Peygamberimize hakaret edecek kadar geri zekalı olamaz ,inansın veya insnmasin, veya kim peygamberimiz hakkında konusmussa .sen adalet bakanına güvenip te mi attın tuttun akıllıyım deyip .sen konuşmalarını özgürce yaptın kendini de rahatça savunmalisin.
bu adamı uzun zamandır izliyorum. bu adam kimsenin inanışına hiç bir laf söylemez. bir çok videosu var hep kaynaklara göre konuşur. harcamayın bu adamı. faydalanın bilgilerinden. bugün üniversitelerin birçok bölümündeki proflar ve hocalarıın da çoğu dinlere inanmazlar ama onlar eğitimci diye haklarında bir laf konuşmazlar. bu genç adamı dinleyin ve aydınlanın başka bişey söylemiyorum.
Nerde söylemiyor? Adamın tüm videoları İslam dinine negatif bakış açısı ile dolu. Sen dinledigini anlamıyorsun galiba ya da kimi izledin farkında değilsin.
@@cemildemir9317 Islam dinine negatif bakis acisina sahip olmak suc ya da yasak degil. Turkiye'de kimse islamiyete inanmak ya da islamiyeti sevmek zorunda degil. Lutfen hosgoru dini diyip de sevmeyene istemeyene saldirmayin, ikiyuzluluk bu. Burada mesele hakaret etmemis olmasi.
@@cemildemir9317 yanlış düşünüyorsunuz. Tüm dinlere bakış açısı aynı. Bazı konuları materyalist bir düşünce yapısı ile sorguluyor ve bu suç yada günah değil. Sen dinine inanıyor ve uyguluyorsan ne mutlu sana. O da öyle mutlu. Şu youtube da öyle gereksiz insanların ve din tacirlerinin hesapları var ki bu adam sadece kendi düşüncelerini savunuyor. İnanan hiç kimseye hakaret etmiyor. Bağnazlığı ve yobazlığı koyalım kenara öyle dinleyelim ve izleyelim
@@cemildemir9317 senin gibi tarikatcılar İslam dinini Allayıp pullayıp İnsanları kandırmaya çalışıyor. Bu ada ise islam dininin gerçeklerini insanlara anlatıyor İslam'ın negatif taraflarını siz anlatın yavrum o zaman insanları kandırmaya çalışmayın. IŞİD in hangi eylemi İslam'a aykırı diyorum hiçbir Tarikatçı cevap veremiyor. İslam dini IŞİD dir yavrum Mensubu olduğunuz dini iyi tanıyın Yoksa size laf eden yok
1-Bu kişi tarafsız değil. 2-anlattiklari bilimsel kabul edilebilecek bilgi değil kendi yorumlaması. 3- kendi savlarinı çürüten kişiler çıkmasına rağmen fikrini değiştirmiyor. 4- yok objektif, yok çok saygılı konuşuyor diyen takipçilerinden de gına geldi. Adam bildiğin tatlı tatlı İslam dinini eleştiriyor, kutsallara laf uzatıyor. 5- günümüz kendini müslüman addeden toplumlarin yaşantılarindan insanları istediği kadar eleştirilebilir.muslumanlar gerçekten rezil halde kendimde dahil. Fakat bundan dolayı ne İslami elestirebilir ne de kutsalları.
Hani nerede Müslüman? Müslüman sandıklarının kaçta kaçı Kur'an'ı eline alıp da okumuş? Kur'an okumadan Müslüman mı olunuyormuş? Bu ülkede belki 3% Müslüman ya var ya yok. Gerisi İslam düşmanı Hz. Muhammed düşmanı Muaviye dinine mensup.
Adam haklı. Hristiyanlığı ve Yahudiliği eleştirdiğinde ya da Mısır mitolojisini eleştirdiğinde kimse çıkıp dinime hakaret ediyorsun cehennemliksin falan diyio dsva açmıyor. Ama iş islama gelince hemen dava açıyorlar.
Yo herkes istedigi sekilde hem dinimizi hem peygambwrimizi hemde allahi elestiriyir .tabii hakkidir veya kendine gore hakli sebeplwri vardir.ama hicbir insan kendini elestirmiyor kendinle yuzlesmiyor yuzlesecek cesareti bulamiyor hemen topu baskasina atiyor ya benimhatali taraflarim sunlar ben kendimi hep hatasiz yaradan dahil herkesi hatali buluyirum diyebilmeli.
@@yin-yang512 islam hosgoru dini degil diyebilirsin.suna bak sendeki duygular sevgi hisgoru ....sonsuz mu.yoksa sana uymayan birine ne jadar tahammul edersin ha genis mezhepli olmaktan veya hetseye banane diyen insanlardan bahsetmiyitum.normal bir insan tabii digerleride normal ama sen ne ne kadar tahammul edersin kendine durustce cevap ver
Bakan tarafsız olmaz zaten. Ona buna cahil dersiniz ama seviye sıfır. Bakan ülkenin ve dinin değerlerini korur. Git bakalım o çok sevdiğiniz avrupada hazreti isa iftira at seni ne yaparlar gör.
@@Seyyah8297 Adalet bakanı kanunların doğru uygulanmasından sorumludur. Bu kişiden bir Arnavut olarak zerre hazetmesemde,kendisine kanuna uygun davranılmıyor. Tüm Sünnilerin fikir ayrılığı olmaksızın kabul ettiği bir hadisi kaynak gösterdiği için yaşadıkları kabul edilemez. Nasıl ki bir ateist olarak,inançları doğrultusunda gerek giyimiyle,gerek yaşam tarzıyla zorbalığa maruz kalan insanların hakları için mücadele ediyorsam,Diamond bey ve onun gibi haksızlığa maruz kalan insanlar için de mücadele edeceğim. Bence siz de deneyin,bir gün lazım olur.
1883 yılında Rabindranath Tagore’un, 9 yaşında olan Mrinalini Devi ile 1396 yılında İngiltere Kralı II. Richard’ın, Fransa Kralı VI Charles’ın 6 yaşındaki kızı Isabella ile evlediğinde de şeriatlamı yönetiliyordu
@@tulparpusatArapça bilmek hoca olmak için bir kıstas değildir. Arapça bilmek tefsir yapmak için nasıl yeterli değilse bilmemek de dini öğretmek için gerekmez. Bilakis iyi öğrenilmeyecekse yarım yamalak Arapça bilmek, yanlış anlamalara sebebiyet verebilir. Bu söylediklerim Arapça konuşabilmek içindir. Kuranı Kerim okumayı bilmek önemlidir, lakin bu da kıstas değildir nitekim Peygamber efendimiz kendisi okuma yazma bilmezdi. Özetle Diyanet işleri başkanın Arapça bilmesi evlâdır ama bilmemesi kendisini niteliksiz yapmaz. Özel olarak bir kişi için değil genel yorumumdur.
Arkadaşım, mevzu bahis hadis ilmiyse; şerhi olmadan okunduğundan dinleyen de bilgisizse her türlü çarpıtmaya zemin hazırlanır. Hadisi okuyup al deve sidiği iç demek gibi saçma yerle gidebilir. Bahsettiği Zatı mukaddes Peygamberi zişandır; etrafında Sahabe denilen binlerce insan, O'nun güzel ahlâkına birebir tanıklık ettiği için bundan zarar görmelerine rağmen yanında durup O'na uydular. Kendisini ahlâksızlıkla itham etmek düpedüz iftira ve müslümanlara hakarettir. Hâla daha utanmadan kendisine savunabilen bu şahsın yanında duranlar için güzel bir hadisi şerif vardır: "kişi sevdiğiyle beraberdir" bknz; bu hadisi şerifin şerhinde kişinin yeniden diriltiğinde sevdiği kişilerle olacağı,onlarla aynı muameleyi göreceği anlatılmaktadır.
Peygamber efendimizin evliliği için "ahlaklı gelmiyor" diyor, dolaylı olarak haşa ahlaksız diyor daha ne kadar hakaret edebilir. Ayrıca yaş konusunun neye göre sayıldığını açıklamayarak yanlış yönlendirme yapıyor. Bu da toplumda din üzerinden insanları ayrıştırma suçu teşkil ediyor. Amerikada böyle etki ajanlarını dakkasında kaybederler kemikleri bile bulunamaz.
Ben Elhamdülillah Müslümanim, bu cocugun bircok videosunu izledim ve tartismalatini dinledim ama agzindan tek kelime hakaret duymamadim.Kitapta yazani diyanet baskanligi onaylamissa ve icindeki söylediyse adam burda suc nerede.Bilgisi olan alimlerimiz var ciksin cocugun karsisina o öyle degildir böyledir desin.
@@ferdagaras7232 benim fikrimce öyle benim duşuncem bu. Hm tatmin etmedimi dio benim duşuncem bu diyince kanıtlanmış oluyoru ama bak şimdi üzüldum😥. Neyse bu aralar da belediye ne cok yerleri suluyor her gun yerler ıslak. Şaka bir yana dio hz.ömerin kapanmayan bir kadını kirbacladığını söylüyor ve dediğine göre buharide geciyor ama ve lakin bölye birşey yok? Buna en yakın şey hz.ömerin "kapalı" bir cariyeyi kirbaçlamasıdır ve bu bilginin gectiği kitap kale bile alınmaz zaten buharide de gecmez halbuki dio buhari de gectiğini idda ediyor
Ataiste duamı ediyorsun he çelişme diye söylüyorum size katılıyorum vücuda mikropda lazım bu genç adam inanan toplumun ne kadar donanımsız,bilinçsizce dinini yaşadığını gösterir faydalı bir inançsız yokluğun ispatı peşinde siz böyle düşünüyor olabilirsiz ancak dua etmeyin
O videoyu bende izlemiştim karşısına çıkan kişi çok ezik olduğu için yarıda bıraktım izlemeyi sonra haberlerde gördüm hakaret falan filan tutuklama kararı merak ettim bir daha izledim tutuklama kararını kim vermişse tüm hakaretleri hak ediyor bıktık yaw gerizekalı bakanlardan artık yokmu işini düzgün yapacak bakan bu ülkede hadi cevap verecek işini düzgün yapan din adamı yok onu kabul ettikde bakan işini düzgün yapsın bari o kitabı çıkaran satan sizsiniz biri bunu dile getirince tutuklamak?
Din adamı yokmuş ülkede nasıl da kendisinden emin konuşuyor oysa ki tarihçi Mustafa armağan Atatürk’ün eşi latife hanımın mektubu yayınladığı için 2 sene ceza yatmıştır neredeydiniz o zaman kendilerini bir şey sanmaları yok mu insan ayar oluyor bir hadis veya ayet hakkında yorum yaparken hadis ve ayetin ne söylemek istediğini ilmi olarak bilmek gerekir bu zat siyer hadis meal fıkıh dersleri filan mı görmüş de din hakkında yorum yapabiliyor
Bakanlar için ülke menfaati ve milletin değeri şahıslardan önemlidir. Ayrıca çıkışta öyle işkembeyi kübradan konuşmayacaktı. Madem hadis ayet anlayacak yeterli ilmin yok niye milleti kışkırtıyorsun. Deki ben alim değilim. İlimsiz fikir beyanıda bir tek bizim ülkede var zaten. Afrika'da bile ahli çıkartılır.
O tarikatların ve AkP çetesinin bakanı Türk milleti bunları yok etmezse bunlar yarın öbür gün ülkeyi yok edip Avrupa da villalarında ülkenin batışını seyreder
@@fil_necati_54 kimse saf Türk değil yani orta asyanin bozkırlarından kopup gelmemiş çoğumuzun anası babası Türk olmak hissetmek ile olur kendini siyasi olarak Türk tanıtabilirsin. Ve Türkiye cumhuriyeti yasaları bu ülke sınırları içinde yaşayan herkes için geçerlidir.
Hz Ayşe'nin yaşı ile ilgili bazı bilgileri paylaşmak istiyorum Evlilik yaşı dinlere, topluma ve kültürlere göre değişiklik arz eden bir olgudur. Evlenen kişilerin; özellikle de kızların evlilik yaşı, câhiliye dönemi ile Hz. Peygamber (asm) dönemindeki uygulamaları arasındaki farklar ve benzerlikleri tartışılan ve zaman içerisinde üzerinden İslâm’a saldırılan bir konudur. Evlilik yaşını etkileyen faktörleri coğrafî şartlar, kültür ve gelenek olarak sıralamak mümkündür. Gerek câhiliye dönemi Arap kültürü, gerekse Hz. Peygamber (asm) döneminde insanların hayata daha erken yaşlarda hazır olmalarını gerekli kılmaktaydı. Evlenecek kişi psikolojik olgunluğa daha çabuk eriştiğinden evlilik yaşı da günümüze göre daha erken olmaktaydı. Hz. Aişe’nin, Hz. Peygamber (asm) ile evlendiğinde kaç yaşında olduğu ilk dönemlerde değil de, yakın zamanda tartışma konusu olmuş, hakkında müstakil çalışmalar yapılmıştır. Bu çalışmaların bir kısmı Hz. Aişe’nin evlendiğinde 9 ya da 10 yaşlarında olduğunu savunurken, diğer bir kısmı ise 10 ya da 15 yaşını savunmaktadır.( 8 ) 2. Hz. Aişe’nin Genç Yaşta Evlendiği Görüşü Hz.Muhammed’in (asm) kızı Hz. Fatma, Hz. Peygamber 35 yaşındayken ve Kâbe’nin tamir edildiği sene dünyaya gelmiştir. Aynı zamanda Hz. Fatma, Hz. Aişe’den 5 yaş kadar büyüktür. Böylece Hz. Aişe’nin Hicret döneminde 13, evlendiğinde de 14-15 yaşlarında olması gerektiği kaynaklarda ifade ediliyor.( 9 ) Hz. Muhammed’e (asm) Peygamberlik 40 yaşında verilmişti. Hz. Aişe’nin de peygamberlikten 5-6 yıl önce, 605 yılında doğduğu kabul edilirse, evlendiğinde iddia edildiği gibi 9 yaşında değildir. Aksine 19 yaşında olması gerekir.( 10 ) Bir takım tarihî kaynaklarda Hz. Aişe’nin Milâdî 672 yılında, 67 yaşında vefat ettiğini belirtmektedir. Ahmed İbn-i Hanbel de vefat tarihi 672’yi teyit etmektedir. Hz. Aişe’nin vefat ettiğinde 67 yaşında ise, Hicret’in gerçekleştiği 622 yılında 17 yaşındadır. Yani evlendiğinde 9 değil, 19 yaşında olduğu ortaya çıkmaktadır.( 11 ) Ömer Rıza Doğrul da konuyla ilgili olarak, Hz. Aişe’nin Peygamberimizle (asm) evlendiğinde 15, 16, 17 veya 18 yaşlarında olduğunu ileri sürmektedir. Diğer taraftan Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği hakkındaki rivayetler başta Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai ve İbn Mâce’den gelmektedir. Onların da bu rivayeti İbn Hişam’dan aldıkları anlaşılmaktadır. İbn Hişam kaynaklı rivayet tamamen reddedilemeyeceği gibi tamamen kabul de edilemez. Hıristiyan din adamlarından Papaz Louis Ma’luf “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu” adlı Lügat’ında Hz. Aişe’nin 603’te doğduğunu, 623’te evlendiğini ve 696’da vefat ettiğini belirtmektedir. Diğer kaynaklarla karşılaştırıldığından Ma’luf’un Lügat’ında ölüm tarihi daha geç bir tarih olan 696 olarak verilmiştir. Ma’luf “Hz. Aişe’nin, Hz. Muhammed (asm) ile Mekke’de nişanlandığını, Hicret’ten 6 ay sonra Hz. Peygamberle (asm) evlendiğinde 20 yaşında olduğunu” belirtiyor. Lügat’te Hicaz bölgesinde bahsedilen dönemin özelliği “Arap geleneğinde kız çocuklarının yaşı akıl-baliğ olduktan sonra sayılırdı. Akıl-baliğ yaşı da 11 ile 13 yaş arası kabul ediliyor.” Dolayısıyla Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği rivayeti şu şekilde açıklanabilir: Hz. Aişe’nin 11-12-13 yaşlarında akıl-baliğ olduğu kabul edilirse, 11 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 20 evlendiği gerçek yaşı. 12 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 21 evlendiği gerçek yaşı. 13 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 22 evlendiği gerçek yaşı. Yani Ma’luf’a göre gerçek evlilik yaşı 20-21-22 yaşlarıdır. Ayrıca dönemin Arap geleneğine göre kız çocukları akıl-baliğ yaşlarına gelene kadar öldürülebilirdi. Ancak akıl-baliğ olduktan sonra öldürülemezlerdi. Eğer akıl-baliğ olduktan sonra öldürülürlerse, kız çocuğunun ailesi Dar’unnedve Mahkemesi’ne kan parası ödemek zorundaydılar. ( 12 ) Bundan dolayı, Hz. Aişe’nin akıl-baliğ çağına, rivayetlerdeki evlilik yaşı 9’u da eklersek, evlilik yaşının 20’li yaşlar yani gençlik döneminde olduğu ortaya çıkmaktadır. İslâm tarihinin klâsik ve modern dönem kaynakları karşılaştırmalı incelendiğinde, Hz. Aişe’nin küçük ya da genç yaşlarda evlendiğine dair iki farklı görüş mevcuttur. Konuya iki farklı gruptan birinin savunulması veya tepki gösterilmesi doğru olmayacaktır. Ancak üzerinden 14 asır geçen bir evlilik hakkında, dönemin gelenek, kültür, sosyal özellikleri göz önüne alınarak değerlendirilmesinde fayda vardır. Dipnotlar: 8- Ömer Sabuncu, “Hz. Âişe’nin Hayatı, Şahsiyeti ve İslâm Tarihindeki Yeri”, Harran Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, İslâm Tarihi ve Sanatları Anabilim Dalı, Doktora Tezi, s. 49. 9- İbn Sa‘d, a.g.e., c. 8, s. 25; Millî Eğitim Bakanlığı, “İslâm Ansiklopedisi, İslâm Âlemi Tarih, Coğrafya, Etnografya, ve Bibliyografya Lûgati”, Millî Eğitim Basımevi, c. 1, s. 229-230, İstanbul, 1978. 10- R. W. Maqsood, “Islam”, Teach Yourself Ayn Ltd., s. 13, London, 1999; Bünyamin Erul, a.g.m. 11- R. W. Maqsood, a.g.e., s. 16; Bünyamin Erul, a.g.m. 12- Louis Ma’luf, “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu”, Katolik Matbaası, Beyrut, 1956, s. 331.
Iyi ya, Türkiyede de küçük kızlarla evlenmek isteyen kesim oluştu. Bunu da kendilerine hak ilarak görüyorlar. Kaynak olarak da ayseyi gösteriyorlar.. millet ona kızıyor@@halitbey2806
İnanmadığın davada nefes tüketmeyeceksin.Felsefesi tamamen çürük bu adamın neden tezini başka dinler üzerinden yapmıyorsun kimse tınlamaz çünkü .Beyin olsa tahsilini tamamlardı.Beyni almıyor bazı konuları çarpıtarak saptırarak ün yapmaya çalışıyor, sanki bir kuyruk acısı varmış gibi üsttü kapalı hakretler, aşağılamar saygısızlıklar islama bir gıcığı oldu bariz bir şekikde anlaşılıyor.İnanmıyorsan islam ile uğraşmayacaksın bu kadar basit...inandığin dava ne ise onu anlat bakalım sikine takan oluyor mu?...
@@halitbey2806La bi uza git. Diyanetin kıvırma taktiğini oradan kopyalayıp buraya yapıştırınca kaynaklı delilli bilgi mi paylaşmış oluyorsun? Yok kızlar hayız gördükten sonra yaşları söylenirmiş, yok ayşenin ablasıymış. Kıvır kıvır çok heyecanlı oluyor. Orada kapı gibi beni istemeye geldiklerinde yaşım 6 hadisi dursun ama biz senin ıkına ıkına ürettiğin saçmalıklara inanalım öyle miiiii?
Hz Ayşe'nin yaşı ile ilgili bazı bilgileri paylaşmak istiyorum Evlilik yaşı dinlere, topluma ve kültürlere göre değişiklik arz eden bir olgudur. Evlenen kişilerin; özellikle de kızların evlilik yaşı, câhiliye dönemi ile Hz. Peygamber (asm) dönemindeki uygulamaları arasındaki farklar ve benzerlikleri tartışılan ve zaman içerisinde üzerinden İslâm’a saldırılan bir konudur. Evlilik yaşını etkileyen faktörleri coğrafî şartlar, kültür ve gelenek olarak sıralamak mümkündür. Gerek câhiliye dönemi Arap kültürü, gerekse Hz. Peygamber (asm) döneminde insanların hayata daha erken yaşlarda hazır olmalarını gerekli kılmaktaydı. Evlenecek kişi psikolojik olgunluğa daha çabuk eriştiğinden evlilik yaşı da günümüze göre daha erken olmaktaydı. Hz. Aişe’nin, Hz. Peygamber (asm) ile evlendiğinde kaç yaşında olduğu ilk dönemlerde değil de, yakın zamanda tartışma konusu olmuş, hakkında müstakil çalışmalar yapılmıştır. Bu çalışmaların bir kısmı Hz. Aişe’nin evlendiğinde 9 ya da 10 yaşlarında olduğunu savunurken, diğer bir kısmı ise 10 ya da 15 yaşını savunmaktadır.( 8 ) 2. Hz. Aişe’nin Genç Yaşta Evlendiği Görüşü Hz.Muhammed’in (asm) kızı Hz. Fatma, Hz. Peygamber 35 yaşındayken ve Kâbe’nin tamir edildiği sene dünyaya gelmiştir. Aynı zamanda Hz. Fatma, Hz. Aişe’den 5 yaş kadar büyüktür. Böylece Hz. Aişe’nin Hicret döneminde 13, evlendiğinde de 14-15 yaşlarında olması gerektiği kaynaklarda ifade ediliyor.( 9 ) Hz. Muhammed’e (asm) Peygamberlik 40 yaşında verilmişti. Hz. Aişe’nin de peygamberlikten 5-6 yıl önce, 605 yılında doğduğu kabul edilirse, evlendiğinde iddia edildiği gibi 9 yaşında değildir. Aksine 19 yaşında olması gerekir.( 10 ) Bir takım tarihî kaynaklarda Hz. Aişe’nin Milâdî 672 yılında, 67 yaşında vefat ettiğini belirtmektedir. Ahmed İbn-i Hanbel de vefat tarihi 672’yi teyit etmektedir. Hz. Aişe’nin vefat ettiğinde 67 yaşında ise, Hicret’in gerçekleştiği 622 yılında 17 yaşındadır. Yani evlendiğinde 9 değil, 19 yaşında olduğu ortaya çıkmaktadır.( 11 ) Ömer Rıza Doğrul da konuyla ilgili olarak, Hz. Aişe’nin Peygamberimizle (asm) evlendiğinde 15, 16, 17 veya 18 yaşlarında olduğunu ileri sürmektedir. Diğer taraftan Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği hakkındaki rivayetler başta Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai ve İbn Mâce’den gelmektedir. Onların da bu rivayeti İbn Hişam’dan aldıkları anlaşılmaktadır. İbn Hişam kaynaklı rivayet tamamen reddedilemeyeceği gibi tamamen kabul de edilemez. Hıristiyan din adamlarından Papaz Louis Ma’luf “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu” adlı Lügat’ında Hz. Aişe’nin 603’te doğduğunu, 623’te evlendiğini ve 696’da vefat ettiğini belirtmektedir. Diğer kaynaklarla karşılaştırıldığından Ma’luf’un Lügat’ında ölüm tarihi daha geç bir tarih olan 696 olarak verilmiştir. Ma’luf “Hz. Aişe’nin, Hz. Muhammed (asm) ile Mekke’de nişanlandığını, Hicret’ten 6 ay sonra Hz. Peygamberle (asm) evlendiğinde 20 yaşında olduğunu” belirtiyor. Lügat’te Hicaz bölgesinde bahsedilen dönemin özelliği “Arap geleneğinde kız çocuklarının yaşı akıl-baliğ olduktan sonra sayılırdı. Akıl-baliğ yaşı da 11 ile 13 yaş arası kabul ediliyor.” Dolayısıyla Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği rivayeti şu şekilde açıklanabilir: Hz. Aişe’nin 11-12-13 yaşlarında akıl-baliğ olduğu kabul edilirse, 11 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 20 evlendiği gerçek yaşı. 12 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 21 evlendiği gerçek yaşı. 13 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 22 evlendiği gerçek yaşı. Yani Ma’luf’a göre gerçek evlilik yaşı 20-21-22 yaşlarıdır. Ayrıca dönemin Arap geleneğine göre kız çocukları akıl-baliğ yaşlarına gelene kadar öldürülebilirdi. Ancak akıl-baliğ olduktan sonra öldürülemezlerdi. Eğer akıl-baliğ olduktan sonra öldürülürlerse, kız çocuğunun ailesi Dar’unnedve Mahkemesi’ne kan parası ödemek zorundaydılar. ( 12 ) Bundan dolayı, Hz. Aişe’nin akıl-baliğ çağına, rivayetlerdeki evlilik yaşı 9’u da eklersek, evlilik yaşının 20’li yaşlar yani gençlik döneminde olduğu ortaya çıkmaktadır. İslâm tarihinin klâsik ve modern dönem kaynakları karşılaştırmalı incelendiğinde, Hz. Aişe’nin küçük ya da genç yaşlarda evlendiğine dair iki farklı görüş mevcuttur. Konuya iki farklı gruptan birinin savunulması veya tepki gösterilmesi doğru olmayacaktır. Ancak üzerinden 14 asır geçen bir evlilik hakkında, dönemin gelenek, kültür, sosyal özellikleri göz önüne alınarak değerlendirilmesinde fayda vardır. Dipnotlar: 8- Ömer Sabuncu, “Hz. Âişe’nin Hayatı, Şahsiyeti ve İslâm Tarihindeki Yeri”, Harran Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, İslâm Tarihi ve Sanatları Anabilim Dalı, Doktora Tezi, s. 49. 9- İbn Sa‘d, a.g.e., c. 8, s. 25; Millî Eğitim Bakanlığı, “İslâm Ansiklopedisi, İslâm Âlemi Tarih, Coğrafya, Etnografya, ve Bibliyografya Lûgati”, Millî Eğitim Basımevi, c. 1, s. 229-230, İstanbul, 1978. 10- R. W. Maqsood, “Islam”, Teach Yourself Ayn Ltd., s. 13, London, 1999; Bünyamin Erul, a.g.m. 11- R. W. Maqsood, a.g.e., s. 16; Bünyamin Erul, a.g.m. 12- Louis Ma’luf, “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu”, Katolik Matbaası, Beyrut, 1956, s. 331.
bu arada gerçekten de müslümanların alim gibi gördüğü büyük üstad dedikleri buharinin yazdığı hadisi söyledi diye tutuklanma kararı çıkartıldı.Çocuğa haksızlık yapıyorlar
Bu konuda uzman değilsen konuşma. İslami ilimlere saygın olsun biraz. Git de bu konuyla ilgili Mustafa Solmaz'ı dinle. Bak bakalım ne diyor kitabın orijinalinde. Arapçadan onu çeviriyor. Adamın işi islami ilim çünkü. Bazıları gibi Kur'an'ın Türkçe mealini ve 1-2 hadis kitabını okuyarak ve onuds kendine göre yorumlayarak kendini âlim zannetmiyor. Adam bu işin İLMİNİ almış
Hz Ayşe'nin yaşı ile ilgili bazı bilgileri paylaşmak istiyorum Evlilik yaşı dinlere, topluma ve kültürlere göre değişiklik arz eden bir olgudur. Evlenen kişilerin; özellikle de kızların evlilik yaşı, câhiliye dönemi ile Hz. Peygamber (asm) dönemindeki uygulamaları arasındaki farklar ve benzerlikleri tartışılan ve zaman içerisinde üzerinden İslâm’a saldırılan bir konudur. Evlilik yaşını etkileyen faktörleri coğrafî şartlar, kültür ve gelenek olarak sıralamak mümkündür. Gerek câhiliye dönemi Arap kültürü, gerekse Hz. Peygamber (asm) döneminde insanların hayata daha erken yaşlarda hazır olmalarını gerekli kılmaktaydı. Evlenecek kişi psikolojik olgunluğa daha çabuk eriştiğinden evlilik yaşı da günümüze göre daha erken olmaktaydı. Hz. Aişe’nin, Hz. Peygamber (asm) ile evlendiğinde kaç yaşında olduğu ilk dönemlerde değil de, yakın zamanda tartışma konusu olmuş, hakkında müstakil çalışmalar yapılmıştır. Bu çalışmaların bir kısmı Hz. Aişe’nin evlendiğinde 9 ya da 10 yaşlarında olduğunu savunurken, diğer bir kısmı ise 10 ya da 15 yaşını savunmaktadır.( 8 ) 2. Hz. Aişe’nin Genç Yaşta Evlendiği Görüşü Hz.Muhammed’in (asm) kızı Hz. Fatma, Hz. Peygamber 35 yaşındayken ve Kâbe’nin tamir edildiği sene dünyaya gelmiştir. Aynı zamanda Hz. Fatma, Hz. Aişe’den 5 yaş kadar büyüktür. Böylece Hz. Aişe’nin Hicret döneminde 13, evlendiğinde de 14-15 yaşlarında olması gerektiği kaynaklarda ifade ediliyor.( 9 ) Hz. Muhammed’e (asm) Peygamberlik 40 yaşında verilmişti. Hz. Aişe’nin de peygamberlikten 5-6 yıl önce, 605 yılında doğduğu kabul edilirse, evlendiğinde iddia edildiği gibi 9 yaşında değildir. Aksine 19 yaşında olması gerekir.( 10 ) Bir takım tarihî kaynaklarda Hz. Aişe’nin Milâdî 672 yılında, 67 yaşında vefat ettiğini belirtmektedir. Ahmed İbn-i Hanbel de vefat tarihi 672’yi teyit etmektedir. Hz. Aişe’nin vefat ettiğinde 67 yaşında ise, Hicret’in gerçekleştiği 622 yılında 17 yaşındadır. Yani evlendiğinde 9 değil, 19 yaşında olduğu ortaya çıkmaktadır.( 11 ) Ömer Rıza Doğrul da konuyla ilgili olarak, Hz. Aişe’nin Peygamberimizle (asm) evlendiğinde 15, 16, 17 veya 18 yaşlarında olduğunu ileri sürmektedir. Diğer taraftan Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği hakkındaki rivayetler başta Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai ve İbn Mâce’den gelmektedir. Onların da bu rivayeti İbn Hişam’dan aldıkları anlaşılmaktadır. İbn Hişam kaynaklı rivayet tamamen reddedilemeyeceği gibi tamamen kabul de edilemez. Hıristiyan din adamlarından Papaz Louis Ma’luf “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu” adlı Lügat’ında Hz. Aişe’nin 603’te doğduğunu, 623’te evlendiğini ve 696’da vefat ettiğini belirtmektedir. Diğer kaynaklarla karşılaştırıldığından Ma’luf’un Lügat’ında ölüm tarihi daha geç bir tarih olan 696 olarak verilmiştir. Ma’luf “Hz. Aişe’nin, Hz. Muhammed (asm) ile Mekke’de nişanlandığını, Hicret’ten 6 ay sonra Hz. Peygamberle (asm) evlendiğinde 20 yaşında olduğunu” belirtiyor. Lügat’te Hicaz bölgesinde bahsedilen dönemin özelliği “Arap geleneğinde kız çocuklarının yaşı akıl-baliğ olduktan sonra sayılırdı. Akıl-baliğ yaşı da 11 ile 13 yaş arası kabul ediliyor.” Dolayısıyla Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği rivayeti şu şekilde açıklanabilir: Hz. Aişe’nin 11-12-13 yaşlarında akıl-baliğ olduğu kabul edilirse, 11 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 20 evlendiği gerçek yaşı. 12 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 21 evlendiği gerçek yaşı. 13 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 22 evlendiği gerçek yaşı. Yani Ma’luf’a göre gerçek evlilik yaşı 20-21-22 yaşlarıdır. Ayrıca dönemin Arap geleneğine göre kız çocukları akıl-baliğ yaşlarına gelene kadar öldürülebilirdi. Ancak akıl-baliğ olduktan sonra öldürülemezlerdi. Eğer akıl-baliğ olduktan sonra öldürülürlerse, kız çocuğunun ailesi Dar’unnedve Mahkemesi’ne kan parası ödemek zorundaydılar. ( 12 ) Bundan dolayı, Hz. Aişe’nin akıl-baliğ çağına, rivayetlerdeki evlilik yaşı 9’u da eklersek, evlilik yaşının 20’li yaşlar yani gençlik döneminde olduğu ortaya çıkmaktadır. İslâm tarihinin klâsik ve modern dönem kaynakları karşılaştırmalı incelendiğinde, Hz. Aişe’nin küçük ya da genç yaşlarda evlendiğine dair iki farklı görüş mevcuttur. Konuya iki farklı gruptan birinin savunulması veya tepki gösterilmesi doğru olmayacaktır. Ancak üzerinden 14 asır geçen bir evlilik hakkında, dönemin gelenek, kültür, sosyal özellikleri göz önüne alınarak değerlendirilmesinde fayda vardır. Dipnotlar: 8- Ömer Sabuncu, “Hz. Âişe’nin Hayatı, Şahsiyeti ve İslâm Tarihindeki Yeri”, Harran Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, İslâm Tarihi ve Sanatları Anabilim Dalı, Doktora Tezi, s. 49. 9- İbn Sa‘d, a.g.e., c. 8, s. 25; Millî Eğitim Bakanlığı, “İslâm Ansiklopedisi, İslâm Âlemi Tarih, Coğrafya, Etnografya, ve Bibliyografya Lûgati”, Millî Eğitim Basımevi, c. 1, s. 229-230, İstanbul, 1978. 10- R. W. Maqsood, “Islam”, Teach Yourself Ayn Ltd., s. 13, London, 1999; Bünyamin Erul, a.g.m. 11- R. W. Maqsood, a.g.e., s. 16; Bünyamin Erul, a.g.m. 12- Louis Ma’luf, “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu”, Katolik Matbaası, Beyrut, 1956, s. 331.
Ne sözde anamuhalef partisi, ne takip ettiğim muhalif YT yayıncılarının hçbiri bu konuya girmedi, giremedi. Halbuki Türkiye'nin gerçek yüzünü sert bir tokat gibi suratmıza vuran bir olay bu. Bunu yayın yaptığınız vevde DT yı direk yayına aldığınız için çok teşekkürler
Çoğu YT kanalı ve CHP Dimaond Temaya sahip çıktı bir Müslüman olarak bende bu adamı haklı buluyorum çünkü hakaret falan etmedi tarikatlar adama iftira atıyor
Dayı ne yazıyorsa onu öğreticeksek ülke kocaman bir Taliban kampına döner. 'Allahın şeriatiyle hükmetmeyeler şeytanın kendileridir' Maide Suresi. Zaten kafadan Şeriat gelir. Şeriat Nedir? Kitap, Sünnet, İcma ve Kıyas'tır. Hukuk şerri hukuka gerçer Eğitim değişir kızlar okuldan alınır ve SÜNNET olduğu üzere 8-9 yaşlarında evlendirilir(Videonun da konusu bu zaten). Kitabı Nüzul sebebleriyle birlikte bilen, Siyer ve Hadis bilen biri olarak söyleyeyim Kitapta yazan tek başına hiçbir hüküm getirmiyor. Sadece Şeriat'e götürür. Şeriat'in olduğu Topraklarda OT bile bitmez! Lanetlenmiş gibi olursun dağdaki kekliğin bile huzuru kalmaz. Bilgi çağında OrtaÇağın karanlığını gömülürsün. Dışarıdan Çekiç güç gelse de kafamıza vursa bu işkence bitse diye dua eder çocukların Afganistandaki gibi. Ama pardon ya 'O gerçek İslam değil' di. 20 yıldır okuyoruz ama bulamadık gerçek İslamı. Hadi hayırlısı.
@@FatihYılmaz-b6qabicim iyi misin, elhamdulillah hepimiz muslumaniz, oyle yanlis ceviriler var ki yıllardır duzeltilmeyen insanlara yanlis aksettirilen yıllar sonra duzeltilen, biraz arastirirsan gorursun
Nedenini sergilemek ve üzerine konuşmak serbest olmalı. Yoksa herkes her lafı söyler... Kur'an-ı Kerim'den iki kelime okumamıştır, gevezelik yapar...@@aklnzataklanlar8793
gerçek din ne kardesim adam buhariden hadis okuyor siz de Allahın sözü sanıyonuz .d Allah kuranda Kuran dışı hadislerle (sözlerle) hüküm vermeyin itibar etmeyin diye onlarca ayette diyor siz gelmiş hadislere itibar etmeyenlere Müslüman değil diyonuz
Bakaret falan etmedi hatta gayet saygılıydı.Dini saptırıp milleti dinden soğutmayın.6 yaşında 9 yaşında kız ÇOCUĞUNUN evlendirilmesi sapıklıktır diyemeyenleri linçleyin!
Aksini yazıyorum, sende delillerini yazabilirsin .. Varsa tabi.. Hz Ayşe'nin yaşı ile ilgili bazı bilgileri paylaşmak istiyorum Evlilik yaşı dinlere, topluma ve kültürlere göre değişiklik arz eden bir olgudur. Evlenen kişilerin; özellikle de kızların evlilik yaşı, câhiliye dönemi ile Hz. Peygamber (asm) dönemindeki uygulamaları arasındaki farklar ve benzerlikleri tartışılan ve zaman içerisinde üzerinden İslâm’a saldırılan bir konudur. Evlilik yaşını etkileyen faktörleri coğrafî şartlar, kültür ve gelenek olarak sıralamak mümkündür. Gerek câhiliye dönemi Arap kültürü, gerekse Hz. Peygamber (asm) döneminde insanların hayata daha erken yaşlarda hazır olmalarını gerekli kılmaktaydı. Evlenecek kişi psikolojik olgunluğa daha çabuk eriştiğinden evlilik yaşı da günümüze göre daha erken olmaktaydı. Hz. Aişe’nin, Hz. Peygamber (asm) ile evlendiğinde kaç yaşında olduğu ilk dönemlerde değil de, yakın zamanda tartışma konusu olmuş, hakkında müstakil çalışmalar yapılmıştır. Bu çalışmaların bir kısmı Hz. Aişe’nin evlendiğinde 9 ya da 10 yaşlarında olduğunu savunurken, diğer bir kısmı ise 10 ya da 15 yaşını savunmaktadır.( 8 ) 2. Hz. Aişe’nin Genç Yaşta Evlendiği Görüşü Hz.Muhammed’in (asm) kızı Hz. Fatma, Hz. Peygamber 35 yaşındayken ve Kâbe’nin tamir edildiği sene dünyaya gelmiştir. Aynı zamanda Hz. Fatma, Hz. Aişe’den 5 yaş kadar büyüktür. Böylece Hz. Aişe’nin Hicret döneminde 13, evlendiğinde de 14-15 yaşlarında olması gerektiği kaynaklarda ifade ediliyor.( 9 ) Hz. Muhammed’e (asm) Peygamberlik 40 yaşında verilmişti. Hz. Aişe’nin de peygamberlikten 5-6 yıl önce, 605 yılında doğduğu kabul edilirse, evlendiğinde iddia edildiği gibi 9 yaşında değildir. Aksine 19 yaşında olması gerekir.( 10 ) Bir takım tarihî kaynaklarda Hz. Aişe’nin Milâdî 672 yılında, 67 yaşında vefat ettiğini belirtmektedir. Ahmed İbn-i Hanbel de vefat tarihi 672’yi teyit etmektedir. Hz. Aişe’nin vefat ettiğinde 67 yaşında ise, Hicret’in gerçekleştiği 622 yılında 17 yaşındadır. Yani evlendiğinde 9 değil, 19 yaşında olduğu ortaya çıkmaktadır.( 11 ) Ömer Rıza Doğrul da konuyla ilgili olarak, Hz. Aişe’nin Peygamberimizle (asm) evlendiğinde 15, 16, 17 veya 18 yaşlarında olduğunu ileri sürmektedir. Diğer taraftan Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği hakkındaki rivayetler başta Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai ve İbn Mâce’den gelmektedir. Onların da bu rivayeti İbn Hişam’dan aldıkları anlaşılmaktadır. İbn Hişam kaynaklı rivayet tamamen reddedilemeyeceği gibi tamamen kabul de edilemez. Hıristiyan din adamlarından Papaz Louis Ma’luf “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu” adlı Lügat’ında Hz. Aişe’nin 603’te doğduğunu, 623’te evlendiğini ve 696’da vefat ettiğini belirtmektedir. Diğer kaynaklarla karşılaştırıldığından Ma’luf’un Lügat’ında ölüm tarihi daha geç bir tarih olan 696 olarak verilmiştir. Ma’luf “Hz. Aişe’nin, Hz. Muhammed (asm) ile Mekke’de nişanlandığını, Hicret’ten 6 ay sonra Hz. Peygamberle (asm) evlendiğinde 20 yaşında olduğunu” belirtiyor. Lügat’te Hicaz bölgesinde bahsedilen dönemin özelliği “Arap geleneğinde kız çocuklarının yaşı akıl-baliğ olduktan sonra sayılırdı. Akıl-baliğ yaşı da 11 ile 13 yaş arası kabul ediliyor.” Dolayısıyla Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği rivayeti şu şekilde açıklanabilir: Hz. Aişe’nin 11-12-13 yaşlarında akıl-baliğ olduğu kabul edilirse, 11 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 20 evlendiği gerçek yaşı. 12 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 21 evlendiği gerçek yaşı. 13 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 22 evlendiği gerçek yaşı. Yani Ma’luf’a göre gerçek evlilik yaşı 20-21-22 yaşlarıdır. Ayrıca dönemin Arap geleneğine göre kız çocukları akıl-baliğ yaşlarına gelene kadar öldürülebilirdi. Ancak akıl-baliğ olduktan sonra öldürülemezlerdi. Eğer akıl-baliğ olduktan sonra öldürülürlerse, kız çocuğunun ailesi Dar’unnedve Mahkemesi’ne kan parası ödemek zorundaydılar. ( 12 ) Bundan dolayı, Hz. Aişe’nin akıl-baliğ çağına, rivayetlerdeki evlilik yaşı 9’u da eklersek, evlilik yaşının 20’li yaşlar yani gençlik döneminde olduğu ortaya çıkmaktadır. İslâm tarihinin klâsik ve modern dönem kaynakları karşılaştırmalı incelendiğinde, Hz. Aişe’nin küçük ya da genç yaşlarda evlendiğine dair iki farklı görüş mevcuttur. Konuya iki farklı gruptan birinin savunulması veya tepki gösterilmesi doğru olmayacaktır. Ancak üzerinden 14 asır geçen bir evlilik hakkında, dönemin gelenek, kültür, sosyal özellikleri göz önüne alınarak değerlendirilmesinde fayda vardır. Dipnotlar: 8- Ömer Sabuncu, “Hz. Âişe’nin Hayatı, Şahsiyeti ve İslâm Tarihindeki Yeri”, Harran Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, İslâm Tarihi ve Sanatları Anabilim Dalı, Doktora Tezi, s. 49. 9- İbn Sa‘d, a.g.e., c. 8, s. 25; Millî Eğitim Bakanlığı, “İslâm Ansiklopedisi, İslâm Âlemi Tarih, Coğrafya, Etnografya, ve Bibliyografya Lûgati”, Millî Eğitim Basımevi, c. 1, s. 229-230, İstanbul, 1978. 10- R. W. Maqsood, “Islam”, Teach Yourself Ayn Ltd., s. 13, London, 1999; Bünyamin Erul, a.g.m. 11- R. W. Maqsood, a.g.e., s. 16; Bünyamin Erul, a.g.m. 12- Louis Ma’luf, “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu”, Katolik Matbaası, Beyrut, 1956, s. 331.
@@canandilsizoglu9211 Kısacık mesajında kaç tane imla hatası var ve başkasına eğitim veriyorsun :) Ayrıca aksini kimse inkâr edemez dersen, doğru olan aksidir demek. Aksini kimse iddia edemez demen lazımdı kıronur
5 yıl önce türedi bu arkadaş son on yıl olamaz dozu artirdikca yani azdikca...bu gidiş gidiş değil kimsede yanında durmaz kilavye delikanlılarına guvenmesin
Hala ve hala o kadar doğru konuşuyor ki lafı gediğine oturtuyor. İnsanların alınması kendi inançlarının zayıflığını gösterir bu adamın problemi değil. Düzgün inanan biri birinin kendi dini hakkında fikir belirtmesinden bu kadar çıldırmaz. Okur geçer.
Diamond haklı. Adalet bakanı böyle konularla muhatap olması yanlış buluyorum. Diamond rahat bırakılmalı. Herkesin dini kendine. Layık ülkede herkes serbest yaşayabilir. Bir diamondumu barındıramıyor? Hangi devirde yaşıyoruz??
Ne alakası var. Adam her boku bildiğini sanıyor ve savunuyor. Keşke dininizi veya inancınızı bu herbokologdan değil de daha da o konunun uzmanı olan birisinden dinleseniz veya kendiniz araştırsanız. Böyle kimseye amaçsızca körü körüne bağlanmazsanız. Siz Kur'an'ı veya İslami öyle kendiniz gibi yüzeysel mi sanıyorsunuz. Doktor olmadan ve terimleri bilmeden nasıl kimse ameliyata giremezse. Arapça bilmeden, kaynağını orijinalinden çevirmeden ve o konu hakkında uzmanlığı olmadan da kimse din alimi kesilmesin başa. Sizin gibiler yüzüne bu ülkede herkes birbirinden nefret eder oldu. Beyninizi kimseye kiralamayın. Kendi aklınıza ve araştırmanıza ne yatiyorsa onu yapın.
Doğrusuna karar vermeden önce bu yaziyi okumani isterim Hz Ayşe'nin yaşı ile ilgili bazı bilgileri paylaşmak istiyorum Evlilik yaşı dinlere, topluma ve kültürlere göre değişiklik arz eden bir olgudur. Evlenen kişilerin; özellikle de kızların evlilik yaşı, câhiliye dönemi ile Hz. Peygamber (asm) dönemindeki uygulamaları arasındaki farklar ve benzerlikleri tartışılan ve zaman içerisinde üzerinden İslâm’a saldırılan bir konudur. Evlilik yaşını etkileyen faktörleri coğrafî şartlar, kültür ve gelenek olarak sıralamak mümkündür. Gerek câhiliye dönemi Arap kültürü, gerekse Hz. Peygamber (asm) döneminde insanların hayata daha erken yaşlarda hazır olmalarını gerekli kılmaktaydı. Evlenecek kişi psikolojik olgunluğa daha çabuk eriştiğinden evlilik yaşı da günümüze göre daha erken olmaktaydı. Hz. Aişe’nin, Hz. Peygamber (asm) ile evlendiğinde kaç yaşında olduğu ilk dönemlerde değil de, yakın zamanda tartışma konusu olmuş, hakkında müstakil çalışmalar yapılmıştır. Bu çalışmaların bir kısmı Hz. Aişe’nin evlendiğinde 9 ya da 10 yaşlarında olduğunu savunurken, diğer bir kısmı ise 10 ya da 15 yaşını savunmaktadır.( 8 ) 2. Hz. Aişe’nin Genç Yaşta Evlendiği Görüşü Hz.Muhammed’in (asm) kızı Hz. Fatma, Hz. Peygamber 35 yaşındayken ve Kâbe’nin tamir edildiği sene dünyaya gelmiştir. Aynı zamanda Hz. Fatma, Hz. Aişe’den 5 yaş kadar büyüktür. Böylece Hz. Aişe’nin Hicret döneminde 13, evlendiğinde de 14-15 yaşlarında olması gerektiği kaynaklarda ifade ediliyor.( 9 ) Hz. Muhammed’e (asm) Peygamberlik 40 yaşında verilmişti. Hz. Aişe’nin de peygamberlikten 5-6 yıl önce, 605 yılında doğduğu kabul edilirse, evlendiğinde iddia edildiği gibi 9 yaşında değildir. Aksine 19 yaşında olması gerekir.( 10 ) Bir takım tarihî kaynaklarda Hz. Aişe’nin Milâdî 672 yılında, 67 yaşında vefat ettiğini belirtmektedir. Ahmed İbn-i Hanbel de vefat tarihi 672’yi teyit etmektedir. Hz. Aişe’nin vefat ettiğinde 67 yaşında ise, Hicret’in gerçekleştiği 622 yılında 17 yaşındadır. Yani evlendiğinde 9 değil, 19 yaşında olduğu ortaya çıkmaktadır.( 11 ) Ömer Rıza Doğrul da konuyla ilgili olarak, Hz. Aişe’nin Peygamberimizle (asm) evlendiğinde 15, 16, 17 veya 18 yaşlarında olduğunu ileri sürmektedir. Diğer taraftan Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği hakkındaki rivayetler başta Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai ve İbn Mâce’den gelmektedir. Onların da bu rivayeti İbn Hişam’dan aldıkları anlaşılmaktadır. İbn Hişam kaynaklı rivayet tamamen reddedilemeyeceği gibi tamamen kabul de edilemez. Hıristiyan din adamlarından Papaz Louis Ma’luf “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu” adlı Lügat’ında Hz. Aişe’nin 603’te doğduğunu, 623’te evlendiğini ve 696’da vefat ettiğini belirtmektedir. Diğer kaynaklarla karşılaştırıldığından Ma’luf’un Lügat’ında ölüm tarihi daha geç bir tarih olan 696 olarak verilmiştir. Ma’luf “Hz. Aişe’nin, Hz. Muhammed (asm) ile Mekke’de nişanlandığını, Hicret’ten 6 ay sonra Hz. Peygamberle (asm) evlendiğinde 20 yaşında olduğunu” belirtiyor. Lügat’te Hicaz bölgesinde bahsedilen dönemin özelliği “Arap geleneğinde kız çocuklarının yaşı akıl-baliğ olduktan sonra sayılırdı. Akıl-baliğ yaşı da 11 ile 13 yaş arası kabul ediliyor.” Dolayısıyla Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği rivayeti şu şekilde açıklanabilir: Hz. Aişe’nin 11-12-13 yaşlarında akıl-baliğ olduğu kabul edilirse, 11 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 20 evlendiği gerçek yaşı. 12 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 21 evlendiği gerçek yaşı. 13 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 22 evlendiği gerçek yaşı. Yani Ma’luf’a göre gerçek evlilik yaşı 20-21-22 yaşlarıdır. Ayrıca dönemin Arap geleneğine göre kız çocukları akıl-baliğ yaşlarına gelene kadar öldürülebilirdi. Ancak akıl-baliğ olduktan sonra öldürülemezlerdi. Eğer akıl-baliğ olduktan sonra öldürülürlerse, kız çocuğunun ailesi Dar’unnedve Mahkemesi’ne kan parası ödemek zorundaydılar. ( 12 ) Bundan dolayı, Hz. Aişe’nin akıl-baliğ çağına, rivayetlerdeki evlilik yaşı 9’u da eklersek, evlilik yaşının 20’li yaşlar yani gençlik döneminde olduğu ortaya çıkmaktadır. İslâm tarihinin klâsik ve modern dönem kaynakları karşılaştırmalı incelendiğinde, Hz. Aişe’nin küçük ya da genç yaşlarda evlendiğine dair iki farklı görüş mevcuttur. Konuya iki farklı gruptan birinin savunulması veya tepki gösterilmesi doğru olmayacaktır. Ancak üzerinden 14 asır geçen bir evlilik hakkında, dönemin gelenek, kültür, sosyal özellikleri göz önüne alınarak değerlendirilmesinde fayda vardır. Dipnotlar: 8- Ömer Sabuncu, “Hz. Âişe’nin Hayatı, Şahsiyeti ve İslâm Tarihindeki Yeri”, Harran Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, İslâm Tarihi ve Sanatları Anabilim Dalı, Doktora Tezi, s. 49. 9- İbn Sa‘d, a.g.e., c. 8, s. 25; Millî Eğitim Bakanlığı, “İslâm Ansiklopedisi, İslâm Âlemi Tarih, Coğrafya, Etnografya, ve Bibliyografya Lûgati”, Millî Eğitim Basımevi, c. 1, s. 229-230, İstanbul, 1978. 10- R. W. Maqsood, “Islam”, Teach Yourself Ayn Ltd., s. 13, London, 1999; Bünyamin Erul, a.g.m. 11- R. W. Maqsood, a.g.e., s. 16; Bünyamin Erul, a.g.m. 12- Louis Ma’luf, “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu”, Katolik Matbaası, Beyrut, 1956, s. 331.
Çok Tşkr ederim ne kadar güzel anlatmışsınız .Bende duymuştum validemiz 9 yaşında değil 20 yaşında evlendiğini ama siz daha detaylı anlatmışsınız ALLAHIM râzı olsun.
3 місяці тому+63
Ekol tv de çağlar cilara diye yalancının biri hakaret etti deyip duruyor cübbeliyle, çocuğu resmen hedef gösteriyolar yazık ya.Bu çocuğun başına bi şey gelse hiçmi vicdan azabı çekmeyecek bu kendine müslüman diyipde iftira atanlar.
@@ElvinIbrahimov-eg3gw Örneğin, bir kimseye yönelik “terbiyesiz” , “ahlaksız” , “siz kimsiniz lan” , “ne mal olduğunuzu biliyorum” şeklindeki sözler kaba söz/hitap mahiyetinde olup hakaret suçu teşkil etmez. Salt rahatsız edici kelime ve sözler.
Hz. Muhammet demesi bile ne güzel. Konu ne bilmiyorum ama dine sayğılı olunsun bu konulara dikkat edilsin bir bilene sorun. Zaten ülkemiz de ki sorun bir çok kişi bilmediği konular hakkın da yorum yapıyor.
Ekonomi berbat mülteciler sorunu bir başka büyük problem Türk insanı mutsuz bu gidişattan hoşnut değil bence bu arkadaşta tam zamanında bu konuyu gündeme getirdi pat diye gündem değişti şimdi varsa yoksa Kurana islam peygamberine hakaret sanki biraz zamanlama bilerek belirlenmiş
konu hakkında hiç bilgin yok her halde o zaman ne arıyorsun burada... Ayetlerle ilgili bir konu yok hadis üzerinden tartışma ..olunur ama bu kadarda cahil olunmaz
Hz Ayşe'nin yaşı ile ilgili bazı bilgileri paylaşmak istiyorum Evlilik yaşı dinlere, topluma ve kültürlere göre değişiklik arz eden bir olgudur. Evlenen kişilerin; özellikle de kızların evlilik yaşı, câhiliye dönemi ile Hz. Peygamber (asm) dönemindeki uygulamaları arasındaki farklar ve benzerlikleri tartışılan ve zaman içerisinde üzerinden İslâm’a saldırılan bir konudur. Evlilik yaşını etkileyen faktörleri coğrafî şartlar, kültür ve gelenek olarak sıralamak mümkündür. Gerek câhiliye dönemi Arap kültürü, gerekse Hz. Peygamber (asm) döneminde insanların hayata daha erken yaşlarda hazır olmalarını gerekli kılmaktaydı. Evlenecek kişi psikolojik olgunluğa daha çabuk eriştiğinden evlilik yaşı da günümüze göre daha erken olmaktaydı. Hz. Aişe’nin, Hz. Peygamber (asm) ile evlendiğinde kaç yaşında olduğu ilk dönemlerde değil de, yakın zamanda tartışma konusu olmuş, hakkında müstakil çalışmalar yapılmıştır. Bu çalışmaların bir kısmı Hz. Aişe’nin evlendiğinde 9 ya da 10 yaşlarında olduğunu savunurken, diğer bir kısmı ise 10 ya da 15 yaşını savunmaktadır.( 8 ) 2. Hz. Aişe’nin Genç Yaşta Evlendiği Görüşü Hz.Muhammed’in (asm) kızı Hz. Fatma, Hz. Peygamber 35 yaşındayken ve Kâbe’nin tamir edildiği sene dünyaya gelmiştir. Aynı zamanda Hz. Fatma, Hz. Aişe’den 5 yaş kadar büyüktür. Böylece Hz. Aişe’nin Hicret döneminde 13, evlendiğinde de 14-15 yaşlarında olması gerektiği kaynaklarda ifade ediliyor.( 9 ) Hz. Muhammed’e (asm) Peygamberlik 40 yaşında verilmişti. Hz. Aişe’nin de peygamberlikten 5-6 yıl önce, 605 yılında doğduğu kabul edilirse, evlendiğinde iddia edildiği gibi 9 yaşında değildir. Aksine 19 yaşında olması gerekir.( 10 ) Bir takım tarihî kaynaklarda Hz. Aişe’nin Milâdî 672 yılında, 67 yaşında vefat ettiğini belirtmektedir. Ahmed İbn-i Hanbel de vefat tarihi 672’yi teyit etmektedir. Hz. Aişe’nin vefat ettiğinde 67 yaşında ise, Hicret’in gerçekleştiği 622 yılında 17 yaşındadır. Yani evlendiğinde 9 değil, 19 yaşında olduğu ortaya çıkmaktadır.( 11 ) Ömer Rıza Doğrul da konuyla ilgili olarak, Hz. Aişe’nin Peygamberimizle (asm) evlendiğinde 15, 16, 17 veya 18 yaşlarında olduğunu ileri sürmektedir. Diğer taraftan Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği hakkındaki rivayetler başta Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai ve İbn Mâce’den gelmektedir. Onların da bu rivayeti İbn Hişam’dan aldıkları anlaşılmaktadır. İbn Hişam kaynaklı rivayet tamamen reddedilemeyeceği gibi tamamen kabul de edilemez. Hıristiyan din adamlarından Papaz Louis Ma’luf “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu” adlı Lügat’ında Hz. Aişe’nin 603’te doğduğunu, 623’te evlendiğini ve 696’da vefat ettiğini belirtmektedir. Diğer kaynaklarla karşılaştırıldığından Ma’luf’un Lügat’ında ölüm tarihi daha geç bir tarih olan 696 olarak verilmiştir. Ma’luf “Hz. Aişe’nin, Hz. Muhammed (asm) ile Mekke’de nişanlandığını, Hicret’ten 6 ay sonra Hz. Peygamberle (asm) evlendiğinde 20 yaşında olduğunu” belirtiyor. Lügat’te Hicaz bölgesinde bahsedilen dönemin özelliği “Arap geleneğinde kız çocuklarının yaşı akıl-baliğ olduktan sonra sayılırdı. Akıl-baliğ yaşı da 11 ile 13 yaş arası kabul ediliyor.” Dolayısıyla Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği rivayeti şu şekilde açıklanabilir: Hz. Aişe’nin 11-12-13 yaşlarında akıl-baliğ olduğu kabul edilirse, 11 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 20 evlendiği gerçek yaşı. 12 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 21 evlendiği gerçek yaşı. 13 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 22 evlendiği gerçek yaşı. Yani Ma’luf’a göre gerçek evlilik yaşı 20-21-22 yaşlarıdır. Ayrıca dönemin Arap geleneğine göre kız çocukları akıl-baliğ yaşlarına gelene kadar öldürülebilirdi. Ancak akıl-baliğ olduktan sonra öldürülemezlerdi. Eğer akıl-baliğ olduktan sonra öldürülürlerse, kız çocuğunun ailesi Dar’unnedve Mahkemesi’ne kan parası ödemek zorundaydılar. ( 12 ) Bundan dolayı, Hz. Aişe’nin akıl-baliğ çağına, rivayetlerdeki evlilik yaşı 9’u da eklersek, evlilik yaşının 20’li yaşlar yani gençlik döneminde olduğu ortaya çıkmaktadır. İslâm tarihinin klâsik ve modern dönem kaynakları karşılaştırmalı incelendiğinde, Hz. Aişe’nin küçük ya da genç yaşlarda evlendiğine dair iki farklı görüş mevcuttur. Konuya iki farklı gruptan birinin savunulması veya tepki gösterilmesi doğru olmayacaktır. Ancak üzerinden 14 asır geçen bir evlilik hakkında, dönemin gelenek, kültür, sosyal özellikleri göz önüne alınarak değerlendirilmesinde fayda vardır. Dipnotlar: 8- Ömer Sabuncu, “Hz. Âişe’nin Hayatı, Şahsiyeti ve İslâm Tarihindeki Yeri”, Harran Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, İslâm Tarihi ve Sanatları Anabilim Dalı, Doktora Tezi, s. 49. 9- İbn Sa‘d, a.g.e., c. 8, s. 25; Millî Eğitim Bakanlığı, “İslâm Ansiklopedisi, İslâm Âlemi Tarih, Coğrafya, Etnografya, ve Bibliyografya Lûgati”, Millî Eğitim Basımevi, c. 1, s. 229-230, İstanbul, 1978. 10- R. W. Maqsood, “Islam”, Teach Yourself Ayn Ltd., s. 13, London, 1999; Bünyamin Erul, a.g.m. 11- R. W. Maqsood, a.g.e., s. 16; Bünyamin Erul, a.g.m. 12- Louis Ma’luf, “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu”, Katolik Matbaası, Beyrut, 1956, s. 331.
500 yılı geç 50 yıla kalmaz ne Türk ne de Türkiye diye bir şey kalmayacak gibi baksanıza. Türkiye hep farklı etnik köken din ve inasilara sahip bir ulus devletiydi ama hiç bir zaman kendi milletinin azınlık konuma düştüğü bir zaman yasamamisti. Bu sıkıntıları buna bağlıyorum ve su an doğu tuurkistanda küçük bir azınlık kalan Türkler gibi zamanla Arap çoğunluğu ve inancının yanında bu konuma düşeceğini düşünüyorum.
Buhari'de ne yazıyorsa onu söyledi !.. Aynı kaynakları hepimiz okuyoruz... Adam soruyor, bunlar ahlaki midir değil midir ?... Ben de soruyorum herkes de sormalıdır... Örneğin ahzab suresi benim ahlak anlayışıma uymuyor... Bunda benim suçum yok ailem beni bu şekilde yetiştirdi !.. Akıl - bilim insanı olarak söylüyorum: "Ganimet, köle, cariye size helal kılındı' sözü de bana uymaz !.. Bu hüküm Kur'an'da var. Benim uygarlık anlayışım da yok. Üstelik bu hüküm, 1948'de çıkartılan Birleşmiş Milletler yasalarıyla da yasaklanmıştır !.. ışıd -mışıd - tışıt... tıngır mıngır... dünyanın çok gerisinde kalanlar kimler ?... ??????? 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
@@Ilkin-uh6zdbir dün düşünün ki ona inananlarin hepsi hatali ne hikmetse muslumanlar elestirilir ama islam elestirilmez acaba kaci gercekten acip kendi kitaplarinin cevirisini okumustur. Ve okuyup dinden cikanlarin sayisi nedej bu kadar fazla acaba.
@@Ilkin-uh6zd o zaman dine göre yaşayan kimse yok hemi gardaş nasıl bir ıq seviyen var :) bak islam alemine şeriat ülkelerine hepsi hatalı dimi din niye var o zaman :)
3 місяці тому+6
@@Ilkin-uh6zd İslamiyete böyle zarar verilemez fakat müslüman olarak bizler başkalarını yönlendirebiliriz. Kibir büyük günahtır, üstten bakmamak lazım. Söyleme tarzın hiç hoş değil, buram buram kibir kokuyor.
Diamond temanın niyeti asla iyi değildir. Diamond, bir çok alanda yeterli bilgiye sahip olmadığı halde kendini yeterli ve çok bilgiliymiş olarak görüyor ve takipçilerine kendini bilgiliymiş gibi sunuyor. Takipçileri konuyu bilmedikleri için diamondu bilgi sahibi zannediyor. Oysa önyargısız diamondu dinleyen herkes, onun ne kadar mantıksız konuştuğunu ve çok bilgisiz biri olduğunu hemen fark ediyor. Kendini dev görüyor , fakat gerçekte ise kağıttan kaplan
Adam soru sordu o arkadaşa. Ve bu olgu hakkında konuşmak hakaretse o kişi etmiş oldu çünkü peygamberin yaptığını ahlaklı bulmadığını söy-leye-meden kabul etti.
Kuranı Kerim senin niyetine göre bacım Kuranda hiç saçma bir şey yazmıyor sen saçmalıyorsun. hemen bir örnek İsra suresi 23 , 24 ayet meali 23﴿ Rabbin, sadece kendisine kulluk etmenizi ve anne babanıza iyi davranmanızı emretti. Onlardan biri veya ikisi senin yanında yaşlanırsa onlara öf bile deme! Onları azarlama! İkisine de gönül alıcı güzel sözler söyle. ﴾24﴿ Onlara merhametle ve alçak gönüllülükle kol kanat ger. “Rabbim! Onlar nasıl küçüklükte beni şefkatle eğitip yetiştirdilerse şimdi sen de onlara merhamet göster” diyerek dua et. Kuran Allah Kelamıdır saçma bir şey barındırmaz ama demek ki sen okuduğun vakit sana ayna olmuş...
@@AtalaySepetcihimm peki peygambere yanında bulunan tum kadinlarin helal kılınmasi evlatliginin esi dahil. Dikkat cekerim sadece peygambere helal kilinmis figer muslumanlara degil. Ve cok sakincali olmasina ragmen akraba evliligini ovmesi kuzeninle evlenebilirsin falan demesi. Ne diyorsun bu ayetler hakkinda?
Kur an ve Hadislerin tümüne hakim olman lazım.Arapçayı yalamış yutmuş olman lazım.Bir Ayet e bakarak veya bir Hadise hüküm çıkarılmaz İslam da.Daha bir ton ilim var.Bu kadar Alim Ulema gelmiş geçmiş binlerce eser bırakmışlar.Sende mealden aç oku bir ayeti aa bu böyleymiş de 😁@@dogan7001
@@dogan7001islami açıdan akraba evliligi sorun degik kardeşim bunun islami boyutunu geçtim bazı topluluklar kızlarını yabancılarla evlendirmiyor bu seni ne ilgilendirir mecbur mu başkasına kızını vermeye? Buhari hadisine gelince peygamber zamanında bile hep iftira atardılar o hadisde uydurmadır tarikat ve cemaatçilerin kendi nefsi için uydurdugu hadistir
geçen diyanet işleri bakanının arapça bilmediğini bile öğrendik, adalet bakanı bilse ne yazar ki. sonra yahudi ajanı derler ülkedeki diamond gibi okumuş adamlara.
Hz Ayşe'nin yaşı ile ilgili bazı bilgileri paylaşmak istiyorum Evlilik yaşı dinlere, topluma ve kültürlere göre değişiklik arz eden bir olgudur. Evlenen kişilerin; özellikle de kızların evlilik yaşı, câhiliye dönemi ile Hz. Peygamber (asm) dönemindeki uygulamaları arasındaki farklar ve benzerlikleri tartışılan ve zaman içerisinde üzerinden İslâm’a saldırılan bir konudur. Evlilik yaşını etkileyen faktörleri coğrafî şartlar, kültür ve gelenek olarak sıralamak mümkündür. Gerek câhiliye dönemi Arap kültürü, gerekse Hz. Peygamber (asm) döneminde insanların hayata daha erken yaşlarda hazır olmalarını gerekli kılmaktaydı. Evlenecek kişi psikolojik olgunluğa daha çabuk eriştiğinden evlilik yaşı da günümüze göre daha erken olmaktaydı. Hz. Aişe’nin, Hz. Peygamber (asm) ile evlendiğinde kaç yaşında olduğu ilk dönemlerde değil de, yakın zamanda tartışma konusu olmuş, hakkında müstakil çalışmalar yapılmıştır. Bu çalışmaların bir kısmı Hz. Aişe’nin evlendiğinde 9 ya da 10 yaşlarında olduğunu savunurken, diğer bir kısmı ise 10 ya da 15 yaşını savunmaktadır.( 8 ) 2. Hz. Aişe’nin Genç Yaşta Evlendiği Görüşü Hz.Muhammed’in (asm) kızı Hz. Fatma, Hz. Peygamber 35 yaşındayken ve Kâbe’nin tamir edildiği sene dünyaya gelmiştir. Aynı zamanda Hz. Fatma, Hz. Aişe’den 5 yaş kadar büyüktür. Böylece Hz. Aişe’nin Hicret döneminde 13, evlendiğinde de 14-15 yaşlarında olması gerektiği kaynaklarda ifade ediliyor.( 9 ) Hz. Muhammed’e (asm) Peygamberlik 40 yaşında verilmişti. Hz. Aişe’nin de peygamberlikten 5-6 yıl önce, 605 yılında doğduğu kabul edilirse, evlendiğinde iddia edildiği gibi 9 yaşında değildir. Aksine 19 yaşında olması gerekir.( 10 ) Bir takım tarihî kaynaklarda Hz. Aişe’nin Milâdî 672 yılında, 67 yaşında vefat ettiğini belirtmektedir. Ahmed İbn-i Hanbel de vefat tarihi 672’yi teyit etmektedir. Hz. Aişe’nin vefat ettiğinde 67 yaşında ise, Hicret’in gerçekleştiği 622 yılında 17 yaşındadır. Yani evlendiğinde 9 değil, 19 yaşında olduğu ortaya çıkmaktadır.( 11 ) Ömer Rıza Doğrul da konuyla ilgili olarak, Hz. Aişe’nin Peygamberimizle (asm) evlendiğinde 15, 16, 17 veya 18 yaşlarında olduğunu ileri sürmektedir. Diğer taraftan Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği hakkındaki rivayetler başta Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai ve İbn Mâce’den gelmektedir. Onların da bu rivayeti İbn Hişam’dan aldıkları anlaşılmaktadır. İbn Hişam kaynaklı rivayet tamamen reddedilemeyeceği gibi tamamen kabul de edilemez. Hıristiyan din adamlarından Papaz Louis Ma’luf “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu” adlı Lügat’ında Hz. Aişe’nin 603’te doğduğunu, 623’te evlendiğini ve 696’da vefat ettiğini belirtmektedir. Diğer kaynaklarla karşılaştırıldığından Ma’luf’un Lügat’ında ölüm tarihi daha geç bir tarih olan 696 olarak verilmiştir. Ma’luf “Hz. Aişe’nin, Hz. Muhammed (asm) ile Mekke’de nişanlandığını, Hicret’ten 6 ay sonra Hz. Peygamberle (asm) evlendiğinde 20 yaşında olduğunu” belirtiyor. Lügat’te Hicaz bölgesinde bahsedilen dönemin özelliği “Arap geleneğinde kız çocuklarının yaşı akıl-baliğ olduktan sonra sayılırdı. Akıl-baliğ yaşı da 11 ile 13 yaş arası kabul ediliyor.” Dolayısıyla Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği rivayeti şu şekilde açıklanabilir: Hz. Aişe’nin 11-12-13 yaşlarında akıl-baliğ olduğu kabul edilirse, 11 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 20 evlendiği gerçek yaşı. 12 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 21 evlendiği gerçek yaşı. 13 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 22 evlendiği gerçek yaşı. Yani Ma’luf’a göre gerçek evlilik yaşı 20-21-22 yaşlarıdır. Ayrıca dönemin Arap geleneğine göre kız çocukları akıl-baliğ yaşlarına gelene kadar öldürülebilirdi. Ancak akıl-baliğ olduktan sonra öldürülemezlerdi. Eğer akıl-baliğ olduktan sonra öldürülürlerse, kız çocuğunun ailesi Dar’unnedve Mahkemesi’ne kan parası ödemek zorundaydılar. ( 12 ) Bundan dolayı, Hz. Aişe’nin akıl-baliğ çağına, rivayetlerdeki evlilik yaşı 9’u da eklersek, evlilik yaşının 20’li yaşlar yani gençlik döneminde olduğu ortaya çıkmaktadır. İslâm tarihinin klâsik ve modern dönem kaynakları karşılaştırmalı incelendiğinde, Hz. Aişe’nin küçük ya da genç yaşlarda evlendiğine dair iki farklı görüş mevcuttur. Konuya iki farklı gruptan birinin savunulması veya tepki gösterilmesi doğru olmayacaktır. Ancak üzerinden 14 asır geçen bir evlilik hakkında, dönemin gelenek, kültür, sosyal özellikleri göz önüne alınarak değerlendirilmesinde fayda vardır. Dipnotlar: 8- Ömer Sabuncu, “Hz. Âişe’nin Hayatı, Şahsiyeti ve İslâm Tarihindeki Yeri”, Harran Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, İslâm Tarihi ve Sanatları Anabilim Dalı, Doktora Tezi, s. 49. 9- İbn Sa‘d, a.g.e., c. 8, s. 25; Millî Eğitim Bakanlığı, “İslâm Ansiklopedisi, İslâm Âlemi Tarih, Coğrafya, Etnografya, ve Bibliyografya Lûgati”, Millî Eğitim Basımevi, c. 1, s. 229-230, İstanbul, 1978. 10- R. W. Maqsood, “Islam”, Teach Yourself Ayn Ltd., s. 13, London, 1999; Bünyamin Erul, a.g.m. 11- R. W. Maqsood, a.g.e., s. 16; Bünyamin Erul, a.g.m. 12- Louis Ma’luf, “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu”, Katolik Matbaası, Beyrut, 1956, s. 331.
inanmadıgın dine salya akıtmayacaksın.saygılı olacaksınki saygı bul.yoksa dine karşı adalet vs diye saklanacagın bişey olamaz.adalet olamaz milletin inancına karşı..
hangi konuda haklı acaba adam zaten agnostik yani şüpheci emin olduğu bir şey yokmuş... tanrı olabilir miş te olmayabilir mişte .. ama annesinden babasından eminmiş orada sıkıntı yokmuş.. ama gezegenler filan o konulara girmeyelim diyor takipçi falan kasıyor... zannedersem amacı bu konulardan dünyalığını yapmak
Haklı falan değil biraz konuyu derinlemesine incelemeni isterim Hz Ayşe'nin yaşı ile ilgili bazı bilgileri paylaşmak istiyorum Evlilik yaşı dinlere, topluma ve kültürlere göre değişiklik arz eden bir olgudur. Evlenen kişilerin; özellikle de kızların evlilik yaşı, câhiliye dönemi ile Hz. Peygamber (asm) dönemindeki uygulamaları arasındaki farklar ve benzerlikleri tartışılan ve zaman içerisinde üzerinden İslâm’a saldırılan bir konudur. Evlilik yaşını etkileyen faktörleri coğrafî şartlar, kültür ve gelenek olarak sıralamak mümkündür. Gerek câhiliye dönemi Arap kültürü, gerekse Hz. Peygamber (asm) döneminde insanların hayata daha erken yaşlarda hazır olmalarını gerekli kılmaktaydı. Evlenecek kişi psikolojik olgunluğa daha çabuk eriştiğinden evlilik yaşı da günümüze göre daha erken olmaktaydı. Hz. Aişe’nin, Hz. Peygamber (asm) ile evlendiğinde kaç yaşında olduğu ilk dönemlerde değil de, yakın zamanda tartışma konusu olmuş, hakkında müstakil çalışmalar yapılmıştır. Bu çalışmaların bir kısmı Hz. Aişe’nin evlendiğinde 9 ya da 10 yaşlarında olduğunu savunurken, diğer bir kısmı ise 10 ya da 15 yaşını savunmaktadır.( 8 ) 2. Hz. Aişe’nin Genç Yaşta Evlendiği Görüşü Hz.Muhammed’in (asm) kızı Hz. Fatma, Hz. Peygamber 35 yaşındayken ve Kâbe’nin tamir edildiği sene dünyaya gelmiştir. Aynı zamanda Hz. Fatma, Hz. Aişe’den 5 yaş kadar büyüktür. Böylece Hz. Aişe’nin Hicret döneminde 13, evlendiğinde de 14-15 yaşlarında olması gerektiği kaynaklarda ifade ediliyor.( 9 ) Hz. Muhammed’e (asm) Peygamberlik 40 yaşında verilmişti. Hz. Aişe’nin de peygamberlikten 5-6 yıl önce, 605 yılında doğduğu kabul edilirse, evlendiğinde iddia edildiği gibi 9 yaşında değildir. Aksine 19 yaşında olması gerekir.( 10 ) Bir takım tarihî kaynaklarda Hz. Aişe’nin Milâdî 672 yılında, 67 yaşında vefat ettiğini belirtmektedir. Ahmed İbn-i Hanbel de vefat tarihi 672’yi teyit etmektedir. Hz. Aişe’nin vefat ettiğinde 67 yaşında ise, Hicret’in gerçekleştiği 622 yılında 17 yaşındadır. Yani evlendiğinde 9 değil, 19 yaşında olduğu ortaya çıkmaktadır.( 11 ) Ömer Rıza Doğrul da konuyla ilgili olarak, Hz. Aişe’nin Peygamberimizle (asm) evlendiğinde 15, 16, 17 veya 18 yaşlarında olduğunu ileri sürmektedir. Diğer taraftan Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği hakkındaki rivayetler başta Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai ve İbn Mâce’den gelmektedir. Onların da bu rivayeti İbn Hişam’dan aldıkları anlaşılmaktadır. İbn Hişam kaynaklı rivayet tamamen reddedilemeyeceği gibi tamamen kabul de edilemez. Hıristiyan din adamlarından Papaz Louis Ma’luf “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu” adlı Lügat’ında Hz. Aişe’nin 603’te doğduğunu, 623’te evlendiğini ve 696’da vefat ettiğini belirtmektedir. Diğer kaynaklarla karşılaştırıldığından Ma’luf’un Lügat’ında ölüm tarihi daha geç bir tarih olan 696 olarak verilmiştir. Ma’luf “Hz. Aişe’nin, Hz. Muhammed (asm) ile Mekke’de nişanlandığını, Hicret’ten 6 ay sonra Hz. Peygamberle (asm) evlendiğinde 20 yaşında olduğunu” belirtiyor. Lügat’te Hicaz bölgesinde bahsedilen dönemin özelliği “Arap geleneğinde kız çocuklarının yaşı akıl-baliğ olduktan sonra sayılırdı. Akıl-baliğ yaşı da 11 ile 13 yaş arası kabul ediliyor.” Dolayısıyla Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği rivayeti şu şekilde açıklanabilir: Hz. Aişe’nin 11-12-13 yaşlarında akıl-baliğ olduğu kabul edilirse, 11 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 20 evlendiği gerçek yaşı. 12 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 21 evlendiği gerçek yaşı. 13 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 22 evlendiği gerçek yaşı. Yani Ma’luf’a göre gerçek evlilik yaşı 20-21-22 yaşlarıdır. Ayrıca dönemin Arap geleneğine göre kız çocukları akıl-baliğ yaşlarına gelene kadar öldürülebilirdi. Ancak akıl-baliğ olduktan sonra öldürülemezlerdi. Eğer akıl-baliğ olduktan sonra öldürülürlerse, kız çocuğunun ailesi Dar’unnedve Mahkemesi’ne kan parası ödemek zorundaydılar. ( 12 ) Bundan dolayı, Hz. Aişe’nin akıl-baliğ çağına, rivayetlerdeki evlilik yaşı 9’u da eklersek, evlilik yaşının 20’li yaşlar yani gençlik döneminde olduğu ortaya çıkmaktadır. İslâm tarihinin klâsik ve modern dönem kaynakları karşılaştırmalı incelendiğinde, Hz. Aişe’nin küçük ya da genç yaşlarda evlendiğine dair iki farklı görüş mevcuttur. Konuya iki farklı gruptan birinin savunulması veya tepki gösterilmesi doğru olmayacaktır. Ancak üzerinden 14 asır geçen bir evlilik hakkında, dönemin gelenek, kültür, sosyal özellikleri göz önüne alınarak değerlendirilmesinde fayda vardır. Dipnotlar: 8- Ömer Sabuncu, “Hz. Âişe’nin Hayatı, Şahsiyeti ve İslâm Tarihindeki Yeri”, Harran Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, İslâm Tarihi ve Sanatları Anabilim Dalı, Doktora Tezi, s. 49. 9- İbn Sa‘d, a.g.e., c. 8, s. 25; Millî Eğitim Bakanlığı, “İslâm Ansiklopedisi, İslâm Âlemi Tarih, Coğrafya, Etnografya, ve Bibliyografya Lûgati”, Millî Eğitim Basımevi, c. 1, s. 229-230, İstanbul, 1978. 10- R. W. Maqsood, “Islam”, Teach Yourself Ayn Ltd., s. 13, London, 1999; Bünyamin Erul, a.g.m. 11- R. W. Maqsood, a.g.e., s. 16; Bünyamin Erul, a.g.m. 12- Louis Ma’luf, “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu”, Katolik Matbaası, Beyrut, 1956, s. 331.
Şu dini kötüleyenlere bakın hepsi cahil. Allah hidayet vermemiş. Mesela "Allah ol deyince oldurur" ayeti ile "Allah gökleri ve yeri 6 günde yarattı" ayeti çelişiyor hani ol deyince oluveriyordu diyorlar. E sana da ol dedi 9 ayda oldun. Ol dedi oldun işte. İlla biyometrik foto gibi şipşak mı olcak 😏
Yüce Allah ol der olur ama dediğin gibi dünya 6 gün çocuk 9 ay gece gündüz yarı yarıya meyve sebze mevsim 1 elma ağacı senede 1 herşeyi bir düzen üzerine oturtulmuş. Düzen
Tabi ki islamla alakalı sözüne daha çok tepki gelcek antik çağ diyo ya m kemal hakkında doğru olan bi şey söyleyince hakaret diyip ceza kesiyosunuz onlarda kitapta yazanlar
hiçbir zaman Atatürk hakkında gerçek olan bir şey yüzünden tutuklanmadı falan kendinizi kandırmayın. Vatan kurtaran adamın manevi değerlerine soversen ters kelepce lazım da mâlum ülkemizde sizin gibiler çok olduğu için atalarımıza sahip çıkamıyoruz önune gelen saydırıyor
Arkadaşlar normalde yazmayacaktım ama yorumlarda çok fazla gördüm. Peygamber efendimiz 6 yaşında evlendiği 9 yaşında gerdeğe girdiği muhabbeti doğrudur. Ama... O dönemde birey buluğ çağında (ergenlik çağına) gelince halka,millete söylenirdi, benim kızım veyahut oğlum artık büyüdü fln.(Hatta bi yerde söyleniyordu ismini unuttum ) Ayette geçen yaş muhabbeti ise buradan yani ergenlikten sonrası için, misal 12 yaşında ergenliğe girmiş olsun 18,21 yada abartalım 10 yaşında ergenliğe girmiş olsun 16,19 Ve bu olayın din ile alakası yok tamamen o dönemin yaş sistemi gibi birşey Kısacası lütfen bir ayeti veyahut bir hadisi okurken(zayıf hadis değil) o dönemin olaylarına veya ayetin neden indiğine dikkat edin lütfen sadece ayeti okuyup geçmeyin,anlayın Sözüm meclisten dışarı ,kimseyi azarlamak veya linçlemek için bu yazıyı yazmadım lütfen yanlış anlamayın 😅
Hz Ayşe'nin yaşı ile ilgili bazı bilgileri paylaşmak istiyorum Evlilik yaşı dinlere, topluma ve kültürlere göre değişiklik arz eden bir olgudur. Evlenen kişilerin; özellikle de kızların evlilik yaşı, câhiliye dönemi ile Hz. Peygamber (asm) dönemindeki uygulamaları arasındaki farklar ve benzerlikleri tartışılan ve zaman içerisinde üzerinden İslâm’a saldırılan bir konudur. Evlilik yaşını etkileyen faktörleri coğrafî şartlar, kültür ve gelenek olarak sıralamak mümkündür. Gerek câhiliye dönemi Arap kültürü, gerekse Hz. Peygamber (asm) döneminde insanların hayata daha erken yaşlarda hazır olmalarını gerekli kılmaktaydı. Evlenecek kişi psikolojik olgunluğa daha çabuk eriştiğinden evlilik yaşı da günümüze göre daha erken olmaktaydı. Hz. Aişe’nin, Hz. Peygamber (asm) ile evlendiğinde kaç yaşında olduğu ilk dönemlerde değil de, yakın zamanda tartışma konusu olmuş, hakkında müstakil çalışmalar yapılmıştır. Bu çalışmaların bir kısmı Hz. Aişe’nin evlendiğinde 9 ya da 10 yaşlarında olduğunu savunurken, diğer bir kısmı ise 10 ya da 15 yaşını savunmaktadır.( 8 ) 2. Hz. Aişe’nin Genç Yaşta Evlendiği Görüşü Hz.Muhammed’in (asm) kızı Hz. Fatma, Hz. Peygamber 35 yaşındayken ve Kâbe’nin tamir edildiği sene dünyaya gelmiştir. Aynı zamanda Hz. Fatma, Hz. Aişe’den 5 yaş kadar büyüktür. Böylece Hz. Aişe’nin Hicret döneminde 13, evlendiğinde de 14-15 yaşlarında olması gerektiği kaynaklarda ifade ediliyor.( 9 ) Hz. Muhammed’e (asm) Peygamberlik 40 yaşında verilmişti. Hz. Aişe’nin de peygamberlikten 5-6 yıl önce, 605 yılında doğduğu kabul edilirse, evlendiğinde iddia edildiği gibi 9 yaşında değildir. Aksine 19 yaşında olması gerekir.( 10 ) Bir takım tarihî kaynaklarda Hz. Aişe’nin Milâdî 672 yılında, 67 yaşında vefat ettiğini belirtmektedir. Ahmed İbn-i Hanbel de vefat tarihi 672’yi teyit etmektedir. Hz. Aişe’nin vefat ettiğinde 67 yaşında ise, Hicret’in gerçekleştiği 622 yılında 17 yaşındadır. Yani evlendiğinde 9 değil, 19 yaşında olduğu ortaya çıkmaktadır.( 11 ) Ömer Rıza Doğrul da konuyla ilgili olarak, Hz. Aişe’nin Peygamberimizle (asm) evlendiğinde 15, 16, 17 veya 18 yaşlarında olduğunu ileri sürmektedir. Diğer taraftan Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği hakkındaki rivayetler başta Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai ve İbn Mâce’den gelmektedir. Onların da bu rivayeti İbn Hişam’dan aldıkları anlaşılmaktadır. İbn Hişam kaynaklı rivayet tamamen reddedilemeyeceği gibi tamamen kabul de edilemez. Hıristiyan din adamlarından Papaz Louis Ma’luf “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu” adlı Lügat’ında Hz. Aişe’nin 603’te doğduğunu, 623’te evlendiğini ve 696’da vefat ettiğini belirtmektedir. Diğer kaynaklarla karşılaştırıldığından Ma’luf’un Lügat’ında ölüm tarihi daha geç bir tarih olan 696 olarak verilmiştir. Ma’luf “Hz. Aişe’nin, Hz. Muhammed (asm) ile Mekke’de nişanlandığını, Hicret’ten 6 ay sonra Hz. Peygamberle (asm) evlendiğinde 20 yaşında olduğunu” belirtiyor. Lügat’te Hicaz bölgesinde bahsedilen dönemin özelliği “Arap geleneğinde kız çocuklarının yaşı akıl-baliğ olduktan sonra sayılırdı. Akıl-baliğ yaşı da 11 ile 13 yaş arası kabul ediliyor.” Dolayısıyla Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği rivayeti şu şekilde açıklanabilir: Hz. Aişe’nin 11-12-13 yaşlarında akıl-baliğ olduğu kabul edilirse, 11 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 20 evlendiği gerçek yaşı. 12 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 21 evlendiği gerçek yaşı. 13 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 22 evlendiği gerçek yaşı. Yani Ma’luf’a göre gerçek evlilik yaşı 20-21-22 yaşlarıdır. Ayrıca dönemin Arap geleneğine göre kız çocukları akıl-baliğ yaşlarına gelene kadar öldürülebilirdi. Ancak akıl-baliğ olduktan sonra öldürülemezlerdi. Eğer akıl-baliğ olduktan sonra öldürülürlerse, kız çocuğunun ailesi Dar’unnedve Mahkemesi’ne kan parası ödemek zorundaydılar. ( 12 ) Bundan dolayı, Hz. Aişe’nin akıl-baliğ çağına, rivayetlerdeki evlilik yaşı 9’u da eklersek, evlilik yaşının 20’li yaşlar yani gençlik döneminde olduğu ortaya çıkmaktadır. İslâm tarihinin klâsik ve modern dönem kaynakları karşılaştırmalı incelendiğinde, Hz. Aişe’nin küçük ya da genç yaşlarda evlendiğine dair iki farklı görüş mevcuttur. Konuya iki farklı gruptan birinin savunulması veya tepki gösterilmesi doğru olmayacaktır. Ancak üzerinden 14 asır geçen bir evlilik hakkında, dönemin gelenek, kültür, sosyal özellikleri göz önüne alınarak değerlendirilmesinde fayda vardır. Dipnotlar: 8- Ömer Sabuncu, “Hz. Âişe’nin Hayatı, Şahsiyeti ve İslâm Tarihindeki Yeri”, Harran Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, İslâm Tarihi ve Sanatları Anabilim Dalı, Doktora Tezi, s. 49. 9- İbn Sa‘d, a.g.e., c. 8, s. 25; Millî Eğitim Bakanlığı, “İslâm Ansiklopedisi, İslâm Âlemi Tarih, Coğrafya, Etnografya, ve Bibliyografya Lûgati”, Millî Eğitim Basımevi, c. 1, s. 229-230, İstanbul, 1978. 10- R. W. Maqsood, “Islam”, Teach Yourself Ayn Ltd., s. 13, London, 1999; Bünyamin Erul, a.g.m. 11- R. W. Maqsood, a.g.e., s. 16; Bünyamin Erul, a.g.m. 12- Louis Ma’luf, “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu”, Katolik Matbaası, Beyrut, 1956, s. 331.
Ateistlerin ortak özelliği bu, bizden daha çok okuyor, bizden daha çok araştırıyor ve sorguluyorlar. Biz duyup gördüklerimizle onlar bilgileriyle konuşuyorlar. Ateistlerin varlığı bizi kendi cahilliğimizle yüzleştirmeliyken adamları afaroz ediyoruz. Oysa onların bilgisine aynı donanımda bilgi edinerek karşı koyabiliriz. Sorgulamadan okumadan duyduklarımıza inanarak değil...
@@muratkulaksz1497 hadisleri Kuranda yazıyor bu sanıyodun sen .d Ayet Allah sözü hadis ordan burdan uydurulmus, çoğu Kurana apaçık ters olan arab zihniyet sözleri
Siz müslüman değilim diyor sunuz ama siz islama saldırıyor Sun islamda yanlış bir şey yok ama siz yanlış varmış gibi anlatıyorsunuz kusura bakmayın ama ben sizi dinlerken sadece size gülüyorum
Birader adam sorguluyor. Soru soruyor karşısına gelen adam cahil ise bu onun sorunu mu? Adamın kendisi bile diyor. Ben bilinmezliğin içindeyim sorguluyorum bu sorguladıklarıma cevap verecek birisini arıyorum diyor. İslama falan saldırdığı yok
Diamond Tema kesinlikle yeterli bilgisi olmayan insanlarla karşı karşıya çıkıyor. Söylediği bazı şeyler gerçekten fiyasko. Açıkça söylemek gerekirse o fiyasko sözlerinden dolayı çokta haz etmiyorum. Ancak TR’nin geldiği noktada o da adaletten payını alıyor olması beni üzüyor. Keşke Diamond da hem Adalet Bakanlığının yaptığı diğer zulümleri görse. Hemde Ömer Atilla Ergi gibi gerçek hocalarla tartışsa. Yaşadığın mağduriyet için üzgünüm Diamond kardeşim.
Ahlaksızlık dedi şimdi sağa sola kıvırıyor. Ahlakın en güzel temsili peygamberimize bunu söylemek bizim inancımıza hakaret, peygamberimize hakaret. korkak
Güzel kardeşim, canım kardeşim bu ülkeye fazlasın. Heba etme kendini yazık gençliğine. Bu ülkeden bir şey olmaz daha yolun başında çok genç bir ülke 100 yıl sonra belki.
Bu kekonun üslubu şu şekilde.. Kitaplar dan birilrin den örnek veriyor. Ve cimbizlayarak örnek veriyor. Hakaret falan etmesede tahrik ediyor Semih vardı Survivor da. Onun gibi Küfür etmezdi ama küfür etmiş gibi tahrik ederdi İnsanları..
Eleştirel yaklaşımlara ve düşüncelere açık olmak lazım sonuçta bende bu çocuğun videolarını falan çok izledim mesela benim düşüncelerime göre çok doğru yorum ve düşünceleri de var ve yine benim katılmadığım düşünceleri de var ama onlarda bile son derece belli bir saygı çerçevesinde hakaret etmekten kesinlikle kaçınan bir tutum sergiliyor. nevşin mengü'yü severim ama ses tonunda biraz konuyu kişisel algılamış gibi bir hali var üzülmüş herhalde ya kıyamam.
Allah'a ve Peygambere inanmak zorunda değilsiniz ama biz inanıyoruz ve sizden sadece saygı bekliyoruz. Madem inanmıyorsunuz ne diye sürekli çürütmeye çalışıyorsunuz. Gidin kendi halinizde neye inanıyorsanız inanın ve lütfen bırakın biz de kendi halimizde neye inanırsak inanalım. İnandığımız değerlere sahip çıkıyoruz diye bize yobaz ve bağnaz muamelesi yapmaya hakkınız yok. Eğer yobaz görmek istiyorsanız aynaya bakın.
Bazı düşünürler ve İslam alimleri yorum yaparken sadece kendi ANLADİKLARİNİ kitaba aktarırlar. Halen tam olarak aciklayamadiklari ve çelişkiye düştükleri ayetler var.Halbuki ayet nettir ama insanların anlayışı geniş ve ama ama ama barındırdığı için kafalar karışıyor.
Ayetle alay eden Egemen Bağış şu an Prağ da elçi
O taraf olduğu için
O saylanmaz ama... 😂
Egemen Bağış'ın jet içinde❗Bakara, makara❗çıkışına ne demeli❓
Onun rlci olması önemli değil,ahirette ne elçisi olacak o onemli
Peygamberimize hakaret edecek kadar geri zekalı olamaz ,inansın veya insnmasin, veya kim peygamberimiz hakkında konusmussa .sen adalet bakanına güvenip te mi attın tuttun akıllıyım deyip .sen konuşmalarını özgürce yaptın kendini de rahatça savunmalisin.
bu adamı uzun zamandır izliyorum. bu adam kimsenin inanışına hiç bir laf söylemez. bir çok videosu var hep kaynaklara göre konuşur. harcamayın bu adamı. faydalanın bilgilerinden. bugün üniversitelerin birçok bölümündeki proflar ve hocalarıın da çoğu dinlere inanmazlar ama onlar eğitimci diye haklarında bir laf konuşmazlar. bu genç adamı dinleyin ve aydınlanın başka bişey söylemiyorum.
Nerde söylemiyor? Adamın tüm videoları İslam dinine negatif bakış açısı ile dolu. Sen dinledigini anlamıyorsun galiba ya da kimi izledin farkında değilsin.
@@cemildemir9317 Islam dinine negatif bakis acisina sahip olmak suc ya da yasak degil. Turkiye'de kimse islamiyete inanmak ya da islamiyeti sevmek zorunda degil. Lutfen hosgoru dini diyip de sevmeyene istemeyene saldirmayin, ikiyuzluluk bu. Burada mesele hakaret etmemis olmasi.
@@cemildemir9317 yanlış düşünüyorsunuz. Tüm dinlere bakış açısı aynı. Bazı konuları materyalist bir düşünce yapısı ile sorguluyor ve bu suç yada günah değil. Sen dinine inanıyor ve uyguluyorsan ne mutlu sana. O da öyle mutlu. Şu youtube da öyle gereksiz insanların ve din tacirlerinin hesapları var ki bu adam sadece kendi düşüncelerini savunuyor. İnanan hiç kimseye hakaret etmiyor. Bağnazlığı ve yobazlığı koyalım kenara öyle dinleyelim ve izleyelim
@@cemildemir9317 senin gibi tarikatcılar İslam dinini Allayıp pullayıp İnsanları kandırmaya çalışıyor.
Bu ada ise islam dininin gerçeklerini insanlara anlatıyor
İslam'ın negatif taraflarını siz anlatın yavrum o zaman insanları kandırmaya çalışmayın.
IŞİD in hangi eylemi İslam'a aykırı diyorum hiçbir Tarikatçı cevap veremiyor.
İslam dini IŞİD dir yavrum
Mensubu olduğunuz dini iyi tanıyın
Yoksa size laf eden yok
1-Bu kişi tarafsız değil. 2-anlattiklari bilimsel kabul edilebilecek bilgi değil kendi yorumlaması. 3- kendi savlarinı çürüten kişiler çıkmasına rağmen fikrini değiştirmiyor. 4- yok objektif, yok çok saygılı konuşuyor diyen takipçilerinden de gına geldi. Adam bildiğin tatlı tatlı İslam dinini eleştiriyor, kutsallara laf uzatıyor. 5- günümüz kendini müslüman addeden toplumlarin yaşantılarindan insanları istediği kadar eleştirilebilir.muslumanlar gerçekten rezil halde kendimde dahil. Fakat bundan dolayı ne İslami elestirebilir ne de kutsalları.
Yorumları okudum Müslüman Türk ün yurdunda ne kadar ecnebi varmış
Arap dini islam
Hani nerede Müslüman? Müslüman sandıklarının kaçta kaçı Kur'an'ı eline alıp da okumuş? Kur'an okumadan Müslüman mı olunuyormuş? Bu ülkede belki 3% Müslüman ya var ya yok. Gerisi İslam düşmanı Hz. Muhammed düşmanı Muaviye dinine mensup.
@@yucelllx3224 dinin ırkımı olur biraz kitap okumanı tavsiye ederim
İslam'dan önce de Türk'tük. Rahatsız olmaya devam et.
@@mustafaboyraz6744 sen kendini Müslüman mı sanıyorsun?
Haklı, Adalet Bakanı istifa.
Niye kitabı okumadım Bu adam narsist Üstün zekâlı Mahsus kışkırtıyor Gereksiz
Kes ya saçmalama
O istifa bu istifa getirin komünistleri Amerikan mandasını öylemi?!?
@@bekirakan7251 ne saçmalama. Ortada suç yokken nasıl kalkıp da saçmalayabiliyor, koca bakanın aklı yok mu
@@bekirakan7251kaç para veriyor sana aslanım
Hem en sağlam hadisler “Sahih-i Buhari’ dedir diyeceksin, hem de o kitaptan alıntı yapana tutuklama çıkaracaksın.
Adam olsalar bu çocuğa teşekkür etmeleri lazım.dindar geçinen bir sürü insan bu çocuk sayesinde kendi dinlerini öğrendiler...
Adam haklı. Hristiyanlığı ve Yahudiliği eleştirdiğinde ya da Mısır mitolojisini eleştirdiğinde kimse çıkıp dinime hakaret ediyorsun cehennemliksin falan diyio dsva açmıyor. Ama iş islama gelince hemen dava açıyorlar.
Yo herkes istedigi sekilde hem dinimizi hem peygambwrimizi hemde allahi elestiriyir .tabii hakkidir veya kendine gore hakli sebeplwri vardir.ama hicbir insan kendini elestirmiyor kendinle yuzlesmiyor yuzlesecek cesareti bulamiyor hemen topu baskasina atiyor ya benimhatali taraflarim sunlar ben kendimi hep hatasiz yaradan dahil herkesi hatali buluyirum diyebilmeli.
@@yin-yang512 islam hosgoru dini degil diyebilirsin.suna bak sendeki duygular sevgi hisgoru ....sonsuz mu.yoksa sana uymayan birine ne jadar tahammul edersin ha genis mezhepli olmaktan veya hetseye banane diyen insanlardan bahsetmiyitum.normal bir insan tabii digerleride normal ama sen ne ne kadar tahammul edersin kendine durustce cevap ver
@@yin-yang512 Bok haklı
@@necmettinyagmur7685 Max müslim
Hiristiyanla,Yahudiyi,,,filistinde tanıyamadınızmı??? Yaşayan yahudiler😂😂😂
Bu ülkede bakanlık ve tarafsızlık ,çok şey istiyorsun
Bakan tarafsız olmaz zaten. Ona buna cahil dersiniz ama seviye sıfır. Bakan ülkenin ve dinin değerlerini korur. Git bakalım o çok sevdiğiniz avrupada hazreti isa iftira at seni ne yaparlar gör.
Bakan tarafsız olmaz zaten. Kendi ülkesinin menfaati ve milletin değerlerini korur. Ona buna cahil dersiniz ama seviye sıfır.
@@Seyyah8297 kendi ülkesinin ve milletinin bir kısmının mı yoksa tamamının mı?
@@Seyyah8297sen kadınsın dimi ve şeriatı savunuyorsun , kadını en büyük fitneci olarak gören en ufak eğitim hakkı vermeyen şeriatı savunuyorsun
@@Seyyah8297 Adalet bakanı kanunların doğru uygulanmasından sorumludur. Bu kişiden bir Arnavut olarak zerre hazetmesemde,kendisine kanuna uygun davranılmıyor. Tüm Sünnilerin fikir ayrılığı olmaksızın kabul ettiği bir hadisi kaynak gösterdiği için yaşadıkları kabul edilemez. Nasıl ki bir ateist olarak,inançları doğrultusunda gerek giyimiyle,gerek yaşam tarzıyla zorbalığa maruz kalan insanların hakları için mücadele ediyorsam,Diamond bey ve onun gibi haksızlığa maruz kalan insanlar için de mücadele edeceğim. Bence siz de deneyin,bir gün lazım olur.
Kitapta yazıyor kardeşim kitapta
Zina görünce kaçın 😂
Şimdi ben buraya ceketimi assam
Kumardan,alkolden,uyuşturucudan uzak durun. Ama zinadan kaçın diyo kaçın
1883 yılında Rabindranath Tagore’un, 9 yaşında olan Mrinalini Devi ile
1396 yılında İngiltere Kralı II. Richard’ın, Fransa Kralı VI Charles’ın 6 yaşındaki kızı Isabella ile evlediğinde de şeriatlamı yönetiliyordu
Ne olmuş Ne demiş ki
Bir Müslüman olarak söylüyorum, Diamond hakaret falan etmedi. Tüm programlari izledim ben. Kaynak kitaplar üzerinden tartistilar
sağol kardeşim dini Arapça bilmeyen başkandan öğrenirlerse ancak bu kadar olur kaldi ki tema diyanetin kitabını okumuş yorum yapmamış
@@tulparpusatArapça bilmek hoca olmak için bir kıstas değildir. Arapça bilmek tefsir yapmak için nasıl yeterli değilse bilmemek de dini öğretmek için gerekmez. Bilakis iyi öğrenilmeyecekse yarım yamalak Arapça bilmek, yanlış anlamalara sebebiyet verebilir. Bu söylediklerim Arapça konuşabilmek içindir. Kuranı Kerim okumayı bilmek önemlidir, lakin bu da kıstas değildir nitekim Peygamber efendimiz kendisi okuma yazma bilmezdi. Özetle Diyanet işleri başkanın Arapça bilmesi evlâdır ama bilmemesi kendisini niteliksiz yapmaz. Özel olarak bir kişi için değil genel yorumumdur.
Arkadaşım, mevzu bahis hadis ilmiyse; şerhi olmadan okunduğundan dinleyen de bilgisizse her türlü çarpıtmaya zemin hazırlanır. Hadisi okuyup al deve sidiği iç demek gibi saçma yerle gidebilir. Bahsettiği Zatı mukaddes Peygamberi zişandır; etrafında Sahabe denilen binlerce insan, O'nun güzel ahlâkına birebir tanıklık ettiği için bundan zarar görmelerine rağmen yanında durup O'na uydular. Kendisini ahlâksızlıkla itham etmek düpedüz iftira ve müslümanlara hakarettir. Hâla daha utanmadan kendisine savunabilen bu şahsın yanında duranlar için güzel bir hadisi şerif vardır: "kişi sevdiğiyle beraberdir" bknz; bu hadisi şerifin şerhinde kişinin yeniden diriltiğinde sevdiği kişilerle olacağı,onlarla aynı muameleyi göreceği anlatılmaktadır.
Peygamber efendimizin evliliği için "ahlaklı gelmiyor" diyor, dolaylı olarak haşa ahlaksız diyor daha ne kadar hakaret edebilir. Ayrıca yaş konusunun neye göre sayıldığını açıklamayarak yanlış yönlendirme yapıyor. Bu da toplumda din üzerinden insanları ayrıştırma suçu teşkil ediyor. Amerikada böyle etki ajanlarını dakkasında kaybederler kemikleri bile bulunamaz.
@@atmaca3434Kur'an'ın ilk Âyet-i oku, bu Kitabın Peygamberi okuma yazma bilmiyordu demeyi nereden öğrendin?
Ben Elhamdülillah Müslümanim, bu cocugun bircok videosunu izledim ve tartismalatini dinledim ama agzindan tek kelime hakaret duymamadim.Kitapta yazani diyanet baskanligi onaylamissa ve icindeki söylediyse adam burda suc nerede.Bilgisi olan alimlerimiz var ciksin cocugun karsisina o öyle degildir böyledir desin.
Bazi tarikatlar okudugu o hadisi dogruluyor. Bazilarida kiviriyor. Diyanetten henuz ses yok sanirim
@@TheZamannnnn Aynen sizin dininiz size
Kitapta yazanları cimbızlayarak söylüyor ve bu işi cok iyi yapıyor doğrudan söylemiyor gormek istediği şeyi görüyor onun dışında dediklerin doğru
@@Hüseyinarslan23 mesela?
Örnek verin
@@ferdagaras7232 benim fikrimce öyle benim duşuncem bu. Hm tatmin etmedimi dio benim duşuncem bu diyince kanıtlanmış oluyoru ama bak şimdi üzüldum😥. Neyse bu aralar da belediye ne cok yerleri suluyor her gun yerler ıslak. Şaka bir yana dio hz.ömerin kapanmayan bir kadını kirbacladığını söylüyor ve dediğine göre buharide geciyor ama ve lakin bölye birşey yok? Buna en yakın şey hz.ömerin "kapalı" bir cariyeyi kirbaçlamasıdır ve bu bilginin gectiği kitap kale bile alınmaz zaten buharide de gecmez halbuki dio buhari de gectiğini idda ediyor
Diamond harikasın yıllardır takip ederim helâl olsun sana ne güzel bir gençsin.Ayagin taşa değmesin ❤
Ataiste duamı ediyorsun he çelişme diye söylüyorum size katılıyorum vücuda mikropda lazım bu genç adam inanan toplumun ne kadar donanımsız,bilinçsizce dinini yaşadığını gösterir faydalı bir inançsız yokluğun ispatı peşinde siz böyle düşünüyor olabilirsiz ancak dua etmeyin
Yani tenakuza düşmeyin
@@alihaydargungor8666ne gibi birader? "Çelişki" nerede?
Tabii bir de Türkçe kelime kullansan iyi olacak
O videoyu bende izlemiştim karşısına çıkan kişi çok ezik olduğu için yarıda bıraktım izlemeyi sonra haberlerde gördüm hakaret falan filan tutuklama kararı merak ettim bir daha izledim tutuklama kararını kim vermişse tüm hakaretleri hak ediyor bıktık yaw gerizekalı bakanlardan artık yokmu işini düzgün yapacak bakan bu ülkede hadi cevap verecek işini düzgün yapan din adamı yok onu kabul ettikde bakan işini düzgün yapsın bari o kitabı çıkaran satan sizsiniz biri bunu dile getirince tutuklamak?
Hangi video? Ben de izleyeyim
@@omerk.5617 yotubede var yer6 kanalında
@@omerk.5617yer6 diamond tema asrın tok
Din adamı yokmuş ülkede nasıl da kendisinden emin konuşuyor oysa ki tarihçi Mustafa armağan Atatürk’ün eşi latife hanımın mektubu yayınladığı için 2 sene ceza yatmıştır neredeydiniz o zaman kendilerini bir şey sanmaları yok mu insan ayar oluyor bir hadis veya ayet hakkında yorum yaparken hadis ve ayetin ne söylemek istediğini ilmi olarak bilmek gerekir bu zat siyer hadis meal fıkıh dersleri filan mı görmüş de din hakkında yorum yapabiliyor
@@omerk.5617Yer6 isimli bir kanalda şeriatla ilgili bir tartışma.
Benimde adalet bakanım benim de hakkımı koruması gerekir ben Türkiye vatandaşıyım...
Bakanlar için ülke menfaati ve milletin değeri şahıslardan önemlidir. Ayrıca çıkışta öyle işkembeyi kübradan konuşmayacaktı. Madem hadis ayet anlayacak yeterli ilmin yok niye milleti kışkırtıyorsun. Deki ben alim değilim. İlimsiz fikir beyanıda bir tek bizim ülkede var zaten. Afrika'da bile ahli çıkartılır.
O tarikatların ve AkP çetesinin bakanı Türk milleti bunları yok etmezse bunlar yarın öbür gün ülkeyi yok edip Avrupa da villalarında ülkenin batışını seyreder
Ama bosna göcmeni sonradan türkiyeli olmus türk degil
@@fil_necati_54 türkiyeli diye bir tabir yok, bu ibareyi kullanan Türk düşmanıdır
@@fil_necati_54 kimse saf Türk değil yani orta asyanin bozkırlarından kopup gelmemiş çoğumuzun anası babası Türk olmak hissetmek ile olur kendini siyasi olarak Türk tanıtabilirsin. Ve Türkiye cumhuriyeti yasaları bu ülke sınırları içinde yaşayan herkes için geçerlidir.
Hakaret yok ekonomi kötü iş başka
Perdeleme yapıyorlar
Engizisyon mahkemelerine donustuk masallah
Müslümana oku demiş ama okumak yok böyle kaliteli insanları kaçırsalar tehtid etseler anca
Diamond hakli net
Hz Ayşe'nin yaşı ile ilgili bazı bilgileri paylaşmak istiyorum
Evlilik yaşı dinlere, topluma ve kültürlere göre değişiklik arz eden bir olgudur. Evlenen kişilerin; özellikle de kızların evlilik yaşı, câhiliye dönemi ile Hz. Peygamber (asm) dönemindeki uygulamaları arasındaki farklar ve benzerlikleri tartışılan ve zaman içerisinde üzerinden İslâm’a saldırılan bir konudur. Evlilik yaşını etkileyen faktörleri coğrafî şartlar, kültür ve gelenek olarak sıralamak mümkündür. Gerek câhiliye dönemi Arap kültürü, gerekse Hz. Peygamber (asm) döneminde insanların hayata daha erken yaşlarda hazır olmalarını gerekli kılmaktaydı. Evlenecek kişi psikolojik olgunluğa daha çabuk eriştiğinden evlilik yaşı da günümüze göre daha erken olmaktaydı. Hz. Aişe’nin, Hz. Peygamber (asm) ile evlendiğinde kaç yaşında olduğu ilk dönemlerde değil de, yakın zamanda tartışma konusu olmuş, hakkında müstakil çalışmalar yapılmıştır. Bu çalışmaların bir kısmı Hz. Aişe’nin evlendiğinde 9 ya da 10 yaşlarında olduğunu savunurken, diğer bir kısmı ise 10 ya da 15 yaşını savunmaktadır.( 8 )
2. Hz. Aişe’nin Genç Yaşta Evlendiği Görüşü
Hz.Muhammed’in (asm) kızı Hz. Fatma, Hz. Peygamber 35 yaşındayken ve Kâbe’nin tamir edildiği sene dünyaya gelmiştir. Aynı zamanda Hz. Fatma, Hz. Aişe’den 5 yaş kadar büyüktür. Böylece Hz. Aişe’nin Hicret döneminde 13, evlendiğinde de 14-15 yaşlarında olması gerektiği kaynaklarda ifade ediliyor.( 9 )
Hz. Muhammed’e (asm) Peygamberlik 40 yaşında verilmişti. Hz. Aişe’nin de peygamberlikten 5-6 yıl önce, 605 yılında doğduğu kabul edilirse, evlendiğinde iddia edildiği gibi 9 yaşında değildir. Aksine 19 yaşında olması gerekir.( 10 )
Bir takım tarihî kaynaklarda Hz. Aişe’nin Milâdî 672 yılında, 67 yaşında vefat ettiğini belirtmektedir. Ahmed İbn-i Hanbel de vefat tarihi 672’yi teyit etmektedir. Hz. Aişe’nin vefat ettiğinde 67 yaşında ise, Hicret’in gerçekleştiği 622 yılında 17 yaşındadır. Yani evlendiğinde 9 değil, 19 yaşında olduğu ortaya çıkmaktadır.( 11 )
Ömer Rıza Doğrul da konuyla ilgili olarak, Hz. Aişe’nin Peygamberimizle (asm) evlendiğinde 15, 16, 17 veya 18 yaşlarında olduğunu ileri sürmektedir.
Diğer taraftan Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği hakkındaki rivayetler başta Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai ve İbn Mâce’den gelmektedir. Onların da bu rivayeti İbn Hişam’dan aldıkları anlaşılmaktadır. İbn Hişam kaynaklı rivayet tamamen reddedilemeyeceği gibi tamamen kabul de edilemez.
Hıristiyan din adamlarından Papaz Louis Ma’luf “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu” adlı Lügat’ında Hz. Aişe’nin 603’te doğduğunu, 623’te evlendiğini ve 696’da vefat ettiğini belirtmektedir. Diğer kaynaklarla karşılaştırıldığından Ma’luf’un Lügat’ında ölüm tarihi daha geç bir tarih olan 696 olarak verilmiştir. Ma’luf “Hz. Aişe’nin, Hz. Muhammed (asm) ile Mekke’de nişanlandığını, Hicret’ten 6 ay sonra Hz. Peygamberle (asm) evlendiğinde 20 yaşında olduğunu” belirtiyor. Lügat’te Hicaz bölgesinde bahsedilen dönemin özelliği “Arap geleneğinde kız çocuklarının yaşı akıl-baliğ olduktan sonra sayılırdı. Akıl-baliğ yaşı da 11 ile 13 yaş arası kabul ediliyor.”
Dolayısıyla Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği rivayeti şu şekilde açıklanabilir: Hz. Aişe’nin 11-12-13 yaşlarında akıl-baliğ olduğu kabul edilirse,
11 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 20
evlendiği gerçek yaşı.
12 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 21
evlendiği gerçek yaşı.
13 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 22
evlendiği gerçek yaşı.
Yani Ma’luf’a göre gerçek evlilik yaşı 20-21-22 yaşlarıdır.
Ayrıca dönemin Arap geleneğine göre kız çocukları akıl-baliğ yaşlarına gelene kadar öldürülebilirdi. Ancak akıl-baliğ olduktan sonra öldürülemezlerdi. Eğer akıl-baliğ olduktan sonra öldürülürlerse, kız çocuğunun ailesi Dar’unnedve Mahkemesi’ne kan parası ödemek zorundaydılar. ( 12 )
Bundan dolayı, Hz. Aişe’nin akıl-baliğ çağına, rivayetlerdeki evlilik yaşı 9’u da eklersek, evlilik yaşının 20’li yaşlar yani gençlik döneminde olduğu ortaya çıkmaktadır.
İslâm tarihinin klâsik ve modern dönem kaynakları karşılaştırmalı incelendiğinde, Hz. Aişe’nin küçük ya da genç yaşlarda evlendiğine dair iki farklı görüş mevcuttur. Konuya iki farklı gruptan birinin savunulması veya tepki gösterilmesi doğru olmayacaktır.
Ancak üzerinden 14 asır geçen bir evlilik hakkında, dönemin gelenek, kültür, sosyal özellikleri göz önüne alınarak değerlendirilmesinde fayda vardır.
Dipnotlar: 8- Ömer Sabuncu, “Hz. Âişe’nin Hayatı, Şahsiyeti ve İslâm Tarihindeki Yeri”, Harran Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, İslâm Tarihi ve Sanatları Anabilim Dalı, Doktora Tezi, s. 49.
9- İbn Sa‘d, a.g.e., c. 8, s. 25; Millî Eğitim Bakanlığı, “İslâm Ansiklopedisi, İslâm Âlemi Tarih, Coğrafya, Etnografya, ve Bibliyografya Lûgati”, Millî Eğitim Basımevi, c. 1, s. 229-230, İstanbul, 1978.
10- R. W. Maqsood, “Islam”, Teach Yourself Ayn Ltd., s. 13, London, 1999; Bünyamin Erul, a.g.m.
11- R. W. Maqsood, a.g.e., s. 16; Bünyamin Erul, a.g.m.
12- Louis Ma’luf, “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu”, Katolik Matbaası, Beyrut, 1956, s. 331.
Iyi ya, Türkiyede de küçük kızlarla evlenmek isteyen kesim oluştu. Bunu da kendilerine hak ilarak görüyorlar. Kaynak olarak da ayseyi gösteriyorlar.. millet ona kızıyor@@halitbey2806
Satılık beyinler
İnanmadığın davada nefes tüketmeyeceksin.Felsefesi tamamen çürük bu adamın neden tezini başka dinler üzerinden yapmıyorsun kimse tınlamaz çünkü .Beyin olsa tahsilini tamamlardı.Beyni almıyor bazı konuları çarpıtarak saptırarak ün yapmaya çalışıyor, sanki bir kuyruk acısı varmış gibi üsttü kapalı hakretler, aşağılamar saygısızlıklar islama bir gıcığı oldu bariz bir şekikde anlaşılıyor.İnanmıyorsan islam ile uğraşmayacaksın bu kadar basit...inandığin dava ne ise onu anlat bakalım sikine takan oluyor mu?...
@@halitbey2806La bi uza git. Diyanetin kıvırma taktiğini oradan kopyalayıp buraya yapıştırınca kaynaklı delilli bilgi mi paylaşmış oluyorsun? Yok kızlar hayız gördükten sonra yaşları söylenirmiş, yok ayşenin ablasıymış. Kıvır kıvır çok heyecanlı oluyor. Orada kapı gibi beni istemeye geldiklerinde yaşım 6 hadisi dursun ama biz senin ıkına ıkına ürettiğin saçmalıklara inanalım öyle miiiii?
Dinlerini bilmiyorlar birileri anlattığı zaman da işlerine gelmeyen şeyleri ortadan kaldırmak isterler din budur turan dursun
Sen öyle Zannet. Filim koparsa ki Her an Allah CC sana verdiği sayılı nefesi Aldığında Görürsün anyayı konyayı.
Hz. Aişa 9 yaşinda evlenmemiş. Din düşmanı olarak sürgün edilmiş buharini kaynak olarak almak ahmakljktir
Hz Ayşe'nin yaşı ile ilgili bazı bilgileri paylaşmak istiyorum
Evlilik yaşı dinlere, topluma ve kültürlere göre değişiklik arz eden bir olgudur. Evlenen kişilerin; özellikle de kızların evlilik yaşı, câhiliye dönemi ile Hz. Peygamber (asm) dönemindeki uygulamaları arasındaki farklar ve benzerlikleri tartışılan ve zaman içerisinde üzerinden İslâm’a saldırılan bir konudur. Evlilik yaşını etkileyen faktörleri coğrafî şartlar, kültür ve gelenek olarak sıralamak mümkündür. Gerek câhiliye dönemi Arap kültürü, gerekse Hz. Peygamber (asm) döneminde insanların hayata daha erken yaşlarda hazır olmalarını gerekli kılmaktaydı. Evlenecek kişi psikolojik olgunluğa daha çabuk eriştiğinden evlilik yaşı da günümüze göre daha erken olmaktaydı. Hz. Aişe’nin, Hz. Peygamber (asm) ile evlendiğinde kaç yaşında olduğu ilk dönemlerde değil de, yakın zamanda tartışma konusu olmuş, hakkında müstakil çalışmalar yapılmıştır. Bu çalışmaların bir kısmı Hz. Aişe’nin evlendiğinde 9 ya da 10 yaşlarında olduğunu savunurken, diğer bir kısmı ise 10 ya da 15 yaşını savunmaktadır.( 8 )
2. Hz. Aişe’nin Genç Yaşta Evlendiği Görüşü
Hz.Muhammed’in (asm) kızı Hz. Fatma, Hz. Peygamber 35 yaşındayken ve Kâbe’nin tamir edildiği sene dünyaya gelmiştir. Aynı zamanda Hz. Fatma, Hz. Aişe’den 5 yaş kadar büyüktür. Böylece Hz. Aişe’nin Hicret döneminde 13, evlendiğinde de 14-15 yaşlarında olması gerektiği kaynaklarda ifade ediliyor.( 9 )
Hz. Muhammed’e (asm) Peygamberlik 40 yaşında verilmişti. Hz. Aişe’nin de peygamberlikten 5-6 yıl önce, 605 yılında doğduğu kabul edilirse, evlendiğinde iddia edildiği gibi 9 yaşında değildir. Aksine 19 yaşında olması gerekir.( 10 )
Bir takım tarihî kaynaklarda Hz. Aişe’nin Milâdî 672 yılında, 67 yaşında vefat ettiğini belirtmektedir. Ahmed İbn-i Hanbel de vefat tarihi 672’yi teyit etmektedir. Hz. Aişe’nin vefat ettiğinde 67 yaşında ise, Hicret’in gerçekleştiği 622 yılında 17 yaşındadır. Yani evlendiğinde 9 değil, 19 yaşında olduğu ortaya çıkmaktadır.( 11 )
Ömer Rıza Doğrul da konuyla ilgili olarak, Hz. Aişe’nin Peygamberimizle (asm) evlendiğinde 15, 16, 17 veya 18 yaşlarında olduğunu ileri sürmektedir.
Diğer taraftan Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği hakkındaki rivayetler başta Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai ve İbn Mâce’den gelmektedir. Onların da bu rivayeti İbn Hişam’dan aldıkları anlaşılmaktadır. İbn Hişam kaynaklı rivayet tamamen reddedilemeyeceği gibi tamamen kabul de edilemez.
Hıristiyan din adamlarından Papaz Louis Ma’luf “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu” adlı Lügat’ında Hz. Aişe’nin 603’te doğduğunu, 623’te evlendiğini ve 696’da vefat ettiğini belirtmektedir. Diğer kaynaklarla karşılaştırıldığından Ma’luf’un Lügat’ında ölüm tarihi daha geç bir tarih olan 696 olarak verilmiştir. Ma’luf “Hz. Aişe’nin, Hz. Muhammed (asm) ile Mekke’de nişanlandığını, Hicret’ten 6 ay sonra Hz. Peygamberle (asm) evlendiğinde 20 yaşında olduğunu” belirtiyor. Lügat’te Hicaz bölgesinde bahsedilen dönemin özelliği “Arap geleneğinde kız çocuklarının yaşı akıl-baliğ olduktan sonra sayılırdı. Akıl-baliğ yaşı da 11 ile 13 yaş arası kabul ediliyor.”
Dolayısıyla Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği rivayeti şu şekilde açıklanabilir: Hz. Aişe’nin 11-12-13 yaşlarında akıl-baliğ olduğu kabul edilirse,
11 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 20
evlendiği gerçek yaşı.
12 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 21
evlendiği gerçek yaşı.
13 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 22
evlendiği gerçek yaşı.
Yani Ma’luf’a göre gerçek evlilik yaşı 20-21-22 yaşlarıdır.
Ayrıca dönemin Arap geleneğine göre kız çocukları akıl-baliğ yaşlarına gelene kadar öldürülebilirdi. Ancak akıl-baliğ olduktan sonra öldürülemezlerdi. Eğer akıl-baliğ olduktan sonra öldürülürlerse, kız çocuğunun ailesi Dar’unnedve Mahkemesi’ne kan parası ödemek zorundaydılar. ( 12 )
Bundan dolayı, Hz. Aişe’nin akıl-baliğ çağına, rivayetlerdeki evlilik yaşı 9’u da eklersek, evlilik yaşının 20’li yaşlar yani gençlik döneminde olduğu ortaya çıkmaktadır.
İslâm tarihinin klâsik ve modern dönem kaynakları karşılaştırmalı incelendiğinde, Hz. Aişe’nin küçük ya da genç yaşlarda evlendiğine dair iki farklı görüş mevcuttur. Konuya iki farklı gruptan birinin savunulması veya tepki gösterilmesi doğru olmayacaktır.
Ancak üzerinden 14 asır geçen bir evlilik hakkında, dönemin gelenek, kültür, sosyal özellikleri göz önüne alınarak değerlendirilmesinde fayda vardır.
Dipnotlar: 8- Ömer Sabuncu, “Hz. Âişe’nin Hayatı, Şahsiyeti ve İslâm Tarihindeki Yeri”, Harran Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, İslâm Tarihi ve Sanatları Anabilim Dalı, Doktora Tezi, s. 49.
9- İbn Sa‘d, a.g.e., c. 8, s. 25; Millî Eğitim Bakanlığı, “İslâm Ansiklopedisi, İslâm Âlemi Tarih, Coğrafya, Etnografya, ve Bibliyografya Lûgati”, Millî Eğitim Basımevi, c. 1, s. 229-230, İstanbul, 1978.
10- R. W. Maqsood, “Islam”, Teach Yourself Ayn Ltd., s. 13, London, 1999; Bünyamin Erul, a.g.m.
11- R. W. Maqsood, a.g.e., s. 16; Bünyamin Erul, a.g.m.
12- Louis Ma’luf, “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu”, Katolik Matbaası, Beyrut, 1956, s. 331.
@eline sağlık kardeş,bunlar okumazlarhalitbey2806
Bizim dinimiz kadar başiniza taş dussun
bu arada gerçekten de müslümanların alim gibi gördüğü büyük üstad dedikleri buharinin yazdığı hadisi söyledi diye tutuklanma kararı çıkartıldı.Çocuğa haksızlık yapıyorlar
Ne söylemiş buhari, söylediği şeyin buharinin tam olarak sayfasını ve geçen yerini söyler misin
@@AbdulbariArkan aga anlama kıtlılığımı var video da ki kitabı görmüyor musun nete yazsan çıkıyor bir de sana sayfasına kadar mı atıyım :D
Bu konuda uzman değilsen konuşma. İslami ilimlere saygın olsun biraz. Git de bu konuyla ilgili Mustafa Solmaz'ı dinle. Bak bakalım ne diyor kitabın orijinalinde. Arapçadan onu çeviriyor. Adamın işi islami ilim çünkü. Bazıları gibi Kur'an'ın Türkçe mealini ve 1-2 hadis kitabını okuyarak ve onuds kendine göre yorumlayarak kendini âlim zannetmiyor. Adam bu işin İLMİNİ almış
E kararı çıkaran ne hukuktan anlıyor ne dinden anlıyor nede saymayı biliyor
Hz Ayşe'nin yaşı ile ilgili bazı bilgileri paylaşmak istiyorum
Evlilik yaşı dinlere, topluma ve kültürlere göre değişiklik arz eden bir olgudur. Evlenen kişilerin; özellikle de kızların evlilik yaşı, câhiliye dönemi ile Hz. Peygamber (asm) dönemindeki uygulamaları arasındaki farklar ve benzerlikleri tartışılan ve zaman içerisinde üzerinden İslâm’a saldırılan bir konudur. Evlilik yaşını etkileyen faktörleri coğrafî şartlar, kültür ve gelenek olarak sıralamak mümkündür. Gerek câhiliye dönemi Arap kültürü, gerekse Hz. Peygamber (asm) döneminde insanların hayata daha erken yaşlarda hazır olmalarını gerekli kılmaktaydı. Evlenecek kişi psikolojik olgunluğa daha çabuk eriştiğinden evlilik yaşı da günümüze göre daha erken olmaktaydı. Hz. Aişe’nin, Hz. Peygamber (asm) ile evlendiğinde kaç yaşında olduğu ilk dönemlerde değil de, yakın zamanda tartışma konusu olmuş, hakkında müstakil çalışmalar yapılmıştır. Bu çalışmaların bir kısmı Hz. Aişe’nin evlendiğinde 9 ya da 10 yaşlarında olduğunu savunurken, diğer bir kısmı ise 10 ya da 15 yaşını savunmaktadır.( 8 )
2. Hz. Aişe’nin Genç Yaşta Evlendiği Görüşü
Hz.Muhammed’in (asm) kızı Hz. Fatma, Hz. Peygamber 35 yaşındayken ve Kâbe’nin tamir edildiği sene dünyaya gelmiştir. Aynı zamanda Hz. Fatma, Hz. Aişe’den 5 yaş kadar büyüktür. Böylece Hz. Aişe’nin Hicret döneminde 13, evlendiğinde de 14-15 yaşlarında olması gerektiği kaynaklarda ifade ediliyor.( 9 )
Hz. Muhammed’e (asm) Peygamberlik 40 yaşında verilmişti. Hz. Aişe’nin de peygamberlikten 5-6 yıl önce, 605 yılında doğduğu kabul edilirse, evlendiğinde iddia edildiği gibi 9 yaşında değildir. Aksine 19 yaşında olması gerekir.( 10 )
Bir takım tarihî kaynaklarda Hz. Aişe’nin Milâdî 672 yılında, 67 yaşında vefat ettiğini belirtmektedir. Ahmed İbn-i Hanbel de vefat tarihi 672’yi teyit etmektedir. Hz. Aişe’nin vefat ettiğinde 67 yaşında ise, Hicret’in gerçekleştiği 622 yılında 17 yaşındadır. Yani evlendiğinde 9 değil, 19 yaşında olduğu ortaya çıkmaktadır.( 11 )
Ömer Rıza Doğrul da konuyla ilgili olarak, Hz. Aişe’nin Peygamberimizle (asm) evlendiğinde 15, 16, 17 veya 18 yaşlarında olduğunu ileri sürmektedir.
Diğer taraftan Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği hakkındaki rivayetler başta Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai ve İbn Mâce’den gelmektedir. Onların da bu rivayeti İbn Hişam’dan aldıkları anlaşılmaktadır. İbn Hişam kaynaklı rivayet tamamen reddedilemeyeceği gibi tamamen kabul de edilemez.
Hıristiyan din adamlarından Papaz Louis Ma’luf “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu” adlı Lügat’ında Hz. Aişe’nin 603’te doğduğunu, 623’te evlendiğini ve 696’da vefat ettiğini belirtmektedir. Diğer kaynaklarla karşılaştırıldığından Ma’luf’un Lügat’ında ölüm tarihi daha geç bir tarih olan 696 olarak verilmiştir. Ma’luf “Hz. Aişe’nin, Hz. Muhammed (asm) ile Mekke’de nişanlandığını, Hicret’ten 6 ay sonra Hz. Peygamberle (asm) evlendiğinde 20 yaşında olduğunu” belirtiyor. Lügat’te Hicaz bölgesinde bahsedilen dönemin özelliği “Arap geleneğinde kız çocuklarının yaşı akıl-baliğ olduktan sonra sayılırdı. Akıl-baliğ yaşı da 11 ile 13 yaş arası kabul ediliyor.”
Dolayısıyla Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği rivayeti şu şekilde açıklanabilir: Hz. Aişe’nin 11-12-13 yaşlarında akıl-baliğ olduğu kabul edilirse,
11 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 20
evlendiği gerçek yaşı.
12 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 21
evlendiği gerçek yaşı.
13 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 22
evlendiği gerçek yaşı.
Yani Ma’luf’a göre gerçek evlilik yaşı 20-21-22 yaşlarıdır.
Ayrıca dönemin Arap geleneğine göre kız çocukları akıl-baliğ yaşlarına gelene kadar öldürülebilirdi. Ancak akıl-baliğ olduktan sonra öldürülemezlerdi. Eğer akıl-baliğ olduktan sonra öldürülürlerse, kız çocuğunun ailesi Dar’unnedve Mahkemesi’ne kan parası ödemek zorundaydılar. ( 12 )
Bundan dolayı, Hz. Aişe’nin akıl-baliğ çağına, rivayetlerdeki evlilik yaşı 9’u da eklersek, evlilik yaşının 20’li yaşlar yani gençlik döneminde olduğu ortaya çıkmaktadır.
İslâm tarihinin klâsik ve modern dönem kaynakları karşılaştırmalı incelendiğinde, Hz. Aişe’nin küçük ya da genç yaşlarda evlendiğine dair iki farklı görüş mevcuttur. Konuya iki farklı gruptan birinin savunulması veya tepki gösterilmesi doğru olmayacaktır.
Ancak üzerinden 14 asır geçen bir evlilik hakkında, dönemin gelenek, kültür, sosyal özellikleri göz önüne alınarak değerlendirilmesinde fayda vardır.
Dipnotlar: 8- Ömer Sabuncu, “Hz. Âişe’nin Hayatı, Şahsiyeti ve İslâm Tarihindeki Yeri”, Harran Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, İslâm Tarihi ve Sanatları Anabilim Dalı, Doktora Tezi, s. 49.
9- İbn Sa‘d, a.g.e., c. 8, s. 25; Millî Eğitim Bakanlığı, “İslâm Ansiklopedisi, İslâm Âlemi Tarih, Coğrafya, Etnografya, ve Bibliyografya Lûgati”, Millî Eğitim Basımevi, c. 1, s. 229-230, İstanbul, 1978.
10- R. W. Maqsood, “Islam”, Teach Yourself Ayn Ltd., s. 13, London, 1999; Bünyamin Erul, a.g.m.
11- R. W. Maqsood, a.g.e., s. 16; Bünyamin Erul, a.g.m.
12- Louis Ma’luf, “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu”, Katolik Matbaası, Beyrut, 1956, s. 331.
Tema harikasın yola devam 👍
Merak etme kardeş, benim düşüncem göre, bu olaydan aklanacaksin. Esas amaçlar göz dağı vermek. Kimse uğraşmasın diye.
He aklanacak.. koğuşta bekliyorlar..aklayoğ paklayacaklar olamayacaklar..3 gün hapis onu adam eder.. dalga geçerken sen uyuyordun heral
Ne sözde anamuhalef partisi, ne takip ettiğim muhalif YT yayıncılarının hçbiri bu konuya girmedi, giremedi. Halbuki Türkiye'nin gerçek yüzünü sert bir tokat gibi suratmıza vuran bir olay bu. Bunu yayın yaptığınız vevde DT yı direk yayına aldığınız için çok teşekkürler
Çoğu YT kanalı ve CHP Dimaond Temaya sahip çıktı bir Müslüman olarak bende bu adamı haklı buluyorum çünkü hakaret falan etmedi tarikatlar adama iftira atıyor
Üç maymunu oynuyorlar
Diamond tema yalnız değildir
Kıvırıp cevirmemeye gerek yok halk dini duzgün ögrenmiyor ne yazıyor ise öyle öğeretişmeli
Dilini kim öğrenmiş kardeş olay ne danix sen çok mu biliyorsun kardeş
Dayı ne yazıyorsa onu öğreticeksek ülke kocaman bir Taliban kampına döner. 'Allahın şeriatiyle hükmetmeyeler şeytanın kendileridir' Maide Suresi. Zaten kafadan Şeriat gelir. Şeriat Nedir? Kitap, Sünnet, İcma ve Kıyas'tır. Hukuk şerri hukuka gerçer Eğitim değişir kızlar okuldan alınır ve SÜNNET olduğu üzere 8-9 yaşlarında evlendirilir(Videonun da konusu bu zaten). Kitabı Nüzul sebebleriyle birlikte bilen, Siyer ve Hadis bilen biri olarak söyleyeyim Kitapta yazan tek başına hiçbir hüküm getirmiyor. Sadece Şeriat'e götürür. Şeriat'in olduğu Topraklarda OT bile bitmez! Lanetlenmiş gibi olursun dağdaki kekliğin bile huzuru kalmaz. Bilgi çağında OrtaÇağın karanlığını gömülürsün. Dışarıdan Çekiç güç gelse de kafamıza vursa bu işkence bitse diye dua eder çocukların Afganistandaki gibi. Ama pardon ya 'O gerçek İslam değil' di. 20 yıldır okuyoruz ama bulamadık gerçek İslamı. Hadi hayırlısı.
@@FatihYılmaz-b6qabicim iyi misin, elhamdulillah hepimiz muslumaniz, oyle yanlis ceviriler var ki yıllardır duzeltilmeyen insanlara yanlis aksettirilen yıllar sonra duzeltilen, biraz arastirirsan gorursun
Zoruna giden inanmasın olm . Gerçek din bu tatlı su müslümanı olmaya gerek yok
Hay ağzına sağlık be.
Gerçek din deyip kabul mu edecek insanlar.‽?‽
@@selmansimsek6322 Edemeyecekse inanmasın olm.
Nedenini sergilemek ve üzerine konuşmak serbest olmalı. Yoksa herkes her lafı söyler... Kur'an-ı Kerim'den iki kelime okumamıştır, gevezelik yapar...@@aklnzataklanlar8793
gerçek din ne kardesim adam buhariden hadis okuyor siz de Allahın sözü sanıyonuz .d Allah kuranda Kuran dışı hadislerle (sözlerle) hüküm vermeyin itibar etmeyin diye onlarca ayette diyor siz gelmiş hadislere itibar etmeyenlere Müslüman değil diyonuz
Bakaret falan etmedi hatta gayet saygılıydı.Dini saptırıp milleti dinden soğutmayın.6 yaşında 9 yaşında kız ÇOCUĞUNUN evlendirilmesi sapıklıktır diyemeyenleri linçleyin!
Yerden göğe haklı..aksini kimse inkar edemez...
pardon siz fayk hesapmısınız
@@AtalaySepetci önce doğru dürüst yazmayı öğrenin...sonra...SANA NE??
@candas10ilk defa bir karşı cinsle karşılaşmış, eli ayağı titriyor şu an :)
Aksini yazıyorum, sende delillerini yazabilirsin .. Varsa tabi..
Hz Ayşe'nin yaşı ile ilgili bazı bilgileri paylaşmak istiyorum
Evlilik yaşı dinlere, topluma ve kültürlere göre değişiklik arz eden bir olgudur. Evlenen kişilerin; özellikle de kızların evlilik yaşı, câhiliye dönemi ile Hz. Peygamber (asm) dönemindeki uygulamaları arasındaki farklar ve benzerlikleri tartışılan ve zaman içerisinde üzerinden İslâm’a saldırılan bir konudur. Evlilik yaşını etkileyen faktörleri coğrafî şartlar, kültür ve gelenek olarak sıralamak mümkündür. Gerek câhiliye dönemi Arap kültürü, gerekse Hz. Peygamber (asm) döneminde insanların hayata daha erken yaşlarda hazır olmalarını gerekli kılmaktaydı. Evlenecek kişi psikolojik olgunluğa daha çabuk eriştiğinden evlilik yaşı da günümüze göre daha erken olmaktaydı. Hz. Aişe’nin, Hz. Peygamber (asm) ile evlendiğinde kaç yaşında olduğu ilk dönemlerde değil de, yakın zamanda tartışma konusu olmuş, hakkında müstakil çalışmalar yapılmıştır. Bu çalışmaların bir kısmı Hz. Aişe’nin evlendiğinde 9 ya da 10 yaşlarında olduğunu savunurken, diğer bir kısmı ise 10 ya da 15 yaşını savunmaktadır.( 8 )
2. Hz. Aişe’nin Genç Yaşta Evlendiği Görüşü
Hz.Muhammed’in (asm) kızı Hz. Fatma, Hz. Peygamber 35 yaşındayken ve Kâbe’nin tamir edildiği sene dünyaya gelmiştir. Aynı zamanda Hz. Fatma, Hz. Aişe’den 5 yaş kadar büyüktür. Böylece Hz. Aişe’nin Hicret döneminde 13, evlendiğinde de 14-15 yaşlarında olması gerektiği kaynaklarda ifade ediliyor.( 9 )
Hz. Muhammed’e (asm) Peygamberlik 40 yaşında verilmişti. Hz. Aişe’nin de peygamberlikten 5-6 yıl önce, 605 yılında doğduğu kabul edilirse, evlendiğinde iddia edildiği gibi 9 yaşında değildir. Aksine 19 yaşında olması gerekir.( 10 )
Bir takım tarihî kaynaklarda Hz. Aişe’nin Milâdî 672 yılında, 67 yaşında vefat ettiğini belirtmektedir. Ahmed İbn-i Hanbel de vefat tarihi 672’yi teyit etmektedir. Hz. Aişe’nin vefat ettiğinde 67 yaşında ise, Hicret’in gerçekleştiği 622 yılında 17 yaşındadır. Yani evlendiğinde 9 değil, 19 yaşında olduğu ortaya çıkmaktadır.( 11 )
Ömer Rıza Doğrul da konuyla ilgili olarak, Hz. Aişe’nin Peygamberimizle (asm) evlendiğinde 15, 16, 17 veya 18 yaşlarında olduğunu ileri sürmektedir.
Diğer taraftan Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği hakkındaki rivayetler başta Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai ve İbn Mâce’den gelmektedir. Onların da bu rivayeti İbn Hişam’dan aldıkları anlaşılmaktadır. İbn Hişam kaynaklı rivayet tamamen reddedilemeyeceği gibi tamamen kabul de edilemez.
Hıristiyan din adamlarından Papaz Louis Ma’luf “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu” adlı Lügat’ında Hz. Aişe’nin 603’te doğduğunu, 623’te evlendiğini ve 696’da vefat ettiğini belirtmektedir. Diğer kaynaklarla karşılaştırıldığından Ma’luf’un Lügat’ında ölüm tarihi daha geç bir tarih olan 696 olarak verilmiştir. Ma’luf “Hz. Aişe’nin, Hz. Muhammed (asm) ile Mekke’de nişanlandığını, Hicret’ten 6 ay sonra Hz. Peygamberle (asm) evlendiğinde 20 yaşında olduğunu” belirtiyor. Lügat’te Hicaz bölgesinde bahsedilen dönemin özelliği “Arap geleneğinde kız çocuklarının yaşı akıl-baliğ olduktan sonra sayılırdı. Akıl-baliğ yaşı da 11 ile 13 yaş arası kabul ediliyor.”
Dolayısıyla Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği rivayeti şu şekilde açıklanabilir: Hz. Aişe’nin 11-12-13 yaşlarında akıl-baliğ olduğu kabul edilirse,
11 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 20
evlendiği gerçek yaşı.
12 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 21
evlendiği gerçek yaşı.
13 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 22
evlendiği gerçek yaşı.
Yani Ma’luf’a göre gerçek evlilik yaşı 20-21-22 yaşlarıdır.
Ayrıca dönemin Arap geleneğine göre kız çocukları akıl-baliğ yaşlarına gelene kadar öldürülebilirdi. Ancak akıl-baliğ olduktan sonra öldürülemezlerdi. Eğer akıl-baliğ olduktan sonra öldürülürlerse, kız çocuğunun ailesi Dar’unnedve Mahkemesi’ne kan parası ödemek zorundaydılar. ( 12 )
Bundan dolayı, Hz. Aişe’nin akıl-baliğ çağına, rivayetlerdeki evlilik yaşı 9’u da eklersek, evlilik yaşının 20’li yaşlar yani gençlik döneminde olduğu ortaya çıkmaktadır.
İslâm tarihinin klâsik ve modern dönem kaynakları karşılaştırmalı incelendiğinde, Hz. Aişe’nin küçük ya da genç yaşlarda evlendiğine dair iki farklı görüş mevcuttur. Konuya iki farklı gruptan birinin savunulması veya tepki gösterilmesi doğru olmayacaktır.
Ancak üzerinden 14 asır geçen bir evlilik hakkında, dönemin gelenek, kültür, sosyal özellikleri göz önüne alınarak değerlendirilmesinde fayda vardır.
Dipnotlar: 8- Ömer Sabuncu, “Hz. Âişe’nin Hayatı, Şahsiyeti ve İslâm Tarihindeki Yeri”, Harran Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, İslâm Tarihi ve Sanatları Anabilim Dalı, Doktora Tezi, s. 49.
9- İbn Sa‘d, a.g.e., c. 8, s. 25; Millî Eğitim Bakanlığı, “İslâm Ansiklopedisi, İslâm Âlemi Tarih, Coğrafya, Etnografya, ve Bibliyografya Lûgati”, Millî Eğitim Basımevi, c. 1, s. 229-230, İstanbul, 1978.
10- R. W. Maqsood, “Islam”, Teach Yourself Ayn Ltd., s. 13, London, 1999; Bünyamin Erul, a.g.m.
11- R. W. Maqsood, a.g.e., s. 16; Bünyamin Erul, a.g.m.
12- Louis Ma’luf, “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu”, Katolik Matbaası, Beyrut, 1956, s. 331.
@@canandilsizoglu9211 Kısacık mesajında kaç tane imla hatası var ve başkasına eğitim veriyorsun :) Ayrıca aksini kimse inkâr edemez dersen, doğru olan aksidir demek. Aksini kimse iddia edemez demen lazımdı kıronur
Tonla videosunu izledim Islama degil hicbir dine hakaret ettigini gormedim. Aynen Diamond ile ilgili degil. Neyle yada kimle ilgili ise hersey uydurdugu birsey degil sizde okuyabilirsiniz. Bilgili egitimli insanlari yanindayiz.
Bu çocuk son birkaç on yılın en parlak karakterlerinden biri. Bu çocuğu yedirmememiz lazım.
5 yıl önce türedi bu arkadaş son on yıl olamaz dozu artirdikca yani azdikca...bu gidiş gidiş değil kimsede yanında durmaz kilavye delikanlılarına guvenmesin
Şimdi içerikler armnavutlukta çekiliyor iyice basitlestirdi cikislarina devam etseydin geri vites yaptı baktı aldigi gazlarla bişey olmayacak
Putperest olabilirmi acep🤣
@@Ali-uv3dz neye inandığının benim için önemi yok. Önemli olan sunduğu argümanlar ve yaptığı yorumlar
Sen elinden tut birlikte parka gidin😄
Haklısın evlat. İnanmak özgürlüktür. Ben çok derin inanırım lakin senin inanmama özgürlüğünü sonuna kadar savunurum.
Hala ve hala o kadar doğru konuşuyor ki lafı gediğine oturtuyor. İnsanların alınması kendi inançlarının zayıflığını gösterir bu adamın problemi değil. Düzgün inanan biri birinin kendi dini hakkında fikir belirtmesinden bu kadar çıldırmaz. Okur geçer.
Bir insan bir yalana ne kadar uzun süredir inandıysa, o yalanı savunma şiddeti ve yalan olduğunu gösterene öfkesi o kadar yoğun olur...
Çoğu kişi İslam'ın İ'sini bilmez. Gerçek Müslüman oranı %5'i geçmez.
@@palptekinpalptekin3508 aynı kendinizi tarif etmissiniz
@@ozlemgorkem6917 bu ayna metaforu yerli yersiz kullanılır oldu, diziler sağolsun 🤣🤣🤣
@@ozlemgorkem6917 niye üstünüze alındınız ki🤣🤣🤣
Çok seviyeli, doğru dürüst bir yayındı.
Gayet dikkatli ve saygılı birisi olduğunu düşünüyorum sadece din sorgulanınca bazı kişiler katlanmak istemiyor.
@@seyfibaysal2736 yo alakasi yok.isteyen istedigini soyler haklidir vrya hskkidir sma bir adom sonrayi iyi dusunmek gerekir
Böyle insanlardan faydalanmak , birşeyler ogrenmek yerine , O nu kötülemek, O na adaletsiz davranmak kötü bir durum
Devlet sırrı gibi saklanıyor, yav bu çocuk ne demiş
Kurandaki hadis-i anlatmış, bizim yobazlarin zoruna gitmis
Hz. Muhammet hz. Ayşe ile 6 yaşında evlenip 9 yaşında gerdeğe girdiğini söyledi ki bu islam alimlerinin de söylediği şey, bir sürü kaynakta da yazıyor
Okursanız soruşturma açarlar, yetmezse tutuklarlar
Diamond haklı. Adalet bakanı böyle konularla muhatap olması yanlış buluyorum. Diamond rahat bırakılmalı. Herkesin dini kendine. Layık ülkede herkes serbest yaşayabilir. Bir diamondumu barındıramıyor? Hangi devirde yaşıyoruz??
Bakara makara kakara diyenler nerde??
Yahudi parasıyla ödül aldı. Nerede olacaktı ki.‽?‽ 😂😂😂😂😂😂
Diamond haklı. Adalet bakanının tavrı yanlış
Adalet bakanının doğması yanlış
Doğrusunu konuşur daima
senin gibi cahiiler her duyduğuna inanır
Ne alakası var. Adam her boku bildiğini sanıyor ve savunuyor. Keşke dininizi veya inancınızı bu herbokologdan değil de daha da o konunun uzmanı olan birisinden dinleseniz veya kendiniz araştırsanız. Böyle kimseye amaçsızca körü körüne bağlanmazsanız. Siz Kur'an'ı veya İslami öyle kendiniz gibi yüzeysel mi sanıyorsunuz. Doktor olmadan ve terimleri bilmeden nasıl kimse ameliyata giremezse. Arapça bilmeden, kaynağını orijinalinden çevirmeden ve o konu hakkında uzmanlığı olmadan da kimse din alimi kesilmesin başa. Sizin gibiler yüzüne bu ülkede herkes birbirinden nefret eder oldu. Beyninizi kimseye kiralamayın. Kendi aklınıza ve araştırmanıza ne yatiyorsa onu yapın.
Doğrusuna karar vermeden önce bu yaziyi okumani isterim
Hz Ayşe'nin yaşı ile ilgili bazı bilgileri paylaşmak istiyorum
Evlilik yaşı dinlere, topluma ve kültürlere göre değişiklik arz eden bir olgudur. Evlenen kişilerin; özellikle de kızların evlilik yaşı, câhiliye dönemi ile Hz. Peygamber (asm) dönemindeki uygulamaları arasındaki farklar ve benzerlikleri tartışılan ve zaman içerisinde üzerinden İslâm’a saldırılan bir konudur. Evlilik yaşını etkileyen faktörleri coğrafî şartlar, kültür ve gelenek olarak sıralamak mümkündür. Gerek câhiliye dönemi Arap kültürü, gerekse Hz. Peygamber (asm) döneminde insanların hayata daha erken yaşlarda hazır olmalarını gerekli kılmaktaydı. Evlenecek kişi psikolojik olgunluğa daha çabuk eriştiğinden evlilik yaşı da günümüze göre daha erken olmaktaydı. Hz. Aişe’nin, Hz. Peygamber (asm) ile evlendiğinde kaç yaşında olduğu ilk dönemlerde değil de, yakın zamanda tartışma konusu olmuş, hakkında müstakil çalışmalar yapılmıştır. Bu çalışmaların bir kısmı Hz. Aişe’nin evlendiğinde 9 ya da 10 yaşlarında olduğunu savunurken, diğer bir kısmı ise 10 ya da 15 yaşını savunmaktadır.( 8 )
2. Hz. Aişe’nin Genç Yaşta Evlendiği Görüşü
Hz.Muhammed’in (asm) kızı Hz. Fatma, Hz. Peygamber 35 yaşındayken ve Kâbe’nin tamir edildiği sene dünyaya gelmiştir. Aynı zamanda Hz. Fatma, Hz. Aişe’den 5 yaş kadar büyüktür. Böylece Hz. Aişe’nin Hicret döneminde 13, evlendiğinde de 14-15 yaşlarında olması gerektiği kaynaklarda ifade ediliyor.( 9 )
Hz. Muhammed’e (asm) Peygamberlik 40 yaşında verilmişti. Hz. Aişe’nin de peygamberlikten 5-6 yıl önce, 605 yılında doğduğu kabul edilirse, evlendiğinde iddia edildiği gibi 9 yaşında değildir. Aksine 19 yaşında olması gerekir.( 10 )
Bir takım tarihî kaynaklarda Hz. Aişe’nin Milâdî 672 yılında, 67 yaşında vefat ettiğini belirtmektedir. Ahmed İbn-i Hanbel de vefat tarihi 672’yi teyit etmektedir. Hz. Aişe’nin vefat ettiğinde 67 yaşında ise, Hicret’in gerçekleştiği 622 yılında 17 yaşındadır. Yani evlendiğinde 9 değil, 19 yaşında olduğu ortaya çıkmaktadır.( 11 )
Ömer Rıza Doğrul da konuyla ilgili olarak, Hz. Aişe’nin Peygamberimizle (asm) evlendiğinde 15, 16, 17 veya 18 yaşlarında olduğunu ileri sürmektedir.
Diğer taraftan Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği hakkındaki rivayetler başta Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai ve İbn Mâce’den gelmektedir. Onların da bu rivayeti İbn Hişam’dan aldıkları anlaşılmaktadır. İbn Hişam kaynaklı rivayet tamamen reddedilemeyeceği gibi tamamen kabul de edilemez.
Hıristiyan din adamlarından Papaz Louis Ma’luf “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu” adlı Lügat’ında Hz. Aişe’nin 603’te doğduğunu, 623’te evlendiğini ve 696’da vefat ettiğini belirtmektedir. Diğer kaynaklarla karşılaştırıldığından Ma’luf’un Lügat’ında ölüm tarihi daha geç bir tarih olan 696 olarak verilmiştir. Ma’luf “Hz. Aişe’nin, Hz. Muhammed (asm) ile Mekke’de nişanlandığını, Hicret’ten 6 ay sonra Hz. Peygamberle (asm) evlendiğinde 20 yaşında olduğunu” belirtiyor. Lügat’te Hicaz bölgesinde bahsedilen dönemin özelliği “Arap geleneğinde kız çocuklarının yaşı akıl-baliğ olduktan sonra sayılırdı. Akıl-baliğ yaşı da 11 ile 13 yaş arası kabul ediliyor.”
Dolayısıyla Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği rivayeti şu şekilde açıklanabilir: Hz. Aişe’nin 11-12-13 yaşlarında akıl-baliğ olduğu kabul edilirse,
11 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 20
evlendiği gerçek yaşı.
12 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 21
evlendiği gerçek yaşı.
13 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 22
evlendiği gerçek yaşı.
Yani Ma’luf’a göre gerçek evlilik yaşı 20-21-22 yaşlarıdır.
Ayrıca dönemin Arap geleneğine göre kız çocukları akıl-baliğ yaşlarına gelene kadar öldürülebilirdi. Ancak akıl-baliğ olduktan sonra öldürülemezlerdi. Eğer akıl-baliğ olduktan sonra öldürülürlerse, kız çocuğunun ailesi Dar’unnedve Mahkemesi’ne kan parası ödemek zorundaydılar. ( 12 )
Bundan dolayı, Hz. Aişe’nin akıl-baliğ çağına, rivayetlerdeki evlilik yaşı 9’u da eklersek, evlilik yaşının 20’li yaşlar yani gençlik döneminde olduğu ortaya çıkmaktadır.
İslâm tarihinin klâsik ve modern dönem kaynakları karşılaştırmalı incelendiğinde, Hz. Aişe’nin küçük ya da genç yaşlarda evlendiğine dair iki farklı görüş mevcuttur. Konuya iki farklı gruptan birinin savunulması veya tepki gösterilmesi doğru olmayacaktır.
Ancak üzerinden 14 asır geçen bir evlilik hakkında, dönemin gelenek, kültür, sosyal özellikleri göz önüne alınarak değerlendirilmesinde fayda vardır.
Dipnotlar: 8- Ömer Sabuncu, “Hz. Âişe’nin Hayatı, Şahsiyeti ve İslâm Tarihindeki Yeri”, Harran Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, İslâm Tarihi ve Sanatları Anabilim Dalı, Doktora Tezi, s. 49.
9- İbn Sa‘d, a.g.e., c. 8, s. 25; Millî Eğitim Bakanlığı, “İslâm Ansiklopedisi, İslâm Âlemi Tarih, Coğrafya, Etnografya, ve Bibliyografya Lûgati”, Millî Eğitim Basımevi, c. 1, s. 229-230, İstanbul, 1978.
10- R. W. Maqsood, “Islam”, Teach Yourself Ayn Ltd., s. 13, London, 1999; Bünyamin Erul, a.g.m.
11- R. W. Maqsood, a.g.e., s. 16; Bünyamin Erul, a.g.m.
12- Louis Ma’luf, “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu”, Katolik Matbaası, Beyrut, 1956, s. 331.
Çok Tşkr ederim ne kadar güzel anlatmışsınız .Bende duymuştum validemiz 9 yaşında değil 20 yaşında evlendiğini ama siz daha detaylı anlatmışsınız ALLAHIM râzı olsun.
Ekol tv de çağlar cilara diye yalancının biri hakaret etti deyip duruyor cübbeliyle, çocuğu resmen hedef gösteriyolar yazık ya.Bu çocuğun başına bi şey gelse hiçmi vicdan azabı çekmeyecek bu kendine müslüman diyipde iftira atanlar.
Sence?
İftira yok. Ahlaksız diyor
@@ElvinIbrahimov-eg3gw Örneğin, bir kimseye yönelik “terbiyesiz” , “ahlaksız” , “siz kimsiniz lan” , “ne mal olduğunuzu biliyorum” şeklindeki sözler kaba söz/hitap mahiyetinde olup hakaret suçu teşkil etmez. Salt rahatsız edici kelime ve sözler.
@@wysic o zaman niye arnavutluğa kaçtı?
@@wysic o zaman niye kaçtı?
Hz. Muhammet demesi bile ne güzel. Konu ne bilmiyorum ama dine sayğılı olunsun bu konulara dikkat edilsin bir bilene sorun. Zaten ülkemiz de ki sorun bir çok kişi bilmediği konular hakkın da yorum yapıyor.
Doğum günün kutlu olsun asil pırıl pırıl bi gencsin umarım bundan sonraki doğum gününü ülkende kutlarsın
feyk hasapmı acaba dimonda bir yıkama yağlama var hep bu feyk hesaplarda
Ülkesi arnavutluk, simdi orada zaten😂 ülkesinde yani
@@gulusta5785 ülkesinde olduğunu bende biliyorum tasalanmayın kendi sözlerine istinaden söyledim
Selanik gocmeni olarak yaziyorum arnavuta sormuslar cehenneme gidermisin diye yevmiye kaç diye sormus 😅😂@@zeynepdemir3329
Ulkesi turkiye arnavut kokenli olmak sucmu
Ekonomi berbat mülteciler sorunu bir başka büyük problem Türk insanı mutsuz bu gidişattan hoşnut değil bence bu arkadaşta tam zamanında bu konuyu gündeme getirdi pat diye gündem değişti şimdi varsa yoksa Kurana islam peygamberine hakaret sanki biraz zamanlama bilerek belirlenmiş
bu adamin zamanlama ile isi olmaz..bagimsiz biri..
Tüm sırrı bozdun kral sherlock wow men
Kardeşim son 20 senedir ülkenin çalkantılı olmadığı dönem mi var ki zamanı manidar olsun? 😂
yüzyıllardır inandıkları dinin kitabının kapağını da mi çevirmediler bu insanlar da kitapran 1 cümle okununca ayağa kalkıyorlar.
Kurandan deyil bu, hadis kitabindan. Ulan ne kadar bilgisiz bu dine inanmayanlar, sonra biz böyle akıllıyız, şöyle akıllıyız diyip gezerler
konu hakkında hiç bilgin yok her halde o zaman ne arıyorsun burada... Ayetlerle ilgili bir konu yok hadis üzerinden tartışma ..olunur ama bu kadarda cahil olunmaz
Bos konusmak icin konusuyorsun
Hz Ayşe'nin yaşı ile ilgili bazı bilgileri paylaşmak istiyorum
Evlilik yaşı dinlere, topluma ve kültürlere göre değişiklik arz eden bir olgudur. Evlenen kişilerin; özellikle de kızların evlilik yaşı, câhiliye dönemi ile Hz. Peygamber (asm) dönemindeki uygulamaları arasındaki farklar ve benzerlikleri tartışılan ve zaman içerisinde üzerinden İslâm’a saldırılan bir konudur. Evlilik yaşını etkileyen faktörleri coğrafî şartlar, kültür ve gelenek olarak sıralamak mümkündür. Gerek câhiliye dönemi Arap kültürü, gerekse Hz. Peygamber (asm) döneminde insanların hayata daha erken yaşlarda hazır olmalarını gerekli kılmaktaydı. Evlenecek kişi psikolojik olgunluğa daha çabuk eriştiğinden evlilik yaşı da günümüze göre daha erken olmaktaydı. Hz. Aişe’nin, Hz. Peygamber (asm) ile evlendiğinde kaç yaşında olduğu ilk dönemlerde değil de, yakın zamanda tartışma konusu olmuş, hakkında müstakil çalışmalar yapılmıştır. Bu çalışmaların bir kısmı Hz. Aişe’nin evlendiğinde 9 ya da 10 yaşlarında olduğunu savunurken, diğer bir kısmı ise 10 ya da 15 yaşını savunmaktadır.( 8 )
2. Hz. Aişe’nin Genç Yaşta Evlendiği Görüşü
Hz.Muhammed’in (asm) kızı Hz. Fatma, Hz. Peygamber 35 yaşındayken ve Kâbe’nin tamir edildiği sene dünyaya gelmiştir. Aynı zamanda Hz. Fatma, Hz. Aişe’den 5 yaş kadar büyüktür. Böylece Hz. Aişe’nin Hicret döneminde 13, evlendiğinde de 14-15 yaşlarında olması gerektiği kaynaklarda ifade ediliyor.( 9 )
Hz. Muhammed’e (asm) Peygamberlik 40 yaşında verilmişti. Hz. Aişe’nin de peygamberlikten 5-6 yıl önce, 605 yılında doğduğu kabul edilirse, evlendiğinde iddia edildiği gibi 9 yaşında değildir. Aksine 19 yaşında olması gerekir.( 10 )
Bir takım tarihî kaynaklarda Hz. Aişe’nin Milâdî 672 yılında, 67 yaşında vefat ettiğini belirtmektedir. Ahmed İbn-i Hanbel de vefat tarihi 672’yi teyit etmektedir. Hz. Aişe’nin vefat ettiğinde 67 yaşında ise, Hicret’in gerçekleştiği 622 yılında 17 yaşındadır. Yani evlendiğinde 9 değil, 19 yaşında olduğu ortaya çıkmaktadır.( 11 )
Ömer Rıza Doğrul da konuyla ilgili olarak, Hz. Aişe’nin Peygamberimizle (asm) evlendiğinde 15, 16, 17 veya 18 yaşlarında olduğunu ileri sürmektedir.
Diğer taraftan Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği hakkındaki rivayetler başta Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai ve İbn Mâce’den gelmektedir. Onların da bu rivayeti İbn Hişam’dan aldıkları anlaşılmaktadır. İbn Hişam kaynaklı rivayet tamamen reddedilemeyeceği gibi tamamen kabul de edilemez.
Hıristiyan din adamlarından Papaz Louis Ma’luf “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu” adlı Lügat’ında Hz. Aişe’nin 603’te doğduğunu, 623’te evlendiğini ve 696’da vefat ettiğini belirtmektedir. Diğer kaynaklarla karşılaştırıldığından Ma’luf’un Lügat’ında ölüm tarihi daha geç bir tarih olan 696 olarak verilmiştir. Ma’luf “Hz. Aişe’nin, Hz. Muhammed (asm) ile Mekke’de nişanlandığını, Hicret’ten 6 ay sonra Hz. Peygamberle (asm) evlendiğinde 20 yaşında olduğunu” belirtiyor. Lügat’te Hicaz bölgesinde bahsedilen dönemin özelliği “Arap geleneğinde kız çocuklarının yaşı akıl-baliğ olduktan sonra sayılırdı. Akıl-baliğ yaşı da 11 ile 13 yaş arası kabul ediliyor.”
Dolayısıyla Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği rivayeti şu şekilde açıklanabilir: Hz. Aişe’nin 11-12-13 yaşlarında akıl-baliğ olduğu kabul edilirse,
11 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 20
evlendiği gerçek yaşı.
12 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 21
evlendiği gerçek yaşı.
13 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 22
evlendiği gerçek yaşı.
Yani Ma’luf’a göre gerçek evlilik yaşı 20-21-22 yaşlarıdır.
Ayrıca dönemin Arap geleneğine göre kız çocukları akıl-baliğ yaşlarına gelene kadar öldürülebilirdi. Ancak akıl-baliğ olduktan sonra öldürülemezlerdi. Eğer akıl-baliğ olduktan sonra öldürülürlerse, kız çocuğunun ailesi Dar’unnedve Mahkemesi’ne kan parası ödemek zorundaydılar. ( 12 )
Bundan dolayı, Hz. Aişe’nin akıl-baliğ çağına, rivayetlerdeki evlilik yaşı 9’u da eklersek, evlilik yaşının 20’li yaşlar yani gençlik döneminde olduğu ortaya çıkmaktadır.
İslâm tarihinin klâsik ve modern dönem kaynakları karşılaştırmalı incelendiğinde, Hz. Aişe’nin küçük ya da genç yaşlarda evlendiğine dair iki farklı görüş mevcuttur. Konuya iki farklı gruptan birinin savunulması veya tepki gösterilmesi doğru olmayacaktır.
Ancak üzerinden 14 asır geçen bir evlilik hakkında, dönemin gelenek, kültür, sosyal özellikleri göz önüne alınarak değerlendirilmesinde fayda vardır.
Dipnotlar: 8- Ömer Sabuncu, “Hz. Âişe’nin Hayatı, Şahsiyeti ve İslâm Tarihindeki Yeri”, Harran Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, İslâm Tarihi ve Sanatları Anabilim Dalı, Doktora Tezi, s. 49.
9- İbn Sa‘d, a.g.e., c. 8, s. 25; Millî Eğitim Bakanlığı, “İslâm Ansiklopedisi, İslâm Âlemi Tarih, Coğrafya, Etnografya, ve Bibliyografya Lûgati”, Millî Eğitim Basımevi, c. 1, s. 229-230, İstanbul, 1978.
10- R. W. Maqsood, “Islam”, Teach Yourself Ayn Ltd., s. 13, London, 1999; Bünyamin Erul, a.g.m.
11- R. W. Maqsood, a.g.e., s. 16; Bünyamin Erul, a.g.m.
12- Louis Ma’luf, “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu”, Katolik Matbaası, Beyrut, 1956, s. 331.
Ozgur bahsettigin adamlardan daha da enayisin kardesim okuduğu cümle ayet değil bazı müslümanların kabul ettiği hadislerden okudu.
İyi yayınlar Nevşin hn Tşkler.Adalet bakanı her bireyin hakkını korumalı.😢 Neden hakaret etsin Araştırmak sorgulamak suçmu
Aaa acaba neden Müslümanlık ile ilgili konuşunca milyon izlendi Müslüman ülkedeyiz sanırım
Sen bu ülkeye fazlasın, şimdi git 500 yıl sonra gel.
bence de bu ülkeye fazla englanda falan gitsin
500 yılı geç 50 yıla kalmaz ne Türk ne de Türkiye diye bir şey kalmayacak gibi baksanıza. Türkiye hep farklı etnik köken din ve inasilara sahip bir ulus devletiydi ama hiç bir zaman kendi milletinin azınlık konuma düştüğü bir zaman yasamamisti. Bu sıkıntıları buna bağlıyorum ve su an doğu tuurkistanda küçük bir azınlık kalan Türkler gibi zamanla Arap çoğunluğu ve inancının yanında bu konuma düşeceğini düşünüyorum.
500 sene sonra bi gelmis ki tüm dünya sakalli cübbeli 😂😂😂
Adam 2500 yıl geride kala.
Daha temel felsefe ilgili çok ciddi problemleri olan bir adam.
@@yasemin33208 yüz yil önce Türkiye nin neredeyse yarisi türk ve müslüman degildi.
Adalet bakanı istifa etsin!!!!
Buhari'de ne yazıyorsa onu söyledi !..
Aynı kaynakları hepimiz okuyoruz...
Adam soruyor, bunlar ahlaki midir değil midir ?...
Ben de soruyorum herkes de sormalıdır...
Örneğin ahzab suresi benim ahlak anlayışıma uymuyor...
Bunda benim suçum yok ailem beni bu şekilde yetiştirdi !..
Akıl - bilim insanı olarak söylüyorum:
"Ganimet, köle, cariye size helal kılındı' sözü de bana uymaz !..
Bu hüküm Kur'an'da var.
Benim uygarlık anlayışım da yok.
Üstelik bu hüküm, 1948'de çıkartılan Birleşmiş Milletler yasalarıyla da yasaklanmıştır !..
ışıd -mışıd - tışıt...
tıngır mıngır...
dünyanın çok gerisinde kalanlar kimler ?... ???????
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
Adalet bakani islamiyetin ne kadar hoşgörülü (!) bir din oldugunu bir kez daha hatirlatti.
Insanlari hatasini dine yüklemek😂😂
Bu dine inanmayanlarda kendini çok akıllı zann ediyorlar
@@Ilkin-uh6zdbir dün düşünün ki ona inananlarin hepsi hatali ne hikmetse muslumanlar elestirilir ama islam elestirilmez acaba kaci gercekten acip kendi kitaplarinin cevirisini okumustur. Ve okuyup dinden cikanlarin sayisi nedej bu kadar fazla acaba.
@@Ilkin-uh6zd o zaman dine göre yaşayan kimse yok hemi gardaş nasıl bir ıq seviyen var :) bak islam alemine şeriat ülkelerine hepsi hatalı dimi din niye var o zaman :)
@@Ilkin-uh6zd İslamiyete böyle zarar verilemez fakat müslüman olarak bizler başkalarını yönlendirebiliriz. Kibir büyük günahtır, üstten bakmamak lazım. Söyleme tarzın hiç hoş değil, buram buram kibir kokuyor.
@@Ilkin-uh6zdKardeşim insanlar dinlerini bilse zaten daha kötü olurlar Berbat bı uydurma Arap dinin var
Diamond temanın niyeti asla iyi değildir. Diamond, bir çok alanda yeterli bilgiye sahip olmadığı halde kendini yeterli ve çok bilgiliymiş olarak görüyor ve takipçilerine kendini bilgiliymiş gibi sunuyor. Takipçileri konuyu bilmedikleri için diamondu bilgi sahibi zannediyor. Oysa önyargısız diamondu dinleyen herkes, onun ne kadar mantıksız konuştuğunu ve çok bilgisiz biri olduğunu hemen fark ediyor. Kendini dev görüyor , fakat gerçekte ise kağıttan kaplan
Ben çoğu şeyi artık benimde hakkım benimde vatanım diyemiyorum ilk arapların hakkı anlayana
Adam soru sordu o arkadaşa. Ve bu olgu hakkında konuşmak hakaretse o kişi etmiş oldu çünkü peygamberin yaptığını ahlaklı bulmadığını söy-leye-meden kabul etti.
İsveç’te Kuranı Kerime fiziken yapılan saldırıyı sen burada fikren yaparsan aynı tepkiyi alırsın. Değişik sonuç beklemen anormal.
Ben bir Müslüman olarak izliyorum videolarini bütün dinlere ayni yaklaştığını düşünüyorum boş bir insan degil
Kuranı hiç hayatinda okumamış adalet bakani açsın diyanet çevirisini okusun ne seyler saçma şeyler yaziyor...
Kuranı Kerim senin niyetine göre bacım Kuranda hiç saçma bir şey yazmıyor sen saçmalıyorsun. hemen bir örnek İsra suresi 23 , 24 ayet meali
23﴿ Rabbin, sadece kendisine kulluk etmenizi ve anne babanıza iyi davranmanızı emretti. Onlardan biri veya ikisi senin yanında yaşlanırsa onlara öf bile deme! Onları azarlama! İkisine de gönül alıcı güzel sözler söyle.
﴾24﴿ Onlara merhametle ve alçak gönüllülükle kol kanat ger. “Rabbim! Onlar nasıl küçüklükte beni şefkatle eğitip yetiştirdilerse şimdi sen de onlara merhamet göster” diyerek dua et.
Kuran Allah Kelamıdır saçma bir şey barındırmaz ama demek ki sen okuduğun vakit sana ayna olmuş...
@@AtalaySepetcihimm peki peygambere yanında bulunan tum kadinlarin helal kılınmasi evlatliginin esi dahil. Dikkat cekerim sadece peygambere helal kilinmis figer muslumanlara degil. Ve cok sakincali olmasina ragmen akraba evliligini ovmesi kuzeninle evlenebilirsin falan demesi. Ne diyorsun bu ayetler hakkinda?
Kur an ve Hadislerin tümüne hakim olman lazım.Arapçayı yalamış yutmuş olman lazım.Bir Ayet e bakarak veya bir Hadise hüküm çıkarılmaz İslam da.Daha bir ton ilim var.Bu kadar Alim Ulema gelmiş geçmiş binlerce eser bırakmışlar.Sende mealden aç oku bir ayeti aa bu böyleymiş de 😁@@dogan7001
Öyle bisey yok ne demek yaninda bulunan bütün kadınlar @@dogan7001
@@dogan7001islami açıdan akraba evliligi sorun degik kardeşim bunun islami boyutunu geçtim bazı topluluklar kızlarını yabancılarla evlendirmiyor bu seni ne ilgilendirir mecbur mu başkasına kızını vermeye? Buhari hadisine gelince peygamber zamanında bile hep iftira atardılar o hadisde uydurmadır tarikat ve cemaatçilerin kendi nefsi için uydurdugu hadistir
Adalet bakanı Kuran'ın içeriğini biliyormu acaba?
geçen diyanet işleri bakanının arapça bilmediğini bile öğrendik, adalet bakanı bilse ne yazar ki. sonra yahudi ajanı derler ülkedeki diamond gibi okumuş adamlara.
Hayattan bir şey öğrendiysem o da şudur, herkes her şeyin farkında ve kimse hiçbir şeyi yanlışlıkla yapmadı."
Şahsiyet
Aynen NAS diyen de BAKARA MAKARA diyen de SIR ODALARINA girenler de, hepsi de memnun. Çünkü Cennet de Cehennem de burada.
gavurluk adrenalinin tavan yaptığı günlerden geçiyoruz..
Ne kadar masumu oynuyor lafları farklı yerlere çekmek için 40 takla atıyor doğruyu anlatıyorlar AP açık ve hala anlamamaya çalışıyor
Dinin yanlisligi ile ilgili bu olay,dogrulari kabul etmek istemiyorlar.
Hz Ayşe'nin yaşı ile ilgili bazı bilgileri paylaşmak istiyorum
Evlilik yaşı dinlere, topluma ve kültürlere göre değişiklik arz eden bir olgudur. Evlenen kişilerin; özellikle de kızların evlilik yaşı, câhiliye dönemi ile Hz. Peygamber (asm) dönemindeki uygulamaları arasındaki farklar ve benzerlikleri tartışılan ve zaman içerisinde üzerinden İslâm’a saldırılan bir konudur. Evlilik yaşını etkileyen faktörleri coğrafî şartlar, kültür ve gelenek olarak sıralamak mümkündür. Gerek câhiliye dönemi Arap kültürü, gerekse Hz. Peygamber (asm) döneminde insanların hayata daha erken yaşlarda hazır olmalarını gerekli kılmaktaydı. Evlenecek kişi psikolojik olgunluğa daha çabuk eriştiğinden evlilik yaşı da günümüze göre daha erken olmaktaydı. Hz. Aişe’nin, Hz. Peygamber (asm) ile evlendiğinde kaç yaşında olduğu ilk dönemlerde değil de, yakın zamanda tartışma konusu olmuş, hakkında müstakil çalışmalar yapılmıştır. Bu çalışmaların bir kısmı Hz. Aişe’nin evlendiğinde 9 ya da 10 yaşlarında olduğunu savunurken, diğer bir kısmı ise 10 ya da 15 yaşını savunmaktadır.( 8 )
2. Hz. Aişe’nin Genç Yaşta Evlendiği Görüşü
Hz.Muhammed’in (asm) kızı Hz. Fatma, Hz. Peygamber 35 yaşındayken ve Kâbe’nin tamir edildiği sene dünyaya gelmiştir. Aynı zamanda Hz. Fatma, Hz. Aişe’den 5 yaş kadar büyüktür. Böylece Hz. Aişe’nin Hicret döneminde 13, evlendiğinde de 14-15 yaşlarında olması gerektiği kaynaklarda ifade ediliyor.( 9 )
Hz. Muhammed’e (asm) Peygamberlik 40 yaşında verilmişti. Hz. Aişe’nin de peygamberlikten 5-6 yıl önce, 605 yılında doğduğu kabul edilirse, evlendiğinde iddia edildiği gibi 9 yaşında değildir. Aksine 19 yaşında olması gerekir.( 10 )
Bir takım tarihî kaynaklarda Hz. Aişe’nin Milâdî 672 yılında, 67 yaşında vefat ettiğini belirtmektedir. Ahmed İbn-i Hanbel de vefat tarihi 672’yi teyit etmektedir. Hz. Aişe’nin vefat ettiğinde 67 yaşında ise, Hicret’in gerçekleştiği 622 yılında 17 yaşındadır. Yani evlendiğinde 9 değil, 19 yaşında olduğu ortaya çıkmaktadır.( 11 )
Ömer Rıza Doğrul da konuyla ilgili olarak, Hz. Aişe’nin Peygamberimizle (asm) evlendiğinde 15, 16, 17 veya 18 yaşlarında olduğunu ileri sürmektedir.
Diğer taraftan Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği hakkındaki rivayetler başta Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai ve İbn Mâce’den gelmektedir. Onların da bu rivayeti İbn Hişam’dan aldıkları anlaşılmaktadır. İbn Hişam kaynaklı rivayet tamamen reddedilemeyeceği gibi tamamen kabul de edilemez.
Hıristiyan din adamlarından Papaz Louis Ma’luf “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu” adlı Lügat’ında Hz. Aişe’nin 603’te doğduğunu, 623’te evlendiğini ve 696’da vefat ettiğini belirtmektedir. Diğer kaynaklarla karşılaştırıldığından Ma’luf’un Lügat’ında ölüm tarihi daha geç bir tarih olan 696 olarak verilmiştir. Ma’luf “Hz. Aişe’nin, Hz. Muhammed (asm) ile Mekke’de nişanlandığını, Hicret’ten 6 ay sonra Hz. Peygamberle (asm) evlendiğinde 20 yaşında olduğunu” belirtiyor. Lügat’te Hicaz bölgesinde bahsedilen dönemin özelliği “Arap geleneğinde kız çocuklarının yaşı akıl-baliğ olduktan sonra sayılırdı. Akıl-baliğ yaşı da 11 ile 13 yaş arası kabul ediliyor.”
Dolayısıyla Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği rivayeti şu şekilde açıklanabilir: Hz. Aişe’nin 11-12-13 yaşlarında akıl-baliğ olduğu kabul edilirse,
11 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 20
evlendiği gerçek yaşı.
12 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 21
evlendiği gerçek yaşı.
13 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 22
evlendiği gerçek yaşı.
Yani Ma’luf’a göre gerçek evlilik yaşı 20-21-22 yaşlarıdır.
Ayrıca dönemin Arap geleneğine göre kız çocukları akıl-baliğ yaşlarına gelene kadar öldürülebilirdi. Ancak akıl-baliğ olduktan sonra öldürülemezlerdi. Eğer akıl-baliğ olduktan sonra öldürülürlerse, kız çocuğunun ailesi Dar’unnedve Mahkemesi’ne kan parası ödemek zorundaydılar. ( 12 )
Bundan dolayı, Hz. Aişe’nin akıl-baliğ çağına, rivayetlerdeki evlilik yaşı 9’u da eklersek, evlilik yaşının 20’li yaşlar yani gençlik döneminde olduğu ortaya çıkmaktadır.
İslâm tarihinin klâsik ve modern dönem kaynakları karşılaştırmalı incelendiğinde, Hz. Aişe’nin küçük ya da genç yaşlarda evlendiğine dair iki farklı görüş mevcuttur. Konuya iki farklı gruptan birinin savunulması veya tepki gösterilmesi doğru olmayacaktır.
Ancak üzerinden 14 asır geçen bir evlilik hakkında, dönemin gelenek, kültür, sosyal özellikleri göz önüne alınarak değerlendirilmesinde fayda vardır.
Dipnotlar: 8- Ömer Sabuncu, “Hz. Âişe’nin Hayatı, Şahsiyeti ve İslâm Tarihindeki Yeri”, Harran Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, İslâm Tarihi ve Sanatları Anabilim Dalı, Doktora Tezi, s. 49.
9- İbn Sa‘d, a.g.e., c. 8, s. 25; Millî Eğitim Bakanlığı, “İslâm Ansiklopedisi, İslâm Âlemi Tarih, Coğrafya, Etnografya, ve Bibliyografya Lûgati”, Millî Eğitim Basımevi, c. 1, s. 229-230, İstanbul, 1978.
10- R. W. Maqsood, “Islam”, Teach Yourself Ayn Ltd., s. 13, London, 1999; Bünyamin Erul, a.g.m.
11- R. W. Maqsood, a.g.e., s. 16; Bünyamin Erul, a.g.m.
12- Louis Ma’luf, “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu”, Katolik Matbaası, Beyrut, 1956, s. 331.
Yolun açık ve aydınlık olsun...
Adalet bakanı istifa et
BU ÇOCUK MÜSLÜMANLARLA DALGA GEÇİYOR MİMİKLERİLE HAREKETLERİYLE TAVIRLARIYLA İNANMIYORSA İNAMASIN İNANANLARA SAYGI DUYACAK
Peygamber mezarda eşleriyle zevkleniyor diyen Cüppeli hakaret etmiyor bu mu ediyor.
Adam ozgur ya istedigi gibi dusunur
Annenin kız kardeşinin çok çekici olduğunu düşünüyorum elimde değil çok güzeller
Sende bu genişlik varken seni bile düşünürüm artık
@@erdemoguz3297max arap kafasi, bravo. Boyle devam.
Diamond tema yalnız değildir
Müslüman da yanlız değil akıllı olun
@@necmeddindemirpolat3081 aklını kendine sakla, diamond temayı savunduğumdan demiyorum,ileri derece saflığı bıraksanız bir
@@necmeddindemirpolat3081 zekan bu kadar 😅😅
Bu adam Fetullah Güleni de tokatlar bu bilgiyle maşallah iyi araştırmış
Ayetler ile alay edip tutuklanmamak için kaçmıştır küçücük zekası ile tutuklanmamak için mağduru oynuyor
aynen kanka sallamaya devam et bay dindar belki bir gün şeriatı görürsün .d afganistanda
Onların islam anlayışı, onlara karşı gelene kadar adalet dinidir
Diamond asla yalnız değildir
Keşke hukuk uygulansa...Güçlülerin hukuku var ve güçlüler çok ahlaksız,vicdansız,yüzsüz...
Türkçesi mükemmel dimi
Kimse kimsenin inancına hakaret edemez ve inanır inanmaz o ayrı ama bu cocuk hakret etmiyor
inanmadıgın dine salya akıtmayacaksın.saygılı olacaksınki saygı bul.yoksa dine karşı adalet vs diye saklanacagın bişey olamaz.adalet olamaz milletin inancına karşı..
Diamond sonuna kadar haklı
hangi konuda haklı acaba adam zaten agnostik yani şüpheci emin olduğu bir şey yokmuş... tanrı olabilir miş te olmayabilir mişte .. ama annesinden babasından eminmiş orada sıkıntı yokmuş.. ama gezegenler filan o konulara girmeyelim diyor takipçi falan kasıyor... zannedersem amacı bu konulardan dünyalığını yapmak
@@AtalaySepetci daimond tema nerede haklı biliyormusun Allaha ve peygambere iftara atılan hadisleri örnek vererek cevap alamamasında haklı
Haklı falan değil biraz konuyu derinlemesine incelemeni isterim
Hz Ayşe'nin yaşı ile ilgili bazı bilgileri paylaşmak istiyorum
Evlilik yaşı dinlere, topluma ve kültürlere göre değişiklik arz eden bir olgudur. Evlenen kişilerin; özellikle de kızların evlilik yaşı, câhiliye dönemi ile Hz. Peygamber (asm) dönemindeki uygulamaları arasındaki farklar ve benzerlikleri tartışılan ve zaman içerisinde üzerinden İslâm’a saldırılan bir konudur. Evlilik yaşını etkileyen faktörleri coğrafî şartlar, kültür ve gelenek olarak sıralamak mümkündür. Gerek câhiliye dönemi Arap kültürü, gerekse Hz. Peygamber (asm) döneminde insanların hayata daha erken yaşlarda hazır olmalarını gerekli kılmaktaydı. Evlenecek kişi psikolojik olgunluğa daha çabuk eriştiğinden evlilik yaşı da günümüze göre daha erken olmaktaydı. Hz. Aişe’nin, Hz. Peygamber (asm) ile evlendiğinde kaç yaşında olduğu ilk dönemlerde değil de, yakın zamanda tartışma konusu olmuş, hakkında müstakil çalışmalar yapılmıştır. Bu çalışmaların bir kısmı Hz. Aişe’nin evlendiğinde 9 ya da 10 yaşlarında olduğunu savunurken, diğer bir kısmı ise 10 ya da 15 yaşını savunmaktadır.( 8 )
2. Hz. Aişe’nin Genç Yaşta Evlendiği Görüşü
Hz.Muhammed’in (asm) kızı Hz. Fatma, Hz. Peygamber 35 yaşındayken ve Kâbe’nin tamir edildiği sene dünyaya gelmiştir. Aynı zamanda Hz. Fatma, Hz. Aişe’den 5 yaş kadar büyüktür. Böylece Hz. Aişe’nin Hicret döneminde 13, evlendiğinde de 14-15 yaşlarında olması gerektiği kaynaklarda ifade ediliyor.( 9 )
Hz. Muhammed’e (asm) Peygamberlik 40 yaşında verilmişti. Hz. Aişe’nin de peygamberlikten 5-6 yıl önce, 605 yılında doğduğu kabul edilirse, evlendiğinde iddia edildiği gibi 9 yaşında değildir. Aksine 19 yaşında olması gerekir.( 10 )
Bir takım tarihî kaynaklarda Hz. Aişe’nin Milâdî 672 yılında, 67 yaşında vefat ettiğini belirtmektedir. Ahmed İbn-i Hanbel de vefat tarihi 672’yi teyit etmektedir. Hz. Aişe’nin vefat ettiğinde 67 yaşında ise, Hicret’in gerçekleştiği 622 yılında 17 yaşındadır. Yani evlendiğinde 9 değil, 19 yaşında olduğu ortaya çıkmaktadır.( 11 )
Ömer Rıza Doğrul da konuyla ilgili olarak, Hz. Aişe’nin Peygamberimizle (asm) evlendiğinde 15, 16, 17 veya 18 yaşlarında olduğunu ileri sürmektedir.
Diğer taraftan Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği hakkındaki rivayetler başta Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai ve İbn Mâce’den gelmektedir. Onların da bu rivayeti İbn Hişam’dan aldıkları anlaşılmaktadır. İbn Hişam kaynaklı rivayet tamamen reddedilemeyeceği gibi tamamen kabul de edilemez.
Hıristiyan din adamlarından Papaz Louis Ma’luf “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu” adlı Lügat’ında Hz. Aişe’nin 603’te doğduğunu, 623’te evlendiğini ve 696’da vefat ettiğini belirtmektedir. Diğer kaynaklarla karşılaştırıldığından Ma’luf’un Lügat’ında ölüm tarihi daha geç bir tarih olan 696 olarak verilmiştir. Ma’luf “Hz. Aişe’nin, Hz. Muhammed (asm) ile Mekke’de nişanlandığını, Hicret’ten 6 ay sonra Hz. Peygamberle (asm) evlendiğinde 20 yaşında olduğunu” belirtiyor. Lügat’te Hicaz bölgesinde bahsedilen dönemin özelliği “Arap geleneğinde kız çocuklarının yaşı akıl-baliğ olduktan sonra sayılırdı. Akıl-baliğ yaşı da 11 ile 13 yaş arası kabul ediliyor.”
Dolayısıyla Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği rivayeti şu şekilde açıklanabilir: Hz. Aişe’nin 11-12-13 yaşlarında akıl-baliğ olduğu kabul edilirse,
11 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 20
evlendiği gerçek yaşı.
12 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 21
evlendiği gerçek yaşı.
13 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 22
evlendiği gerçek yaşı.
Yani Ma’luf’a göre gerçek evlilik yaşı 20-21-22 yaşlarıdır.
Ayrıca dönemin Arap geleneğine göre kız çocukları akıl-baliğ yaşlarına gelene kadar öldürülebilirdi. Ancak akıl-baliğ olduktan sonra öldürülemezlerdi. Eğer akıl-baliğ olduktan sonra öldürülürlerse, kız çocuğunun ailesi Dar’unnedve Mahkemesi’ne kan parası ödemek zorundaydılar. ( 12 )
Bundan dolayı, Hz. Aişe’nin akıl-baliğ çağına, rivayetlerdeki evlilik yaşı 9’u da eklersek, evlilik yaşının 20’li yaşlar yani gençlik döneminde olduğu ortaya çıkmaktadır.
İslâm tarihinin klâsik ve modern dönem kaynakları karşılaştırmalı incelendiğinde, Hz. Aişe’nin küçük ya da genç yaşlarda evlendiğine dair iki farklı görüş mevcuttur. Konuya iki farklı gruptan birinin savunulması veya tepki gösterilmesi doğru olmayacaktır.
Ancak üzerinden 14 asır geçen bir evlilik hakkında, dönemin gelenek, kültür, sosyal özellikleri göz önüne alınarak değerlendirilmesinde fayda vardır.
Dipnotlar: 8- Ömer Sabuncu, “Hz. Âişe’nin Hayatı, Şahsiyeti ve İslâm Tarihindeki Yeri”, Harran Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, İslâm Tarihi ve Sanatları Anabilim Dalı, Doktora Tezi, s. 49.
9- İbn Sa‘d, a.g.e., c. 8, s. 25; Millî Eğitim Bakanlığı, “İslâm Ansiklopedisi, İslâm Âlemi Tarih, Coğrafya, Etnografya, ve Bibliyografya Lûgati”, Millî Eğitim Basımevi, c. 1, s. 229-230, İstanbul, 1978.
10- R. W. Maqsood, “Islam”, Teach Yourself Ayn Ltd., s. 13, London, 1999; Bünyamin Erul, a.g.m.
11- R. W. Maqsood, a.g.e., s. 16; Bünyamin Erul, a.g.m.
12- Louis Ma’luf, “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu”, Katolik Matbaası, Beyrut, 1956, s. 331.
@@halitbey2806Kopyala yapıştırla yorma kendini.
Parayla alakali konu. Islam prim yapiyor = Para, Gecim, Maas. Yoksa bir hic.
prirm için tüm videolar zaten buda prim kasmış dinle dinsizlik videoları prim kapısı
Şu dini kötüleyenlere bakın hepsi cahil. Allah hidayet vermemiş. Mesela "Allah ol deyince oldurur" ayeti ile "Allah gökleri ve yeri 6 günde yarattı" ayeti çelişiyor hani ol deyince oluveriyordu diyorlar. E sana da ol dedi 9 ayda oldun. Ol dedi oldun işte. İlla biyometrik foto gibi şipşak mı olcak 😏
Yüce Allah ol der olur ama dediğin gibi dünya 6 gün çocuk 9 ay gece gündüz yarı yarıya meyve sebze mevsim 1 elma ağacı senede 1 herşeyi bir düzen üzerine oturtulmuş. Düzen
Tabi ki islamla alakalı sözüne daha çok tepki gelcek antik çağ diyo ya m kemal hakkında doğru olan bi şey söyleyince hakaret diyip ceza kesiyosunuz onlarda kitapta yazanlar
hiçbir zaman Atatürk hakkında gerçek olan bir şey yüzünden tutuklanmadı falan kendinizi kandırmayın. Vatan kurtaran adamın manevi değerlerine soversen ters kelepce lazım da mâlum ülkemizde sizin gibiler çok olduğu için atalarımıza sahip çıkamıyoruz önune gelen saydırıyor
Arkadaşlar normalde yazmayacaktım ama yorumlarda çok fazla gördüm.
Peygamber efendimiz 6 yaşında evlendiği 9 yaşında gerdeğe girdiği muhabbeti doğrudur. Ama...
O dönemde birey buluğ çağında (ergenlik çağına) gelince halka,millete söylenirdi, benim kızım veyahut oğlum artık büyüdü fln.(Hatta bi yerde söyleniyordu ismini unuttum )
Ayette geçen yaş muhabbeti ise buradan yani ergenlikten sonrası için, misal 12 yaşında ergenliğe girmiş olsun 18,21 yada abartalım 10 yaşında ergenliğe girmiş olsun 16,19
Ve bu olayın din ile alakası yok tamamen o dönemin yaş sistemi gibi birşey
Kısacası lütfen bir ayeti veyahut bir hadisi okurken(zayıf hadis değil) o dönemin olaylarına veya ayetin neden indiğine dikkat edin lütfen sadece ayeti okuyup geçmeyin,anlayın
Sözüm meclisten dışarı ,kimseyi azarlamak veya linçlemek için bu yazıyı yazmadım lütfen yanlış anlamayın 😅
Programı dinledim. Hakaret yok . Araştırmalarında samimiyet var . Çoğundan çok araştırıyo
Hz Ayşe'nin yaşı ile ilgili bazı bilgileri paylaşmak istiyorum
Evlilik yaşı dinlere, topluma ve kültürlere göre değişiklik arz eden bir olgudur. Evlenen kişilerin; özellikle de kızların evlilik yaşı, câhiliye dönemi ile Hz. Peygamber (asm) dönemindeki uygulamaları arasındaki farklar ve benzerlikleri tartışılan ve zaman içerisinde üzerinden İslâm’a saldırılan bir konudur. Evlilik yaşını etkileyen faktörleri coğrafî şartlar, kültür ve gelenek olarak sıralamak mümkündür. Gerek câhiliye dönemi Arap kültürü, gerekse Hz. Peygamber (asm) döneminde insanların hayata daha erken yaşlarda hazır olmalarını gerekli kılmaktaydı. Evlenecek kişi psikolojik olgunluğa daha çabuk eriştiğinden evlilik yaşı da günümüze göre daha erken olmaktaydı. Hz. Aişe’nin, Hz. Peygamber (asm) ile evlendiğinde kaç yaşında olduğu ilk dönemlerde değil de, yakın zamanda tartışma konusu olmuş, hakkında müstakil çalışmalar yapılmıştır. Bu çalışmaların bir kısmı Hz. Aişe’nin evlendiğinde 9 ya da 10 yaşlarında olduğunu savunurken, diğer bir kısmı ise 10 ya da 15 yaşını savunmaktadır.( 8 )
2. Hz. Aişe’nin Genç Yaşta Evlendiği Görüşü
Hz.Muhammed’in (asm) kızı Hz. Fatma, Hz. Peygamber 35 yaşındayken ve Kâbe’nin tamir edildiği sene dünyaya gelmiştir. Aynı zamanda Hz. Fatma, Hz. Aişe’den 5 yaş kadar büyüktür. Böylece Hz. Aişe’nin Hicret döneminde 13, evlendiğinde de 14-15 yaşlarında olması gerektiği kaynaklarda ifade ediliyor.( 9 )
Hz. Muhammed’e (asm) Peygamberlik 40 yaşında verilmişti. Hz. Aişe’nin de peygamberlikten 5-6 yıl önce, 605 yılında doğduğu kabul edilirse, evlendiğinde iddia edildiği gibi 9 yaşında değildir. Aksine 19 yaşında olması gerekir.( 10 )
Bir takım tarihî kaynaklarda Hz. Aişe’nin Milâdî 672 yılında, 67 yaşında vefat ettiğini belirtmektedir. Ahmed İbn-i Hanbel de vefat tarihi 672’yi teyit etmektedir. Hz. Aişe’nin vefat ettiğinde 67 yaşında ise, Hicret’in gerçekleştiği 622 yılında 17 yaşındadır. Yani evlendiğinde 9 değil, 19 yaşında olduğu ortaya çıkmaktadır.( 11 )
Ömer Rıza Doğrul da konuyla ilgili olarak, Hz. Aişe’nin Peygamberimizle (asm) evlendiğinde 15, 16, 17 veya 18 yaşlarında olduğunu ileri sürmektedir.
Diğer taraftan Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği hakkındaki rivayetler başta Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai ve İbn Mâce’den gelmektedir. Onların da bu rivayeti İbn Hişam’dan aldıkları anlaşılmaktadır. İbn Hişam kaynaklı rivayet tamamen reddedilemeyeceği gibi tamamen kabul de edilemez.
Hıristiyan din adamlarından Papaz Louis Ma’luf “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu” adlı Lügat’ında Hz. Aişe’nin 603’te doğduğunu, 623’te evlendiğini ve 696’da vefat ettiğini belirtmektedir. Diğer kaynaklarla karşılaştırıldığından Ma’luf’un Lügat’ında ölüm tarihi daha geç bir tarih olan 696 olarak verilmiştir. Ma’luf “Hz. Aişe’nin, Hz. Muhammed (asm) ile Mekke’de nişanlandığını, Hicret’ten 6 ay sonra Hz. Peygamberle (asm) evlendiğinde 20 yaşında olduğunu” belirtiyor. Lügat’te Hicaz bölgesinde bahsedilen dönemin özelliği “Arap geleneğinde kız çocuklarının yaşı akıl-baliğ olduktan sonra sayılırdı. Akıl-baliğ yaşı da 11 ile 13 yaş arası kabul ediliyor.”
Dolayısıyla Hz. Aişe’nin küçük yaşta evlendiği rivayeti şu şekilde açıklanabilir: Hz. Aişe’nin 11-12-13 yaşlarında akıl-baliğ olduğu kabul edilirse,
11 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 20
evlendiği gerçek yaşı.
12 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 21
evlendiği gerçek yaşı.
13 yaş + evlendiği iddia edilen 9 yaş = 22
evlendiği gerçek yaşı.
Yani Ma’luf’a göre gerçek evlilik yaşı 20-21-22 yaşlarıdır.
Ayrıca dönemin Arap geleneğine göre kız çocukları akıl-baliğ yaşlarına gelene kadar öldürülebilirdi. Ancak akıl-baliğ olduktan sonra öldürülemezlerdi. Eğer akıl-baliğ olduktan sonra öldürülürlerse, kız çocuğunun ailesi Dar’unnedve Mahkemesi’ne kan parası ödemek zorundaydılar. ( 12 )
Bundan dolayı, Hz. Aişe’nin akıl-baliğ çağına, rivayetlerdeki evlilik yaşı 9’u da eklersek, evlilik yaşının 20’li yaşlar yani gençlik döneminde olduğu ortaya çıkmaktadır.
İslâm tarihinin klâsik ve modern dönem kaynakları karşılaştırmalı incelendiğinde, Hz. Aişe’nin küçük ya da genç yaşlarda evlendiğine dair iki farklı görüş mevcuttur. Konuya iki farklı gruptan birinin savunulması veya tepki gösterilmesi doğru olmayacaktır.
Ancak üzerinden 14 asır geçen bir evlilik hakkında, dönemin gelenek, kültür, sosyal özellikleri göz önüne alınarak değerlendirilmesinde fayda vardır.
Dipnotlar: 8- Ömer Sabuncu, “Hz. Âişe’nin Hayatı, Şahsiyeti ve İslâm Tarihindeki Yeri”, Harran Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, İslâm Tarihi ve Sanatları Anabilim Dalı, Doktora Tezi, s. 49.
9- İbn Sa‘d, a.g.e., c. 8, s. 25; Millî Eğitim Bakanlığı, “İslâm Ansiklopedisi, İslâm Âlemi Tarih, Coğrafya, Etnografya, ve Bibliyografya Lûgati”, Millî Eğitim Basımevi, c. 1, s. 229-230, İstanbul, 1978.
10- R. W. Maqsood, “Islam”, Teach Yourself Ayn Ltd., s. 13, London, 1999; Bünyamin Erul, a.g.m.
11- R. W. Maqsood, a.g.e., s. 16; Bünyamin Erul, a.g.m.
12- Louis Ma’luf, “El Müncid Fi’l Lügati’l ve’l Ulûmu”, Katolik Matbaası, Beyrut, 1956, s. 331.
Ateistlerin ortak özelliği bu, bizden daha çok okuyor, bizden daha çok araştırıyor ve sorguluyorlar. Biz duyup gördüklerimizle onlar bilgileriyle konuşuyorlar. Ateistlerin varlığı bizi kendi cahilliğimizle yüzleştirmeliyken adamları afaroz ediyoruz. Oysa onların bilgisine aynı donanımda bilgi edinerek karşı koyabiliriz. Sorgulamadan okumadan duyduklarımıza inanarak değil...
Diamond ,ın ayetlerle ilgili çok yanlışı var...
Kitap da ne yazıyorsa onu söylüyor neyi yanlış
@@muratkulaksz1497 hadisleri Kuranda yazıyor bu sanıyodun sen .d Ayet Allah sözü hadis ordan burdan uydurulmus, çoğu Kurana apaçık ters olan arab zihniyet sözleri
Hakaret ettti yalan söylüyor...
Siz müslüman değilim diyor sunuz ama siz islama saldırıyor Sun islamda yanlış bir şey yok ama siz yanlış varmış gibi anlatıyorsunuz kusura bakmayın ama ben sizi dinlerken sadece size gülüyorum
Birader adam sorguluyor. Soru soruyor karşısına gelen adam cahil ise bu onun sorunu mu? Adamın kendisi bile diyor. Ben bilinmezliğin içindeyim sorguluyorum bu sorguladıklarıma cevap verecek birisini arıyorum diyor. İslama falan saldırdığı yok
Cehaletinden dolayı gülüyorsun bunu bir de marifetmiş gibi herkese anlatmana gerek yok
Diamond Tema kesinlikle yeterli bilgisi olmayan insanlarla karşı karşıya çıkıyor. Söylediği bazı şeyler gerçekten fiyasko. Açıkça söylemek gerekirse o fiyasko sözlerinden dolayı çokta haz etmiyorum. Ancak TR’nin geldiği noktada o da adaletten payını alıyor olması beni üzüyor. Keşke Diamond da hem Adalet Bakanlığının yaptığı diğer zulümleri görse. Hemde Ömer Atilla Ergi gibi gerçek hocalarla tartışsa.
Yaşadığın mağduriyet için üzgünüm Diamond kardeşim.
bunun gibi xibidixerin ortalıkta konuşması manidar
Ahlaksızlık dedi şimdi sağa sola kıvırıyor. Ahlakın en güzel temsili peygamberimize bunu söylemek bizim inancımıza hakaret, peygamberimize hakaret. korkak
Güzel kardeşim, canım kardeşim bu ülkeye fazlasın. Heba etme kendini yazık gençliğine. Bu ülkeden bir şey olmaz daha yolun başında çok genç bir ülke 100 yıl sonra belki.
Bu kekonun üslubu şu şekilde..
Kitaplar dan birilrin den örnek veriyor.
Ve cimbizlayarak örnek veriyor.
Hakaret falan etmesede tahrik ediyor
Semih vardı Survivor da. Onun gibi
Küfür etmezdi ama küfür etmiş gibi tahrik ederdi
İnsanları..
Eleştirel yaklaşımlara ve düşüncelere açık olmak lazım sonuçta bende bu çocuğun videolarını falan çok izledim mesela benim düşüncelerime göre çok doğru yorum ve düşünceleri de var ve yine benim katılmadığım düşünceleri de var ama onlarda bile son derece belli bir saygı çerçevesinde hakaret etmekten kesinlikle kaçınan bir tutum sergiliyor. nevşin mengü'yü severim ama ses tonunda biraz konuyu kişisel algılamış gibi bir hali var üzülmüş herhalde ya kıyamam.
İslam'a ve Müslümanların kutsal değerlerine saygısızlık yapmak iftira atmanın suç olduğunu her dinsiz bilmelidir
Diamond sen çok dürüst 10 numara adamsın.Sana birşey olmaz kardeşim yolunda devam et. İleride heykeli dikilecek adamsın.
Aynen anca heykel dikmesini bilirsiniz😅
Bu diamond da KİBİR var .dikkat edin
Allah'a ve Peygambere inanmak zorunda değilsiniz ama biz inanıyoruz ve sizden sadece saygı bekliyoruz. Madem inanmıyorsunuz ne diye sürekli çürütmeye çalışıyorsunuz. Gidin kendi halinizde neye inanıyorsanız inanın ve lütfen bırakın biz de kendi halimizde neye inanırsak inanalım.
İnandığımız değerlere sahip çıkıyoruz diye bize yobaz ve bağnaz muamelesi yapmaya hakkınız yok. Eğer yobaz görmek istiyorsanız aynaya bakın.
Bazı düşünürler ve İslam alimleri yorum yaparken sadece kendi ANLADİKLARİNİ kitaba aktarırlar.
Halen tam olarak aciklayamadiklari ve çelişkiye düştükleri ayetler var.Halbuki ayet nettir ama insanların anlayışı geniş ve ama ama ama barındırdığı için kafalar karışıyor.
Dogru söyleyen 9 köyden kovulur evlat.niye arapça okunsun diye yırtınıyorlar millet okudugunu anlarsa foyaları meydana çıkar😂😂😂
Bu adam sahih hadis okuyor dine küfretti diyorlar hadise küfür diyenler dinden çıkıyorlar haberleri yok😂
hadise küfür diyen dinden çıkar beyler -Bakara 987
Bir azin nesin olur bir aziz nesin dogar seviliyorsun diamond ❤