Красавчик далил тоже привел для здравых людей хватит , а тем кто вербован им что то рассказать толка нету . они на другие темы переходят как только им далил приводят 😂
Пакъир он конечно потому что нет никакого довода чтобы над покойником читали къуръан на кладбище раздавали сахар или мясо и никто этого не делал из праведных предшественников и ни делал пророк Мух1аммад да благословит его Аллах и приветствует
@@user-ct4gp4uf9p Из сподвижников - Абдуллах ибн Умар завещал, чтобы у его могилы прочли что-то из Корана. А в след за ним это завещал табиин ‘Аля ибн аль-Ляджлядж. عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ اللَّجْلَاجِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ لِبَنِيهِ: إِذَا أَدْخَلْتُمُونِي قَبْرِي فَضَعُونِي فِي اللَّحْدِ وَقُولُوا: بِاسْمِ اللهِ وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَسُنُّوا عَلَيَّ التُّرَابَ سَنًّا وَاقْرَؤُوا عِنْدَ رَأْسِي أَوَّلَ الْبَقَرَةِ وَخَاتِمَتَهَا فَإِنِّي رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَسْتَحِبُّ ذَلِكَ. Абдурахман ибн ‘Аля ибн аль-Ляджлядж передает, что его отец, умирая, оставил следующее завещание своим детям: «Когда опустите меня в могилу, то укладывая меня в выемку (ляхад) скажите: “С именем Аллаха и согласно сунне посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”. После этого бросьте горсть земли на меня и почитайте у изголовья начало суры аль-Бакара и конец этой же суры. Это потому что я видел, что Абдуллах ибн Умар считал это желательным». (Передал аль-Байхаки в «Ад-Даават» (2/297) и назвал иснад хорошим). عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: كَانَتِ الْأَنْصَارُ إِذَا مَاتَ لَهُمُ الْمَيِّتُ اخْتَلَفُوا إِلَى قَبْرِهِ يَقْرَءُونَ عِنْدَهُ الْقُرْآنَ Передается от Муджалида, что Амир аш-Ша’би (ум. в 100 г.х.) - авторитетный табиин - сказал: «Когда среди ансаров кто-то умирал, они оставались у его могилы и читали возле нее Коран». (Аль-Халляль, «Кыраат ‘инда кубур», с. 89) عَنِ الْمُجَالِدِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: كَانَتْ الْأَنْصَارُ يَقْرَءُونَ عِنْدَ الْمَيِّتِ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ От Муджалида также передается, что аш-Ша’би сказал: «Ансары читали возле умерших суру аль-Бакара». (Ибн Аби Шайба, №10953) Шейх уль-Ислам ан-Навави привел это сообщение от Муджалида в «Аль-Азкар» и указал на слабость Муджалида, что говорит о том, что имам считал допустимым, не смотря на слабость одного передатчика, практиковать этот сообщение. عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: لَا بَأْسَ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الْمَقَابِرِ Ибрахим ан-Наха’и (47-96 гг.х.) - авторитетный табиин - сказал: «Нет проблем читать Коран на кладбище». («Кыраат ‘инда кубур», с. 89) Имам аш-Шафии (150-204 гг.х.) сказал: أُحِبُّ لَوْ قُرِئَ عَلَى الْقَبْرِ وَدُعِيَ لِلْمَيِّتِ «Для меня предпочтительнее, если прочитают Коран возле могилы, и сделают дуа за покойного». («Аль-Умм», 1/322) سَأَلْتُ الشَّافِعِيَّ عَنِ الْقِرَاءَةِ عِنْدَ الْقَبْرِ فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ Хасан ибн Саббах аз-За’фарани - ученик аш-Шафии - говорил: «Я спросил аш-Шафии о чтении (Корана) у могил. Он сказал: “В этом нет проблем”». («Кыраат ‘инда кубур», с. 89) أَتَيْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ فَقُلْتُ لَهُ: إِنِّي رَأَيْتُ عَفَّانَ يَقْرَأُ عِنْدَ قَبْرٍ فِي الْمُصْحَفِ، فَقَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: خُتِمَ لَهُ بِخَيْرٍ Саляма ибн Шабиб рассказывал: «Я пришёл к Ахмаду ибн Ханбалю и сказал, что видел Аффана читающего Коран с мусхафа возле могилы. Ахмад ибн Ханбаль сказал мне: “Ему засчитается благо”». («Кыраат ‘инда кубур», с. 89)
Давудил мух1ммад ассаламу алейкум ва раз1матуллагьии ва баракатугьу,аллагьас мун к1одо гьавеги,кьураб г1мруги саххаб кьеги,хъизам лъималаздаса воххун хут1ги,дур гьабулеб ишазуль квер бакъаги,аллагьасул раз1му,гурх1ел,кумек камун хут1угеги,дие мун г1емудул ралъад вуго,мун г1адинал шаихзаби г1емерлъаги дагъистаналда,цо гьари буго,г1неккун ч1оге,ниж ц1акъ х1ажатал руго дур насих1атазе.
Ассаламу алейкум ва раз1матуллагьи ва баракатугьу.
Къуватав гӏалим ма ша Аллагь
Красавчик далил тоже привел для здравых людей хватит , а тем кто вербован им что то рассказать толка нету . они на другие темы переходят как только им далил приводят 😂
Давдулаев суппер ученый
Давудулаев Мух1аммад! Щай дуца Аварагас с.г1.в. гьабураб х1алалъ гьабиялъулъ бук1и хиралъи кинабго гьабулебщинаб жоялъулъ бук1и к1вар кьола гьеч1еб.Комунистазул мисал бачич1ого Аварагасул с.г1.в.)щай мисал бачунареб гьабунищ гьабич1ищ?
@@user-we3td9ml1e далил тоже не привел он из къуръана и х1адисов если привел где х1адис где аят къуръана или вам безразлично
Ричалун кколищ мегеж к1к1ван гьумер куц руччабазда релъин гьаболев чи?
Аварагас чигойщ вукъинч1ев Нелъее мисаллъун вугев? Техале аварагас гьабухъ г1ибадат !
Я раньше думал что он Алим. Он меня удивил
Леее давудулаев далил баче
Хабалазда гьерсал рицунге
Клоунлъи х1ан лъик1 г1адамал релъинари мурад ищ хобазда ,
Бук1илеб.
Г1адамал гьесизаре ,ч1аго рук1адго садакъа гьабиялда , ва динги аварагасги асх1абзабазги , 4 имамас гьабураб г1адин гьабизе
Вай пакъир😂
С тобой что?
Ещё не известно тебе кто пакъир, ты или он.А может на самом деле ты пакъир.
Пакъир он конечно потому что нет никакого довода чтобы над покойником читали къуръан на кладбище раздавали сахар или мясо и никто этого не делал из праведных предшественников и ни делал пророк Мух1аммад да благословит его Аллах и приветствует
@@user-ct4gp4uf9p Из сподвижников - Абдуллах ибн Умар завещал, чтобы у его могилы прочли что-то из Корана. А в след за ним это завещал табиин ‘Аля ибн аль-Ляджлядж.
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ اللَّجْلَاجِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ لِبَنِيهِ: إِذَا أَدْخَلْتُمُونِي قَبْرِي فَضَعُونِي فِي اللَّحْدِ وَقُولُوا: بِاسْمِ اللهِ وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَسُنُّوا عَلَيَّ التُّرَابَ سَنًّا وَاقْرَؤُوا عِنْدَ رَأْسِي أَوَّلَ الْبَقَرَةِ وَخَاتِمَتَهَا فَإِنِّي رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَسْتَحِبُّ ذَلِكَ.
Абдурахман ибн ‘Аля ибн аль-Ляджлядж передает, что его отец, умирая, оставил следующее завещание своим детям: «Когда опустите меня в могилу, то укладывая меня в выемку (ляхад) скажите: “С именем Аллаха и согласно сунне посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует”. После этого бросьте горсть земли на меня и почитайте у изголовья начало суры аль-Бакара и конец этой же суры. Это потому что я видел, что Абдуллах ибн Умар считал это желательным». (Передал аль-Байхаки в «Ад-Даават» (2/297) и назвал иснад хорошим).
عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: كَانَتِ الْأَنْصَارُ إِذَا مَاتَ لَهُمُ الْمَيِّتُ اخْتَلَفُوا إِلَى قَبْرِهِ يَقْرَءُونَ عِنْدَهُ الْقُرْآنَ
Передается от Муджалида, что Амир аш-Ша’би (ум. в 100 г.х.) - авторитетный табиин - сказал: «Когда среди ансаров кто-то умирал, они оставались у его могилы и читали возле нее Коран». (Аль-Халляль, «Кыраат ‘инда кубур», с. 89)
عَنِ الْمُجَالِدِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: كَانَتْ الْأَنْصَارُ يَقْرَءُونَ عِنْدَ الْمَيِّتِ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ
От Муджалида также передается, что аш-Ша’би сказал: «Ансары читали возле умерших суру аль-Бакара». (Ибн Аби Шайба, №10953)
Шейх уль-Ислам ан-Навави привел это сообщение от Муджалида в «Аль-Азкар» и указал на слабость Муджалида, что говорит о том, что имам считал допустимым, не смотря на слабость одного передатчика, практиковать этот сообщение.
عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: لَا بَأْسَ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الْمَقَابِرِ
Ибрахим ан-Наха’и (47-96 гг.х.) - авторитетный табиин - сказал: «Нет проблем читать Коран на кладбище». («Кыраат ‘инда кубур», с. 89)
Имам аш-Шафии (150-204 гг.х.) сказал:
أُحِبُّ لَوْ قُرِئَ عَلَى الْقَبْرِ وَدُعِيَ لِلْمَيِّتِ
«Для меня предпочтительнее, если прочитают Коран возле могилы, и сделают дуа за покойного». («Аль-Умм», 1/322)
سَأَلْتُ الشَّافِعِيَّ عَنِ الْقِرَاءَةِ عِنْدَ الْقَبْرِ فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ
Хасан ибн Саббах аз-За’фарани - ученик аш-Шафии - говорил: «Я спросил аш-Шафии о чтении (Корана) у могил. Он сказал: “В этом нет проблем”». («Кыраат ‘инда кубур», с. 89)
أَتَيْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ فَقُلْتُ لَهُ: إِنِّي رَأَيْتُ عَفَّانَ يَقْرَأُ عِنْدَ قَبْرٍ فِي الْمُصْحَفِ، فَقَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: خُتِمَ لَهُ بِخَيْرٍ
Саляма ибн Шабиб рассказывал: «Я пришёл к Ахмаду ибн Ханбалю и сказал, что видел Аффана читающего Коран с мусхафа возле могилы. Ахмад ибн Ханбаль сказал мне: “Ему засчитается благо”». («Кыраат ‘инда кубур», с. 89)
@@user-ct4gp4uf9p эти все для тебя не довод?
Вай мискин Давудулаев , кинабниги бицараб хабар маг1на гьеч1еблъун кколаан вахъун цояс суал кьурабани - Аварагас صلى الله عليه وسلم гьабун бугищ дуца бицухъ ? Ялъунани ункъавго халифас гьабун бугищ дуца бицухъ ? Ялъунани ункъавго Имамас( Аллагь жодода гурх1аяв) гьабун бугищ дуца бицухъ ? Хасго имам Шафиг1и рах1имагьуЛЛагь гьес бихьизабун бугищ къулгьаби гьаризе лъабго анкьго къоялъ? Мун г1адинал ч1инк1ильзабаз гьаб дин сверизабун буго г1адатазда ! Аллагьас кант1изавеги мун, г1акълуги кьейги !
Такого алима в дагестане нету нравиться вам или нет
Такой алим для кучки фанатиков,а не для истинных мусульман.
Зеркале посмотри увидишь😂 чукча
Давудил мух1ммад ассаламу алейкум ва раз1матуллагьии ва баракатугьу,аллагьас мун к1одо гьавеги,кьураб г1мруги саххаб кьеги,хъизам лъималаздаса воххун хут1ги,дур гьабулеб ишазуль квер бакъаги,аллагьасул раз1му,гурх1ел,кумек камун хут1угеги,дие мун г1емудул ралъад вуго,мун г1адинал шаихзаби г1емерлъаги дагъистаналда,цо гьари буго,г1неккун ч1оге,ниж ц1акъ х1ажатал руго дур насих1атазе.
Ассаламу алейкум ва раз1матуллагьи ва баракатугьу.