وجوب نفقة علاج الزوجة على زوجها │الشيخ يوسف القرضاوي

[@ammarabdelrazeq9903]

شكرا على كلامك لاني ارى ان كثيرا من محاربين الإسلام يريدون استغلال هذه القضية ويشككوا الناس ف الفقه الإسلامي
ومن ثم في دينهم والعياذ بالله

[@نورٱيه]

هذا هو المثال بحد ذاته أخذها لحم سابها عضم من الاحسن تبقى المرأة في بيت أهلها

[@Halyr-e6m]

تروح تبقى في بيت اهلها أنتم بنفسكم تقولون ان الزوجة غير ملزمة بطبخ وتنظيف وفرحتم بذلك ولكن عندما سمعتم ان الرجل ليس ملزم علاج زوجته زعلتم تريدون دين على مزاجكم أنتم

[@Hbgvc]

⁠@@Halyr-e6mوالله نحنا بنتقدي بخير البرية الرسول محمد صل الله عليه وسلم
الي كان يخدم نفسه بنفسه وهو الي كان عنده اكثر من زوجة كل همهم رضاه وحبه
بعدين على منطقك انتا شو هي القوامة وليش الي ما تسمع كلام زوجها تعد ناسز
ازا هو ما بيصرف عليها على قدر استطاعته وما وفر لها احتياجاتها خاصة بالمرض
مين يصرف عليها
معناها تطلع وتشتغل وتصرف على نفسها

[@Halyr-e6m]

@@Hbgvc كلامك مردود عليك ، كان يخيط توبه ونعاله ولم يكن يطبخ او يكنس ، نحن نقتدي بسيدة نساء العالمين فاطمة رضي الله عنها التي كانت تخدم زوجها وبيتها حتى كانت تتورم يدها الشريفة ، وعلاج الزوج لزوجته ليس واجب انتهى

[@Hbgvc]

@@Halyr-e6m والرسول نفسه كان موفر لزوجاته عاملة بدليل ان السيدة فاطمة طلبت منه خادم وبسبب عدم مقدرة علي بن ابي طالب رضي الله عنه الرسول حكالها الا اعلمك كلمات افضل
اه كانوا يطبخوا بس كان مكفي بيوته كلهم بما يناسب زمنهم وما كان يخلي وحدة منهم محتاجه شي ما كان يعيب طعام وحدة منهم او يسمعها كلام سم
كان يعالجهم ولا يمن عليهم باي شيء يسمع لطلباتهم ويتحمل اي شيء لانه قوام عليهم
مش متلكم
الحمد لله عندي زوجي ما يخليني محتاجة شي لدرجة استحي اطلب منه لاني عارفة وضعه
بس لو انه مثلك والله اطلب الطلاق وما اقعد مع منان الله يعين زوجتك على بخلك

[@Halyr-e6m]

@@Hbgvc بل علاج الزوج لزوجته ليس واجب أنتم لا أعلم مرضى تريدون دين على مزاجكم وهل أيضا من حسن العشرة عدم القيام بأعمال المنزل

[@fromcham610]

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ، وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ، أَلَا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ) متفق عليه.

[@as3ad-s2b]

ليس هذا هو الدليل

[@fromcham610]

@@as3ad-s2b غير مهم تعرف الدليل المهم تفهم الحديث

[@as3ad-s2b]

@@fromcham610 راعي عليها وليس واجب عليه علاجها

[@fromcham610]

@@as3ad-s2b أخي الكريم إذا زوجتك أصابها مرض ماذا تفعل تتركها بدون علاج وأنت قادر على علاجها وتقول الشرع لا يفرض علي علاجها وتعالج نفسها بنفسها مارأيك

[@as3ad-s2b]

@@fromcham610 طيب الشرع لا يوجب ولكن فقط إحسان وتفضل منه فقط

[@باسممحمود-و2ق]

احسنت يا مولانا .. فعلا الدواء واجب .. رحمك الله

[@Halyr-e6m]

ليس واجب والأئمة الأربع قالوا بذلك تأتي أنت وتقول واجب ؟؟؟

[@tot_tot22]

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

[@mariamhamid3133]

بارك الله فيك ونفع بك الأمة

[@MedKandil]

النفقة واجبة علي الزوج والتداوي من النفقة

[@Halyr-e6m]

ليس واجب ، النفقة محددة ، المسكن المأكل المشرب الملبس ،

[@areejh9775]

تفصيل جميل ويشفي الصدور

[@tot_tot22]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين

[@saidabdalslam2281]

حفظ الله شيخنا يوسف القرضاوي وبارك الله في القائمين على القناة

[@mishoali2745]

شكرا علي التوضيح،،لكن اذا كان الزوج متوسط الحال و الزوجة غنية فهل يعالجها في مكان غالي يرهقه ماديًا دون مشاركتها؟

[@AmineMohamed-k9k]

هذا أمر اخر

[@MaissaGhannoudi]

اش تحكي يا شيخ يعني الواحد منا ينظر لامه و هي تتالم و دون علاج لان نفقة الزوج مباحة و ليست واجبة. هذا تخريف و هراء و لا يرضاه المولى عز وجل ان اساءتهم للاسلام بهذه الاقوال و الفتاوي لا تقدر بثمن

[@محمدمحمد-ن6غ8ت]

بالنسبة لي ولرأيي الشخصي
كما تظن الزوجة ان خدمة الزوج من احسانها ولا تخدمني
✌️حتى انا اذا مرضت لن ادفع تكاليف العلاج
لانه من احسان الزوج

[@Hbgvc]

⁠@@محمدمحمد-ن6غ8ت طيب لليش تتزوج الوحدة دام هذا كلامكم
تاكل وتشرب ببيت ابوها او تروح وتشتغل ولا تحتاج منية حدا
برضو زيارات اهلك وود امك وخواتك هي مش مجبورة عليهم وبكلامك هذا اشك اصلا انك تود اهل زوجتك

[@abdihassan6201]

جزاك الله خيرا

[@AmineMohamed-k9k]

المداواة واجبة لان ترك العلاج القاء النفس الى التهلكة .
والرأي الاخر باطل اما اثر مدسوس او رأس شاء باطل .
كان على الشيخ ان بكون حاسم .
لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه .
لا ابمان بتىك الانسان يهلك .
اذا رأي ابن الجوزي هو الحق والأراء الاخرى لا قبمة لها وباطلة

[@nourelgraihy8756]

جزاك الله خير .مش بقا ياخدها لحم ويرميها عضم ده حتي لا يليق ولا يمكن ان يكون هذا راي الاسلام ابدا والله اعلم

[@abdofouda1537]

لم توضح اجابة السؤال وذهبت لكلام فارغ ليس له علاقة بالسؤال

[@لولوفاتي-ح3و]

لأنه لديك قصور في الفهم

[@لولوفاتي-ح3و]

إذا كان تداوي الرجل واجب عليه اذن تداوي زوجته أوجب

[@AaA-gl2zf]

@@لولوفاتي-ح3و وما دخل الرجل بالحرمه؟ على هذا الكلام يحق للزوجه التعدد لانه واجب عليه

[@bassma2023]

​@@AaA-gl2zf ومن قال لك ان التعدد واجب ههههه التعدد مباح وليس بواجب

[@باسممحمود-و2ق]

لأنك لم تسمع الإجابه إلى النهايه

[@AaA-gl2zf]

اذا كانت الزوجه تقوم بالابناء وتطبخ وتنضف البيت يحق لها المعامله بالمثل ولاكن اذا طلبت خادمه وتدعي بانه غير واجب عليها يحق له ان يعاملها بالمثل ويقول غير واجب علي

[@لولوفاتي-ح3و]

العلاج واجب و خدمة الزوجة ليس واجبا

[@AaA-gl2zf]

@@لولوفاتي-ح3و غير واجب العلاج الا في حال خدمتها له

[@tknight9835]

تخيطو و تطرزو فالدين كما يحلو لكم.. المرأة ليست خادمة و لا يجب ان تخدم اي احد مقابل ان تعالج في حالة مرضت هي زوجة و ليست ملك يمين.. اين المودة و الرحمة عجبا لقسوة قلب بعض الذكور 😒

[@adnanebelhadj1981]

@@AaA-gl2zf
واجب

[@yahia-tf3rn]

@@tknight9835
نفس الشريعة التي لا توجب على المرأة خدمة زوجها، كذلك لا توجب على الرجل علاج زوجته.
أنتن من بدأتن صراع الحقوق والواجبات فلتتحملن.
العين بالعين والسن بالسن والباديء أظلم😎.

[@KkkTaylorswift]

فضيله الشيخ اباح قتل الجندى المصرى والان يبيح للرجل ان لايعالج زوجته حسبى الله ونعم الوكيل

[@a.wazani1354]

حضرته كان يذهب الى الولايات المتحدة الاميركية ليتعالج. ووضعوا في جسمه دو يهودي. ولكم أن تتخيلوا بقية القصة

[@a.wazani1354]

دم يهودي

[@saratouzani9188]

وانت ايش دخل امك

[@عبدالرحمانآمين-ر9ر]

في الجاهلية كان الزوج يعالج زوجته فمابالك في الإسلام

[@topmg3075]

هذا هو دين الشيطان

[@Msi711]

هههههههه جنه النصارى براك الله فيكهم إخترعوا له العلاج إربح انت بجنة

[@momomounir9551]

واين تداوي المراة

[@لولوفاتي-ح3و]

لم تفهم كلام الشيخ
مادام علاج الرجل واجبه على نفسه إذن علاج الزوجة واجب عليه

[@AaA-gl2zf]

نفس السؤال واين ياكل الرجل اذا المراه لا تطبخ اذا جوابك انه يطبخ لنفسه فهي تعالج نفسها

[@AaA-gl2zf]

@@لولوفاتي-ح3و غير صحيح كلامك وعلاج الحرمه غير واجب ليس لها غير لبسين فالسنه كامله واكل وشرب وسكن وجماع هذا حقها

[@لولوفاتي-ح3و]

@@AaA-gl2zf يا مغ فل يجضر خادمة و إذا لم يقدر على إحضار خادمة يمكن للزوجة أن تقوم هي بأشغال البيت فضلا و إحسانا منها اما بخصوص قولك بأنها تعالج نفسها هنا ستسقط بكلامك هذا قوامة الرجل و لن يكون له الحق في الطاعة لأن الزوجة كي تعالج نفسها ستكون مضطرة أن تعمل رغما عن الزوج حتى ولو رفض

[@أممحمدومراد]

@@AaA-gl2zf انت عديم الفهم تماما ربي يعطيك بعض العقل لتعقل ماتقول 💔

[@Halyr-e6m]

ليس واجب عليه أن يعالجها تفضلا منه فقط

[@artoran2631]

كان الفقهاء بل أجلهم مهوسون جنسيا والعياذ بالله

[@AaA-gl2zf]

الحرمه كلها مهووسة مادياً والعياذ بالله اللهم لا تبلانا

[@Msi711]

بل قل فاشلون جنسيا. الرجل السليم جنسيا لامشكلة عنده

[@a.wazani1354]

ماشاء الله على الفقهاء وعليك. فالمرأة كالبهيمة عند جمهور المسلمين المتبصرين.

[@AmineMohamed-k9k]

المداواة واجبة لان ترك العلاج القاء النفس الى التهلكة .
والرأي الاخر باطل اما اثر مدسوس او رأس شاء باطل .
كان على الشيخ ان بكون حاسم .
لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه .
لا ابمان بتىك الانسان يهلك .
اذا رأي ابن الجوزي هو الحق والأراء الاخرى لا قبمة لها وباطلة

[@Fatimazahra-zb9gq]

ماهذا الهراء

[@AmineMohamed-k9k]

المداواة واجبة لان ترك العلاج القاء النفس الى التهلكة .
والرأي الاخر باطل و اثر مدسوس .
كان على الشيخ ان بكون حاسم .
لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه .
لا ابمان بترك الانسان يهلك .
اذا رأي ابن الجوزي هو الحق والأراء الاخرى لا قبمة لها وباطلة
لذلك يجب تنظيف التراث الاسلامي ( بعض فتاوى الشاذة) من هذه الخزعبلات

[@AmineMohamed-k9k]

المداواة واجبة لان ترك العلاج القاء النفس الى التهلكة .
والرأي الاخر باطل اما اثر مدسوس او رأس شاء باطل .
كان على الشيخ ان بكون حاسم .
لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه .
لا ابمان بتىك الانسان يهلك .
اذا رأي ابن الجوزي هو الحق والأراء الاخرى لا قبمة لها وباطلة