السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكي الله خيري الدنيا والآخرة وربنا يجعله في ميزان حسنات حضرتك وربنا يرزقك الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا
ماشاء الله تبارك الله جزاكي الله خيرا استاذة مشيرة علي هذا الشرح الاكثر من رائع لتصحيح التلاوة وأسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك يارب. با حبيبتي💖💖😍😍🌹🌹
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اختي الفاضله شرح كثير من الأساتذة الأفاضل احكام التجويد عل قنوات يوتيوب ولكن سبحان الله لكي اسلوب فريد في الشرح سهل وميسر لا احد يشرح مثلة ماشاء الله تبارك الله ثبتك الله وجزاكي بفضله عما تقومين به من مجهود لتعليم كل مسلم أحبك في الله اختك في الله أم مجدى وشكرا جزيلا استاذة
اللهم آمين يارب العالمين وجعل الله كل أعمالنا خالصة لوجه الكريم ونفعنا الله بعلمك في الدنيا والآخرة وجعله الله حجة لنا لا علينا ااااااامييييييين يارب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. جزاك خيرا. طريقتك في الشرح جميلة ومحفزة على الفهم. أنا مبتدئة في التجويد وأق أ برواية ورش لكن أحاول أخذ منك ماهو مشترك. بارك الله فيك وفي جهودك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير الجزاء شيختنا الكريمة ممكن الله يوفقك ويحفظك من خلال خبرتك وتجربتك مع القرآن الكريم كيف نضع خطة للمراجعة في مراحل الحفظ الأولى
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الوقف على كلمة ( شيئًا ) مد عوض وليس بدل لأن الألف أتى عوضًا عن نون التنوين الساكنة وليس مبدلا عن همز كالمد البدل وشاهد هذا المقطع فيه توضيح لكلمة شبيهة لها وهي كلمة ( جزاءً ) بهذا الرابط ua-cam.com/video/37NNoA91Dmw/v-deo.html
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير الجزاء علي مابذلتيه من مجهود ولي سؤال بخصوص الآية الكريمة واذا حضر القسمة أولوا القربي واليتمي المساكين هنا النون لماذا مضمومة والكلمات القربي واليتمي نهايتهم بفتحة
السلام عليكم عندي سؤال ما هو سبب السكتة (س) يعني ما هي فائدتها يعني لو لم نسكت قليلا ماذا يحدث مثل الاية الكريمة ( من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن …) مع الشكر
السكت مهم لتوضيح المعنى المطلوب ونفي المعنى الاخر ان لم نسكت فمثلا في هذه الآية لدينا مقطعين المقطع الاول يقول الاموات بعد البعث ( قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا ) والمقطع الثاني تذكروا وعد الله فقالوا ( هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ) أي هذا البعث الذي وعدنا به الله على لسان رسله فيجوز السكت وعدمه على كلمة مرقدنا اولا يجوز السكت على ( مرقدنا ) ثم وصل كلمة (هذا )بباقي الاية وذلك لاننا لو وصلنا (هذا )بكلمة (مرقدنا ) ستكون اشارة للمرقد وكأن القائل يشير الى القبر ويقول من بعثنا من مرقدنا هذا ؟؟ ولو بدأنا الكلام التالي بدون كلمة ( هذا ) سيكون نفي لوعد الله ( ما وعد الرحمن ) وحاش لله لذلك ان اردت الوصل فيجوز السكت وثانيًا يجوز عدم السكت يعني نقرأ المقطعين ورا بعض ولكن بشرط ان تصل كلمة ( هذا ) بما يليها حتى يكون معنى المقطعين واضح اما باقي مواضع السكت فهي كذلك متعلقة بالمعاني ويمكنك مشاهدة موضع السكت الثاني في سورة الكهف موجودة على قناتي بتوضيح شامل في اول مقطع للكهف وباقي المواضع ستجدها في حلقات (جزء في يوم ) في قوائم التشغيل وبعضها يجوز فيها السكت وعدمه لحفص او لغير حفص كل موضع يختلف عن الاخر حسب المعنى والضرورة
شيختنا الكريمة لا اريد ان ادخل في مجادلة في العلم ، فالعلم يؤخذ اكتسابا من امثال العلماء ، كامثال حضرتك الالف معوضه عن نون التنوين الساكن ، نعم صحيح لكن جاء قبله همز ، فاصبح يتأثر بقوة الهمز ، فاذا طبقنا قاعدة ( اقوى السببين يستقل) يكون المد بدلا. لان المد البدل اقوى من مد العوض فما رأيك دام فضلك
عن أي كلمة تتحدث حضرتك ؟؟ عامة كلامك واضح انك تتحدث عن كلمة تنتهي بهمزة منونة بتنوين النصب وتقول بأنها ليست مد عوض بل مد بدل مثل كلمة ( سوءًا ) أليس كذلك ؟ أتوقع هذا قصدك وسأجيبك إن شاء الله أولا التنوين هو إلحاق نون ساكنة بآخر حرف في الكلمة يعني الهمزة هنا مفتوحة وأصبح بعدها نون ساكنة تسمى نون التنوين الساكنة هكذا ( سُوءَنْ ) هذه النون الساكنة عند الوصل تأخذ حكما من احكام النون الساكنة والتنوين أليس كذلك ؟؟ وهنا يأتي السؤال : أين ذهب المد البدل وصلا ؟؟ لو قلنا ( سوءًا أو ) تظهر التنوين ولو قلنا ( سوءًا يجز به ) ادغام ( سوءًا بجهالة ) اقلاب ( سوءًا فلا ) اخفاء فأين ذهب المد البدل ؟؟؟ والاجابة لا يوجد اصلا مد بدل والدليل انه زال وصلا ولكن هذا الالف مرسوم من اجل النطق وقفا عوضا عن نون التنوين الساكنة ولا دخل للهمزة مطلقا ولا يوجد على الالف اجتماع نوعين من المدود لأنه لا يوجد الف في الاصل هو أتى عوضا عن نون التنوين سواء هذا التنوين على همزة او على اي حرف اخر فقاعدة اقوى السببين تكون على حرف مد واضح وثابت وصلا ووقفا والدليل ان ورش الذي له المد الطويل في البدل لا يعتبر هذا مد بدل بل عوض ثانيا : مد البدل يكون الالف فيه مبدلا عن همزة ساكنة فهل كلمة سوءًا كانت سوءء ؟؟ وكلمة جزاءً كانت جزاءء ؟؟ لا تضع نوع مد اضافي غير موجود ثالثا : المد العوض ينظر فيه للتنوين بالنصب فقط وليس للخرف الذي وضع عليه التنوين اتمنى يكون واضح بارك الله فيك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عفوا سيدتي فانا ما زلت جديدا على التعليقات على المواقع. وفي بعض الاحيان استعين بابنتي لكنها اليوم في الجامعه على كل حال. كنت قد سألتك عن نوع المد وقفا على كلمة ( شيئًا) وقد اجبتيني عليه بالامس ، على انه مد عوض فاردت ان اتأكد من شئ جرى في نفسي وقد اجبت بعلم وثقة واستفاضه فبارك الله فيكي مع ان ما اقوله هو مشاركة رأي لا تعصب لفكرة او معاندة لعلم ( والله اعلم بالنوايا) فالالف الف مهما كان مصدرها سواء مبدله من همزة ساكنه او معوضه من تنوين ساكن ( هي الف ساكنه قبلها مفتوح ) وبذلك تكون حرف مد اليس الالف الساكن الذي قبله مفتوح حرف مد؟ وانا اقول وقفا. لانني اعلم انه وصلا ياخذ التنوين احكامه كما ذكرت في جوابك. كما الامر في ( فلما رءا الشمس ،،،،،) فالالف تحذف وصلا منعا من التقاء الساكنين) وتثبت وقفا فيقع عليها تأثير الهمز الذي قبلها فالالف ما زال الفا وهو موجود ماثل امامنا وله مستحق ومتأثر بالهمزه وإلا حذفناه اصلا وخرجنا من دائرة الخلاف بارك الله فيك. واسف على الاطاله
بارك الله فيك استاذة شرح ممتاز
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين .
اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد 🌺جزاك الله خيرا
ما شاء الله تبارك الله حفظك الله من كل شر أستاذتنا الفاضله مشيره
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكي الله خيري الدنيا والآخرة وربنا يجعله في ميزان حسنات حضرتك وربنا يرزقك الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء وحسن أولئك رفيقا
جزاك الله كل الخير وبارك الله فيك وامدك الله بالصحة والعافية يارب العالمين ام عبد الباسط من الجزائر
بارك الله فيكم واحسن إليكم وجزاكم كل خير وجعله في ميزان حسناتكم
جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك وفي علمك
ودمتي لنا ذخرا ومرجعا
شكرا جزيلا
ربنا ييسر لك امورك ويمتعك بالصحة والسعاده
ماشاء الله تبارك الله
جزاكي الله خيرا استاذة مشيرة علي هذا الشرح الاكثر من رائع لتصحيح التلاوة وأسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك يارب. با حبيبتي💖💖😍😍🌹🌹
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء
جزاك الله عنا كل خير استاذة مشيرة
جزاكم الله خيرا كثيراً اختى الفاضلة
الله يبارك لك ويزيدك علما ونفعا
جزاك الله قناة قوية والناس اتابع هذه القناة والله يوفقها تكمل الختمة شرح وتعليم وتوضيح
آآآمين آآآمين جزاك الله خيرًا بارك الله فيك
❤ يارب يجزيكي كل الخيرآ يارب العالمين
بارك الله فيك وفي ميزان حسناتك لك كل الود والتقدير والاحترام استاذة مشيرة
جزاكى الله كل الخير
فتح الله عليكم وجزاكم الله خير
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
جزاك الله خيراً ممتازه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معلمتي جزاك الله خير الجزاء احبك في الله
جزاك الله كل خير شكره وممتنه لك
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ما دامت السموات والأرض... وجزاكم الله كل خير وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكم
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا رووعه الدرس
جزاك الله عنا كل خير انستي الكريمه
كتب الله اجرك
ممتاز. جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
جزاك الله خير
جزاك الله خيراً
وفقك الله وفقك الله
شكرا جزاك الله خيرا معلمة
بارك الله فيك استاذتنا ❤
جزاكي الله خيرا يا شيخه
بورك فيك سيدتي واحسنت
معلمتى الحبيبه ما شاءالله احسنتى
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
بارك الله لك استاذتنا الفاضله
يارب انفعنا بهذا العلم
واجعلنا من اهل القران🤲
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اختي الفاضله شرح كثير من الأساتذة الأفاضل احكام التجويد عل قنوات يوتيوب ولكن سبحان الله لكي اسلوب فريد في الشرح سهل وميسر لا احد يشرح مثلة ماشاء الله تبارك الله ثبتك الله وجزاكي بفضله عما تقومين به من مجهود لتعليم كل مسلم أحبك في الله اختك في الله أم مجدى وشكرا جزيلا استاذة
أحبك الله
جزاك الله خيرًا
هذا بفضل الله وحده سبحانه
( وما توفيقي إلا بالله ) وأسأله سبحانه الإخلاص والقبول
اللهم آمين يارب العالمين وجعل الله كل أعمالنا خالصة لوجه الكريم ونفعنا الله بعلمك في الدنيا والآخرة وجعله الله حجة لنا لا علينا ااااااامييييييين يارب العالمين
اللهم اجعلني اقرأ القرآن على النحو اللي يرضيك عني 💗
❤️😘
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشتركة جديدة معك ما شاء الله جزاك الله عنا خيرا واصلي من فظلك
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. جزاك خيرا. طريقتك في الشرح جميلة ومحفزة على الفهم. أنا مبتدئة في التجويد وأق أ برواية ورش لكن أحاول أخذ منك ماهو مشترك. بارك الله فيك وفي جهودك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير الجزاء شيختنا الكريمة
ممكن الله يوفقك ويحفظك
من خلال خبرتك وتجربتك مع القرآن الكريم
كيف نضع خطة للمراجعة
في مراحل الحفظ
الأولى
السلام عليكم استاذه مشيره لوسمحتي بعد اذنك اريد امتحان لسورة النساء
اتمنى تسميع القران الكريم عندك كيف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال شيختنا الكريمه
ما نوع الوقف على كلمة شيئًا ؟
هل هو بدل ام عوض ولماذا
ارجو منك الاجابة وشكرًا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الوقف على كلمة ( شيئًا ) مد عوض وليس بدل
لأن الألف أتى عوضًا عن نون التنوين الساكنة وليس مبدلا عن همز كالمد البدل
وشاهد هذا المقطع فيه توضيح لكلمة شبيهة لها وهي كلمة ( جزاءً ) بهذا الرابط ua-cam.com/video/37NNoA91Dmw/v-deo.html
السلام عليكم أختى الفاضلة ربنا يبارك فى علمك ويزيدك من فضله ممكن رقم الواتس لو سمحتى
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ممكن رابط التلجرام لوسمحتن
وجزاكن الله خيراً
موجود في لمحة ABOUT
@@MoshiraGohar لوسمحتي أنا متوصلتش للقناه ومش عارفه اعمل ايه
هذا الرابط قناة ( هذا القران مع مشيرة جوهر ) تليجرام 👇🏼
t.me/moshiragoharT
@@MoshiraGohar جزاك الله خير الجزاء 🌹
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خير الجزاء علي مابذلتيه من مجهود ولي سؤال بخصوص الآية الكريمة
واذا حضر القسمة أولوا القربي واليتمي المساكين هنا النون لماذا مضمومة والكلمات القربي واليتمي نهايتهم بفتحة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا
[الجزء: ٤ | النساء | الآية: ٨]
(والمساكين ) معطوفة على ( أولوا ) وهو الفاعل
وليست معطوفة على ( القربى واليتامى )
( القربى واليتامي ) مضاف اليه مجرور بالكسرة المقدرة
يعني واذا حضر القسمة اولوا القربى واليتامي واذا حضر القسمة المساكين فارزقوهم ……
@@MoshiraGohar اشكر حضرتك علي الإيضاح وعلي زوقك بجد ربنا بكتب لك الخير كله
السلام عليكم
عندي سؤال ما هو سبب السكتة (س) يعني ما هي فائدتها يعني لو لم نسكت قليلا ماذا يحدث مثل الاية الكريمة ( من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن …)
مع الشكر
السكت مهم لتوضيح المعنى المطلوب ونفي المعنى الاخر ان لم نسكت
فمثلا في هذه الآية لدينا مقطعين
المقطع الاول يقول الاموات بعد البعث ( قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا )
والمقطع الثاني تذكروا وعد الله فقالوا ( هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون ) أي هذا البعث الذي وعدنا به الله على لسان رسله
فيجوز السكت وعدمه على كلمة مرقدنا
اولا يجوز السكت على ( مرقدنا ) ثم وصل كلمة (هذا )بباقي الاية
وذلك لاننا لو وصلنا (هذا )بكلمة (مرقدنا ) ستكون اشارة للمرقد وكأن القائل يشير الى القبر ويقول من بعثنا من مرقدنا هذا ؟؟
ولو بدأنا الكلام التالي بدون كلمة ( هذا ) سيكون نفي لوعد الله ( ما وعد الرحمن ) وحاش لله
لذلك ان اردت الوصل فيجوز السكت
وثانيًا يجوز عدم السكت يعني نقرأ المقطعين ورا بعض ولكن بشرط ان تصل كلمة ( هذا ) بما يليها حتى يكون معنى المقطعين واضح
اما باقي مواضع السكت فهي كذلك متعلقة بالمعاني ويمكنك مشاهدة موضع السكت الثاني في سورة الكهف موجودة على قناتي بتوضيح شامل في اول مقطع للكهف
وباقي المواضع ستجدها في حلقات (جزء في يوم ) في قوائم التشغيل
وبعضها يجوز فيها السكت وعدمه لحفص او لغير حفص
كل موضع يختلف عن الاخر حسب المعنى والضرورة
@@MoshiraGohar
يعجز اللسان عن شكرك استاذتي الجليلة وذلك لسعة صدرك شكرا لك
تحت أمرك
ربي ييسر لك
شيختنا الكريمة
لا اريد ان ادخل في مجادلة في العلم ، فالعلم يؤخذ اكتسابا من امثال العلماء ، كامثال حضرتك
الالف معوضه عن نون التنوين الساكن ، نعم صحيح
لكن جاء قبله همز ، فاصبح يتأثر بقوة الهمز ،
فاذا طبقنا قاعدة ( اقوى السببين يستقل) يكون المد بدلا.
لان المد البدل اقوى من مد العوض
فما رأيك دام فضلك
عن أي كلمة تتحدث حضرتك ؟؟
عامة كلامك واضح انك تتحدث عن كلمة تنتهي بهمزة منونة بتنوين النصب وتقول بأنها ليست مد عوض بل مد بدل مثل كلمة ( سوءًا ) أليس كذلك ؟
أتوقع هذا قصدك وسأجيبك إن شاء الله
أولا التنوين هو إلحاق نون ساكنة بآخر حرف في الكلمة يعني الهمزة هنا مفتوحة وأصبح بعدها نون ساكنة تسمى نون التنوين الساكنة هكذا ( سُوءَنْ )
هذه النون الساكنة عند الوصل تأخذ حكما من احكام النون الساكنة والتنوين أليس كذلك ؟؟
وهنا يأتي السؤال : أين ذهب المد البدل وصلا ؟؟
لو قلنا ( سوءًا أو ) تظهر التنوين
ولو قلنا ( سوءًا يجز به ) ادغام
( سوءًا بجهالة ) اقلاب
( سوءًا فلا ) اخفاء
فأين ذهب المد البدل ؟؟؟
والاجابة لا يوجد اصلا مد بدل
والدليل انه زال وصلا
ولكن هذا الالف مرسوم من اجل النطق وقفا عوضا عن نون التنوين الساكنة
ولا دخل للهمزة مطلقا ولا يوجد على الالف اجتماع نوعين من المدود
لأنه لا يوجد الف في الاصل
هو أتى عوضا عن نون التنوين سواء هذا التنوين على همزة او على اي حرف اخر
فقاعدة اقوى السببين تكون على حرف مد واضح وثابت وصلا ووقفا
والدليل ان ورش الذي له المد الطويل في البدل لا يعتبر هذا مد بدل بل عوض
ثانيا : مد البدل يكون الالف فيه مبدلا عن همزة ساكنة
فهل كلمة سوءًا كانت سوءء ؟؟
وكلمة جزاءً كانت جزاءء ؟؟
لا تضع نوع مد اضافي غير موجود
ثالثا : المد العوض ينظر فيه للتنوين بالنصب فقط وليس للخرف الذي وضع عليه التنوين
اتمنى يكون واضح بارك الله فيك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عفوا سيدتي فانا ما زلت جديدا على التعليقات على المواقع. وفي بعض الاحيان استعين بابنتي لكنها اليوم في الجامعه
على كل حال. كنت قد سألتك عن نوع المد وقفا على كلمة ( شيئًا) وقد اجبتيني عليه بالامس ، على انه مد عوض
فاردت ان اتأكد من شئ جرى في نفسي
وقد اجبت بعلم وثقة واستفاضه فبارك الله فيكي
مع ان ما اقوله هو مشاركة رأي لا تعصب لفكرة او معاندة لعلم
( والله اعلم بالنوايا)
فالالف الف مهما كان مصدرها سواء مبدله من همزة ساكنه او معوضه من تنوين ساكن ( هي الف ساكنه قبلها مفتوح ) وبذلك تكون حرف مد
اليس الالف الساكن الذي قبله مفتوح حرف مد؟
وانا اقول وقفا. لانني اعلم انه وصلا ياخذ التنوين احكامه كما ذكرت في جوابك.
كما الامر في ( فلما رءا الشمس ،،،،،)
فالالف تحذف وصلا منعا من التقاء الساكنين) وتثبت وقفا
فيقع عليها تأثير الهمز الذي قبلها
فالالف ما زال الفا وهو موجود ماثل امامنا وله مستحق ومتأثر بالهمزه
وإلا حذفناه اصلا وخرجنا من دائرة الخلاف
بارك الله فيك. واسف على الاطاله
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله خيرا