مَرَّ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برَجُلٍ وهو يقولُ: اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ الصَّبرَ، فقال: قد سَأَلتَ البَلاءَ، فسَلِ اللهَ العافيةَ، قال: ومَرَّ برَجُلٍ يقولُ: يا ذا الجَلالِ والإكرامِ، قال: قد استُجيبَ لك؛ فسَلْ، ومَرَّ برَجُلٍ يقولُ: اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ تَمامَ النِّعمةِ، قال: يا ابنَ آدَمَ، أتَدري ما تَمامُ النِّعمةِ؟ قال: دَعْوةٌ دَعَوتُ بها أرجو بها الخيرَ، قال: فإنَّ تَمامَ النِّعمةِ فَوزٌ مِن النَّارِ، ودُخولُ الجنَّةِ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا اخوتي يا قائمين علي القناة فيه اعلانات فيها موسيقي برجاء حذف الاعلانات لانها حرام اولا وثانيا حتي لا يكون الشيخ ابن عثيمين خصيم لكم امام الله فاتقوا الله
ثلاثةٌ لا تَسألُ عنهمْ : رجلٌ فارَقَ الجماعةَ و عَصَى إمامَهُ و ماتَ عاصِيًا ، و أمَةٌ أو عبد ٌآبِقٌ من سَيِّدِهِ فماتَ ، وامْرأةٌ غابَ عنْها زوجُها و قدْ كفاها مُؤنةَ الدنيا فتبرَّجَتْ بَعدَهُ ؛ فلا تَسألْ عنْهمْ . الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 3058 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لا تَزالُ عِصابةٌ من أُمَّتي يقاتلونَ على أمرِ اللهِ ، قاهِرينَ لعَدُوِّهِم ، لا يَضرُّهم مَن خالفهم ، حتى تأتيَهم الساعةُ وهم على ذلك . الراوي : عقبَة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: ٧٢٩٦ | خُلَاْصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديْث رَقم: ٢١٢٨٦ْ إنَّ المؤمنَ في قبرِه لفي روضةٍ خضراءَ ، فيُرحَّبُ له قبرُه سبعون ذراعًا ، ويُنوَّرُ له كالقمرِ ليلةَ البدرِ ، أتدرون فيما أُنزلت هذه الآيةُ فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ؟ ! ، قال : أتدرون ما المعيشةُ الضَّنكةُ ؟ . قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ ! قال : عذابُ الكافرِ في قبرِه ! والذي نفسي بيدِه ؛ إنَّهُ يُسلَّطُ عليه تسعةٌ وتسعون تنِّينًا - أتدرون ما التنِّينُ ؟ سبعون حيةً ، لكلِّ حيَّةٍ سبعُ رؤوسٍ - يلسعونَه ويخدشونَه إلى يومِ القيامةِ الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد الصفحة أو الرقم: 651 | خلاصة حكم المُحَدث : حَسَنٌ إنَّ العَبدَ إذا لعنَ شيئًا صعِدتِ اللَّعنةُ إلى السَّماءِ ، فغُلِّقتْ أبوابُها دونَها ، ثمَّ تَهبِطُ إلى الأرضِ فتُغلَقُ أبوابُها دونَها ، ثمَّ تأخذُ يمينًا وشمالًا ، فإذا لَم تجدْ مَساغًا رجَعتْ إلى الَّذي لُعنَ ، فإنْ كانَ لذلِكَ أهلًا وإلا رجَعتْ إلى قائِلِهَا الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار | الصفحة أو الرقم : 10/24 | خلاصة حكم المحدث : محفوظ [وفيه] يحيى بن حسان ثقة صاحِب حديث .
عدم البراءة من المشركين عباد القبور المعية الحقيقية اعذار الكفار الذين لم يسمعوا بالإسلام أو سمعوه مشوها وكذلك أهل الجاهلية وكلها من طوام ابن عثيمين وابن تيمية
بلاك جاهل ماالومك والا لوك تعرف انه كان يدعو إلى عدم البراءة من عباد القبور بل وموالاتهم ومحبتهم اضافة إلى قوله بالمعية الذاتية او الحقيقية المعنى واحد اي ان الله معنا في كل مكان حقيقة وهذا مذهب ابن تيمية وابن القيم وايضا قوله بالاستعانة بالجن وأمور أخرى
خصومي على ماذا.. يبدو أن الشيعة سيكونون أيضا خصومي و خصومك ثم انا لم اكذب عليهم كتبهم وتسجيلات ابن عثيمين وكتبه تنضح بذلك يا ترى هل المعتزلة سيكونون خصوم الإمام أحمد اجل الله يعين ابن حنبل
@@Fahad-uc2fi مستعدين يا قدع وعلى فكرة ابن عثيمين أيضا يقول بتعطيل الزكاة فهو يرى ان طالب العلم اذا احتاج لشراء الكتب العلمية ولم يكن لديه نقود لذلك ولم يكن فقيرا انه يعطى من الزكاة.. يعني حرم أصناف الزكاة من الزكاة وأضاف صنفا من لدنه حسبنا الله ونعم الوكيل عليه وعلى امثاله من معطلي الزكاة والموعد الله
13:24 كمية لطف وهو يدعي لهم 💕 الله يرحمه ويجعل قبرة روضه من رياض الجنة.
امين ياجعله بالجنة والله اني طالب جامعي ما افهم الا منه اما الدكاترة مادري وش يقولون مافهم منهم
@@psps7836المدينة المنورة؟
رحم الله شيخنا وجزاه عنا خيرا
نسأل الله ان يجعل قبرك روضه من رياض الجنة ويجزاك عنا خير الجزاء
من انفع المحاضرات التي تناولت موضوع الدعاء محاضرة بعنوان الدعاء سلاح المؤمن يجوب الارض ويخترق السموات لالشيخ عبد الله القصير
اللهم أغفر للشيخ محمد بن عثيمين وارحمه واسكنه فسيح جناتك وجازه عنا خير الجزاء
رحم الله شيخنا الكريم،جمع بين العلم والتفقه وحسن الخلق.جمعنا الله به في دار الكرامة.
رحمه الله تعالى رحمة واسعة
غفر الله لشيخنا ورحمه رحمة واسعة
جزاك الله عن الامه خير الجزاء
من اسباب رفعة الدرجات في الجنة كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
رحمة الله عليه
سبحَان الله وبحمده عدد خلقه ورِضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ☆
رحمك الله يا شيخنا يا ابن عثيمين
صلو على النبي صلى الله عليه وسلم
قال القاضي عياض: (ولا خِلافَ أنَّ صِلةَ الرحَّمِ واجِبةٌ على الجُملةِ، وقَطْعَها كبيرةٌ). ((إكمال المعلم)) (8/ 20). وقال القرطبي: (اتَّفَقَت المِلَّةُ على أنَّ صِلةَ الرَّحِمِ واجِبةٌ، وأنَّ قَطيعتَها مُحَرَّمةٌ). ((تفسير القرطبي)) (5/6). وقال العدوي: (أجمَعَت الأمَّةُ على أنَّ صِلةَ الرَّحِمِ فَرضُ عَينٍ، مَن تركَها فهو عاصٍ). ((حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني)) (2/427). وقال النفراوي: (الإجماعُ دَلَّ على فرضيَّةِ صِلةِ الرَّحِمِ، مَن تركها يكونُ عاصيًا). ((الفواكه الدواني)) (2/292). وخالف الشَّافِعيَّةُ فقالوا: صِلةُ الأقارِبِ ابتداءً سُنَّةٌ مندوبةٌ، وقَطعُها حرامٌ. يُنظر: ((نهاية المحتاج)) للرملي (5/422)، ((حاشية البجيرمي على الخطيب)) (3/272، 273)َ
اللهم ارحم مشايخا واسكنهم الفردوس الأعلى
سُبْحَانَ اللهِ وَاْلحَمْدُ ِلِله وَلَاْ إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ ★َ
اذكرو الله
رحمك الله رحمة واسعة
مَرَّ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برَجُلٍ وهو يقولُ: اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ الصَّبرَ، فقال: قد سَأَلتَ البَلاءَ، فسَلِ اللهَ العافيةَ، قال: ومَرَّ برَجُلٍ يقولُ: يا ذا الجَلالِ والإكرامِ، قال: قد استُجيبَ لك؛ فسَلْ، ومَرَّ برَجُلٍ يقولُ: اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ تَمامَ النِّعمةِ، قال: يا ابنَ آدَمَ، أتَدري ما تَمامُ النِّعمةِ؟ قال: دَعْوةٌ دَعَوتُ بها أرجو بها الخيرَ، قال: فإنَّ تَمامَ النِّعمةِ فَوزٌ مِن النَّارِ، ودُخولُ الجنَّةِ
رحمه الله
.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
من اسباب النجاة الاستغفار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخوتي يا قائمين علي القناة فيه اعلانات فيها موسيقي برجاء حذف الاعلانات لانها حرام اولا وثانيا حتي لا يكون الشيخ ابن عثيمين خصيم لكم امام الله فاتقوا الله
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة هل فيه برنامج فيه دروس الشيخ يشتغل في الخلفيه
..........
البيوع فيها خطر كبير لمن لا يعرفها
سوال : كم تبلغ نسبة فائدة البيع في الاسلام
ثلاثةٌ لا تَسألُ عنهمْ : رجلٌ فارَقَ الجماعةَ و عَصَى إمامَهُ و ماتَ عاصِيًا ، و أمَةٌ أو عبد ٌآبِقٌ من سَيِّدِهِ فماتَ ، وامْرأةٌ غابَ عنْها زوجُها و قدْ كفاها مُؤنةَ الدنيا فتبرَّجَتْ بَعدَهُ ؛ فلا تَسألْ عنْهمْ .
الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 3058 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
لا تَزالُ عِصابةٌ من أُمَّتي يقاتلونَ على أمرِ اللهِ ، قاهِرينَ لعَدُوِّهِم ، لا يَضرُّهم مَن خالفهم ، حتى تأتيَهم الساعةُ وهم على ذلك .
الراوي : عقبَة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: ٧٢٩٦ | خُلَاْصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديْث رَقم: ٢١٢٨٦ْ
إنَّ المؤمنَ في قبرِه لفي روضةٍ خضراءَ ، فيُرحَّبُ له قبرُه سبعون ذراعًا ، ويُنوَّرُ له كالقمرِ ليلةَ البدرِ ، أتدرون فيما أُنزلت هذه الآيةُ فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ؟ ! ، قال : أتدرون ما المعيشةُ الضَّنكةُ ؟ . قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ ! قال : عذابُ الكافرِ في قبرِه ! والذي نفسي بيدِه ؛ إنَّهُ يُسلَّطُ عليه تسعةٌ وتسعون تنِّينًا - أتدرون ما التنِّينُ ؟ سبعون حيةً ، لكلِّ حيَّةٍ سبعُ رؤوسٍ - يلسعونَه ويخدشونَه إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد
الصفحة أو الرقم: 651 | خلاصة حكم المُحَدث : حَسَنٌ
إنَّ العَبدَ إذا لعنَ شيئًا صعِدتِ اللَّعنةُ إلى السَّماءِ ، فغُلِّقتْ أبوابُها دونَها ، ثمَّ تَهبِطُ إلى الأرضِ فتُغلَقُ أبوابُها دونَها ، ثمَّ تأخذُ يمينًا وشمالًا ، فإذا لَم تجدْ مَساغًا رجَعتْ إلى الَّذي لُعنَ ، فإنْ كانَ لذلِكَ أهلًا وإلا رجَعتْ إلى قائِلِهَا
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار | الصفحة أو الرقم : 10/24 | خلاصة حكم المحدث : محفوظ [وفيه] يحيى بن حسان ثقة صاحِب حديث .
عدم البراءة من المشركين عباد القبور
المعية الحقيقية
اعذار الكفار الذين لم يسمعوا بالإسلام أو سمعوه مشوها وكذلك أهل الجاهلية
وكلها من طوام ابن عثيمين وابن تيمية
للأسف كان داعية إلى بدع
Ali adwan قبحك الله ستكتب شهادتك وستساءل عنها يوم امام الله فاعد لسؤال جواب
بلاك جاهل ماالومك والا لوك تعرف انه كان يدعو إلى عدم البراءة من عباد القبور بل وموالاتهم ومحبتهم اضافة إلى قوله بالمعية الذاتية او الحقيقية المعنى واحد اي ان الله معنا في كل مكان حقيقة وهذا مذهب ابن تيمية وابن القيم وايضا قوله بالاستعانة بالجن وأمور أخرى
على العموم سيكون هو وابن تيميه وابن القيم خصومك يوم القيامه فستعد لذالك
خصومي على ماذا.. يبدو أن الشيعة سيكونون أيضا خصومي و خصومك ثم انا لم اكذب عليهم كتبهم وتسجيلات ابن عثيمين وكتبه تنضح بذلك
يا ترى هل المعتزلة سيكونون خصوم الإمام أحمد اجل الله يعين ابن حنبل
@@Fahad-uc2fi مستعدين يا قدع
وعلى فكرة ابن عثيمين أيضا يقول بتعطيل الزكاة فهو يرى ان طالب العلم اذا احتاج لشراء الكتب العلمية ولم يكن لديه نقود لذلك ولم يكن فقيرا انه يعطى من الزكاة.. يعني حرم أصناف الزكاة من الزكاة وأضاف صنفا من لدنه حسبنا الله ونعم الوكيل عليه وعلى امثاله من معطلي الزكاة والموعد الله
.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
رحمه الله