحْث عَن عدالتهم ، وَلَا طلب التَّزْكِيَة فيهم "انتهى .
وقال الخطيب البغدادي في "الكفاية في علم الرواية" (ص46) :" عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم ، وإخباره عن طهارتهم ، واختياره لهم في نص القرآن
احسنتم سيدنا ❤
اسغفر ربك سيد
هل نحن اهل السنةنقول لابن تيمية العالم الظاهر والاول والباطن ونقدسه ؟
الله المستعان!
المقصود ان السلفية تقلد ابن تيمية في كل شيء في العقيدة والفقه والاراء ولا تخطئه في شيء
لم يجمع.. الكلام في ابن تيميه فيه توجيه لا تعميم .
نعم هناك من يقدس ابن تيميه، ان أردتم أستخرج مقاطع صوتيه مرئية
لا لكنكم تصفونه بشيخ الإسلام
هو يقصد من منضور الطرف الآخر
جاي الرد بالطريج ترقب......
من يسب الصحابه الكرام رضوان الله عليهم ؟ ومن يطعن بعرض أمهات المؤمنين زوجات رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم ؟ وماهو جزاؤه وماهو حكمه الشرعي ؟
كلام سليم و موفق 👍
مع ملاحظة
انه حتى اهل السنة لا يعتبرون كل ما في البخاري و مسلم هو صحيح
اتوقع ايضا لديهم ألية مثل حديث ضعيف و الخ
كلامك قلط
كلامك غلط، البخاري ومسلم علماء مجتهدون لم يضيفوا في الدين أي شيء وانما جمعوا الاحاديث الصحيحة فقط المتفق عليها في مجلد ومصدر واحد واجمعت الأمة حينها على صحة وطرائق جمعهم لتلك الاحاديث... لذلك لا تجد حديث ضعيف في البخاري ولا مسلم ولن يأتي شخص بعدهما أفهم منهما وممن تبعهم من علماء الأمة على مر السنين لكي ياتي اليوم ويكذب حديث مروي في تلك التجميعات المتفق على صحتها سلفا....