الديقيقة ١٦ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم رجيم على وزن فعيل و يأتي ليعبر عن الفاعل و عن المفعول أيضا مثل رحيم للفاعل و قتيل للمفعول تصحيح للدكتور المحترم فالمعنى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ( المرجوم )
الاعراب يا استاذ اللغة العربية ﴿فَإِذَا قَرَأۡتَ ٱلۡقُرۡءَانَ فَٱسۡتَعِذۡ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّیۡطَـٰنِ ٱلرَّجِیمِ * الإعراب: (فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ) الفاء استئنافية وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق باستعذ وجملة قرأت مضاف إليها الظرف والقرآن مفعول به أي إذا أردت قراءة القرآن، والفاء رابطة للجواب واستعذ فعل أمر وفاعله أنت وبالله متعلقان باستعذ وكذلك يتعلق باستعذ من الشيطان، والرجيم صفة.
تفسير العلماء تفسير تفصيلي للايات و معاني الكلمات الاجمالي في معني الايه ككل انت واضح انك لم تقرأ القران اصلا خاصة انك لتقرأ القران خطا ازاي اصدقك في تفسير أو تناول و انت مش عارف تقرا هل نستمع لأحد يريد تفسير النص الفيكتوري و هو لا ينطق لغة إنجليزية بشكل خاطيء
مدخلك في الرد من جهة الاعراب سليم ورد صحيح على المحاضر ومجهود يشكر ولكن نصيحتي ليتك لا تدخل في لعبة الشخصنه و التسفيه و التعنت في الحكم على قراءته للقرآن بل و الأكثر أستعمال هذه كحجة و برهان على انه لا يفقه شيئا و لا يعرف القرآن بل لم يقرأ القرآن أصلا كما تقول في ردك للأسف هذا المنهج فاشل وسيئ النتائج و الغريب أنه يستعمل بأصرار وتكرارلمن يتصدى للدفاع عن الدين و الشريعه وهو في الحقيقه منهج أقرب إلى السباب منه إلى الرد و الأفحام و هو في الحقيقة أيضا ليس من منهج القرآن في الرد على الخصوم بالتحول عن الجوانب الملغمه بالألغام والتي الاشتباك فيها مضيعة للوقت و للحقيقه و أنحراف عن تبيين الحق جليا و تأمل النهج القرآني في الآيات التالية: (( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)) (258) البقرة هنا حجة الله لأبراهيم ان يخرج عن مناطق الجدال الذي يضيع الحق بالتفرغ للصراع مع الخصم في جدال لا طائل فيه وخارج عن الموضوع كذلك في تجنب الدخول مع الخصم في مماحكات لفظيه تفيده هو في أثارة البلبلة اكثر مما تفيد من يريد ابطال خطأه و تأمل الآية: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا وَاسْمَعُوا ۗ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) (104) البقرة فلا تدخل-مرة أخرى- في مماحكات لفظيه وجدل مشتت عن الهدف ما تفعله يفعله كثيرون و بأصرار منهم على ان ذلك أفحام ماحق للخصم فمثلا وجدت شخصا يناقش ملحدا فلا يرد عليه مباشرة و لكن يقول له انت لا تعرف شيئا في الدين لأنك لا تعرف فقه الطهارة (وهو قد خرج عن الموضوع بسؤال الملحد بسؤال في الطهارة ظنا منه انه سيفحمه هكذا) المهم انك يجب ان تدرك ان المتابعين والجمهور الذي يرى هذه المناظرات و الفيديوهات ليسوا كما تظن وتعتقد انك ستقنعهم بهذه المداخل و هذا المنهج
@MrAmohameda1 معك حق اخي الفاضل ، احسنت لكن أنا لا اسفه أحد لكن تخيل معي واحد لا يجيد اللغة الانجليزية و جاي ينتقد ادب العصر الفيكتوري لشكسبير ، ده شيء يثر الضحك اكيد مثلا استخدام شكسبير لكلمة brave كانت بمعني وسيم وليس شجاع كما تم استخدامها لاحقا الحق يؤخذ من كل من جاء به حتي لو الشيطان من وجهه أخر اي حد يطعن في القران اللي هو كلام الله تعالى، ده اكيد انسان سفيه ، هل تتصور أن يطعن حد بهذه الطريقة لكلام الله ؟؟! الناس ديه يتسترون خلف العلمانية و هم للاسف!!! ربنا يهدينا و يهدي الجميع و جزاكم الله خيرا علي النصيحة
الدكتور فى منتهى الاناقه
موضوع هام ومشوق ..وشرح الدكتور مجدي مفيد وواضح ..فكل الشكر له ولصالون علمانيون كل المحبة والتقدير
هذا ما كنت أحتاجه لمقدمة كتاب حول كيف نقرا القران الكريم بعقل لا باللسان❤❤❤
أنت رائع ، رائع ، هناك كثير من المرقعين، ولكنك تفتح العقول لصالح المراد من الدين الحق ❤❤❤❤❤
علمانيون تخيف الضعفاء والجهلة، اللهم انصر دينك الحق بأمثال هؤلاء❤❤❤
كل الاحترام للدكتور مجدي.
رغم اني اكره اللغه العربيه لكن حديثه رائع
الشعب يريد المزيد من محاضرات الدكتور مجدي حسين.
عظمة علي عظمة….مزيد من فيديوهاتك د مجدي حسين لتنير لنا الطريق…
ملك اللغة العربية
مع كل جملة، كنت أود لو كنت قريباً حت أقبلك❤❤❤
محاضرة قوية بجد
اهلا بحضرتك يا دكتور
كل التقدير لقناتكم ومنتداكم. أقترح عليكم عمل حلقة خاصة بتحرر سوريا من الطاغية.
رائع وجميل ❤❤❤
هايل يا دكتور وياريت نعرف رأي حضرتك في الشرط اللى في أول آية التعدد
اريد ترجمة ل كواعب اترابا و عتل زنيم و نفخ في فرج مريم و تبت يدى ابولهب
❤❤❤
الديقيقة ١٦
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
رجيم على وزن فعيل
و يأتي ليعبر عن الفاعل و عن المفعول أيضا
مثل رحيم للفاعل و قتيل للمفعول
تصحيح للدكتور المحترم
فالمعنى
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ( المرجوم )
الاعراب يا استاذ اللغة العربية
﴿فَإِذَا قَرَأۡتَ ٱلۡقُرۡءَانَ فَٱسۡتَعِذۡ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّیۡطَـٰنِ ٱلرَّجِیمِ
* الإعراب:
(فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ) الفاء استئنافية وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق باستعذ وجملة قرأت مضاف إليها الظرف والقرآن مفعول به أي إذا أردت قراءة القرآن، والفاء رابطة للجواب واستعذ فعل أمر وفاعله أنت وبالله متعلقان باستعذ وكذلك يتعلق باستعذ من الشيطان، والرجيم صفة.
أعمى البصر والبصيره
😂ما علاقة صالون علمانيون بوضوع المحاضرة..... ليس هنا مكانها
المحاضر علماني برخصه واستماره
تفسير العلماء تفسير تفصيلي للايات و معاني الكلمات
الاجمالي في معني الايه ككل
انت واضح انك لم تقرأ القران اصلا
خاصة انك لتقرأ القران خطا
ازاي اصدقك في تفسير أو تناول و انت مش عارف تقرا
هل نستمع لأحد يريد تفسير النص الفيكتوري و هو لا ينطق لغة إنجليزية بشكل خاطيء
مدخلك في الرد من جهة الاعراب سليم ورد صحيح على المحاضر ومجهود يشكر ولكن نصيحتي ليتك لا تدخل في لعبة الشخصنه و التسفيه و التعنت في الحكم على قراءته للقرآن بل و الأكثر أستعمال هذه كحجة و برهان على انه لا يفقه شيئا و لا يعرف القرآن بل لم يقرأ القرآن أصلا كما تقول في ردك
للأسف هذا المنهج فاشل وسيئ النتائج و الغريب أنه يستعمل بأصرار وتكرارلمن يتصدى للدفاع عن الدين و الشريعه وهو في الحقيقه منهج أقرب إلى السباب منه إلى الرد و الأفحام و هو في الحقيقة أيضا ليس من منهج القرآن في الرد على الخصوم بالتحول عن الجوانب الملغمه بالألغام والتي الاشتباك فيها مضيعة للوقت و للحقيقه و أنحراف عن تبيين الحق جليا و تأمل النهج القرآني في الآيات التالية:
(( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ ۖ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)) (258) البقرة
هنا حجة الله لأبراهيم ان يخرج عن مناطق الجدال الذي يضيع الحق بالتفرغ للصراع مع الخصم في جدال لا طائل فيه وخارج عن الموضوع
كذلك في تجنب الدخول مع الخصم في مماحكات لفظيه تفيده هو في أثارة البلبلة اكثر مما تفيد من يريد ابطال خطأه و تأمل الآية:
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا وَاسْمَعُوا ۗ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) (104) البقرة
فلا تدخل-مرة أخرى- في مماحكات لفظيه وجدل مشتت عن الهدف
ما تفعله يفعله كثيرون و بأصرار منهم على ان ذلك أفحام ماحق للخصم فمثلا وجدت شخصا يناقش ملحدا فلا يرد عليه مباشرة و لكن يقول له انت لا تعرف شيئا في الدين لأنك لا تعرف فقه الطهارة (وهو قد خرج عن الموضوع بسؤال الملحد بسؤال في الطهارة ظنا منه انه سيفحمه هكذا)
المهم انك يجب ان تدرك ان المتابعين والجمهور الذي يرى هذه المناظرات و الفيديوهات ليسوا كما تظن وتعتقد انك ستقنعهم بهذه المداخل و هذا المنهج
@MrAmohameda1
معك حق اخي الفاضل ، احسنت
لكن أنا لا اسفه أحد
لكن تخيل معي واحد لا يجيد اللغة الانجليزية و جاي ينتقد ادب العصر الفيكتوري لشكسبير ، ده شيء يثر الضحك اكيد
مثلا استخدام شكسبير لكلمة brave كانت بمعني وسيم وليس شجاع كما تم استخدامها لاحقا
الحق يؤخذ من كل من جاء به حتي لو الشيطان
من وجهه أخر اي حد يطعن في القران اللي هو كلام الله تعالى، ده اكيد انسان سفيه ، هل تتصور أن يطعن حد بهذه الطريقة لكلام الله ؟؟!
الناس ديه يتسترون خلف العلمانية و هم للاسف!!!
ربنا يهدينا و يهدي الجميع
و جزاكم الله خيرا علي النصيحة