【靜思妙蓮華】法華經法師功德品 - 頓昧前因 是為生苦 - 20240604 第1690集
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- Опубліковано 16 лип 2024
- 00:00 頓昧前因 是為生苦
01:12 ⊙人始生托胎，居母腹中，生熟藏中間，迫迮倒懸，其苦痛無量；及至出胎，如熱風觸身，如履刀劍，失聲大叫，頓昧前因緣，是為生苦；迷網因復始。
我們用心來了解這段文，就會知道我們人生起初如何入母胎。開始入母胎，是在母親的胎胞裡面，開頭父精母血混合，只是僅僅一個「名色」而已，說母親生理起變化了，才知道「有了啦」，「有，懷孕了」，才知道，所以已經胚胎，至母親的身體裡，那個時候還沒有根，叫做「名色」，是僅僅一個名，說「有了啦」，但是還沒有根，只是色，這就是胚胎之時。
一直要一段時間，慢慢那個胎胚才開始慢慢五肢，頭啊、腳啊、手啊，開始這樣才在成形的時候，過程中母親的胎，腹胎的裡面就是這樣的成熟，這樣的變化。其實我們都無法了解，那個時候的我們是長成什麼樣呢？是什麼樣的境界、怎樣的感覺都沒有，不知道，就是還在母胎中。
這樣一直一直到足月了，六根俱全，腳、手，眼、耳、鼻俱全了，足月要生了，孩子是倒向下來，所以是倒懸，很快速的時間讓他轉，就倒懸了。難怪母親要生孩子這麼痛苦，在肚子裡面這樣在翻騰，要如何脫離母胎，很辛苦。生的人也苦，被人生的也苦啊，翻騰倒轉，這倒懸啊，所以，「其苦痛無量」。
「及至出胎」。他在肚子裡的時候，在掙扎、掙扎，這樣要翻轉，母親也痛苦，孩子也痛苦。很不容易生下來了，「如熱風觸身，如履刀劍」，那個身體與空氣這樣一接觸，好像一陣的熱風刺到身體。所以孩子出生會哭，大聲叫、大聲哭，那就是因為全身體痛，神經感覺就在這個地方，這樣完全刺痛起來，所以「如履刀劍」，就像滾向那刀劍裡面，很痛苦，難怪孩子落地就叫。
所以「失聲大叫，頓昧前因緣」。頓昧前因，因為不記得了，到底上輩子是怎麼樣？只是在這個時間，這樣翻騰、掙扎，出來到外面這麼痛苦，過去的一切就是在這個時候完全不記得了，昧了，就是昧掉了。這樣整個都掩蓋掉了，掩蓋掉了前世的一切一切，就昧了，昧前因緣。
「是為生苦」。就是因為與父因母緣，這樣來了，所以從這樣開始，這樣開始就是生的苦。生下來開始面對著人間，從小慢慢重新吸收，今生此世與父母開始接觸，與家庭接觸，與社會接觸；慢慢這樣，這個「觸」，一開始就會有很多感受。
那個感受無不都是欲，就要再取，自己一直隨著這個人間社會，這種的習氣慢慢累積，累積來了貪欲、取有，就是一直要貪取有的、我所愛。這個貪取，這當中就開始累積「有」的業，而這個「有」的業開始，長大了，學業、事業、家業，最後就是老、病、死了，這就是一輩子的輪轉。
這幾天就一直反覆在說這段，人，人生來世間，在這個世間，有種種、種種的因緣，是苦、樂，是苦緣、樂緣呢？是善緣、是惡緣呢？雖然來生那個瞬間，出聲大叫、大痛，這樣一場的大翻轉，前因都不記得，續後面的緣又開始，後面的緣，禍福就是現在開始要累積，這與我們的生命是很重要，與我們過去來生，此生來世，就是密密相關。
我們哪能夠這些事情，我們不知道呢？何況文中，這段文也就要聞出初懷妊，這個懷妊的期間，過去的，現在，過去的如何做，是善或者是惡？今生在世是善還是惡，是善就是累積福，是惡呢？那就累積了種種的業，這就是在人間。
所以我們人生的去來，這個色身的去來，我們要很清楚。「四聖諦」、「十二因緣」，是連貫著，首先告訴我們苦啊、苦，「苦」從「集」來，知道「集」了，我們現在，我們就要如何去修，這個苦能夠消滅，那就要向「道」。而要向道，要先了解生的來源，那就是「十二因緣」，這就是連貫，我們要很清楚。
這是我們修行最根本、最源頭，也是人的開始，開始從這裡，到最後是斷掉一口氣，也是很掙扎。這種捨不得，來的時候翻騰痛苦，「拆腹腸」，見世面就是全身像熱風滾火把我們燙過，那種全身的痛苦，就像滾過了刀劍。因為我們人已經不記得了，這全都是忘記了被生這刻的痛苦，更忘記了來生那個時候的前世，到底是如何。
這場大痛苦的大翻滾過來，全都抹殺掉了前的，前面的一切，慢慢長大，慢慢開始累積善惡，這樣一輩子，這很辛苦的過程。我們若能夠清楚，應該就能夠很精勤、用心，自然我們會厭生死，我們在佛經之中，都一直說厭離生死，受持戒行。
你若不知道，我們脫離母胎那個瞬間的痛苦，都不記得了，你若知道，那前世的事情，你也會知道。就是被這次這樣來生，那個剎那間風刀解體，熱風、滾熱的風、刀劍，這樣將我們身體折磨過，讓你哭得很淒慘；過了之後，什麼都沒有了，什麼都不記得了，再從頭開始。
所以「是為生苦」。從這樣開始，生下來就是苦了，這「生苦」。從這個時候又開始了。這開始就是「迷網因復始」，我們這種無明，人間的無明，已經前世不知道了，此世面對著人群與過去的因緣，就是冥冥中我們已經忘記了，但是成為一股那個氣，這個因讓你不由自己。
「我就要修行了，我為何這麼愛發脾氣呢？我為何習慣這麼多呢？我想要能夠學得莊嚴、威儀，我為何習氣，很多習氣都無法調過來。待人接物，我明明就要與人結好緣，為何我一句不謹慎的話，又再得罪人。」
這都是習氣，過去生累積來的習氣。所以我們又再牽扯到現在，到底是怎麼了？明明好事，讓我們的一念間就消失了。「為何這樣的人來與我說話，明明心就有謹慎，不可被他誘引了，為何不由自己呢？一個念頭這樣就跟著他去了。」這全都是一股無形相，那個緣，因緣果報。
你過去生是這樣，所以你這生來了，雖然在富有人家，你若無福消受，這個富有人家，也有無常的時候會變化；或者是富有常在，自己的心態，無法在這個富有家庭，一時懵懂，這樣就什麼因緣，就被驅離這個家庭。
人生百般，千萬種因緣誘引我們。這些因緣，與過去那個因緣是會合，所以我們要很用心，因緣就是真諦、就是道理，讓你看不到、摸不到的道理；說不清楚，因為你看不到、說不清楚。
不過，我們現在要知道，「頓昧前因緣(是)為生苦，迷惘因復始」，我們迷茫的因，又在這個時候再造起來了。過去的因，已經造了很多的因緣果報，所以拉我們來這個家庭；我們來這個家庭，為什麼來？風刀解體的這段時間，我們不知道了。
已經痛徹心髓，像現在有的病患受到一番大傷，醫院救醒了，但是就全都忘光了，不認人，一切忘記了，也有這樣啊。我們的人生就像這樣，受了一段很痛苦，這樣過了之後就不記得了。
不過因為這對父母的因與緣，父因母緣已經緣到這生來了。所以這生開始註定，又是再苦了，苦在哪裡呢？「迷惘」。因為這樣迷惘了，這個因再復始。我們那個緣，因緣，過去冥冥中就再來牽引我們，讓我們在迷茫中，就那個因與緣這樣又迷失了。
這可能大家聽起來，也很無法得以去理解，不過，必定要聽，聽下來，好好去思考。人的一生，在懷胎之中，我們都不知道，要出來，在那個地方翻騰，母親痛苦，孩子也很不容易，這樣翻轉倒懸，才有辦法離開母胎，才有辦法出來到外面。
外面的一切，大考驗，風、刀、滾湯，將他煮過了，又再刀、劍滾身。那是很痛苦，全身的神經就是這樣痛苦，他才整個開始活躍起來。第一聲啼哭，就是所有全身的神經、知覺，這樣開始。這應該就是這樣，大家慢慢地去想、慢慢地去體會。前面的經文要用心：
23:57 ⊙「曠野險隘處，師子、象、虎、狼、野牛、水牛等，聞香知所在。若有懷妊者，未辨其男女，無根及非人，聞香悉能知。」《法華經法師功德品第十九》
這段經文這樣看過，應該記得住。下面進來的經文再說：
24:35 ⊙「以聞香力故，知其初懷妊，成就不成就，安樂產福子。以聞香力故，知男女所念，染欲、癡、恚心，亦知修善者。」《法華經法師功德品第十九》
這在經文之中就看到。「以聞香力故，知其初懷妊」，「初懷妊」就是如何成胎形，那種開始的「名色」開始，名色的前面有「行」、「識」。就是人在過去，就是這樣開始，父母也是這樣開始。
所以我們有過去也是這樣開始，造了一輩子的業因、苦果，老、病、死，捨彼投此；死了之後去哪裡呢？就投來這個地方了。而父母呢？也是無明緣行，行緣識，識緣名色，就是這樣，名色才緣六入。
就是這樣父、母交合，父精母血這樣成形了。「初懷妊」，說「有了啦」。有了，但是成就、不成就，這孩子在母親的胞胎裡面，母親懷孕辛苦；孩子慢慢成形，過程也是很辛苦。能不能成就，與這對的父母，緣夠不夠？不夠那個緣，只是僅僅一個過渡緣，這樣就不成就了。足夠那個緣，因緣成熟，那就成就了。無緣的則退了，有緣的則進，那就成就了。
所以「安樂產福子」，大家說到有孩子了，「恭喜哦，你媳婦懷孕了」；當父親的歡喜說，「我將要當父親了」。這好像很歡喜、希望，母親盼望的是這個孩子生下來乖乖，能夠很有成就的孩子，所以大家充滿了期待。
所以「以聞香力故，知男女所念」。其實有修行的人，差不多都會知道，「這位懷孕的人(所懷)應該就是女、男。」男、女啦，因為他的過去生，應該是有這樣這樣的過程，與父母有緣而來，這種知道他過去的因與緣，差不多能知道。
所以，「染欲、癡、恚心，亦知修善者」。這個孩子的過去，是與父母有什麼樣的染欲，有什麼樣的貪、瞋、癡，彼此關係交結過，所以與這對父母有緣。是要來報恩或者是要來討債？這都差不多在這個時候，就知道了。這大家用心來體會。
30:14 ⊙以聞香力故，知其初懷妊，成就不成就，安樂產福子：以聞香力故，知其初時所發之念。是善是惡成不成就，以聞香力知其所在。
「以聞香力故，知其初時所發之念」。那時候是為何，怎麼會跑來這裡，怎麼會與這個家庭會合，我們自己本身不知；修行者知道，這母親懷孕，就是差不多知道了，這個孩子是如何來。所以，「知其初時所發之念」，那時候那個因與緣要會合的時候。
所以，「是善是惡，成不成就，以聞香力知其所在」。知道這個孩子，這樣來到這個家庭，將來方向是什麼，這光是聞就知道了、了解，哪裡在懷孕、生子等等，這個氣氛他就能夠了解。
32:01 ⊙知善因緣，進而成就，退則不成，進退盡在一念心，持善造福行精進，是惡則險厄，善則安樂，一念善種子，則生福子。
「知善因緣，進而成就」。這個因緣俱全，進了。剛才那段經文說「成就不成就」，這已經因為因緣具足就成就了。「退則不成」，因緣不夠、不具足，那就不會成就了。懷孕能不能成，就要看因緣。
「進退盡在一念心」，要來與這對的父母會合，那念心，那個心念、因緣有具足嗎？就在這念心。所以，「持善造福行精進」，若有持善、造福的人，精進，註定他非來不可；懷孕成就了，來報父母恩。
所以「是惡則險厄」。若是惡，過去與這對父母有恩怨，他要來報，就是要來討債、報仇，那就是懷著那分恨氣而來。但是過去什麼樣惡的因緣會合？被生這個孩子也忘記了，「風刀解體、痛徹心髓」，這樣一番的折騰忘記了。但是未來對這個家庭、對這個孩子將來的一生，這要看他過去所造作的業因緣。
所以，「善則安」，善，孩子生下來就是安，「一念善種子，則生福子」，一念善的種子就生福子。所以常常說，懷孕的婦女就要開始胎教。有的孩子，母親懷孕，母親的個性會變，就像舍利弗。母親懷舍利弗了，這母親也一直不知不覺，那個性變柔和了，也智慧一直成長起來，這故事是這樣說。
也有懷胎很順利，而且媽媽很溫柔，這種個性變了；有的懷胎之後，母親時時要發脾氣，很多很多不如意，全都在這個懷胎的期間。無論如何，總是懷胎了就要為他胎教，過去有什麼因緣，在胎教之中，就能夠慢慢讓他調和心智，慢慢地，所以胎教很重要。
36:48 ⊙以聞香力故，知男女所念，染欲、癡、恚心，亦知修善者：如是初懷妊者，未辨其男女。男剛毅、好強、智謀果敢；女柔和、溫細、慧善解意。
「以聞香力故，知男女所念，染欲、癡、恚心，亦知修善者。」就是這樣，這當中，母子之間那個緣要如何培養？培養出好因、好緣出來。所以是不是能夠生福子，這就要看過去因、現在緣。現在的緣，在肚子裡就開始要與他結好緣，要讓他受好的教育。
40:52 ⊙觀其所為，即知其念，欲染即貪，恚即瞋癡，有三毒者，則非修善，無此三毒，是修行人。柔和善順身語等業，制伏、滅除諸惡行故。
44:23 ⊙謂人托胎，居母腹中，迫迮倒懸，苦痛無量。及至出胎，熱風觸身，如履刀劍，失聲大叫，頓昧前因，是為生苦。
～證嚴法師講述於2019年3月19日～
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希望大家能夠行善積德、改惡向善、痛改前悲、廣結善緣！👍👍😄🙏🙏😂😂😂😅🤣
感恩 上人開示！弟子 感恩合十
❤感恩敬愛的上人阿彌陀佛， 恭祝上人法體安康平安吉祥❤
😂祝福上人無量壽 感恩上人開示 12因緣 四諦 南無阿彌陀佛
諸法因緣生，諸法因緣滅！人的身體因緣和合而生、因緣分散而滅！👍🌟🌹🌰😂⬇️😄😃😃
一日無常到！方知夢裏人！萬搬帶不去！為有業隨身！生死是大！無常信速！👍🔥🔥😂😆📈😆😆😆😆😆
虔誠感恩與祝福證嚴法師
法體安康常住世間法輪常轉
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
🙏🙏🙏
謝謝上人的法師慈悲開示！南無阿彌陀佛！👍😂🌟🌹😁👂👂
感恩上人，晚安吉祥
感恩上人開示，平安吉祥
我覺得是能夠非常好感恩上人的法師慈悲開示講關於頓味因緣！是為生苦！希望大家能夠解決所有一切人生生命生死三界六道輪迴的痛苦！希望大家能夠有因緣果滿！人生生命有八苦！生、老、病、死苦、外別離苦、求不得苦、怨憎會苦、五陰賜聖苦是非常好痛苦的！六道輪迴是非常好痛苦不停不停地流轉生死是非常好痛苦的！希望大家能夠在世間轉法輪！希望大家能夠好好地方珍惜人生生命的寶貴！過去因不可得！現在因不可得！未來因不可得！四聖諦！苦集滅道！苦有三苦！苦苦！行苦！壞苦！八苦！生老病死苦、外別離苦、求不得苦、怨憎會苦、五陰賜聖苦！集包括貪嗔癡慢癡惡見、惡念、邪念、殺盜淫妄酒妄言、綺語、惡口、兩舌！滅消滅身口意三業罪業、消滅五欲、消滅所有煩惱妄想妄念執著是能夠放下一切！道是能夠解決所有一切人生生命生死三界六道輪迴的痛苦！👍🉐️🉐️🔥📈😊🌹😄😃😄
人的身體是由四大假合！地水火風！👍👍🌟🌟📈🌹🪓🪓🙏🙏🈶️🈶️🈶️
五藴是色受想行識！色藴！受藴！想蘊！識藴！👍😆🪓🪓⬇️🤔🙂😃😃😅