الدكتور فتحي انقزو/تونس "ضد التأويل - الجابري ومأزق التراث"
Вставка
- Опубліковано 29 сер 2024
- نظمت "مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث" ندوة علمية دولية بعنوان "التأويل في الفكر العربي الإسلامي المعاصر"، بمشاركة عدد من الباحثين المختصين. وقد تضمّنت الندوة خمس جلسات علمية قدمت خلالها سبع عشرة مداخلة.
وانطلقت الندوة، التي التأمت أشغالها بفضاء دار الكتب الوطنية يومي 11 و12 فبراير (شباط) 2015، بكلمة افتتاحية ألقاها المدير العام لمؤسسة "مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث"، الأستاذ محمد العاني؛ بيّن فيها أهمية موضوع التأويل في الدراسات العربية والإسلامية، وضرورة الاهتمام بأنساقه وتطوّراته المختلفة في الواقع الفكري والحضاري المعاصر، وأوضح أن الندوة تتنزل في هذا الإطار من الاهتمام الذي توليه المؤسسة للمسألة.
محاضرة رائعة .. استمعت إليها عدة مرات ، وفي كل مرة أجد شيئا جديدا ومفيدا تمثل هذه المحاضرة ماأراه توجها جديدا للفكر العربي قائم على التأويلية إ ننا بهذا نمتح من الفكر الأ لماني العظيم وهو ماسيشكل إنطلاقة رائعة للفكر العربي الحديث ومع هذا فنحن لم نقطع مع الجابري لأن الجابري والعروي ثم من بعدهم انقزو ومحجوب وطه عبد الرحمن والمصباحي أكدوا على أهمية التأ سيس الفلسفي للفكر العربي الحديث مع القطع مع الأدلجة الواضحة في مشروع الجابري
نحن والثرات كان نصا نوعيا فقد كان مرجعا اساسيا لتلامذة المغرب في بداية الثمانينات من خلاله تمكنت من مفاتيح لفهم تراثنا وبالتالي حصولنا على الباكالوريا
ربما لم تقرا كل مثونه
الجابري كان بالنسبة لنا مثقفا ملتزما بتوصيف گرامشي ،كان رجل اعلام ومنظر ايديولوجي للاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبيه....منتصف السبعينات 1975 كان اختياره الاستراتيجي الديمقراطية وليس تكتيك ،زمان كان فيه اليسار ،ايتام الماركسية،يهيمون بخطاب الثورة .
الجابري فصل بين الاديولوجية في العلم والمنهج في العلم . واقر بان العلم لا وطن له وانه تراكم المعرفة الانسانية منذ ان اخترع الانسان النار.
عندما يترافع عادل امام في المحكمة
نص نحن والتراث هو عبارة عن مجموعة من الدراسات التجريبية لبعض الفلاسفة ولا يمكن أن يكون أساسا للحكم عن مشروع الجابري ككل لان هناك تطور وتحول كبير في تفكير الجابري، والمحاضر يصدر مجموعة من الأحكام العامة حول الجابري كأن يجرده من استثماره للابستيمولوجيا وهذا مناقض لقراءة الجابري للتراث، والحاضر يعترف أنه قرأ فقط نص نحن والتراث ولم يقرا كتاباته الأخرى، وهذه أحكام غريبة !!!!!!!
كيف تحكم على فلسفة الجابري وأنت لم تقرأ مشروعه ككل ان القراءة الفلسفية للتراث عند الجابري مبثوثة في مشروعه ككل وليس فقط في نحن والتراث أو الخطاب العربي المعاصر اقرأ بصدق كل ماكتبه الجابري ثم احكم بعد ذلك
المحاضرة ممتازة وتستحق المشاهدة وهو يقدم قراءة واقعية دقيقة لنص محمد عابد الجابري التأسيسي بكتاب نحن والتراث والذي هو المقدمة للكتاب والذي يمثل خمسين صفحة وهي ما بنى عليها محمد عابد الجابري نصوص كتابه "نقد العقل العربي "
وحسب قرائتي للنص اعلاه هو يمثل ما يريد محمد عابد الجابري قوله في نقد العقل العربي.
محمد عابد الجابري اخذ هالة اعلامية وترويج لا يستحقه حسب ما قدم وهو كان محظوظ لأنه تم تبنيه اعلاميا ودعائيا ولكن عندما يتحرك من يريد أن يقرأ بعمق ماذا يريد قوله الجابري يتم كشف هشاشة ما يريد ايصاله للناس وهو يعتمد على ضخامة النصوص اللاحقة لمقدمة كتاب نحن والتراث اي سلسلة كتب نقد العقل العربي ولكن على مجهر التحليل العلمي سقط علميا ويكفي ما رد عليه جورج طرابيشي بسلسلة كتبه.
اتصور كذلك ان هذه المداخلة في هذا الفيديو تمثل ايضا تحليل اخر نقدي ممتاز للمرحوم محمد عابد الجابري يستحق التفريغ كنص كتابي.
ههههههههههههههههه والله عقدتكم تسمى الجابري
من تبناه اعلاميا ودعائيا؟
هل بالامكان ان تبين لنا هشاشة ما يريد ايصاله للناس؟
القطيعة اختيار منهجي ...وقراءة الجابري من داخل النص الاول والثاني والثالث
إلى أي حد كان الجابري فعليا يمارس قطيعة مع التراث أو مع المناهج و المنطلقات و الأحكام المسبقة التي تعيد إنتاج مقولات و هواجس و رهانات و فرضيات الإستشراق و المركزية الغربية و فنطزمات و و خرافات و أوهام التنوير الغربي ( راجع النظرية النقدية ) و حالة توحده المرجعية و الفلسفية في مقاربتها و تأويلها للتراث ؟ و إلى أي حد كان ضد الحداثة و التنوير و هو الذي كرس نفسة للتمكين لهما و إعادة إنتاجهما من داخل المنظومة التراثية و بإسقاط و توظيف المناهج الغربية التي يعبدها و يفتتن بها و يقدسها و يستلب بها و بخلفياتها المرجعية و الفلسفية المادية و المحايثة و العلمانية كثير ممن يسمون مثقفين و يحتكرون لأنفسهم و باسم مرجعية غربية حصرية الحديث عن الحداثة و التنوير و التقدم و تمثيلها ، و إقصاء المرجعية الإسلامية من حق اجتراح و اقتراح نموذجها الخاص و المتوافق مع السياق و التاريخ و الخصوصية الثقافية و الفلسفية و الحضارية بخصوص التنمية و التقدم و التنوير و التحديث و حقوق الإنسان...
مثقفون مستلبون إقصائيون انهزاميون مشاؤون و مقلدون دون إبداع و أصالة و استقلالية معرفية و ثقافية و تداولية لكل ما هو غربي .
الإشكال نفسي اديولوجي، و لكل خياراته و اصطفافاته...و نمط حياته الذي ينتصر له..و ما الحديث عن المعرفة و المنهج إلا عرض و تبع و مفعول للميل و الهوى و النرجسية...و للعوائق البسيكومعرفية الصارفة عن الإستبصار و الحق و الهدى و التحرر.
أنت تطحن الهواء ولم تقل شيئا