La Fé en el Espíritu Trascendente. Práctica Miedo al Fracaso. Regla de Oro 06 04 24

Para nosotros la posibilidad de efectivizar un tipo de hombre distinto, comienza cuando uno se descubre en la mecánica situación de la vida ordinaria, se horroriza de ella por su mediocridad y decide en un acto querido tornarse diferente. Hasta tanto esto no suceda nos quedamos en imaginaciones de ideales lejanos.
Las primeras autoobservaciones en este sentido, nos pondrán en inmediato contacto con un tipo precisamente opuesto al esbozado, un hombre dividido internamente y con extensión análoga, ésto permite inferir. con algún rigor conceptual, que estamos en presencia del hombre atomizado en la faz de repulsión interna, que se expide en buenas dosis de tensiones insoportables que se extravierten y hacen del ambiente una fuente de conflictos inacabables.
Los sentimientos, actos e ideales, sueltos y meditaciones. no se conjugan en sentido único, y es entonces cuando estas "partículas". como en el átomo. se repelen y se disocian. Situación que se agrava memorizándose y afianzándose, formando luego una noción de sí y del mundo fragmentada y difusa. En esta noción el tiempo es lineal (esto primero, esto después), los fenómenos diferenciados y en contradicción y sin relación ni estructura. A veces el hombre es un reflejo del contorno, y a veces el mundo es al ser pensando siempre dualidades, ambivalencias y dicotomías que desconciertan. Hasta que un día un shock conmueve y el resultado es trágico: sólo hay respuestas parciales y desconectadas, encerramientos y tensiones; es decir, todo se conforma en un jeroglífico inexplicable. La realidad se aparece como un cuadriculado de parcelas incomunicadas, para mí y para los demás. Si se entiende algo de historia, se desconoce el sentido de la vida, si se conoce alguna ciencia se ignoran morfologías generales, si entiendo mi contorno, me desatiendo de mí, y así siguiendo en innumerables ejemplos.
Siempre la misma falta de relaciones globales, de comprensiones sintéticas que puedan permitir una cosmovisión lo suficientemente amplia y lo suficientemente especializada como para ir circulando de lo menor a lo mayor, de lo íntimo a lo externo con idéntica confianza en resultados inequívocos.
Esta noción fragmentada de sí mismo es la misma que se tiene del mundo, hay una proporcionalidad que pudiera formularse en "así fuera como adentro". Esto indica que en la medida que profundizo en el mundo, profundizo en mí mismo y en los demás en una misma Comprensión, tal vez porque la estructura de la conciencia y del mundo sea la misma o tal vez por otros motivos, lo cierto es que se verifica con facilidad y frecuencia, o sea que un punto de vista parcializado puede dar lugar a otro llamado global, unificador y relacionante; siempre que se quiera.
Obsérvese que esta factibilidad de pasar de un punto de vista parcializado a otro sintético y relacionante, puede descubrirse desde otro ángulo, desde el ángulo biológico-cultural: en nuestros días sucede que hay un proceso histórico que tiende a la síntesis, no a etapas anteriores de diferenciación. Las grandes transmigraciones populares, las mezclas biológicas, las combinaciones de razas en el acoplamiento de sexos, la expansión de datos de diversos orígenes en las redes de comunicación, la facilidad actual de viajar, de intercambiar vivencias, llevan a la manifestación de un nuevo tipo de hombre dado a llamarse "sintético" (1) en el que se da el aprovechamiento del bagaje cultural, la superación de la finitud étnica con la compaginación de un riquísimo compendio intelectual (sea científico o filosófico).
(1) Ver: hombre sintético en Vocabulario del Siloísmo H. van Doren.
Este hombre sintético amalgamándose con el punto de vista global, puede dar lugar a un salto cualitativo, a varios niveles, cuya magnitud podré medirse en la reacción concomitante: grupos regresivos se opondrán, en sectarismos étnicos o políticos, religiosos o científicos. Se opondrán porque precisamente no toleran el tener que reconocer su extemporalidad, su estar fuera del proceso; cosa que no tiene ninguna importancia.
Quienes acusan con agrado la presencia de este hombre sintético y de este punto de vista relacionante, son los jóvenes que no canalizan sus nuevas energías en los odres viejos y esta coyuntura les ofrece un mundo posible y factible de efectivizar. Es la dialéctica generacional y su presión, la que dinamiza esta síntesis de hombre nuevo y visión global, con respuestas totalizadoras para el origen del universo, el sentido de la Vida y la importancia de la Historia.
Angel Bravo.- Método Sintético, extracto