דברים פשוטים ועמוקים. אבל אין בהם מענה לצרכי השעה. המחלוקת של הרב שמואל אריאל ופרופ' שלום צדיק לא מקבלת מענה כאן. להיפך, יש כאן קביעת דברים במיוחד על פי הקבלה (ששלום צדיק דוחה). על מנת לתת מענה לצרכי השעה צריך לדון: א. האם רבני הישיבה מסכימים שדבריו של שלום צדיק נמצאים בתוך גדרי האמונה המוגדרים כאן (דבר שלא ברור בכלל). ב. במידה ולא, האם ראוי ששלום צדיק יהיה חלק מעולם הלימוד בישיבה. אשמח לראות בירור שמתיחס לדיון הארוך והמקיף שנערך בין השניים, ולראות איך הישיבה מגדירה את מודל האמונה של פרופ' צדיק. ללא התייחסות פרטנית לסערה המתחוללת, אין רווח בשיעור מעין זה. הוא לא מפיס את דעתם של המצדדים ברב שמואל ולא מקבל את דעתו של פרופ' צדיק.
הרב שמואל אריאל אינו מהווה חלק מכתלי בית הועד כיום. פרופ' שלום צדיק אינו חלק מצוות הישיבה ומעביר בה שיעורים על בסיס התנדבות אישית וללא קבלת שכר. לבית הועד בעתניאל אין כוונה לעסוק בכל הדיונים המתרחשים חיצונית אליו, ושומר על קדושת התורה הפנימית שלו מתוך הוויה ושיח של פנים בפנים.
הרב שמואל אריאל אינו מהווה חלק מכתלי בית הועד כיום. פרופ' שלום צדיק אינו חלק מצוות הישיבה ומעביר בה שיעורים על בסיס התנדבות אישית וללא קבלת שכר. לבית הועד בעתניאל אין כוונה לעסוק בכל הדיונים המתרחשים חיצונית אליו, ושומר על קדושת התורה הפנימית שלו מתוך הוויה ושיח של פנים בפנים.
@@OtnielMedia מה בכך שצדיק מעביר את השיעורים על בסיס התנדבות אישית, איני מבין איך אפשר לתת לו למסור שיעורים בישיבה כל עוד אינו מאמין כלל בקדושת התורה, ולדעתו לא היה כלל מעמד הר סיני, כמבואר בתוכן הדיון הנזכר, ומילא הייתם טוענים שאתם מבינים אחרת בדעתו, אבל זה שהוא מוסר בהתנדבות זה לא אומר כלום, האמת אני ממש בהלם עצום
הרב לא מתייחס למחלוקת מבחינה מעשית ורק מצטט מקורות בלי להסביר יותר מידי. הרב יודע איך להתנסח בנושאים בצורה יוצאת דופן וחבל שזו התגובה לנושא ולסוגיה שעלתה על הישיבה.
הרב שמואל אריאל אינו מהווה חלק מכתלי בית הועד כיום. פרופ' שלום צדיק אינו חלק מצוות הישיבה ומעביר בה שיעורים על בסיס התנדבות אישית וללא קבלת שכר. לבית הועד בעתניאל אין כוונה לעסוק בכל הדיונים המתרחשים חיצונית אליו, ושומר על קדושת התורה הפנימית שלו מתוך הוויה ושיח של פנים בפנים.
דברים פשוטים ועמוקים. אבל אין בהם מענה לצרכי השעה. המחלוקת של הרב שמואל אריאל ופרופ' שלום צדיק לא מקבלת מענה כאן. להיפך, יש כאן קביעת דברים במיוחד על פי הקבלה (ששלום צדיק דוחה). על מנת לתת מענה לצרכי השעה צריך לדון: א. האם רבני הישיבה מסכימים שדבריו של שלום צדיק נמצאים בתוך גדרי האמונה המוגדרים כאן (דבר שלא ברור בכלל). ב. במידה ולא, האם ראוי ששלום צדיק יהיה חלק מעולם הלימוד בישיבה.
אשמח לראות בירור שמתיחס לדיון הארוך והמקיף שנערך בין השניים, ולראות איך הישיבה מגדירה את מודל האמונה של פרופ' צדיק.
ללא התייחסות פרטנית לסערה המתחוללת, אין רווח בשיעור מעין זה. הוא לא מפיס את דעתם של המצדדים ברב שמואל ולא מקבל את דעתו של פרופ' צדיק.
הרב שמואל אריאל אינו מהווה חלק מכתלי בית הועד כיום. פרופ' שלום צדיק אינו חלק מצוות הישיבה ומעביר בה שיעורים על בסיס התנדבות אישית וללא קבלת שכר.
לבית הועד בעתניאל אין כוונה לעסוק בכל הדיונים המתרחשים חיצונית אליו, ושומר על קדושת התורה הפנימית שלו מתוך הוויה ושיח של פנים בפנים.
האם בית הוועד מסכים שיעבירו בה שיעורי כפירה בהתנדבות שלא כחלק מהמערכת הרשמית? אם לא, אז לא הבנתי כיצד דברי הרב רא"ם משיבים למקרה שקרה
לא מבינה איך כל השיעור היפה הזה מתחבר עם זה ששלום צדיק מלמד בישיבה
הרב שמואל אריאל אינו מהווה חלק מכתלי בית הועד כיום. פרופ' שלום צדיק אינו חלק מצוות הישיבה ומעביר בה שיעורים על בסיס התנדבות אישית וללא קבלת שכר.
לבית הועד בעתניאל אין כוונה לעסוק בכל הדיונים המתרחשים חיצונית אליו, ושומר על קדושת התורה הפנימית שלו מתוך הוויה ושיח של פנים בפנים.
@@OtnielMedia מה בכך שצדיק מעביר את השיעורים על בסיס התנדבות אישית, איני מבין איך אפשר לתת לו למסור שיעורים בישיבה כל עוד אינו מאמין כלל בקדושת התורה, ולדעתו לא היה כלל מעמד הר סיני, כמבואר בתוכן הדיון הנזכר, ומילא הייתם טוענים שאתם מבינים אחרת בדעתו, אבל זה שהוא מוסר בהתנדבות זה לא אומר כלום, האמת אני ממש בהלם עצום
הרב לא מתייחס למחלוקת מבחינה מעשית ורק מצטט מקורות בלי להסביר יותר מידי. הרב יודע איך להתנסח בנושאים בצורה יוצאת דופן וחבל שזו התגובה לנושא ולסוגיה שעלתה על הישיבה.
הרב שמואל אריאל אינו מהווה חלק מכתלי בית הועד כיום. פרופ' שלום צדיק אינו חלק מצוות הישיבה ומעביר בה שיעורים על בסיס התנדבות אישית וללא קבלת שכר.
לבית הועד בעתניאל אין כוונה לעסוק בכל הדיונים המתרחשים חיצונית אליו, ושומר על קדושת התורה הפנימית שלו מתוך הוויה ושיח של פנים בפנים.