【心靈冥想進階篇】揭開古人致虛極之謎，追求內心寧靜之旅！致虛極，守敬篤｜道德經十六章

[@willtrue]

經過張講師的講解，才真正了解大道在三教都是一致的，真理是唯一的，是獨裁的，不是靠選票來決定的！致虛極 守敬篤，是感受題，非邏輯推理可以了解的！

[@傅秀蘭-z1c]

你所要理解的是 各種感受奔騰的當下
念頭此起彼落的當下
我們只是覺知著它 而不起好惡
那個就叫做守靜篤

[@yixinyuan1304]

感恩

[@liuanne7973]

當你身跟心之間的關係 保持一個若即若離
一點點沒有人為造作的時候
丹田的陽氣會發生
精自然化氣 氣自然化神
你說為什麼 這個就問不出答案了
因為是老天爺設計的 每個人都有這個本能
~感謝講師的解說

[@zzh2939]

🙏🌞❤️👍👍👍

[@swallowkuo4075]

原來「虛」不是放掉，是我與它保持一個柔性的關係，就像騎馬。感謝講師具體的講解，一些哲學味道的詞忽然具體化聽得懂了。

[@黃瑞芬-l3p]

原來妄心不起，貪嗔癡不起叫做靜。感謝張講師解惑。

[@oliver0935]

致 是有返回的意思。
妄心不起 叫靜

[@張嘉惠-x2w]

「靜」這個字裡面居然有個「爭」耶，以前認為靜就是平平和和，但是在造字上面，就已經表示出，在動中能靜才是真靜~讚

[@victoria1225]

各種感受奔騰的當下
念頭此起彼落的當下
我們只是覺知著它 而不起好惡
那個就叫做守靜篤

[@jianshiunhu6690]

從瞭解「致虛極」的深層含義開始，進一步揭開老子如何透過「虛」的心法，來幫助自己在忙碌的生活中找到內心的寧靜。老子道德經，講師解得如此絕妙與大道合一，值得好好深究與學習。

[@liuanne7973]

《性命圭旨》裡面有這麼一小段
「工夫做到虛極靜篤時 精自化氣 氣自化神」
所以當一個人靜 靜到了極點 靜極生陽
你說 講師 什麼是靜極生陽
我說你 靜極 就會知道什麼叫生陽
你說我怎麼不知道 那是因為沒有靜極
或者誤會了這個靜的意思
~感謝講師的解說

[@irenewan7635]

靜裡面有個爭 就是它此起彼落
可是我們對它的關係 保持若即若離
這就是所謂的靜

[@傅秀蘭-z1c]

不斷接受挑戰下 還握得住叫做篤

[@jennyhsieh4265]

在靜坐的時候 我們覺知內在的這些感受
只是你保持著覺知 但卻不被它影響
沒有一點人的造作的力量 抵抗的力量在裡面
這個關係 就叫做虛

[@jennyhsieh4265]

妄心不起 貪嗔不起 這叫做靜

[@chin0921aaa]

當你身跟心之間的關係 保持一個若即若離
一點點沒有人為造作的時候
丹田的陽氣會發生
精自然化氣 氣自然化神

[@雅桐李]

靜坐時 覺知內在感受，保持著覺知 沒有一點人的造作 抵抗力量在裡面，這個關係就叫虛。

[@未命名-e8w]

生活真的是這樣，氣血該下去 我把它提起來，它該上去 我把它壓下去，難怪會累，真的要好好來學一下「無所于忤 虛之至也」練習不要和氣血唱反調。

[@jamesyen5212]

內在的七情波動
只是觀察著 不參與 若即若離
沒有一點人為的力量去影響它

[@julieliu8126]

用騎馬來比喻致虛極,守敬篤.靜坐時要來好好體會與練習.

[@洪圭棻-r8j]

靜坐的時候，看裡面感受，是不是此起彼落，你看這邊冒起來，那邊又退下去，這邊退下那邊又冒起；我們對它的關係，不起妄心，不跟它執著，我們不跟它打干戈，這關係叫靜。

[@pjlam831]

致虛極守靜篤

[@雅桐李]

人為好惡在心體，有變化的時候，妄心不起，貪ㄘㄥ不起，這叫做靜。

[@sonialiu8211]

你所要理解的是 各種感受奔騰的當下
念頭此起彼落的當下
我們只是覺知著它 而不起好惡
那個就叫做守靜篤
「篤」這個字 各位要體會
不斷接受挑戰下 還握得住叫做篤
所以它不是在沒有被挑戰的狀態下
這不是在你把呼吸調勻了 把感受調平了
把內心調的一念不起的這種靜

[@李平心-g8p]

南華經有一句 「無所于忤 虛之至也」
忤就是逆 逆著它
什麼叫逆 它發生 而你卻要它下去
各位我們就是學了很多功夫
平撫的功夫 轉移的功夫 壓抑的功夫
這些就是所謂的忤 另外助長也是忤
它起不來我硬把它提起來 這個也叫做忤
它該下去 我把它提起來
它該上去 我把它壓下去
各位騎那個馬 馬要往下我們卻硬把牠拉上
牠要往上 我們硬把牠壓下
你有多少功夫可以跟牠拚 各位對不對
不是累癱了嗎
所以不參與其間 就是無所于忤

[@user-tkoooo]

靜不是身中的感受 都平息下來了
靜也不是整個世界都死寂了 不是這個意思

[@張宜華-r6k]

致虛極 守靜篤 有什麼重要
為什麼道家也講靜坐 佛家也講靜坐
幾乎所有的修行家都講靜坐 原因在哪裡
《性命圭旨》裡面有這麼一小段
「工夫做到虛極靜篤時 精自化氣 氣自化神」
所以當一個人靜 靜到了極點 靜極生陽
你說 講師 什麼是靜極生陽
我說你 靜極 就會知道什麼叫生陽
你說我怎麼不知道 那是因為沒有靜極
或者誤會了這個靜的意思

[@徐桂敏]

當你身跟心之間的關係 保持一個若即若離
一點點沒有人為造作的時候
丹田的陽氣會發生
精自然化氣 氣自然化神
你說為什麼 這個就問不出答案了
因為是老天爺設計的 每個人都有這個本能

[@蔡靖芬]

一點點沒有人為造作的時候
丹田的陽氣會發生
精自然化氣 氣自然化神
你說為什麼 這個就問不出答案了
因為是老天爺設計的 每個人都有這個本能

[@marchmarchmarch03]

感恩

[@osalemio]

你所要理解的是 各種感受奔騰的當下
念頭此起彼落的當下
我們只是覺知著它 而不起好惡
那個就叫做守靜篤

[@秀英-c6w]

南華經有一句 「無所于忤 虛之至也」
忤就是逆 逆著它
什麼叫逆 它發生 而你卻要它下去
各位我們就是學了很多功夫
平撫的功夫 轉移的功夫 壓抑的功夫
這些就是所謂的忤 另外助長也是忤
它起不來我硬把它提起來 這個也叫做忤
它該下去 我把它提起來
它該上去 我把它壓下去
各位騎那個馬 馬要往下我們卻硬把牠拉上
牠要往上 我們硬把牠壓下
你有多少功夫可以跟牠拚 各位對不對
不是累癱了嗎
所以不參與其間 就是無所于忤

[@蔡靖芬]

當你身跟心之間的關係 保持一個若即若離
一點點沒有人為造作的時候
丹田的陽氣會發生
精自然化氣 氣自然化神
你說為什麼 這個就問不出答案了
因為是老天爺設計的 每個人都有這個本能