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虽然每天要工作10多个小时，但是 还是觉得这是最有意义的工作。做一个视频，从整理或者编写稿子，录音前后要读两三遍，剪辑时候又要一句句的自己听一遍。即便是转发大德们的开示，首先自己也比听众要多读几遍。学的也更仔细些。如果发出来哪怕又能一两个人从中获益，滋养他人的法身慧命，也甚是欣慰。这让我坚持 有生之年大作梦中佛事。但有些地方我也可能出差错，或者出些笑话。说实话我才仅仅高中毕业，而这个高中也是不专心听课的那种，就连初中的文言文都看不懂的那种。这20多年因为学佛，才变得跟文字长打交道。所以有做的不好的地方还请大家见谅，或温柔点的多多指正。
感謝您
感恩您！阿彌陀佛！❤
以善根福德因緣，成就眾生續佛慧命!
感謝您❤
感恩法王慈悲開示！感恩版主慈悲視頻🙏🙏🙏
感恩🙏
Namo Buddhaya. Namo Amitabha. Thank you master
凡所有相皆属虚妄是釋迦佛所说之正觉。出世间法的首选是先獲「正觉」，计而提升所觉进入「菩提」的介面变成出「世间的上上法」。「岀世间的上上法」即是「当相即道，即事而真」真觉者的存活方式是也 ！見到「祂」身上有嗎？一夫見到上師身上那份之法宝，就恭喜你了！
随喜赞叹，感恩分享。这正如《大乘离文字普光明藏经》中说：”何以故？自爱身命不应杀生；自重资财不应偷盗；自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子！若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐，乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提亦为自他皆得乐故。善男子！以如是义我说此言，非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。“
感恩、放下外執、致力內在的清淨
心如鏡，於世上′能找到一片無色相的鏡子，是人便可重拾成就無上正等正觉的基础。
《 行善是解脫之本 》心存善念，以善心對待我們這個世界，處處行善，這是今生獲得解脫之關鍵，也是治療疾病的重要因素。並且要想快樂，首先我們要有一顆善良的心。我們都知道，善有善報，惡有惡報。善良的人，其身體籠罩在浩然正氣之中，而邪惡不能侵。善良的人可以讓周身氣血充滿生機和活力，疾病即會遠去。而一個充滿邪惡的靈魂怎麼可能會沐浴在積極向上的陽氣之中呢？也許有人會問，何為行善，其的標準是什麼？大凡發於內心的善行都是真善，利人的都是真善，無所求而為之善都是真善。反此，裝樣子的、利己的、有所求的善行都是假善。如果行假善，並無益於治病，反有害於自己。因為假善會使心神不定而五臟受傷。真心行善，用心地幫助他人、感化別人。行善既是為人，亦是為自己。行善的結果是提高自己、豐富自己、完善自己、解脫自己。不但可以自治各種疾病，更可產生不可思議的機緣而達到修身修性的妙用。要想解脫病痛、挽救生命，莫過於發現自己的善良的本心，把它捧出來，展現給世人。如果真心改過了，性格變好了，並且充滿愛意，真心行善，快樂每一天，那病魔自然就跑了。南無阿彌陀佛🙏♾️️南無觀世音菩薩🙏♾️️南無大勢至菩薩🙏♾️️南無地藏王菩薩🙏♾️️
感恩分享🙏🙏🙏
🙏🙏🙏感恩开示！
感恩！
南無阿彌陀佛！🙏🙏🙏
「念地藏經迴向，改變命運」南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏南無地藏菩薩摩訶薩🙏誠心懺悔往昔所造諸惡業願此功德供養佛 供養法 供養僧迴向冤親債主迴向歷代祖先迴向法界眾生願一切眾生離苦得樂 普皆迴向♾️️🌸💰🙏
感谢大师分享🙏🙏
很實質的自我觀心法阿彌陀佛
您好，非常感谢您给我们讲了这么多的佛教经典，我们非常受益，您的声音那样的平和，用声音深刻表达了佛的精神。非常感恩，
阿弥佗佛，有人认可我的声音对我是一种鼓励。但其实我的朗读和阅读能力非常差，有时候一句话妖录好几遍。超过3000字的文案读完嗓子都疼，所以很多5000字以上的我就只有偷懒用机器合成配音。有时候我觉得机器读的比我好。但它不能在停顿和字的发音轻重来表书达人类自然情感。
@@xianmifayuan感恩心源師兄的用心與分享，法晏功德無量🙏🏻
兩句話…… 萬法唯心造 故凡所有相皆為虛妄……………… 南無阿彌陀佛
Respect and Thsnks for sharing ❤❤🎉🎉🎉🎉
阿弥佗佛
这一段起码得听7 ，7/49次❤ Dear 幸苦您了！最大的敌人是我们执念的心，生法即是我一切受苦的源头。根本没有我只是肉身根对境的妄想做梦而已。我要反复听，以便牢记。感恩师父！！！叩拜再三🙏🙏🙏！
就连我自己也是学到了闻所未闻的的一个点，【因为有了”我“所以也就生出了”他“】虽然表面上各种经典，或者金刚经上都说，我相众生相，”人我“等开示。但似乎就这一点上就关联不起来断电了一般。这个”他“就是”我“的一面镜子啊。当然了这仅仅是我个人的心得。
@@xianmifayuan 這個因為有“我”才有“他”，實在是個重點提醒，也就是金剛經無我相，人相，眾生相，壽者相的白話翻譯呀！👍🏻👍🏻🙏🏻
是的尊师。您说的既是，他相是我相的镜子。然而感觉似乎根基不同，泥土和生长环境不同，每个自我相，差异也比较大，我学佛修行浅薄不能深入其中，觉得生命的5种元素地水火风空人类相同外其它并不同。貌似自然界中开出的花朵，各不相同。我们的果报生随业流转，有人生活在人间的天堂里而有人犹如在地狱，但有幸的是本人这生虽不幸却换来出世间的无比喜悦，原来是天堂的门开在地狱的深处。哦dear 尊师感恩有您！拜谢🙏🙏🙏！
@@user-ee3ty4hr3l Dear 凡一切相皆虚妄，即有即空，唯存生命能量那永恒的舞者。找到他就找到了回家的路。那里只有平和喜悦和寂静，享受其中也能享受生活，世间法出世间您都能游刃有余！祝福您🙏🙏🙏
六道輪廻論因果，見性頓悟了生死!
謝謝您的分享😊😊😊
您好、非常感恩您为我们大家做这么有意义的视频、得知您为了做一期视频要花费很长的时间、我们就更加的感恩了。希望您以后不要太辛苦了，录音里有点瑕疵到显得更真实。您的声音即平和又具有穿透力。阿弥陀佛 。
阿弥佗佛，谢谢您的支持和理解！
后来者(五蕴中的识仔)在设计上是難見「真如」的！人因習氣來到此世间，又因不解五蕴生识这个原理而出事。真悲哉 ！
🙏🪷🌻🍎💐
顶礼感恩功德无量！🙏🙏🙏
當遇到可以任意轉變樣貌、擁有相應記憶的對象時，要怎麼確定是不是（邪）魔？
不太明白你说的意思
達到無所不能之後的狀況，（對於什麼條件）總會再度好奇，為何自己這樣、存在..觸發條件是：在已知框架資料仍無法知曉究竟若是人世以外開始（早已）創造現有物理規律的其他運作、接收規則，超越暗物質、暗能量，並以此為溝通、互動的「橋樑」
因為（光與引力場）無所不在概率波
所以會漸漸生成他們的世界、習性、文明....即是{框架}
還是老話一句時空間，也就是分別心或是其他更細緻、本質的事物、概念
那斷了手腳的人呢 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
断了手脚是因为自己过去生的业因加上今生的逆缘而成熟。但不形象从当下开始播下菩提种子开始修令自己今后安乐之因。
你的開示雖好，但未簡單說出原因，只重治療，未強調預防，苦死如何治療？只得「舍利子」。「我」意，食（求生存）色（求繁衍後代）是人之常性，生物也一様，強行要求善的食色就是苦因，佛家去色苦不仁只是半邊人（一人）。女子待字出嫁曰「成仁」。佛犧牲自己為大衆說法，而無法可說，說的好！惟一不提色之「苦」，以「放下」待之，是不是只開悟一半？佛祖臨終時之阿南四問答，很重要。瞭解其意即得菩提。初祖大迦葉得之活百餘歲，二祖得之活百二十歲，如是我聞。心經咒曰：波羅僧揭諦，菩提薩婆訶！五蘊皆含空-舍利子。重點在菩提。金剛經：一切有為法如夢幻泡影。教人須菩提。壇經，教人要善知識「須菩提）。
历史记载，佛教里，只传出了九定境界。我感觉，还有第十定境界存在------我猜想，传闻中，释迦摩尼释迦族圣人在涅槃前反复重複四禅九定的时候，就已经接触到了第十定得皮毛、雏形、或者就已经接触到了第十定的瓶颈了------也就是說，我猜想他那时候有可能感受到了第十定。但是，没有进入第十定，他死后成为灵体状态，就可能解说不了第十定。 我们从无常中寻找有常，回归有常。在我们归源于有常的时候，为什么只推崇回归有常（灭受想境界），而不推崇有常无常同在呢？为什么不推崇灭受想与前八定的不灭受想同在境界呢？只是因为前八定的不灭受想之中有苦海么？可是我们又都是从苦海中历练走出的人啊。苦海与非苦海同时存在，苦海非苦海定，又有可能称為 第十定，又有可能称为宇宙内宇宙外定，又有可能称为灭受想非灭受想定，这与非想非非想定境境界有些相似，都是无中生有有中又有无，都是进入熄灭空无之中但是又与前面的几个或空无或实有的定境、相互融合大统一的定境境界。苦海非苦海定又有可能称为“毁灭一切回归本源之后、在本源之上建立起来的造化世界宇宙定境”、简称本源之上造化定，本源造化定。有可能，无论寂静本源生出一个宇宙还是生出多重宇宙，宇宙世界都是，即生即灭，即灭即生，如此循环，与宇宙之母同在的。本源造化同在定。苦海非苦海同在定。宇宙内宇宙外同在定。灭受想非灭受想同在定。同在统一融合定。因此，本源造化同在定，即非本源定境、也非造化定境，即非灭受想定，也非受想定。即非有，也非无，是更高境界的即非有也非无。与非想非非想境界的这种即非有也非无不同。因为它不是八定之前的一切定境、不是受想定，因此第十定也不会被受想定拖入苦海无常。估计也算是一种解脱了的境界。 至于，宇宙本源之外，是否还有更庞大的境界，有没有第十一定，就没有依据了，无法分析了------假如，释迦圣人进入过第十定，却不说第十定，也许还有其他苦衷？？？------也許是因為第十定與受想定同在、於是怕各位境界不穩再跌入受想定、於是就閉嘴不談第十定？ 人们说，入定的方法，可以关注于呼吸，关注于内丹的光明，观想幻想于内丹的光明，关注于内心的光明，观想幻想于内心的光明，或是关注或幻想于其他的宇宙、大灵、等等各种得图案。在我张剑看来，还有一种方式方法，是最高级最优秀的入定方式，那就是关注于心中的良知、关注于内在的良心、关注于内在的善良，这是最绝妙的入定，守定方式。因为良心是最坚强最坚定得一种心态，那么关注良心，也就最容易坚守固守住入定的禅定状态。但是，有些良心，它是假装出来的良心，或者是掺杂了贪慾的混杂不纯的良心。如果你专注于的是有杂质比较多的得良心，你往往不能安宁心、它会乱心，就像心魔似的、会使你得心绪混乱的。因此，如果你不好好分辨自己所关注所感受的内心的这个良心的真伪和纯度，就有可能因为心乱，修了个假仙、（动画片火影忍者千年杀）入了个假【腚】。听说日本假腚特别多、都是什么胶、橡胶做的。人类，现代人确实是很尴尬得生物哈哈哈哈~实在是很难，实在是很难。所以，‘观心’入定也不是容易的，你们要小心了谨慎了------ 关注良心所进入的禅定喜乐，是最高等级的喜乐。关注良心所进入的禅定脱离喜乐进入得安宁纯淨，是最高级得宁纯------由此良心所形成的无边空识，是最高级的无边的法空常识。由此良心所生出的无所有乃至非想非非想，是最纯淨的有无性质。乃至、灭受想不灭受想更加圆满庄荣------为此、此为，良心之志，不下万法------可有，在你心下，种下一颗良心种？------生根、发芽吧~但是、当然，但是，这都是我张剑的一些个人猜测啊，不一定对，仅供参考，呵呵o(*￣︶￣*)o~
你理解的第十定，無住涅槃是。你就在想陰中遨遊，眾生濁就成為你的封印，結界，作繭自縛，願早日破蛹而出，飛騰出如來自在風貌。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
@@user-ui3ix1xj2o 或許，第十定境境界。 常住宇宙之“峰”常住宇宙之“巔”，而心含宇宙之外，心含滅想定。 常住宇宙之外，常住滅想定、但是同時心含於宇宙之外所統合所誕生的宇宙循環，也就是同時心含於滅想定寂靜中所誕生所統合的世界生態。 也就是同時，既有滅，又有生。 而重中之重是心含宇宙世界生態循環迴圈之中的一點良知真靈。 猶如，心含宇宙世界生態迴圈之中的“一口真氣”。 又像是一縷良心飄忽不定極度難測、但是這極度難測極度難覺得細小良心，卻又是宇宙世界存在的中心、卻又是宇宙世界存在得意義。 因此難測要測，難覺應覺。 常住宇宙之外，常含宇宙良心，但是、此寂靜殊寂所誕生出的“光彩”，又與寂靜之“母”，也就是又與滅想定得安寧相應成趣，但是卻又似滅不滅、似明，不明。 明滅混元，此境特點矣。 說此定境已經滅寂，可是卻又有宇宙世界乃至宇宙世界的良心誕生於滅寂之中、之其中； 但是若，說此定境不滅光彩照人，但是卻又有“宇宙之母的這個滅想定寂靜”包圍、保衛在宇宙世界良心得周圍。 滅想定寂靜包圍著新誕生的宇宙世界及其良心，形成一個圓心境界合力，這個合力狀態就是第十定：滅想定與前八個境界的合力定。 既不是寂靜，也不是躁動，還含有一縷極為莫測的良知、縹緲不定於其中，不容易覺察到、這良知。而這良心，在滅受想定中也估計存在，只是滅中清寂，其中良知良識良心更加難以測度，比起宇宙世界中的那縷真良還要難以測度多少倍，難以覺悟------但是，難以覺悟，並不等於不覺悟。但是、難、不等於沒有。只是難而已。這就像是第八定境、非想非非想定境其中，似乎無善無惡，似乎沒有良知之心想，但實際上，良心可能仍然存在其中，藏匿隱匿於其中、只是入定得人可能察覺不到、而已。我估計，高級定境境界之中得良心，並不像人們所說的那個良心那麼淺顯、那麼表層，那麼躁動，那麼外表化，不是。高級定境中的良心，往往是極難認知的，越高級越難認知------稍有偏差，便不再是它。明明滅滅、顯顯藏藏-此、諸位定境之中、明滅、顯藏，的良知矣------如果，宇宙世界良心比喻是一隻雛鳥，而宇宙外滅想定寂靜則是雛鳥鳥蛋得蛋殼兒，那麼，很可能時間長了，總有想要破殼兒而出的那一瞬間。第十一定境境界，有可能是萬千耗光於一身，破內宇外宙之玄母殼兒。 耗光破寂靜定？ 大破宇宙內躁動，大破宇宙外寂靜，而神耗通明------只知其耗光外伸，而不知幾何里遠。 只知破殼兒而出、而不知出殼兒之事，而不知事外有何。 此為耗光破躁動破寂靜境，耗光破躁動破寂靜定。 此定境之中，一縷良心真魂，或許還有察覺，可見良知之珍貴如斯矣------因此，以關注良心而入初禪是必要的------開個玩笑說：“萬丈耗光~平地起，風雷到處、是我家”當然，但是，這都只是我張劍的一些個人猜測啊，不一定對，僅供參考，呵呵o（*￣）￣*）o~
宇宙之中萬星匯聚，銀河之中萬臂玄垂，何式手印不是匯聚？何式身姿、不是手印？立有立姿，臥有臥姿，天地開啟，人無其姿始？只因凡俗愚見，姿勢紊亂，意不堪其擾、不堪其式罷了。式不純，意不湛罷了。宇宙空曠，尚且有型。然而，無形之姿相應有型。萬籟之母，無形之緣，萬源之源，無形之殼兒，孵其有型。孵其世界。萬般變化，不離其宗，真宗良善，不離其心，萬心之心，終余破曉，萬籟之心，終余破殼兒。彼心我心，亦無二質。彼質我質，亦無其時。心時破曉，“雄雞”破殼兒。有無從當，順其從緣。來處有宇，破空為宙，來自有型，終於無形，無形自明，始余有型。空有之辯，無煩無惱，自便利。突破無形，成新實質，豪光萬道，初時略生感佩。不雜五濁，不雜凡辯，事物糾葛，蘊始韻離。為心一始，為人一意。為人一始，為心一意。心思極恐，無恐無懼。崇有崇無？我笑其癡，不知新思聚。萬道豪光平地起，風雷到處是我家。情劫情劫，亂情不潔。新聚新聚，起於微末良心，聚於有無之間，化天地，於新湛。化天外天，於無形，破無形障壁，破無形殼兒。豈是俗等鄙人可以論辯乎？如此豪美精細之「物」，叔叔要珍重自己人間得公正良知的姿勢啊------當與天地宇宙相接、相連、相仿------相自我更新，相破除避障。當然，但是，這都只是我張劍的一些個人猜測啊，不一定對，僅供參考，呵呵o（*￣）￣*）o~o~@@user-ui3ix1xj2o
@@user-hm4vn3xz3c善知識： 你說的太複雜，人家聽不懂。簡單問你一個問題。汝心在生滅中？生滅在汝心中？我是沒有答案，你若有答案，請以十字為限，給我一個答案。感恩，南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
心之一字豈可生滅概括宇宙之中萬星匯聚，銀河之中萬臂玄垂，何式手印不是匯聚？何式身姿、不是手印？立有立姿，臥有臥姿，天地開啟，人無其姿始？只因凡俗愚見，姿勢紊亂，意不堪其擾、不堪其式罷了。式不純，意不湛罷了。宇宙空曠，尚且有型。然而，無形之姿相應有型。萬籟之母，無形之緣，萬源之源，無形之殼兒，孵其有型。孵其世界。萬般變化，不離其宗，真宗良善，不離其心，萬心之心，終余破曉，萬籟之心，終余破殼兒。彼心我心，亦無二質。彼質我質，亦無其時。心時破曉，“雄雞”破殼兒。有無從當，順其從緣。來處有宇，破空為宙，來自有型，終於無形，無形自明，始余有型。空有之辯，無煩無惱，自便利。突破無形，成新實質，豪光萬道，初時略生感佩。不雜五濁，不雜凡辯，事物糾葛，蘊始韻離。為心一始，為人一意。為人一始，為心一意。心思極恐，無恐無懼。崇生崇滅？崇有崇無？我笑其癡，不知新思聚。萬道豪光平地起，風雷到處是我家。情劫情劫，亂情不潔。新聚新聚，起於微末良心，聚於有無之間，化天地，於新湛。化天外天，於無形，破無形障壁，破無形殼兒。豈是俗等鄙人可以論辯乎？如此豪美精細之「物」，叔叔要珍重自己人間得公正良知的姿勢啊------當與天地宇宙相接、相連、相仿------相自我更新，相破除避障。當然，但是，這都只是我張劍的一些個人猜測啊，不一定對，僅供參考，呵呵o（*￣）￣*）o~@@user-ui3ix1xj2o
🌷✨🪞✨🌞
虽然每天要工作10多个小时，但是 还是觉得这是最有意义的工作。做一个视频，从整理或者编写稿子，录音前后要读两三遍，剪辑时候又要一句句的自己听一遍。即便是转发大德们的开示，首先自己也比听众要多读几遍。学的也更仔细些。如果发出来哪怕又能一两个人从中获益，滋养他人的法身慧命，也甚是欣慰。这让我坚持 有生之年大作梦中佛事。但有些地方我也可能出差错，或者出些笑话。说实话我才仅仅高中毕业，而这个高中也是不专心听课的那种，就连初中的文言文都看不懂的那种。这20多年因为学佛，才变得跟文字长打交道。所以有做的不好的地方还请大家见谅，或温柔点的多多指正。
感謝您
感恩您！阿彌陀佛！❤
以善根福德因緣，成就眾生續佛慧命!
感謝您❤
感恩法王慈悲開示！感恩版主慈悲視頻🙏🙏🙏
感恩🙏
Namo Buddhaya. Namo Amitabha. Thank you master
凡所有相皆属虚妄是釋迦佛所说之正觉。
出世间法的首选是先獲「正觉」，计而提升所觉进入「菩提」的介面变成出「世间的上上法」。
「岀世间的上上法」即是
「当相即道，即事而真」
真觉者的存活方式是也 ！
見到「祂」身上有嗎？
一夫見到上師身上那份之法宝，就恭喜你了！
随喜赞叹，感恩分享。
这正如《大乘离文字普光明藏经》中说：
”何以故？自爱身命不应杀生；自重资财不应偷盗；自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子！若有敬顺如来语者，于此一法常当忆念。何以故？无有众生爱乐于苦，凡有所作悉求安乐，乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提亦为自他皆得乐故。善男子！以如是义我说此言，非己所安不加于物，如是一法是诸菩萨应常护持。“
感恩、放下外執、致力內在的清淨
心如鏡，於世上′能找到一片無色相的鏡子，是人便可重拾成就無上正等正觉的基础。
《 行善是解脫之本 》
心存善念，以善心對待我們這個世界，
處處行善，這是今生獲得解脫之關鍵，
也是治療疾病的重要因素。
並且要想快樂，
首先我們要有一顆善良的心。
我們都知道，善有善報，惡有惡報。
善良的人，
其身體籠罩在浩然正氣之中，
而邪惡不能侵。
善良的人可以讓
周身氣血充滿生機和活力，
疾病即會遠去。
而一個充滿邪惡的靈魂怎麼可能
會沐浴在積極向上的陽氣之中呢？
也許有人會問，
何為行善，其的標準是什麼？
大凡發於內心的善行都是真善，
利人的都是真善，
無所求而為之善都是真善。
反此，裝樣子的、利己的、
有所求的善行都是假善。
如果行假善，
並無益於治病，反有害於自己。
因為假善會使心神不定而五臟受傷。
真心行善，
用心地幫助他人、感化別人。
行善既是為人，亦是為自己。
行善的結果是
提高自己、豐富自己、
完善自己、解脫自己。
不但可以自治各種疾病，
更可產生不可思議的機緣
而達到修身修性的妙用。
要想解脫病痛、挽救生命，
莫過於發現自己的善良的本心，
把它捧出來，展現給世人。
如果真心改過了，性格變好了，
並且充滿愛意，真心行善，
快樂每一天，那病魔自然就跑了。
南無阿彌陀佛🙏♾️️
南無觀世音菩薩🙏♾️️
南無大勢至菩薩🙏♾️️
南無地藏王菩薩🙏♾️️
感恩分享🙏🙏🙏
🙏🙏🙏感恩开示！
感恩！
南無阿彌陀佛！🙏🙏🙏
「念地藏經迴向，改變命運」
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
南無地藏菩薩摩訶薩🙏
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
普皆迴向♾️️🌸💰🙏
感谢大师分享🙏🙏
很實質的自我觀心法
阿彌陀佛
您好，非常感谢您给我们讲了这么多的佛教经典，我们非常受益，您的声音那样的平和，用声音深刻表达了佛的精神。非常感恩，
阿弥佗佛，有人认可我的声音对我是一种鼓励。但其实我的朗读和阅读能力非常差，有时候一句话妖录好几遍。超过3000字的文案读完嗓子都疼，所以很多5000字以上的我就只有偷懒用机器合成配音。有时候我觉得机器读的比我好。但它不能在停顿和字的发音轻重来表书达人类自然情感。
@@xianmifayuan感恩心源師兄的用心與分享，法晏功德無量🙏🏻
兩句話…… 萬法唯心造 故凡所有相皆為虛妄……………… 南無阿彌陀佛
Respect and Thsnks for sharing ❤❤🎉🎉🎉🎉
阿弥佗佛
这一段起码得听7 ，7/49次❤ Dear 幸苦您了！
最大的敌人是我们执念的心，生法即是我一切受苦的源头。根本没有我只是肉身根对境的妄想做梦而已。我要反复听，以便牢记。感恩师父！！！叩拜再三🙏🙏🙏！
就连我自己也是学到了闻所未闻的的一个点，【因为有了”我“所以也就生出了”他“】虽然表面上各种经典，或者金刚经上都说，我相众生相，”人我“等开示。但似乎就这一点上就关联不起来断电了一般。这个”他“就是”我“的一面镜子啊。当然了这仅仅是我个人的心得。
@@xianmifayuan 這個因為有“我”才有“他”，實在是個重點提醒，也就是金剛經無我相，人相，眾生相，壽者相的白話翻譯呀！👍🏻👍🏻🙏🏻
是的尊师。您说的既是，他相是我相的镜子。然而感觉似乎根基不同，泥土和生长环境不同，每个自我相，差异也比较大，我学佛修行浅薄不能深入其中，觉得生命的5种元素地水火风空人类相同外其它并不同。貌似自然界中开出的花朵，各不相同。我们的果报生随业流转，有人生活在人间的天堂里而有人犹如在地狱，但有幸的是本人这生虽不幸却换来出世间的无比喜悦，原来是天堂的门开在地狱的深处。哦dear 尊师感恩有您！拜谢🙏🙏🙏！
@@user-ee3ty4hr3l Dear 凡一切相皆虚妄，即有即空，唯存生命能量那永恒的舞者。找到他就找到了回家的路。那里只有平和喜悦和寂静，享受其中也能享受生活，世间法出世间您都能游刃有余！祝福您🙏🙏🙏
六道輪廻論因果，見性頓悟了生死!
謝謝您的分享😊😊😊
您好、非常感恩您为我们大家做这么有意义的视频、得知您为了做一期视频要花费很长的时间、我们就更加的感恩了。希望您以后不要太辛苦了，录音里有点瑕疵到显得更真实。您的声音即平和又具有穿透力。阿弥陀佛 。
阿弥佗佛，谢谢您的支持和理解！
后来者(五蕴中的识仔)在设计上是難見「真如」的！
人因習氣來到此世间，又因不解五蕴生识这个原理而出事。真悲哉 ！
🙏🪷🌻🍎💐
顶礼感恩功德无量！🙏🙏🙏
當遇到可以任意轉變樣貌、擁有相應記憶的對象時，要怎麼確定是不是（邪）魔？
不太明白你说的意思
達到無所不能之後的狀況，（對於什麼條件）總會再度好奇，為何自己這樣、存在..觸發條件是：在已知框架資料仍無法知曉究竟
若是人世以外開始（早已）創造現有物理規律的其他運作、接收規則，
超越暗物質、暗能量，並以此為溝通、互動的「橋樑」
因為（光與引力場）無所不在概率波
所以會漸漸生成他們的世界、習性、文明....即是{框架}
還是老話一句
時空間，也就是分別心或是其他更細緻、本質的事物、概念
那斷了手腳的人呢 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
断了手脚是因为自己过去生的业因加上今生的逆缘而成熟。但不形象从当下开始播下菩提种子开始修令自己今后安乐之因。
你的開示雖好，但未簡單說出原因，只重治療，未強調預防，苦死如何治療？只得「舍利子」。
「我」意，食（求生存）色（求繁衍後代）是人之常性，生物也一様，
強行要求善的食色就是苦因，佛家去色苦不仁只是半邊人（一人）。女子待字出嫁曰「成仁」。
佛犧牲自己為大衆說法，而無法可說，說的好！惟一不提色之「苦」，以「放下」待之，是不是只開悟一半？
佛祖臨終時之阿南四問答，很重要。瞭解其意即得菩提。初祖大迦葉得之活百餘歲，二祖得之活百二十歲，如是我聞。
心經咒曰：波羅僧揭諦，菩提薩婆訶！五蘊皆含空-舍利子。重點在菩提。
金剛經：一切有為法如夢幻泡影。教人須菩提。
壇經，教人要善知識「須菩提）。
历史记载，佛教里，只传出了九定境界。我感觉，还有第十定境界存在------
我猜想，传闻中，释迦摩尼释迦族圣人在涅槃前反复重複四禅九定的时候，就已经接触到了第十定得皮毛、雏形、或者就已经接触到了第十定的瓶颈了------也就是說，我猜想他那时候有可能感受到了第十定。但是，没有进入第十定，他死后成为灵体状态，就可能解说不了第十定。
我们从无常中寻找有常，回归有常。在我们归源于有常的时候，为什么只推崇回归有常（灭受想境界），而不推崇有常无常同在呢？为什么不推崇灭受想与前八定的不灭受想同在境界呢？只是因为前八定的不灭受想之中有苦海么？可是我们又都是从苦海中历练走出的人啊。苦海与非苦海同时存在，苦海非苦海定，又有可能称為 第十定，又有可能称为宇宙内宇宙外定，又有可能称为灭受想非灭受想定，这与非想非非想定境境界有些相似，都是无中生有有中又有无，都是进入熄灭空无之中但是又与前面的几个或空无或实有的定境、相互融合大统一的定境境界。苦海非苦海定又有可能称为“毁灭一切回归本源之后、在本源之上建立起来的造化世界宇宙定境”、简称本源之上造化定，本源造化定。有可能，无论寂静本源生出一个宇宙还是生出多重宇宙，宇宙世界都是，即生即灭，即灭即生，如此循环，与宇宙之母同在的。本源造化同在定。苦海非苦海同在定。宇宙内宇宙外同在定。灭受想非灭受想同在定。同在统一融合定。因此，本源造化同在定，即非本源定境、也非造化定境，即非灭受想定，也非受想定。即非有，也非无，是更高境界的即非有也非无。与非想非非想境界的这种即非有也非无不同。因为它不是八定之前的一切定境、不是受想定，因此第十定也不会被受想定拖入苦海无常。估计也算是一种解脱了的境界。
至于，宇宙本源之外，是否还有更庞大的境界，有没有第十一定，就没有依据了，无法分析了------假如，释迦圣人进入过第十定，却不说第十定，也许还有其他苦衷？？？------也許是因為第十定與受想定同在、於是怕各位境界不穩再跌入受想定、於是就閉嘴不談第十定？
人们说，入定的方法，可以关注于呼吸，关注于内丹的光明，观想幻想于内丹的光明，关注于内心的光明，观想幻想于内心的光明，或是关注或幻想于其他的宇宙、大灵、等等各种得图案。在我张剑看来，还有一种方式方法，是最高级最优秀的入定方式，那就是关注于心中的良知、关注于内在的良心、关注于内在的善良，这是最绝妙的入定，守定方式。因为良心是最坚强最坚定得一种心态，那么关注良心，也就最容易坚守固守住入定的禅定状态。但是，有些良心，它是假装出来的良心，或者是掺杂了贪慾的混杂不纯的良心。如果你专注于的是有杂质比较多的得良心，你往往不能安宁心、它会乱心，就像心魔似的、会使你得心绪混乱的。因此，如果你不好好分辨自己所关注所感受的内心的这个良心的真伪和纯度，就有可能因为心乱，修了个假仙、（动画片火影忍者千年杀）入了个假【腚】。听说日本假腚特别多、都是什么胶、橡胶做的。人类，现代人确实是很尴尬得生物哈哈哈哈~实在是很难，实在是很难。所以，‘观心’入定也不是容易的，你们要小心了谨慎了------
关注良心所进入的禅定喜乐，是最高等级的喜乐。关注良心所进入的禅定脱离喜乐进入得安宁纯淨，是最高级得宁纯------由此良心所形成的无边空识，是最高级的无边的法空常识。由此良心所生出的无所有乃至非想非非想，是最纯淨的有无性质。乃至、灭受想不灭受想更加圆满庄荣------为此、此为，良心之志，不下万法------可有，在你心下，种下一颗良心种？------生根、发芽吧~但是、当然，但是，这都是我张剑的一些个人猜测啊，不一定对，仅供参考，呵呵o(*￣︶￣*)o~
你理解的第十定，無住涅槃是。你就在想陰中遨遊，眾生濁就成為你的封印，結界，作繭自縛，願早日破蛹而出，飛騰出如來自在風貌。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
@@user-ui3ix1xj2o 或許，第十定境境界。 常住宇宙之“峰”常住宇宙之“巔”，而心含宇宙之外，心含滅想定。 常住宇宙之外，常住滅想定、但是同時心含於宇宙之外所統合所誕生的宇宙循環，也就是同時心含於滅想定寂靜中所誕生所統合的世界生態。 也就是同時，既有滅，又有生。 而重中之重是心含宇宙世界生態循環迴圈之中的一點良知真靈。 猶如，心含宇宙世界生態迴圈之中的“一口真氣”。 又像是一縷良心飄忽不定極度難測、但是這極度難測極度難覺得細小良心，卻又是宇宙世界存在的中心、卻又是宇宙世界存在得意義。 因此難測要測，難覺應覺。 常住宇宙之外，常含宇宙良心，但是、此寂靜殊寂所誕生出的“光彩”，又與寂靜之“母”，也就是又與滅想定得安寧相應成趣，但是卻又似滅不滅、似明，不明。 明滅混元，此境特點矣。 說此定境已經滅寂，可是卻又有宇宙世界乃至宇宙世界的良心誕生於滅寂之中、之其中； 但是若，說此定境不滅光彩照人，但是卻又有“宇宙之母的這個滅想定寂靜”包圍、保衛在宇宙世界良心得周圍。 滅想定寂靜包圍著新誕生的宇宙世界及其良心，形成一個圓心境界合力，這個合力狀態就是第十定：滅想定與前八個境界的合力定。 既不是寂靜，也不是躁動，還含有一縷極為莫測的良知、縹緲不定於其中，不容易覺察到、這良知。而這良心，在滅受想定中也估計存在，只是滅中清寂，其中良知良識良心更加難以測度，比起宇宙世界中的那縷真良還要難以測度多少倍，難以覺悟------
但是，難以覺悟，並不等於不覺悟。但是、難、不等於沒有。只是難而已。這就像是第八定境、非想非非想定境其中，似乎無善無惡，似乎沒有良知之心想，但實際上，良心可能仍然存在其中，藏匿隱匿於其中、只是入定得人可能察覺不到、而已。我估計，高級定境境界之中得良心，並不像人們所說的那個良心那麼淺顯、那麼表層，那麼躁動，那麼外表化，不是。高級定境中的良心，往往是極難認知的，越高級越難認知------
稍有偏差，便不再是它。明明滅滅、顯顯藏藏-此、諸位定境之中、明滅、顯藏，的良知矣------
如果，宇宙世界良心比喻是一隻雛鳥，而宇宙外滅想定寂靜則是雛鳥鳥蛋得蛋殼兒，那麼，很可能時間長了，總有想要破殼兒而出的那一瞬間。
第十一定境境界，有可能是萬千耗光於一身，破內宇外宙之玄母殼兒。 耗光破寂靜定？ 大破宇宙內躁動，大破宇宙外寂靜，而神耗通明------
只知其耗光外伸，而不知幾何里遠。 只知破殼兒而出、而不知出殼兒之事，而不知事外有何。 此為耗光破躁動破寂靜境，耗光破躁動破寂靜定。 此定境之中，一縷良心真魂，或許還有察覺，可見良知之珍貴如斯矣------
因此，以關注良心而入初禪是必要的------
開個玩笑說：“萬丈耗光~平地起，風雷到處、是我家”當然，但是，這都只是我張劍的一些個人猜測啊，不一定對，僅供參考，呵呵o（*￣）￣*）o~
宇宙之中萬星匯聚，銀河之中萬臂玄垂，何式手印不是匯聚？何式身姿、不是手印？立有立姿，臥有臥姿，天地開啟，人無其姿始？只因凡俗愚見，姿勢紊亂，意不堪其擾、不堪其式罷了。式不純，意不湛罷了。宇宙空曠，尚且有型。然而，無形之姿相應有型。萬籟之母，無形之緣，萬源之源，無形之殼兒，孵其有型。孵其世界。萬般變化，不離其宗，真宗良善，不離其心，萬心之心，終余破曉，萬籟之心，終余破殼兒。彼心我心，亦無二質。彼質我質，亦無其時。心時破曉，“雄雞”破殼兒。有無從當，順其從緣。來處有宇，破空為宙，來自有型，終於無形，無形自明，始余有型。空有之辯，無煩無惱，自便利。突破無形，成新實質，豪光萬道，初時略生感佩。不雜五濁，不雜凡辯，事物糾葛，蘊始韻離。為心一始，為人一意。為人一始，為心一意。心思極恐，無恐無懼。崇有崇無？我笑其癡，不知新思聚。萬道豪光平地起，風雷到處是我家。情劫情劫，亂情不潔。新聚新聚，起於微末良心，聚於有無之間，化天地，於新湛。化天外天，於無形，破無形障壁，破無形殼兒。豈是俗等鄙人可以論辯乎？如此豪美精細之「物」，叔叔要珍重自己人間得公正良知的姿勢啊------當與天地宇宙相接、相連、相仿------相自我更新，相破除避障。當然，但是，這都只是我張劍的一些個人猜測啊，不一定對，僅供參考，呵呵o（*￣）￣*）o~o~@@user-ui3ix1xj2o
@@user-hm4vn3xz3c善知識： 你說的太複雜，人家聽不懂。簡單問你一個問題。汝心在生滅中？生滅在汝心中？我是沒有答案，你若有答案，請以十字為限，給我一個答案。感恩，南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
心之一字豈可生滅概括
宇宙之中萬星匯聚，銀河之中萬臂玄垂，何式手印不是匯聚？何式身姿、不是手印？立有立姿，臥有臥姿，天地開啟，人無其姿始？只因凡俗愚見，姿勢紊亂，意不堪其擾、不堪其式罷了。式不純，意不湛罷了。宇宙空曠，尚且有型。然而，無形之姿相應有型。萬籟之母，無形之緣，萬源之源，無形之殼兒，孵其有型。孵其世界。萬般變化，不離其宗，真宗良善，不離其心，萬心之心，終余破曉，萬籟之心，終余破殼兒。彼心我心，亦無二質。彼質我質，亦無其時。心時破曉，“雄雞”破殼兒。有無從當，順其從緣。來處有宇，破空為宙，來自有型，終於無形，無形自明，始余有型。空有之辯，無煩無惱，自便利。突破無形，成新實質，豪光萬道，初時略生感佩。不雜五濁，不雜凡辯，事物糾葛，蘊始韻離。為心一始，為人一意。為人一始，為心一意。心思極恐，無恐無懼。崇生崇滅？崇有崇無？我笑其癡，不知新思聚。萬道豪光平地起，風雷到處是我家。情劫情劫，亂情不潔。新聚新聚，起於微末良心，聚於有無之間，化天地，於新湛。化天外天，於無形，破無形障壁，破無形殼兒。豈是俗等鄙人可以論辯乎？如此豪美精細之「物」，叔叔要珍重自己人間得公正良知的姿勢啊------當與天地宇宙相接、相連、相仿------相自我更新，相破除避障。當然，但是，這都只是我張劍的一些個人猜測啊，不一定對，僅供參考，呵呵o（*￣）￣*）o~@@user-ui3ix1xj2o
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