Terbaik pencerahan dari mufti perlis..suka dengar ceramah beliau..walaupun saya dari mazhab hanafi (sunni) ikut suami di bangladesh,apa ilmu yang di sampaikan oleh beliau boleh di terima..terima kasih atas perkongsian ilmu DR.MAZA..moga DR.MAZA di rahmatilah Allah swt dalam memperluaskan lagi ilmu melalui Quran (hadis yang sahih) serta di beri kesihatan yang baik dalam memperjuangkan kebenaran..aamiin..salam saya dan suami dari bangladesh DR.MAZA..
Assalamualaikum wrwb اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ALHAMDULILLAH JAZAKALLAHU KHAYRAN KATSIRAN TG tp ada satu yg xjelas pasal satu golongan manusia yg bila dia menceritakan hadis dia kata... Ada seorang sahabat pergi jumpa RASULULLAH SAW, dia pun ceritalah dekat students2 dia sahabat tu tanya RASULULLAH SAW, Ya RASUL, Kalau sy selawat pd mu 1per2,1per3 dan dia cerita lg dekat students2 dia, dia kata RASULULLAH SAW cakap kalau kamu habiskan masa mu utk berselawat kpdku, kamu akan bersama ku akhirat nt... Tp bila sang yg bercerita hadis tu dia tengok ada satu kumpulan sedang berselawat, dia pi kata BIDAAH plk... Ini yg xjelas TG😢
@@mysyam1752 siapa yang kata selawat tu bid'ah sedara? Selawat yang nabi tak ajar.. Lepas tu reka2 fadhilat ambil dari hadis palsu itu memang bid'ah.. Kalau tak bid'ah sila kemukakan hujah.. Kan mudah..
dia tu saing2 tuhan tahu siapa masuk syurga neraka. kau tu manusia biasa darjat rendah mana tau macam dia. dia cakap masuk neraka, maka masuk neraka la kau. dia yang tentukan kau makan ikan tak buang darah masuk neraka. dosa besar taraf syirik tu kalo ko makan ikan tak siang buang darah semua. konfem masuk neraka punya kalo dia yang cakap.
Malaysia ni antara yg sy x ragu dengar ceramahnya ialah dr. Maza dan dr. Rozaimi... netizen kecam2 keduanya, tpi bila kita dengar dgn akal kita, ceramah merekala yg paling diterima akal...
@@Dolla516 nampak tak jenis puak cm ni fikir. Tengok habis tak video? Ke tak faham lagi? Ape yang disampaikan dah cukup simple, tapi cm ni jadi bila lebihkan emosi dari kewarasan akal.
Kenal betul2...lagi2 Dr MAZA bahas hal anak luar nikah yg berbin or berbintikan bapak kandung dan dia menolak anak luar nikah berbin or berbintikan Abdullah....
Rupiah awak. Pengetahuan sikit sbb hanya fokus 2 ustaz ja. Cuba buka fikiran sikit. Dengarkan hujah2 yg lain juga. Sedangkan para Ustaz pun mendengarkan hujah2 Ustaz lain
smoga Allah merahmati dr maza..Allah memelira setiap dlm pkataan dr lidah dr maza yg pnuh hikmah dan mudah fhm..hadap keadaan apa pon dgn rilex dan xmudah meloncat xtentu kalu
mohon pandangan..ceramah uai bgi jawapan mlalui soalan.isu mkanan yg bdrah..hukum SELAYAKnya ke neraka..sbb haram..sbb bkaitan dgan hadis sy trima knyataan tu bulat2..jika mbenarkn sperti kita tahu bnda tu dosa..kita buat dn boleh bertaubat..ia seperti galakkn..jangan kecam hnya berbincang..
Selain dari syirik & murtad. Jika melakukan perkara haram BERDOSA samada dosa besar dll. Jika melakukan amalan baik dapat ganjaran PAHALA. Tetapi Masuk Syurga atau Neraka seseorang ada lah urusan Allah yg akan di tentukan & putuskan oleh Mahkamah akhirat... Manusia hanya berhak & cukup dgn menyatakan ... "Berdosa Besar" bukan "Masuk Neraka".
Saya perhatikan ada agamawan yang tak tahu malu. mereka perlakukan agama seolah-olah harta atau hakcipta pribadi mereka sehingga mereka sibuk buat marketing untuk melariskan diri mereka dan kondem orang lain.
Itu la masalah UAI, org tak cakap benda yg UAI sebut tu salah, bukan melawan ayat Al-Quran, tapi UAI tak faham bahasa, ingat orang mengatakan ape yg dia sebut salah 🤦🏻♂️ ustaz zainul asri jugak terbaik, salah sebut dia mintak maaf dan tarik balik. Itu baru la ulama' yg baik
benda dia simple je utk yg susah fhm. UAI- siapa mkn yg haram terus masuk neraka. Dr. Maza- yg berbuat dosa belum tentu ke neraka kerana kemungkinan dia akn mendapat keampunan dari Allah. bagi aku kita as a Muslim wajib percaya siapa yg ingkar arahan Allah akn ke neraka tetapi kita tak boleh menghukum individu tersebut dia akn ke neraka kerana kita tidak tahu pengakhiran hidup dia macam mana.
Khilaf muktabar pon dia ckp neraka. Pastu ckp org hukum keras kawarij. Kne tgk cermin. Sllu sedap ckp tak tgk diri sendiri. Kadang kene direct ke batang hidung
UAI koyak teruk...sumpah org 7 keturunan Bodo...cop org layak buat roti canai...ja....dia sombong xleh tegur...ilmu milik Allah...bukan milik manusia...manusia hanya pinjam sahaja.
Membuat amalan yang nabi tak buat itu bidaah, semua bidaah itu sesat, semua yg sesat dlm neraka. Daging yg tumbuh dari sumber yg haram, neraka lah tempatnya..
Semua ustaz setuju siapa makan haram masuk neraka.. tapi atas perkara yg di sepakati lah.. makan darah mengalir,makan babi ,minum arak,tu semua di sepakati haram.. tapi bab khilafiyyah Ni yg orang tak setuju di neraka kan.. Orang makan buaya kau nerakakan sebab buaya haram dalam mazhab syafie. sedangkan mahzab Maliki halal makan buaya .. Orang makan isi ikan kau neraka kan sedangkan mazhab Hambali ngan Hanafi isi ikan itu suci..
Amat jelas pencerahan dari dr maza beserta dgn contoh2 yg diberikan. Namun bg mereka yg berfikiran jumud dan didlm hatinya ada penyakit tentunya merasa berat utk menerima kerana gagal memahami dgn baik hujah2 yg dikemukakan.Cermat serta teliti dlm berfikir mampu membuatkan kita berlaku adil terhadap ilmu. Syabas dr. maza.
Sy selalu tertarik dengan hujjah yg di kemukan Dr Maza kerana hujjah yang bernas dan masuk akal.. Sy akan sentiasa Gigit dengan gigi geraham sunnah nabi saw walau ramai yg kecam.. jazakallah Dr Maza
Walau saya tak arif dalam bab Islam ni,tapi setahu saya janji Allah itu benar,orang yg buat itu dapat itu,dalam hadis nabi dan Al-Quran pun ada sebut kalau tak silap saya,lagipun kata nk pakai Al-Quran dan sunnah,
...mereka yg ilmunya tinggi,lain pemikiran dari mereka yg ilmunya cetek....tetapi ramai yg keliru,kerana kita menganggap kita lebih baik dari orang lain...
Alhamdulillah ilmu yy sgt bermanfaat .. ust yg kata drh ikan haram masuk neraka, xde pula kata org isap okok masuk neraka...pandai btl dia main pilih2.. Klu mkn darah ikan haram masuk neraka mreka msuk surga...yg halal darah ikan spt mzhb syafie, mzhb hambali, dan mazhab hanafi nk campak mana? Neraka ke surga? Berani ke kata mereka ni msuk neraka.. Nmpk sgt jahil mreka ni xtau mcmna nk bermuamalah dgn perkara khilaf.. tpi bila kita kata sapa dusta atas nama nabi siap tmph dlm neraka..mreka kata kita xd keja lain nk nerakakan org ..neraka ksna kt diorg mcm kunci surga neraka mreka pegang ja
@@minmin3860 tula..nk tau jg..mkn kopok lekor ad drh haram masuk neraka...klu kaki isap rokok haram..xd pula mereka kata msuk neraka..sb geng dia pun isap.
Hukum Minyak Ikan Diproses Tanpa Dibuang Perut Dan Najisnya Kategori: Muamalat/Ekonomi Tahun: 2016 Status Pewartaan: Tidak Diwartakan Negeri: Johor Keputusan : Setelah dilihat dan dibahaskan dengan penuh teliti, maka Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor yang bersidang pada 6 Jamadil Akhir 1437 bersamaan 15 Mac 2016 telah membuat keputusan seperti berikut: Minyak capelin diperoleh daripada ikan yang ditangkap khusus untuk dibuat minyak ikan. Ikan-ikan tersebut diproses terus tanpa dibasuh atau dipotong terlebih dahulu. Ini kerana ia diproses dalam jumlah atau kuantiti yang besar melibatkan beribu-ribu tan ikan (satu tan mengandungi 40 000 ekor ikan capelin yang beratnya antara 15-30g. Ikan capelin yang ditangkap nelayan akan terus dibawa ke tapak kilang untuk disimpan sebelum diproses. Proses dilakukan dengan kaedah mengukus ikan tersebut untuk memecahkan sel-sel untuk menghasilkan minyak. Kemudian sisa ikan tersebut akan diasingkan untuk memisahkan antara pepejal dan cecair. Proses mekanikal kemudian digunakan untuk memisahkan pula antara minyak dan air. Minyak ikan mentah yang siap akan disimpan di dalam tangki simpanan sebelum diedarkan. Kesemua minyak ikan capelin yang siap diproses ini adalah mematuhi syarat hygiene yang ditetapkan oleh kesatuan eropah (EU) dan selamat untuk kegunaan manusia. Proses yang sama (standard) digunakan oleh pengilang untuk menghasilkan minyak ikan cod, minyak omega 3 dan seumpamanya yang dihasilkan di seluruh dunia. Jabatan Mufti Brunei dalam majalah Pelita Brunei telah mengulas dan memberi panduan mengenai isu perut ikan dan menyatakan ikan sepertimana haiwan lain juga, memiliki perut dan pada rongga perut itu juga terkandung kotoran dan najis. Menurut ulama’, sesuatu yang keluar (berasal) dari rongga perut haiwan, tidak terkecuali ikan, merupakan najis. Oleh yang demikian, najis ikan juga dihukumkan sebagai najis. Namun, ulama’ telah menjelaskan bahawa adalah halal memakan ikan kecil yang dimasak, seumpama digoreng atau dibakar, bersama dengan isi perutnya, tanpa dibersihkan atau dibuang terlebih dahulu kotoran yang terkandung dalam perutnya. Kandungan kotoran (isi perut) ikan kecil tersebut adalah dimaafkan. Imam Ibn Hajar rahimahullah juga berpendapat bahawa tidak wajib membuang atau membersihkan kandungan kotoran dalam perut ikan kecil kesukaran membersihkan isi perutnya. Adapun, ikan besar yang digoreng atau dibakar, hukumnya adalah haram memakannya bersama dengan isi perutnya kerana najis dalam perut ikan yang besar adalah tidak dimaafkan, disamping tiada kesukaran untuk membersihkan kotoran yang terdapat di dalam perut ikan besar. Ikan sebagai sumber makanan yang halal bagi umat Islam dan tidak perlu lagi dipersoalkan kerana ia jelas disebut dalam al-Quran dan hadis. Apa yang menjadi perbahasan dikalangan para fuqaha’ ialah adakah keseluruhan ikan tersebut halal dimakan atau terdapat bahagian tertentu seperti kandungan isi perut ikan yang mengandungi najis yang tidak boleh atau haram bagi umat Islam memakannya? Para fuqaha’ mazhab dalam hal ini telah berbeza pendapat seperti berikut: a. Imam Malik dan Imam Hanbali Imam Malik berpendapat semua binatang yang boleh dimakan adalah suci najisnya. b. Mazhab as-Syafie Pendapat yang paling sahih dalam mazhab as-Syafie menurut al-Buraihimi menyatakan najis ikan dan belalang juga hukumnya najis. Pengarang al-Ibanah pula berpendapat sebaliknya (suci). Imam Nawawi pula menyatakan bahawa air kencing, darah dan najis ikan dan belalang, najis haiwan yang tidak mempunyai darah mengalir, darah yang ada di dalam hati dan limpa mempunyai dua pandangan (dikalangan fuqaha Syafie), pendapat yang paling sahih ialah kesemuanya dianggap najis. Ibn hajar, Ziad, ar-Ramli dan lain-lain telah bersepakat bahawa apa-apa yang ada di dalam perut ikan yang kecil sama ada darah atau najis adalah suci dan boleh dimakan serta tidak dianggap najis, bahkan ar-Ramli berpendapat, hukum tersebut juga berlaku kepada ikan besar. Hujah pendapat yang menguatkan najis ikan adalah bersih berpegang kepada umum ayat dan hadis Nabi ﷺ yang secara jelas menyatakan binatang laut keseluruhannya termasuk ikan adalah halal dimakan walaupun mati. Sementara pendapat yang menyatakan najis ikan adalah kotor pula melihat kepada sifat najis itu sendiri walaupun ia daripada ikan atau belalang tetap dianggap najis kerana Rasulullah ﷺ apabila dibawa dua biji batu dan najis binatang (yang telah keras) untuk beristinjak maka baginda ﷺ telah mengambil batu dan membuang najis binatang tersebut, seraya berkata “Ini adalah kotoran”. Pengarang al-Mausuah al-Fiqhiyah ada membangkitkan isu hukum ikan yang diletak garam (ikan pekasam atau jeruk dan seumpamanya), keempat-empat fuqaha’ mazhab kesemuanya menghukum ikan tersebut bersih sekiranya dari jenis ikan yang kecil, najis yang ada di dalam perutnya adalah dimaafkan kerana kesukaran untuk membuangnya. Sekiranya ikan tersebut jenis yang besar maka fuqaha’ Hanafiah, Hanabilah, Ibn Arabi dan ad-Dardir dari fuqaha Malikiah berpendapat ikan tersebut bersih. Manakala fuqaha Syafi’ah dan jumhur Malikiah berpendapat sebaliknya. Adapun sekiranya ia dihukum bersih, syara’ menetapkan hukum memakannya bergantung pula kepada pandangan pakar perubatan yang dipercayai sama ada ia boleh memudaratkan ataupun tidak. Sekiranya memudaratkan, maka tidak boleh dimakan kerana memberi kesan pada kesihatan, begitulah sebaliknya. Setelah meneliti fakta-fakta, hujah-hujah dan pandangan yang dikemukakan, maka Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor telah membuat keputusan seperti berikut: “Kandungan isi perut ikan adalah antara hukum yang tidak disebut secara jelas mengenainya sama ada dalam al-Quran ataupun hadis Rasulullah ﷺ . Ibn hajar, Ziad, ar-Ramli dan lain-lain telah bersepakat bahawa apa-apa yang ada di dalam perut ikan yang kecil sama ada darah atau najis adalah suci dan boleh dimakan serta tidak dianggap najis, bahkan ar-Ramli berpendapat, hukum tersebut juga berlaku kepada ikan besar. Sekiranya ia dihukum bersih, syara’ menetapkan hukum memakannya bergantung pula kepada pandangan pakar perubatan yang dipercayai sama ada ia boleh memudaratkan ataupun tidak. Sekiranya memudaratkan, maka tidak boleh dimakan kerana memberi kesan pada kesihatan, begitulah sebaliknya. Justeru berdasarkan masyaqqah yang perlu dihadapi untuk memproses ikan dalam kuantiti yang banyak sehingga terlalu sukar untuk dibuang kandungan isi perut ikan tersebut satu persatu, dan realiti semasa industri komersial pemprosesan minyak ikan pada masa ini yang perlu mematuhi standard dan piawaian yang ketat bagi memastikan ianya selamat dan bersih digunakan, serta dengan mengambil kira kepentingan, manfaat dan kegunaan minyak ikan kepada kesihatan manusia, maka minyak ikan yang diproses secara komersial dalam kuantiti yang melibatkan beribu-ribu tan ikan tanpa dibuang perut atau najisnya adalah suci dan halal dimakan”. والله اعلم بالصواب
Kuliah orang lain kita ulas ikut apa yg kita faham sedang kan kita tak faham ..rasanya kerja kerja begini bagi kat orang kedai kopi sudah lah ..jgn jatuh kan kredibiliti kita sebagai agamawan..
Ini lah kerja2 para ulamak akhir zaman, patut lah kata se orang ulamak penyakit yg susah nak d buang Pd ulamak ialah hasad dengki kalau nak tegur seseorang dng iklas hubungi lah org itu, kenapa perlu d sosial media, adakah nak tunjuk yg kamu lebih pandai dr org yg nak d tegur, ini lah penyakit yg ada Pd ulamak, cuba pakat2 muhasabah dr berbalah sesama ulamak,
As jawa selangor pure100% sy menerima ceramah dari dr.maza dan tidak taksub dengan ostad3 yg berstatus populis di sosmed..tp apa yg disampai kita amik namun bab neraka syorrgaa itu bkn bukan urusan kita malahan ostad2 bak kata dr.maza dan juga pengamal agama yg lain.
Memang jawapan UAI SALAH!... Nak buat mcm mana?... Kau baca fatwa kat bawah ni... Fatwa ni bkn dr asri yg buat pon!... Lepas baca fatwa kat bawah ni, kau agak2 mufti ni pulak masuk syurga ke neraka kalau ikut kaedah UAI tu?... 😀😀😀 Hukum Minyak Ikan Diproses Tanpa Dibuang Perut Dan Najisnya Kategori: Muamalat/Ekonomi Tahun: 2016 Status Pewartaan: Tidak Diwartakan Negeri: Johor Keputusan : Setelah dilihat dan dibahaskan dengan penuh teliti, maka Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor yang bersidang pada 6 Jamadil Akhir 1437 bersamaan 15 Mac 2016 telah membuat keputusan seperti berikut: Minyak capelin diperoleh daripada ikan yang ditangkap khusus untuk dibuat minyak ikan. Ikan-ikan tersebut diproses terus tanpa dibasuh atau dipotong terlebih dahulu. Ini kerana ia diproses dalam jumlah atau kuantiti yang besar melibatkan beribu-ribu tan ikan (satu tan mengandungi 40 000 ekor ikan capelin yang beratnya antara 15-30g. Ikan capelin yang ditangkap nelayan akan terus dibawa ke tapak kilang untuk disimpan sebelum diproses. Proses dilakukan dengan kaedah mengukus ikan tersebut untuk memecahkan sel-sel untuk menghasilkan minyak. Kemudian sisa ikan tersebut akan diasingkan untuk memisahkan antara pepejal dan cecair. Proses mekanikal kemudian digunakan untuk memisahkan pula antara minyak dan air. Minyak ikan mentah yang siap akan disimpan di dalam tangki simpanan sebelum diedarkan. Kesemua minyak ikan capelin yang siap diproses ini adalah mematuhi syarat hygiene yang ditetapkan oleh kesatuan eropah (EU) dan selamat untuk kegunaan manusia. Proses yang sama (standard) digunakan oleh pengilang untuk menghasilkan minyak ikan cod, minyak omega 3 dan seumpamanya yang dihasilkan di seluruh dunia. Jabatan Mufti Brunei dalam majalah Pelita Brunei telah mengulas dan memberi panduan mengenai isu perut ikan dan menyatakan ikan sepertimana haiwan lain juga, memiliki perut dan pada rongga perut itu juga terkandung kotoran dan najis. Menurut ulama’, sesuatu yang keluar (berasal) dari rongga perut haiwan, tidak terkecuali ikan, merupakan najis. Oleh yang demikian, najis ikan juga dihukumkan sebagai najis. Namun, ulama’ telah menjelaskan bahawa adalah halal memakan ikan kecil yang dimasak, seumpama digoreng atau dibakar, bersama dengan isi perutnya, tanpa dibersihkan atau dibuang terlebih dahulu kotoran yang terkandung dalam perutnya. Kandungan kotoran (isi perut) ikan kecil tersebut adalah dimaafkan. Imam Ibn Hajar rahimahullah juga berpendapat bahawa tidak wajib membuang atau membersihkan kandungan kotoran dalam perut ikan kecil kesukaran membersihkan isi perutnya. Adapun, ikan besar yang digoreng atau dibakar, hukumnya adalah haram memakannya bersama dengan isi perutnya kerana najis dalam perut ikan yang besar adalah tidak dimaafkan, disamping tiada kesukaran untuk membersihkan kotoran yang terdapat di dalam perut ikan besar. Ikan sebagai sumber makanan yang halal bagi umat Islam dan tidak perlu lagi dipersoalkan kerana ia jelas disebut dalam al-Quran dan hadis. Apa yang menjadi perbahasan dikalangan para fuqaha’ ialah adakah keseluruhan ikan tersebut halal dimakan atau terdapat bahagian tertentu seperti kandungan isi perut ikan yang mengandungi najis yang tidak boleh atau haram bagi umat Islam memakannya? Para fuqaha’ mazhab dalam hal ini telah berbeza pendapat seperti berikut: a. Imam Malik dan Imam Hanbali Imam Malik berpendapat semua binatang yang boleh dimakan adalah suci najisnya. b. Mazhab as-Syafie Pendapat yang paling sahih dalam mazhab as-Syafie menurut al-Buraihimi menyatakan najis ikan dan belalang juga hukumnya najis. Pengarang al-Ibanah pula berpendapat sebaliknya (suci). Imam Nawawi pula menyatakan bahawa air kencing, darah dan najis ikan dan belalang, najis haiwan yang tidak mempunyai darah mengalir, darah yang ada di dalam hati dan limpa mempunyai dua pandangan (dikalangan fuqaha Syafie), pendapat yang paling sahih ialah kesemuanya dianggap najis. Ibn hajar, Ziad, ar-Ramli dan lain-lain telah bersepakat bahawa apa-apa yang ada di dalam perut ikan yang kecil sama ada darah atau najis adalah suci dan boleh dimakan serta tidak dianggap najis, bahkan ar-Ramli berpendapat, hukum tersebut juga berlaku kepada ikan besar. Hujah pendapat yang menguatkan najis ikan adalah bersih berpegang kepada umum ayat dan hadis Nabi ﷺ yang secara jelas menyatakan binatang laut keseluruhannya termasuk ikan adalah halal dimakan walaupun mati. Sementara pendapat yang menyatakan najis ikan adalah kotor pula melihat kepada sifat najis itu sendiri walaupun ia daripada ikan atau belalang tetap dianggap najis kerana Rasulullah ﷺ apabila dibawa dua biji batu dan najis binatang (yang telah keras) untuk beristinjak maka baginda ﷺ telah mengambil batu dan membuang najis binatang tersebut, seraya berkata “Ini adalah kotoran”. Pengarang al-Mausuah al-Fiqhiyah ada membangkitkan isu hukum ikan yang diletak garam (ikan pekasam atau jeruk dan seumpamanya), keempat-empat fuqaha’ mazhab kesemuanya menghukum ikan tersebut bersih sekiranya dari jenis ikan yang kecil, najis yang ada di dalam perutnya adalah dimaafkan kerana kesukaran untuk membuangnya. Sekiranya ikan tersebut jenis yang besar maka fuqaha’ Hanafiah, Hanabilah, Ibn Arabi dan ad-Dardir dari fuqaha Malikiah berpendapat ikan tersebut bersih. Manakala fuqaha Syafi’ah dan jumhur Malikiah berpendapat sebaliknya. Adapun sekiranya ia dihukum bersih, syara’ menetapkan hukum memakannya bergantung pula kepada pandangan pakar perubatan yang dipercayai sama ada ia boleh memudaratkan ataupun tidak. Sekiranya memudaratkan, maka tidak boleh dimakan kerana memberi kesan pada kesihatan, begitulah sebaliknya. Setelah meneliti fakta-fakta, hujah-hujah dan pandangan yang dikemukakan, maka Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor telah membuat keputusan seperti berikut: “Kandungan isi perut ikan adalah antara hukum yang tidak disebut secara jelas mengenainya sama ada dalam al-Quran ataupun hadis Rasulullah ﷺ . Ibn hajar, Ziad, ar-Ramli dan lain-lain telah bersepakat bahawa apa-apa yang ada di dalam perut ikan yang kecil sama ada darah atau najis adalah suci dan boleh dimakan serta tidak dianggap najis, bahkan ar-Ramli berpendapat, hukum tersebut juga berlaku kepada ikan besar. Sekiranya ia dihukum bersih, syara’ menetapkan hukum memakannya bergantung pula kepada pandangan pakar perubatan yang dipercayai sama ada ia boleh memudaratkan ataupun tidak. Sekiranya memudaratkan, maka tidak boleh dimakan kerana memberi kesan pada kesihatan, begitulah sebaliknya. Justeru berdasarkan masyaqqah yang perlu dihadapi untuk memproses ikan dalam kuantiti yang banyak sehingga terlalu sukar untuk dibuang kandungan isi perut ikan tersebut satu persatu, dan realiti semasa industri komersial pemprosesan minyak ikan pada masa ini yang perlu mematuhi standard dan piawaian yang ketat bagi memastikan ianya selamat dan bersih digunakan, serta dengan mengambil kira kepentingan, manfaat dan kegunaan minyak ikan kepada kesihatan manusia, maka minyak ikan yang diproses secara komersial dalam kuantiti yang melibatkan beribu-ribu tan ikan tanpa dibuang perut atau najisnya adalah suci dan halal dimakan”. والله اعلم بالصواب
Ni nak bagi senang faham bhw jawapan UAI sememangnya SALAH, kau jawab soalan di bawah ni dgn jujur ye... 😀😀😀 Menurut mazhab hanafi semua binatang yg hidup di air HARAM utk dimakan kecuali ikan... Kau & UAI makan udang, ketam, sotong, kerang atau makanan laut selain ikan tak?... So?... Kau & UAI agak2nya masuk syurga ke neraka?... 😀😀😀
Mata lalat tak wujud utk org yg syg nabi pertahankan Al Quran dan Sunnah dan tak seleweng tafsir2 ayat Al Quran... Perngai lalat adalah ustaz azhar idrus suka berak shrek sana sni dan suka2 buat hukum
@@haiminhasan2479 Memang jawapan UAI SALAH!... Nak buat mcm mana?... Baca fatwa negeri johor ikut mazhab syafie asamjawa kat bawah ni... Lepas baca fatwa kat bawah ni, kau agak2 mufti yg keluarkan fatwa ni pulak masuk syurga ke neraka kalau ikut kaedah UAI tu kalau ikut fatwa UAI?... 😀😀😀 Hukum Minyak Ikan Diproses Tanpa Dibuang Perut Dan Najisnya Kategori: Muamalat/Ekonomi Tahun: 2016 Status Pewartaan: Tidak Diwartakan Negeri: Johor Keputusan : Setelah dilihat dan dibahaskan dengan penuh teliti, maka Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor yang bersidang pada 6 Jamadil Akhir 1437 bersamaan 15 Mac 2016 telah membuat keputusan seperti berikut: Minyak capelin diperoleh daripada ikan yang ditangkap khusus untuk dibuat minyak ikan. Ikan-ikan tersebut diproses terus tanpa dibasuh atau dipotong terlebih dahulu. Ini kerana ia diproses dalam jumlah atau kuantiti yang besar melibatkan beribu-ribu tan ikan (satu tan mengandungi 40 000 ekor ikan capelin yang beratnya antara 15-30g. Ikan capelin yang ditangkap nelayan akan terus dibawa ke tapak kilang untuk disimpan sebelum diproses. Proses dilakukan dengan kaedah mengukus ikan tersebut untuk memecahkan sel-sel untuk menghasilkan minyak. Kemudian sisa ikan tersebut akan diasingkan untuk memisahkan antara pepejal dan cecair. Proses mekanikal kemudian digunakan untuk memisahkan pula antara minyak dan air. Minyak ikan mentah yang siap akan disimpan di dalam tangki simpanan sebelum diedarkan. Kesemua minyak ikan capelin yang siap diproses ini adalah mematuhi syarat hygiene yang ditetapkan oleh kesatuan eropah (EU) dan selamat untuk kegunaan manusia. Proses yang sama (standard) digunakan oleh pengilang untuk menghasilkan minyak ikan cod, minyak omega 3 dan seumpamanya yang dihasilkan di seluruh dunia. Jabatan Mufti Brunei dalam majalah Pelita Brunei telah mengulas dan memberi panduan mengenai isu perut ikan dan menyatakan ikan sepertimana haiwan lain juga, memiliki perut dan pada rongga perut itu juga terkandung kotoran dan najis. Menurut ulama’, sesuatu yang keluar (berasal) dari rongga perut haiwan, tidak terkecuali ikan, merupakan najis. Oleh yang demikian, najis ikan juga dihukumkan sebagai najis. Namun, ulama’ telah menjelaskan bahawa adalah halal memakan ikan kecil yang dimasak, seumpama digoreng atau dibakar, bersama dengan isi perutnya, tanpa dibersihkan atau dibuang terlebih dahulu kotoran yang terkandung dalam perutnya. Kandungan kotoran (isi perut) ikan kecil tersebut adalah dimaafkan. Imam Ibn Hajar rahimahullah juga berpendapat bahawa tidak wajib membuang atau membersihkan kandungan kotoran dalam perut ikan kecil kesukaran membersihkan isi perutnya. Adapun, ikan besar yang digoreng atau dibakar, hukumnya adalah haram memakannya bersama dengan isi perutnya kerana najis dalam perut ikan yang besar adalah tidak dimaafkan, disamping tiada kesukaran untuk membersihkan kotoran yang terdapat di dalam perut ikan besar. Ikan sebagai sumber makanan yang halal bagi umat Islam dan tidak perlu lagi dipersoalkan kerana ia jelas disebut dalam al-Quran dan hadis. Apa yang menjadi perbahasan dikalangan para fuqaha’ ialah adakah keseluruhan ikan tersebut halal dimakan atau terdapat bahagian tertentu seperti kandungan isi perut ikan yang mengandungi najis yang tidak boleh atau haram bagi umat Islam memakannya? Para fuqaha’ mazhab dalam hal ini telah berbeza pendapat seperti berikut: a. Imam Malik dan Imam Hanbali Imam Malik berpendapat semua binatang yang boleh dimakan adalah suci najisnya. b. Mazhab as-Syafie Pendapat yang paling sahih dalam mazhab as-Syafie menurut al-Buraihimi menyatakan najis ikan dan belalang juga hukumnya najis. Pengarang al-Ibanah pula berpendapat sebaliknya (suci). Imam Nawawi pula menyatakan bahawa air kencing, darah dan najis ikan dan belalang, najis haiwan yang tidak mempunyai darah mengalir, darah yang ada di dalam hati dan limpa mempunyai dua pandangan (dikalangan fuqaha Syafie), pendapat yang paling sahih ialah kesemuanya dianggap najis. Ibn hajar, Ziad, ar-Ramli dan lain-lain telah bersepakat bahawa apa-apa yang ada di dalam perut ikan yang kecil sama ada darah atau najis adalah suci dan boleh dimakan serta tidak dianggap najis, bahkan ar-Ramli berpendapat, hukum tersebut juga berlaku kepada ikan besar. Hujah pendapat yang menguatkan najis ikan adalah bersih berpegang kepada umum ayat dan hadis Nabi ﷺ yang secara jelas menyatakan binatang laut keseluruhannya termasuk ikan adalah halal dimakan walaupun mati. Sementara pendapat yang menyatakan najis ikan adalah kotor pula melihat kepada sifat najis itu sendiri walaupun ia daripada ikan atau belalang tetap dianggap najis kerana Rasulullah ﷺ apabila dibawa dua biji batu dan najis binatang (yang telah keras) untuk beristinjak maka baginda ﷺ telah mengambil batu dan membuang najis binatang tersebut, seraya berkata “Ini adalah kotoran”. Pengarang al-Mausuah al-Fiqhiyah ada membangkitkan isu hukum ikan yang diletak garam (ikan pekasam atau jeruk dan seumpamanya), keempat-empat fuqaha’ mazhab kesemuanya menghukum ikan tersebut bersih sekiranya dari jenis ikan yang kecil, najis yang ada di dalam perutnya adalah dimaafkan kerana kesukaran untuk membuangnya. Sekiranya ikan tersebut jenis yang besar maka fuqaha’ Hanafiah, Hanabilah, Ibn Arabi dan ad-Dardir dari fuqaha Malikiah berpendapat ikan tersebut bersih. Manakala fuqaha Syafi’ah dan jumhur Malikiah berpendapat sebaliknya. Adapun sekiranya ia dihukum bersih, syara’ menetapkan hukum memakannya bergantung pula kepada pandangan pakar perubatan yang dipercayai sama ada ia boleh memudaratkan ataupun tidak. Sekiranya memudaratkan, maka tidak boleh dimakan kerana memberi kesan pada kesihatan, begitulah sebaliknya. Setelah meneliti fakta-fakta, hujah-hujah dan pandangan yang dikemukakan, maka Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor telah membuat keputusan seperti berikut: “Kandungan isi perut ikan adalah antara hukum yang tidak disebut secara jelas mengenainya sama ada dalam al-Quran ataupun hadis Rasulullah ﷺ . Ibn hajar, Ziad, ar-Ramli dan lain-lain telah bersepakat bahawa apa-apa yang ada di dalam perut ikan yang kecil sama ada darah atau najis adalah suci dan boleh dimakan serta tidak dianggap najis, bahkan ar-Ramli berpendapat, hukum tersebut juga berlaku kepada ikan besar. Sekiranya ia dihukum bersih, syara’ menetapkan hukum memakannya bergantung pula kepada pandangan pakar perubatan yang dipercayai sama ada ia boleh memudaratkan ataupun tidak. Sekiranya memudaratkan, maka tidak boleh dimakan kerana memberi kesan pada kesihatan, begitulah sebaliknya. Justeru berdasarkan masyaqqah yang perlu dihadapi untuk memproses ikan dalam kuantiti yang banyak sehingga terlalu sukar untuk dibuang kandungan isi perut ikan tersebut satu persatu, dan realiti semasa industri komersial pemprosesan minyak ikan pada masa ini yang perlu mematuhi standard dan piawaian yang ketat bagi memastikan ianya selamat dan bersih digunakan, serta dengan mengambil kira kepentingan, manfaat dan kegunaan minyak ikan kepada kesihatan manusia, maka minyak ikan yang diproses secara komersial dalam kuantiti yang melibatkan beribu-ribu tan ikan tanpa dibuang perut atau najisnya adalah suci dan halal dimakan”. والله اعلم بالصواب
stiap pihak kena phm betul2 apabila brbicara satu2 pkara..apabila satu pihak mnerangkan dan mpbetulkn satu2 isu yang benar dlm quran hadis satu pihak kena buat kajian bukan main hentam org..memaki ..mnuduh..mgkafirkn org..tu nmpk kamu slh dan ttekan..kita nk jatuhkn hukum mesti ada sebab,dalil.itu sbb mbicara satu2 isu,hukum dll kena lengkap bukan mberi pjelasan sparuh2...ni main jatuh hukum tp pnerangan xjelas ..mana yg diboleh mna tak diboleh..tp pceritaan tergantung xlengkap..tp myalahkn org yg yg hujahnya lengkap...lg pelik main jatuhkn hukum.. mnuduh..mmaki ikut suka hati je..pelik org2 begini
Salah satu sebab kenapa rakyat Malaysia kuat fitnah sebab inilah. Assume = Andaian. Orang melayu terutamanya suka buat andaian. Lepas buat andaian dia boleh percaya pula andaian dia betul. Padahal dah nama pun andaian mestilah perlu diragui. Selagi sesuatu andaian tak dibuktikan betul. Maka kita tak boleh kata betul. Selagi sesuatu andaian tak dibuktikan salah. Kita tak boleh kata salah. Hanya disebabkan sesuatu tidak dibuktikan betul tak bermakna perkara itu salah. Hanya disebabkan sesuatu itu tak dibuktikan salah tak bermakna perkara itu betul.
Ha ha ha berlapang dada la semuanya org² yg berilmu tinggi jgn la di jadikan isu ini dan melaga²kan admin pun beria sngt berdamailah berbahagialah kamu semua sy da dgr kedua²nya tiada mslh dan jelas cukup fhm hukumnya. Tp normal lah bila kt xsuka org tu dia bt apa pun ada je yg xkena ha ha ha semoga kalian semua yg berilmu berdamai dan berbahagialah
Puak yang membenarkan Nur Muhammad, puak yang selak tirai jumpa "Nabi", puak yang taksub keturunan nabi tanpa fikir dia bawa hadis palsu, mereka ni masuk mana pulak?
Sahabat Nabi, para tabiin pon takde claim jumpa Nabi tiap2 malam siap selak tirai tanya soalan. Kalau zaman sahabat ada yg claim mcm ni rasanya dah lama kena pancung puak2 ni!! 😂😂
Raaaamai orang yang berilmu, akan tetapi tidak ramai yang mampu memahami ilmu Bezakan kritikan pada pernyataan dengan kritikan kepada tuan yang beri pernyataan Paling senang diam jika tidak tahu Terima yang sahih dan pasti Berlapang dada dalam menerima perbezaan pendapat (selagimana masih berlandaskan dalil )
dah terus trang alquran ckp mkn haram tempatnya neraka...alquran ckp..kita mnusia smpaikn ape alquran cakap...bukan reka n hukum org..dah alquran ckp neraka..xkan nk ckp syurga....yg nk taubat ke ape ke..tu soal no 2...jgn permudahkn islam....alquran smua sahih..xada dalil...hadis ya...yg pusing2 bnda xada mgena..buat apa..tajuk simple...jgn bodoh2kn org islam dgn agama diakhir zaman...jgan kelirukn org islam...
La.... Ya la maksudnya.. Selalu cakap dgn maksud macam tu kan? Contoh: Amalan menBaca Surah Yasin pada Malam Jumaat tu Bida'ah kan? Perbuatan Bida'ah tu membawa ke Neraka.. Bukan macam tu ka? Dia kata Xpa, org kata Xboleh ka?... ...
perintah pertama Allah pada manusia (Adam) pasal MAKAN... Serangan Iblis pertama pada manusia (Adam) pasal makan... serius x serius makan ni?? xlah serius mana... GALANG GANTI nya manusia ( nabi Adam & Hawa ) telah dipindahkan dari satu Bahagian dalam Syurga ke dunia sementara... bahagian dalam syurga ni yang tiada HADNYA... TIADA susah, TIADA kematian, TIADA penyakit, selain dari 1 perintah Allah iaitu jangan MAKAN BUAH NI... Iblis hasut Nabi Adam makan Buah DILARANG X BOLEH... Hasut Hawa BERHASIL... Hawa pula bila dah "kantoi" dengan Nabi Adam dia pujuk pula Nabi Adam... akhirnya Nabi Adam termakan juga sebab pujukan Hawa... serius x serius pasal MAKAN ni?? apa yang manusia rasa hidup sementara kt dunia sekarang ni hasil daripada Manusia tergoda HASUTAN Iblis pasal MAKAN... bila dah pindah kebumi barulah hasutan kedua Iblis bermula iaitu... PEMBUNUHAN adik beradik Anak kepada Nabi Adam (Habib & Qabil) ini pun sebab PEREMPUAN juga... Iblis dua kali dah lelaki "jatuh" sebab Iblis mengunakan hasutan HALUS... MAKAN dulu barulah PEMBUNUHAN... KESIMPULAN orang beriman ni kalau Iblis direct nak suruh jadi pembunuh, melakukan dosa yang memang nampak tu DOSA... SANGAT PAYAH... jadi Iblis guna TEKNIK halus2... hasutan MAKAN... Iblis boleh putar belit x firman Allah? DENGAN IZIN ALLAH BOLEH... contoh eh aku kena jaga makan takut nanti sakit, Iblis pula "Makanan Halal makan jer selagi boleh... yang halal jangan haramkan" atau bila dah sakit sebab makan... rosak organ dalaman x sembuh2 sakit... maka Iblis pun "x salah kita pg jumpa bomoh/orang pandai, USAHAKAN... Allah x suka org x usaha ni.." kita pun pergilah AKHIRNYA sesat semasa berusaha... AL FATIHAH untuk diriku dan diri kita semua... Moga moga Allah sentiasa tunjuki kita jalan yang lurus lagi benar... MAHA SUCI ALLAH YANG MAHA MELIHAT LAGI MAHA MENGETAHUI... YANG PASTI surah AL FATIHAH ni Iblis SYAITAN memang x boleh nak putar belit... nak baca pun x boleh... KENAPA? Iblis/Syaitan Allah dah haramkan MEMOHON PETUNJUK DIJALAN BENAR dari Allah... AL FATIHAH ni juga aku perasan level "master key" kita x tahu doa apa... baca AL FATIHAH... bangun pagi x tahu doa apa baca AL FATIHAH... nak makan x tahu doa apa baca AL FATIHAH... AL FATIHAH ni masuklah semua keadaan lah.. AL FATIHAH= MEMOHON PETUNJUK JALAN BENAR
Dlm menetapkan sesuatu hukum jgn..lah trburu..buru..kita kenalah melihat pendapat beberapa mazhab tentang sesuatu perkara..jgn..lah kita taksub kpd satu mazhab sahaja terutama dlm khilaf feqah.
mcm tu la depa kata Imam Muhammad Abd Wahab sesat masuk neraka,sampai la org duk fitnah beliau pdhal syurga neraka &dosa pahala tu urusan Allah walaupun hanya brbeza pendapat.
@@babasujadan5829 bukan ke sebelum ni ada je yang maki dulu sebelum dengar. Jadi bila saya komen macam ni, harapnya sebelum diorang maki tu, diorang akan dengar dulu. Saya tak maksudkan sape2 pun. Cuma secara general memang ada jenis orang yang tak nak dengar, cuma akan komen maki dan caci. So.. bagi saya rugi la kalau tak dengar dan menambah dosa.
Itulah akibatnya kalau suka sangat membidaahkan amalan orang, dah kena atas kepala sendiri pandai pula kata khilaf dalam fekah, dah selama ini dikatakan khilaf2, hang dok bertegak jugak biadaah2, yang hang pakai songkok ada nabi pakai, yang hang pakai kereta ada nabi pakai, yang hang dok makang nasi tu ada nabi makang, mana nas yang boleh makang nasi, mana nas yang boleh pakai kereta.. Kena tang dia, pandai pulak khilaf ulamak, yang selama ini diperkatakan khilaf kenapa hang mempersalahkan yang tidak sependapat dengan hang....
Lepas ni orang Islam dah boleh cincai jer masak ikan KLU kena ikan tongkol lagi byk darah jd bole LA makan .MCM mn org ckp Ko MAZA rora Salman hebat aku tetap Tk bole harap.untuk perjuangkan akidah.lama lama org Islam Tk tahu apa pun .doa LPS solat ..doa qunut ..baca Yassin tentu org Islam akan tinggal kn sebab jenis jenis MCM ni Islam makin pupus Sb nk bersenang senang dn permudahkan yg Tk sepatutnya.
Berapa banyak Ahli UMNO dikapirkan PAS sblm ni. Sembelihan orang UMNO haram dimakan & kenduri orang UMNO orang PAS tak pegi. Inilah kesan daripada Amanat Pak Lobai spin hadis tu. Semoga Allah laknat beliau didunia lagi.
Mcm komen ngata diri sendiri je tu, ckp pon duk pusing2 1. Siasat dulu apa org tu kata, tp masa 1st video uai beramai puak mu hentam, xde pulak siasat. 2. Sebab tu mudah klu satu2 masyarakat tu amal 1 mazhab, xde la nak gaduh berbalah. 1 mazhab pon x hbs ngaji dah kabut nak bercampu2 mazhab. 3. Takde org reka cerita pasal sapa baca doa kuat kat perlis masuk neraka, diri sendiri yg reka lps tu tuduh org. 4. Klu betul berlapang dada, xpayah memekak tiap kali maulid, doa jemaah lps solat, baca yassin mlm jumaat, benda2 ranting. Sendiri buat isu, x hbs2 bidaah, sendiri play victim konon2 org lain x berlapang dada. 5. Puak2 mung yg selalu nerakakn org, konon2 buat amalan yg nabi x buat, auto bidaah auto neraka, mmg ajaran puak2 mung gini dr dulu mcm ni.
Mohon pihak yang berautoriti menegur dan menasihati ustaz ustaz selebriti yang terlalu ekstrim dalam menyampaikan dakwah yang kadangkala seolah plah melihat diri sendiri lebih pandai daripada orang lain sehingga begitu lantang membodohkan orang lain.
Memang jawapan UAI SALAH!... Nak buat mcm mana?... Kau baca fatwa kat bawah ni... Fatwa ni bkn dr asri yg buat pon!... Lepas baca fatwa kat bawah ni, kau agak2 mufti ni pulak masuk syurga ke neraka kalau ikut kaedah UAI tu?... 😀😀😀 Hukum Minyak Ikan Diproses Tanpa Dibuang Perut Dan Najisnya Kategori: Muamalat/Ekonomi Tahun: 2016 Status Pewartaan: Tidak Diwartakan Negeri: Johor Keputusan : Setelah dilihat dan dibahaskan dengan penuh teliti, maka Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor yang bersidang pada 6 Jamadil Akhir 1437 bersamaan 15 Mac 2016 telah membuat keputusan seperti berikut: Minyak capelin diperoleh daripada ikan yang ditangkap khusus untuk dibuat minyak ikan. Ikan-ikan tersebut diproses terus tanpa dibasuh atau dipotong terlebih dahulu. Ini kerana ia diproses dalam jumlah atau kuantiti yang besar melibatkan beribu-ribu tan ikan (satu tan mengandungi 40 000 ekor ikan capelin yang beratnya antara 15-30g. Ikan capelin yang ditangkap nelayan akan terus dibawa ke tapak kilang untuk disimpan sebelum diproses. Proses dilakukan dengan kaedah mengukus ikan tersebut untuk memecahkan sel-sel untuk menghasilkan minyak. Kemudian sisa ikan tersebut akan diasingkan untuk memisahkan antara pepejal dan cecair. Proses mekanikal kemudian digunakan untuk memisahkan pula antara minyak dan air. Minyak ikan mentah yang siap akan disimpan di dalam tangki simpanan sebelum diedarkan. Kesemua minyak ikan capelin yang siap diproses ini adalah mematuhi syarat hygiene yang ditetapkan oleh kesatuan eropah (EU) dan selamat untuk kegunaan manusia. Proses yang sama (standard) digunakan oleh pengilang untuk menghasilkan minyak ikan cod, minyak omega 3 dan seumpamanya yang dihasilkan di seluruh dunia. Jabatan Mufti Brunei dalam majalah Pelita Brunei telah mengulas dan memberi panduan mengenai isu perut ikan dan menyatakan ikan sepertimana haiwan lain juga, memiliki perut dan pada rongga perut itu juga terkandung kotoran dan najis. Menurut ulama’, sesuatu yang keluar (berasal) dari rongga perut haiwan, tidak terkecuali ikan, merupakan najis. Oleh yang demikian, najis ikan juga dihukumkan sebagai najis. Namun, ulama’ telah menjelaskan bahawa adalah halal memakan ikan kecil yang dimasak, seumpama digoreng atau dibakar, bersama dengan isi perutnya, tanpa dibersihkan atau dibuang terlebih dahulu kotoran yang terkandung dalam perutnya. Kandungan kotoran (isi perut) ikan kecil tersebut adalah dimaafkan. Imam Ibn Hajar rahimahullah juga berpendapat bahawa tidak wajib membuang atau membersihkan kandungan kotoran dalam perut ikan kecil kesukaran membersihkan isi perutnya. Adapun, ikan besar yang digoreng atau dibakar, hukumnya adalah haram memakannya bersama dengan isi perutnya kerana najis dalam perut ikan yang besar adalah tidak dimaafkan, disamping tiada kesukaran untuk membersihkan kotoran yang terdapat di dalam perut ikan besar. Ikan sebagai sumber makanan yang halal bagi umat Islam dan tidak perlu lagi dipersoalkan kerana ia jelas disebut dalam al-Quran dan hadis. Apa yang menjadi perbahasan dikalangan para fuqaha’ ialah adakah keseluruhan ikan tersebut halal dimakan atau terdapat bahagian tertentu seperti kandungan isi perut ikan yang mengandungi najis yang tidak boleh atau haram bagi umat Islam memakannya? Para fuqaha’ mazhab dalam hal ini telah berbeza pendapat seperti berikut: a. Imam Malik dan Imam Hanbali Imam Malik berpendapat semua binatang yang boleh dimakan adalah suci najisnya. b. Mazhab as-Syafie Pendapat yang paling sahih dalam mazhab as-Syafie menurut al-Buraihimi menyatakan najis ikan dan belalang juga hukumnya najis. Pengarang al-Ibanah pula berpendapat sebaliknya (suci). Imam Nawawi pula menyatakan bahawa air kencing, darah dan najis ikan dan belalang, najis haiwan yang tidak mempunyai darah mengalir, darah yang ada di dalam hati dan limpa mempunyai dua pandangan (dikalangan fuqaha Syafie), pendapat yang paling sahih ialah kesemuanya dianggap najis. Ibn hajar, Ziad, ar-Ramli dan lain-lain telah bersepakat bahawa apa-apa yang ada di dalam perut ikan yang kecil sama ada darah atau najis adalah suci dan boleh dimakan serta tidak dianggap najis, bahkan ar-Ramli berpendapat, hukum tersebut juga berlaku kepada ikan besar. Hujah pendapat yang menguatkan najis ikan adalah bersih berpegang kepada umum ayat dan hadis Nabi ﷺ yang secara jelas menyatakan binatang laut keseluruhannya termasuk ikan adalah halal dimakan walaupun mati. Sementara pendapat yang menyatakan najis ikan adalah kotor pula melihat kepada sifat najis itu sendiri walaupun ia daripada ikan atau belalang tetap dianggap najis kerana Rasulullah ﷺ apabila dibawa dua biji batu dan najis binatang (yang telah keras) untuk beristinjak maka baginda ﷺ telah mengambil batu dan membuang najis binatang tersebut, seraya berkata “Ini adalah kotoran”. Pengarang al-Mausuah al-Fiqhiyah ada membangkitkan isu hukum ikan yang diletak garam (ikan pekasam atau jeruk dan seumpamanya), keempat-empat fuqaha’ mazhab kesemuanya menghukum ikan tersebut bersih sekiranya dari jenis ikan yang kecil, najis yang ada di dalam perutnya adalah dimaafkan kerana kesukaran untuk membuangnya. Sekiranya ikan tersebut jenis yang besar maka fuqaha’ Hanafiah, Hanabilah, Ibn Arabi dan ad-Dardir dari fuqaha Malikiah berpendapat ikan tersebut bersih. Manakala fuqaha Syafi’ah dan jumhur Malikiah berpendapat sebaliknya. Adapun sekiranya ia dihukum bersih, syara’ menetapkan hukum memakannya bergantung pula kepada pandangan pakar perubatan yang dipercayai sama ada ia boleh memudaratkan ataupun tidak. Sekiranya memudaratkan, maka tidak boleh dimakan kerana memberi kesan pada kesihatan, begitulah sebaliknya. Setelah meneliti fakta-fakta, hujah-hujah dan pandangan yang dikemukakan, maka Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor telah membuat keputusan seperti berikut: “Kandungan isi perut ikan adalah antara hukum yang tidak disebut secara jelas mengenainya sama ada dalam al-Quran ataupun hadis Rasulullah ﷺ . Ibn hajar, Ziad, ar-Ramli dan lain-lain telah bersepakat bahawa apa-apa yang ada di dalam perut ikan yang kecil sama ada darah atau najis adalah suci dan boleh dimakan serta tidak dianggap najis, bahkan ar-Ramli berpendapat, hukum tersebut juga berlaku kepada ikan besar. Sekiranya ia dihukum bersih, syara’ menetapkan hukum memakannya bergantung pula kepada pandangan pakar perubatan yang dipercayai sama ada ia boleh memudaratkan ataupun tidak. Sekiranya memudaratkan, maka tidak boleh dimakan kerana memberi kesan pada kesihatan, begitulah sebaliknya. Justeru berdasarkan masyaqqah yang perlu dihadapi untuk memproses ikan dalam kuantiti yang banyak sehingga terlalu sukar untuk dibuang kandungan isi perut ikan tersebut satu persatu, dan realiti semasa industri komersial pemprosesan minyak ikan pada masa ini yang perlu mematuhi standard dan piawaian yang ketat bagi memastikan ianya selamat dan bersih digunakan, serta dengan mengambil kira kepentingan, manfaat dan kegunaan minyak ikan kepada kesihatan manusia, maka minyak ikan yang diproses secara komersial dalam kuantiti yang melibatkan beribu-ribu tan ikan tanpa dibuang perut atau najisnya adalah suci dan halal dimakan”. والله اعلم بالصواب
ASWAJA sepatut tegur Ostad2 yg kurang displin dalam ceramah dan kuliah2 mereka agar perbuatan seperti ini tidak sesuai dan tidak berterusan demi menjaga nama baik ASWAJA dan AGAMA...
ada org SANGKA apabila dikatakan makan bnda haram boleh mencampakkan diri ke neraka sebagai meneraka seseorang, begitu halnya apabila disebut hadis: setiap bidaah sesat, setiap yg sesat itu di neraka sbg dalil utk menerakakan setiap pelaku bidaah. Sedangkan kedua2nya tidak lebih peringatan agar jgn mkn bnda haram, jgn mengamal bidaah (dlm ibadah) kerana natijah akhirnya jika tidak bertaubat akan neraka...
Hukum Minyak Ikan Diproses Tanpa Dibuang Perut Dan Najisnya Kategori: Muamalat/Ekonomi Tahun: 2016 Status Pewartaan: Tidak Diwartakan Negeri: Johor Keputusan : Setelah dilihat dan dibahaskan dengan penuh teliti, maka Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor yang bersidang pada 6 Jamadil Akhir 1437 bersamaan 15 Mac 2016 telah membuat keputusan seperti berikut: Minyak capelin diperoleh daripada ikan yang ditangkap khusus untuk dibuat minyak ikan. Ikan-ikan tersebut diproses terus tanpa dibasuh atau dipotong terlebih dahulu. Ini kerana ia diproses dalam jumlah atau kuantiti yang besar melibatkan beribu-ribu tan ikan (satu tan mengandungi 40 000 ekor ikan capelin yang beratnya antara 15-30g. Ikan capelin yang ditangkap nelayan akan terus dibawa ke tapak kilang untuk disimpan sebelum diproses. Proses dilakukan dengan kaedah mengukus ikan tersebut untuk memecahkan sel-sel untuk menghasilkan minyak. Kemudian sisa ikan tersebut akan diasingkan untuk memisahkan antara pepejal dan cecair. Proses mekanikal kemudian digunakan untuk memisahkan pula antara minyak dan air. Minyak ikan mentah yang siap akan disimpan di dalam tangki simpanan sebelum diedarkan. Kesemua minyak ikan capelin yang siap diproses ini adalah mematuhi syarat hygiene yang ditetapkan oleh kesatuan eropah (EU) dan selamat untuk kegunaan manusia. Proses yang sama (standard) digunakan oleh pengilang untuk menghasilkan minyak ikan cod, minyak omega 3 dan seumpamanya yang dihasilkan di seluruh dunia. Jabatan Mufti Brunei dalam majalah Pelita Brunei telah mengulas dan memberi panduan mengenai isu perut ikan dan menyatakan ikan sepertimana haiwan lain juga, memiliki perut dan pada rongga perut itu juga terkandung kotoran dan najis. Menurut ulama’, sesuatu yang keluar (berasal) dari rongga perut haiwan, tidak terkecuali ikan, merupakan najis. Oleh yang demikian, najis ikan juga dihukumkan sebagai najis. Namun, ulama’ telah menjelaskan bahawa adalah halal memakan ikan kecil yang dimasak, seumpama digoreng atau dibakar, bersama dengan isi perutnya, tanpa dibersihkan atau dibuang terlebih dahulu kotoran yang terkandung dalam perutnya. Kandungan kotoran (isi perut) ikan kecil tersebut adalah dimaafkan. Imam Ibn Hajar rahimahullah juga berpendapat bahawa tidak wajib membuang atau membersihkan kandungan kotoran dalam perut ikan kecil kesukaran membersihkan isi perutnya. Adapun, ikan besar yang digoreng atau dibakar, hukumnya adalah haram memakannya bersama dengan isi perutnya kerana najis dalam perut ikan yang besar adalah tidak dimaafkan, disamping tiada kesukaran untuk membersihkan kotoran yang terdapat di dalam perut ikan besar. Ikan sebagai sumber makanan yang halal bagi umat Islam dan tidak perlu lagi dipersoalkan kerana ia jelas disebut dalam al-Quran dan hadis. Apa yang menjadi perbahasan dikalangan para fuqaha’ ialah adakah keseluruhan ikan tersebut halal dimakan atau terdapat bahagian tertentu seperti kandungan isi perut ikan yang mengandungi najis yang tidak boleh atau haram bagi umat Islam memakannya? Para fuqaha’ mazhab dalam hal ini telah berbeza pendapat seperti berikut: a. Imam Malik dan Imam Hanbali Imam Malik berpendapat semua binatang yang boleh dimakan adalah suci najisnya. b. Mazhab as-Syafie Pendapat yang paling sahih dalam mazhab as-Syafie menurut al-Buraihimi menyatakan najis ikan dan belalang juga hukumnya najis. Pengarang al-Ibanah pula berpendapat sebaliknya (suci). Imam Nawawi pula menyatakan bahawa air kencing, darah dan najis ikan dan belalang, najis haiwan yang tidak mempunyai darah mengalir, darah yang ada di dalam hati dan limpa mempunyai dua pandangan (dikalangan fuqaha Syafie), pendapat yang paling sahih ialah kesemuanya dianggap najis. Ibn hajar, Ziad, ar-Ramli dan lain-lain telah bersepakat bahawa apa-apa yang ada di dalam perut ikan yang kecil sama ada darah atau najis adalah suci dan boleh dimakan serta tidak dianggap najis, bahkan ar-Ramli berpendapat, hukum tersebut juga berlaku kepada ikan besar. Hujah pendapat yang menguatkan najis ikan adalah bersih berpegang kepada umum ayat dan hadis Nabi ﷺ yang secara jelas menyatakan binatang laut keseluruhannya termasuk ikan adalah halal dimakan walaupun mati. Sementara pendapat yang menyatakan najis ikan adalah kotor pula melihat kepada sifat najis itu sendiri walaupun ia daripada ikan atau belalang tetap dianggap najis kerana Rasulullah ﷺ apabila dibawa dua biji batu dan najis binatang (yang telah keras) untuk beristinjak maka baginda ﷺ telah mengambil batu dan membuang najis binatang tersebut, seraya berkata “Ini adalah kotoran”. Pengarang al-Mausuah al-Fiqhiyah ada membangkitkan isu hukum ikan yang diletak garam (ikan pekasam atau jeruk dan seumpamanya), keempat-empat fuqaha’ mazhab kesemuanya menghukum ikan tersebut bersih sekiranya dari jenis ikan yang kecil, najis yang ada di dalam perutnya adalah dimaafkan kerana kesukaran untuk membuangnya. Sekiranya ikan tersebut jenis yang besar maka fuqaha’ Hanafiah, Hanabilah, Ibn Arabi dan ad-Dardir dari fuqaha Malikiah berpendapat ikan tersebut bersih. Manakala fuqaha Syafi’ah dan jumhur Malikiah berpendapat sebaliknya. Adapun sekiranya ia dihukum bersih, syara’ menetapkan hukum memakannya bergantung pula kepada pandangan pakar perubatan yang dipercayai sama ada ia boleh memudaratkan ataupun tidak. Sekiranya memudaratkan, maka tidak boleh dimakan kerana memberi kesan pada kesihatan, begitulah sebaliknya. Setelah meneliti fakta-fakta, hujah-hujah dan pandangan yang dikemukakan, maka Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor telah membuat keputusan seperti berikut: “Kandungan isi perut ikan adalah antara hukum yang tidak disebut secara jelas mengenainya sama ada dalam al-Quran ataupun hadis Rasulullah ﷺ . Ibn hajar, Ziad, ar-Ramli dan lain-lain telah bersepakat bahawa apa-apa yang ada di dalam perut ikan yang kecil sama ada darah atau najis adalah suci dan boleh dimakan serta tidak dianggap najis, bahkan ar-Ramli berpendapat, hukum tersebut juga berlaku kepada ikan besar. Sekiranya ia dihukum bersih, syara’ menetapkan hukum memakannya bergantung pula kepada pandangan pakar perubatan yang dipercayai sama ada ia boleh memudaratkan ataupun tidak. Sekiranya memudaratkan, maka tidak boleh dimakan kerana memberi kesan pada kesihatan, begitulah sebaliknya. Justeru berdasarkan masyaqqah yang perlu dihadapi untuk memproses ikan dalam kuantiti yang banyak sehingga terlalu sukar untuk dibuang kandungan isi perut ikan tersebut satu persatu, dan realiti semasa industri komersial pemprosesan minyak ikan pada masa ini yang perlu mematuhi standard dan piawaian yang ketat bagi memastikan ianya selamat dan bersih digunakan, serta dengan mengambil kira kepentingan, manfaat dan kegunaan minyak ikan kepada kesihatan manusia, maka minyak ikan yang diproses secara komersial dalam kuantiti yang melibatkan beribu-ribu tan ikan tanpa dibuang perut atau najisnya adalah suci dan halal dimakan”. والله اعلم بالصواب
Bila pulak uai nerakakan org kan dia ckp dlm quran allah ckp org yg makan benda yg haram layaknya masuk neraka so ape yg tk faham lagi....itu bukan dia pndai² tapi dia cuma ulang apa yg quran ckp tu je..and lagi pun isu ni uai dulu uai pon ada ckp tpi knp skrg baru nk bising? Aku klau org lawan ayat quran aku pon marah termaki semua tu sbb sbb dia lawan ckp Allah uai pon sama camtu jgk dia marah lah sbb ada yg brani lwn quran....so bnda ni semua jadi sbb `DENGKi` je sbnrnya.....btw so klau org makan babi belum tentu masuk neraka ke? So klau mcm tu baik aku makan je babi minum arak lah sebab belum tentu masuk neraka kan... Hahahaha like wtf ..it doesn't make sense
@@naruto3880 WTF are you talking about??? Ada Aku letak nama sesiapa? Kau taksubers jugak ke?? Kalau bukan taksubers.. duduk diam2 sudah... Tak payah terasa atau meroyan Yang bukan2... Aku tak suruh kau reply pun... Who the f..k are you??
@@insanbiasa717 Lahhh habis siapa yg neraka kan org? Takkan kambing pulak adoii... Hahaha... Bukan uai ke yg neraka kan org haritu ke? Kau tgh high ke? Mabuk ketum ka?... Sbb tu aku kata klau nk brlagak pndai mmg tk jadi ape...aku just tnye knp kau tak marah Allah je sbb Allah yg ckp org makan haram masuk neraka...ko fhm tak...cuba kau jwb soalan tu dulu...cuba try fikir rasional skit... Aku just nk tahu how otak kau brfungsi....👍
@@naruto3880 ...kau meroyan ape ni? Kau faham atau tak faham.dengan content comment aku... Entah apa2 yang high bagai ni..? Kau pun terlajak pandai pulak.. Aku tau lah.. hanya ALLAH swt sahaja yang boleh tentukan seorang itu ke Syurga dan Neraka.
Apabila bijak pandai beselisih pandangan atau masing² bertekak untuk memberi tahu hukum yg dia bawa itu benar belaka, maka org yg kurang ilmu seperti saya akan merasa🤔🤔🤔Adalah lebih baik bijak pandai seperti ini sesemuka untuk bermuzaqarah, bukan sindir menyindir dlm Medsos..Salam, kami baik² saja dari Rip. of Philipine.
Saya ada satu soalan, keimanan berpandukan rukan iman. Jika salah satu rukun iman kita tak percaya, contohnya Qada dan Qadar..kita tak yakin dengan nasib diri sendiri?? Adakah keimanan kita semakin hilang.. soalan sahaja
Keterangan dr Asri tepat ! Cara UAI perlu ditegur oleh mufti Kelantan : 1. Ahlaq kena mesti jaga, ramai followers skrg komen lagi teruk. 2. UAI perlu bljr lbh dalam dan terangkan secara berilmiah dan perinci...bukan paksa pendapat dia atas orang dan hukum lagi.
@@xaviahmad6368 Hukum Minyak Ikan Diproses Tanpa Dibuang Perut Dan Najisnya Kategori: Muamalat/Ekonomi Tahun: 2016 Status Pewartaan: Tidak Diwartakan Negeri: Johor Keputusan : Setelah dilihat dan dibahaskan dengan penuh teliti, maka Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor yang bersidang pada 6 Jamadil Akhir 1437 bersamaan 15 Mac 2016 telah membuat keputusan seperti berikut: Minyak capelin diperoleh daripada ikan yang ditangkap khusus untuk dibuat minyak ikan. Ikan-ikan tersebut diproses terus tanpa dibasuh atau dipotong terlebih dahulu. Ini kerana ia diproses dalam jumlah atau kuantiti yang besar melibatkan beribu-ribu tan ikan (satu tan mengandungi 40 000 ekor ikan capelin yang beratnya antara 15-30g. Ikan capelin yang ditangkap nelayan akan terus dibawa ke tapak kilang untuk disimpan sebelum diproses. Proses dilakukan dengan kaedah mengukus ikan tersebut untuk memecahkan sel-sel untuk menghasilkan minyak. Kemudian sisa ikan tersebut akan diasingkan untuk memisahkan antara pepejal dan cecair. Proses mekanikal kemudian digunakan untuk memisahkan pula antara minyak dan air. Minyak ikan mentah yang siap akan disimpan di dalam tangki simpanan sebelum diedarkan. Kesemua minyak ikan capelin yang siap diproses ini adalah mematuhi syarat hygiene yang ditetapkan oleh kesatuan eropah (EU) dan selamat untuk kegunaan manusia. Proses yang sama (standard) digunakan oleh pengilang untuk menghasilkan minyak ikan cod, minyak omega 3 dan seumpamanya yang dihasilkan di seluruh dunia. Jabatan Mufti Brunei dalam majalah Pelita Brunei telah mengulas dan memberi panduan mengenai isu perut ikan dan menyatakan ikan sepertimana haiwan lain juga, memiliki perut dan pada rongga perut itu juga terkandung kotoran dan najis. Menurut ulama’, sesuatu yang keluar (berasal) dari rongga perut haiwan, tidak terkecuali ikan, merupakan najis. Oleh yang demikian, najis ikan juga dihukumkan sebagai najis. Namun, ulama’ telah menjelaskan bahawa adalah halal memakan ikan kecil yang dimasak, seumpama digoreng atau dibakar, bersama dengan isi perutnya, tanpa dibersihkan atau dibuang terlebih dahulu kotoran yang terkandung dalam perutnya. Kandungan kotoran (isi perut) ikan kecil tersebut adalah dimaafkan. Imam Ibn Hajar rahimahullah juga berpendapat bahawa tidak wajib membuang atau membersihkan kandungan kotoran dalam perut ikan kecil kesukaran membersihkan isi perutnya. Adapun, ikan besar yang digoreng atau dibakar, hukumnya adalah haram memakannya bersama dengan isi perutnya kerana najis dalam perut ikan yang besar adalah tidak dimaafkan, disamping tiada kesukaran untuk membersihkan kotoran yang terdapat di dalam perut ikan besar. Ikan sebagai sumber makanan yang halal bagi umat Islam dan tidak perlu lagi dipersoalkan kerana ia jelas disebut dalam al-Quran dan hadis. Apa yang menjadi perbahasan dikalangan para fuqaha’ ialah adakah keseluruhan ikan tersebut halal dimakan atau terdapat bahagian tertentu seperti kandungan isi perut ikan yang mengandungi najis yang tidak boleh atau haram bagi umat Islam memakannya? Para fuqaha’ mazhab dalam hal ini telah berbeza pendapat seperti berikut: a. Imam Malik dan Imam Hanbali Imam Malik berpendapat semua binatang yang boleh dimakan adalah suci najisnya. b. Mazhab as-Syafie Pendapat yang paling sahih dalam mazhab as-Syafie menurut al-Buraihimi menyatakan najis ikan dan belalang juga hukumnya najis. Pengarang al-Ibanah pula berpendapat sebaliknya (suci). Imam Nawawi pula menyatakan bahawa air kencing, darah dan najis ikan dan belalang, najis haiwan yang tidak mempunyai darah mengalir, darah yang ada di dalam hati dan limpa mempunyai dua pandangan (dikalangan fuqaha Syafie), pendapat yang paling sahih ialah kesemuanya dianggap najis. Ibn hajar, Ziad, ar-Ramli dan lain-lain telah bersepakat bahawa apa-apa yang ada di dalam perut ikan yang kecil sama ada darah atau najis adalah suci dan boleh dimakan serta tidak dianggap najis, bahkan ar-Ramli berpendapat, hukum tersebut juga berlaku kepada ikan besar. Hujah pendapat yang menguatkan najis ikan adalah bersih berpegang kepada umum ayat dan hadis Nabi ﷺ yang secara jelas menyatakan binatang laut keseluruhannya termasuk ikan adalah halal dimakan walaupun mati. Sementara pendapat yang menyatakan najis ikan adalah kotor pula melihat kepada sifat najis itu sendiri walaupun ia daripada ikan atau belalang tetap dianggap najis kerana Rasulullah ﷺ apabila dibawa dua biji batu dan najis binatang (yang telah keras) untuk beristinjak maka baginda ﷺ telah mengambil batu dan membuang najis binatang tersebut, seraya berkata “Ini adalah kotoran”. Pengarang al-Mausuah al-Fiqhiyah ada membangkitkan isu hukum ikan yang diletak garam (ikan pekasam atau jeruk dan seumpamanya), keempat-empat fuqaha’ mazhab kesemuanya menghukum ikan tersebut bersih sekiranya dari jenis ikan yang kecil, najis yang ada di dalam perutnya adalah dimaafkan kerana kesukaran untuk membuangnya. Sekiranya ikan tersebut jenis yang besar maka fuqaha’ Hanafiah, Hanabilah, Ibn Arabi dan ad-Dardir dari fuqaha Malikiah berpendapat ikan tersebut bersih. Manakala fuqaha Syafi’ah dan jumhur Malikiah berpendapat sebaliknya. Adapun sekiranya ia dihukum bersih, syara’ menetapkan hukum memakannya bergantung pula kepada pandangan pakar perubatan yang dipercayai sama ada ia boleh memudaratkan ataupun tidak. Sekiranya memudaratkan, maka tidak boleh dimakan kerana memberi kesan pada kesihatan, begitulah sebaliknya. Setelah meneliti fakta-fakta, hujah-hujah dan pandangan yang dikemukakan, maka Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor telah membuat keputusan seperti berikut: “Kandungan isi perut ikan adalah antara hukum yang tidak disebut secara jelas mengenainya sama ada dalam al-Quran ataupun hadis Rasulullah ﷺ . Ibn hajar, Ziad, ar-Ramli dan lain-lain telah bersepakat bahawa apa-apa yang ada di dalam perut ikan yang kecil sama ada darah atau najis adalah suci dan boleh dimakan serta tidak dianggap najis, bahkan ar-Ramli berpendapat, hukum tersebut juga berlaku kepada ikan besar. Sekiranya ia dihukum bersih, syara’ menetapkan hukum memakannya bergantung pula kepada pandangan pakar perubatan yang dipercayai sama ada ia boleh memudaratkan ataupun tidak. Sekiranya memudaratkan, maka tidak boleh dimakan kerana memberi kesan pada kesihatan, begitulah sebaliknya. Justeru berdasarkan masyaqqah yang perlu dihadapi untuk memproses ikan dalam kuantiti yang banyak sehingga terlalu sukar untuk dibuang kandungan isi perut ikan tersebut satu persatu, dan realiti semasa industri komersial pemprosesan minyak ikan pada masa ini yang perlu mematuhi standard dan piawaian yang ketat bagi memastikan ianya selamat dan bersih digunakan, serta dengan mengambil kira kepentingan, manfaat dan kegunaan minyak ikan kepada kesihatan manusia, maka minyak ikan yang diproses secara komersial dalam kuantiti yang melibatkan beribu-ribu tan ikan tanpa dibuang perut atau najisnya adalah suci dan halal dimakan”. والله اعلم بالصواب
Terbaik pencerahan dari mufti perlis..suka dengar ceramah beliau..walaupun saya dari mazhab hanafi (sunni) ikut suami di bangladesh,apa ilmu yang di sampaikan oleh beliau boleh di terima..terima kasih atas perkongsian ilmu DR.MAZA..moga DR.MAZA di rahmatilah Allah swt dalam memperluaskan lagi ilmu melalui Quran (hadis yang sahih) serta di beri kesihatan yang baik dalam memperjuangkan kebenaran..aamiin..salam saya dan suami dari bangladesh DR.MAZA..
Sampah
Alhamdulillah puan. Kita semua di jalan Sunnah.
Awak org Melayu kahwin Bangladesh ka?
@@sy3deff364..bukan saudara..
saya bukan melayu tapi iban sarawak..convert islam kahwin di bangladesh
Terbaikk... Mudah mudah han..kita Selamat di dunia Dan akhirat..
Sedap,manis jer dengar kalau seorang penyampai ilmu itu adalah ilmuan yg betul² berada pada tempatnya.. Alhamdulillah
Kata kunci dlm video ni:
1. Ber-Akidah biar jelas dan tegas dgn hujjah
2. Ber-Fikah biar luas dan lapang dada terhadap kepelbagaian
Assalamualaikum wrwb
اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
ALHAMDULILLAH JAZAKALLAHU KHAYRAN KATSIRAN TG tp ada satu yg xjelas pasal satu golongan manusia yg bila dia menceritakan hadis dia kata...
Ada seorang sahabat pergi jumpa RASULULLAH SAW, dia pun ceritalah dekat students2 dia sahabat tu tanya RASULULLAH SAW,
Ya RASUL, Kalau sy selawat pd mu 1per2,1per3 dan dia cerita lg dekat students2 dia, dia kata RASULULLAH SAW cakap kalau kamu habiskan masa mu utk berselawat kpdku, kamu akan bersama ku akhirat nt...
Tp bila sang yg bercerita hadis tu dia tengok ada satu kumpulan sedang berselawat, dia pi kata BIDAAH plk...
Ini yg xjelas TG😢
@@mysyam1752 siapa yang kata selawat tu bid'ah sedara? Selawat yang nabi tak ajar.. Lepas tu reka2 fadhilat ambil dari hadis palsu itu memang bid'ah.. Kalau tak bid'ah sila kemukakan hujah.. Kan mudah..
@@abdulartsy6406 dia konpius tu. selalu selak tirai gitu la
terbaik
Alhamdulillah terbaik penjelasan dato mufti 👍
Alhamdulilah terima kasih Sahibbus Samahah.
Betul beza orang yang berpelajaran dengan orang yang kurang ilmu, takbur dan kejar dunia.
Wow...mcm tu skli k0 pikir ek...pndngan brbeza tntng hal yg brkait ngn agama harus trima ngn hati trbuka...brbeza pndngn selagi tdk kluar dr landasn akidah...nk katakn seseorg tu sebegitu sama sprti org brilmu brhujah tdk mgunakn akal...level mufti dn ustaz pn brlapik kata tntg isu sj tnp mlebelkn level akal dn level plajarn hny krn brbeza pndngn....c0me 0n br0...biar mreka yg arif handel...simbah rasa benci pd seseorg hny mnmbah sah
am kt bahu kiri je...0rg brakal hujah ngn ilmu tp kita ilmu tk sberapa...hny nk ' AKALKN org je....
lama dah x dengar ceramah UAI ni kuat sngt menerakakan/membodokan org.
dia tu saing2 tuhan tahu siapa masuk syurga neraka. kau tu manusia biasa darjat rendah mana tau macam dia. dia cakap masuk neraka, maka masuk neraka la kau. dia yang tentukan kau makan ikan tak buang darah masuk neraka. dosa besar taraf syirik tu kalo ko makan ikan tak siang buang darah semua. konfem masuk neraka punya kalo dia yang cakap.
Terima kasih Tuan Mufti di atas ilmu yang diberikan.Semoga Allah permudahkan segala urusan MAZA
Malaysia ni antara yg sy x ragu dengar ceramahnya ialah dr. Maza dan dr. Rozaimi... netizen kecam2 keduanya, tpi bila kita dengar dgn akal kita, ceramah merekala yg paling diterima akal...
Bukan shj diterima akal, tapi berjalurkan salafus soleh dan mengangkat sunnah dan berfakta. Bukan sembang kosong.
@@Dolla516 nampak tak jenis puak cm ni fikir.
Tengok habis tak video? Ke tak faham lagi? Ape yang disampaikan dah cukup simple, tapi cm ni jadi bila lebihkan emosi dari kewarasan akal.
Kenal betul2...lagi2 Dr MAZA bahas hal anak luar nikah yg berbin or berbintikan bapak kandung dan dia menolak anak luar nikah berbin or berbintikan Abdullah....
Rupiah awak. Pengetahuan sikit sbb hanya fokus 2 ustaz ja. Cuba buka fikiran sikit. Dengarkan hujah2 yg lain juga. Sedangkan para Ustaz pun mendengarkan hujah2 Ustaz lain
@@Dolla516 jgn nak salah kan orang lain kalau diri sendiri gagal nak paham apa orang cakap
Dr Maza ni berfikiran luas dan terbuka.. semoga akan lahir lebih ramai lg pendakwah yg berfikiran spt ini.. 🤲👍👍
Terlampau luas semua benda diluaskan
Maksud maza ni buat dosa dulu baru taubat bingai
@@wjkhr381 bagi skit bukti yg dia cakap buat dosa dulu nanti taubat
@@wjkhr381 jgn terlalu mudah mengata org bingai bro.. nnt kot terpalit pd diri sendiri..🤭😁
Setuju.....
Terbaik penjelasan ilmiah sambil menjentik perasaan...
Alhamdulillah terbaik penjelasan Dr sedap hati mendengar.
smoga Allah merahmati dr maza..Allah memelira setiap dlm pkataan dr lidah dr maza yg pnuh hikmah dan mudah fhm..hadap keadaan apa pon dgn rilex dan xmudah meloncat xtentu kalu
mohon pandangan..ceramah uai bgi jawapan mlalui soalan.isu mkanan yg bdrah..hukum SELAYAKnya ke neraka..sbb haram..sbb bkaitan dgan hadis sy trima knyataan tu bulat2..jika mbenarkn sperti kita tahu bnda tu dosa..kita buat dn boleh bertaubat..ia seperti galakkn..jangan kecam hnya berbincang..
AlhamduLILLAH terima kasih Dato atas pencerahan benar2 mudah di fahami.
Islam adalah agama kasih sayang
Agama2 lain diduniya tidak ada unsur kasih sayang ke.
Alhamdulillah. Mantap penerangannya. Jazakallahu khairan. Ilmu yg bermanfaat. 👍
Selain dari syirik & murtad.
Jika melakukan perkara haram BERDOSA samada dosa besar dll. Jika melakukan amalan baik dapat ganjaran PAHALA.
Tetapi Masuk Syurga atau Neraka seseorang ada lah urusan Allah yg akan di tentukan & putuskan oleh Mahkamah akhirat...
Manusia hanya berhak & cukup dgn menyatakan ... "Berdosa Besar" bukan "Masuk Neraka".
Saya perhatikan ada agamawan yang tak tahu malu.
mereka perlakukan agama seolah-olah harta atau hakcipta pribadi mereka sehingga mereka sibuk buat marketing untuk melariskan diri mereka dan kondem orang lain.
Itu la masalah UAI, org tak cakap benda yg UAI sebut tu salah, bukan melawan ayat Al-Quran, tapi UAI tak faham bahasa, ingat orang mengatakan ape yg dia sebut salah 🤦🏻♂️ ustaz zainul asri jugak terbaik, salah sebut dia mintak maaf dan tarik balik. Itu baru la ulama' yg baik
Alhamdullilah semoga manfaat dunia akhirat Wallahua’alam
Hangpa percaya dia ni hangpa memang...hang hang semua ni khalifah..jadi lah khalifah..amik ilmu tahap fahaman masing2. Bidaah memanjang..cam halam..
Dalam akidah kena jelas, dalam feqah kn berlapang dada alhamdulillah. Syukran Dr Maza.
benda dia simple je utk yg susah fhm.
UAI- siapa mkn yg haram terus masuk neraka.
Dr. Maza- yg berbuat dosa belum tentu ke neraka kerana kemungkinan dia akn mendapat keampunan dari Allah.
bagi aku kita as a Muslim wajib percaya siapa yg ingkar arahan Allah akn ke neraka tetapi kita tak boleh menghukum individu tersebut dia akn ke neraka kerana kita tidak tahu pengakhiran hidup dia macam mana.
Kne phm uai tu mcm mne... Suke bodo kan org... Ingt yek bukan sekali... Tp beratus2 kali
Khilaf muktabar pon dia ckp neraka. Pastu ckp org hukum keras kawarij.
Kne tgk cermin. Sllu sedap ckp tak tgk diri sendiri. Kadang kene direct ke batang hidung
UAI koyak teruk...sumpah org 7 keturunan Bodo...cop org layak buat roti canai...ja....dia sombong xleh tegur...ilmu milik Allah...bukan milik manusia...manusia hanya pinjam sahaja.
Membuat amalan yang nabi tak buat itu bidaah, semua bidaah itu sesat, semua yg sesat dlm neraka. Daging yg tumbuh dari sumber yg haram, neraka lah tempatnya..
Semua ustaz setuju siapa makan haram masuk neraka.. tapi atas perkara yg di sepakati lah.. makan darah mengalir,makan babi ,minum arak,tu semua di sepakati haram.. tapi bab khilafiyyah Ni yg orang tak setuju di neraka kan.. Orang makan buaya kau nerakakan sebab buaya haram dalam mazhab syafie. sedangkan mahzab Maliki halal makan buaya .. Orang makan isi ikan kau neraka kan sedangkan mazhab Hambali ngan Hanafi isi ikan itu suci..
Amat jelas pencerahan dari dr maza beserta dgn contoh2 yg diberikan. Namun bg mereka yg berfikiran jumud dan didlm hatinya ada penyakit tentunya merasa berat utk menerima kerana gagal memahami dgn baik hujah2 yg dikemukakan.Cermat serta teliti dlm berfikir mampu membuatkan kita berlaku adil terhadap ilmu. Syabas dr. maza.
Terima kasih Dr. Maza..penjelasan terbaik
CONTENT yang memperbesarkan isu..
Sangat berhemah👍🏼👍🏼👍🏼
Pencerahan yang terbaik dari Dr Maza. Guna akal yang waras dalam menilai saranan agama. Mantop.
UAI jgk terbaik...jelas dan senang fhm😁👍👍
Betul tu terbaik senang paham ilmu yg UAI kongsi
Jelas dan fhm mkn kopok lekor tak siang ikan masuk neraka? 🤣🤣🤣
Terbaik mufti bercakap penuh berhemah tidak membodohkan orang mencarut pun tidak ini lh dia contoh org islam
Bodek sikit...siapa yg mencarut tu?
@@lufikirla5808 Ustaz Zamihan.
@@lufikirla5808 ustaz budak.. ramai lagi penglipur lara ...kt kedah Ade byk..hati2 lah ye..
ya jugak.. yang minum arak boleh mintak kat mufti masa yang panjang lepas minum arak supaya sempat bertaubat.
Mengelirukan ustaz ni...hujah dia adakala benar dan adakala menyimpang
Sy selalu tertarik dengan hujjah yg di kemukan Dr Maza kerana hujjah yang bernas dan masuk akal.. Sy akan sentiasa Gigit dengan gigi geraham sunnah nabi saw walau ramai yg kecam.. jazakallah Dr Maza
Alhmdulillah!!!ilmu bermanfaat sunggh..
Terbaik pencerahan nya 👍👍👍
Alhamdulilah..tk dato mufti..penjelasan yg mantap
Walau saya tak arif dalam bab Islam ni,tapi setahu saya janji Allah itu benar,orang yg buat itu dapat itu,dalam hadis nabi dan Al-Quran pun ada sebut kalau tak silap saya,lagipun kata nk pakai Al-Quran dan sunnah,
...mereka yg ilmunya tinggi,lain pemikiran dari mereka yg ilmunya cetek....tetapi ramai yg keliru,kerana kita menganggap kita lebih baik dari orang lain...
Kesian...bertelagah di media social...sepatutnye yg terbabit diajak dialog berdepan....
Alhamdulillah ilmu yy sgt bermanfaat .. ust yg kata drh ikan haram masuk neraka, xde pula kata org isap okok masuk neraka...pandai btl dia main pilih2..
Klu mkn darah ikan haram masuk neraka mreka msuk surga...yg halal darah ikan spt mzhb syafie, mzhb hambali, dan mazhab hanafi nk campak mana? Neraka ke surga? Berani ke kata mereka ni msuk neraka..
Nmpk sgt jahil mreka ni xtau mcmna nk bermuamalah dgn perkara khilaf.. tpi bila kita kata sapa dusta atas nama nabi siap tmph dlm neraka..mreka kata kita xd keja lain nk nerakakan org ..neraka ksna kt diorg mcm kunci surga neraka mreka pegang ja
Sanusi hisap okok msk neraka tak? Ka okok halal? Sy keliru jgk ni..
@@minmin3860 tula..nk tau jg..mkn kopok lekor ad drh haram masuk neraka...klu kaki isap rokok haram..xd pula mereka kata msuk neraka..sb geng dia pun isap.
Hukum Minyak Ikan Diproses Tanpa Dibuang Perut Dan Najisnya
Kategori: Muamalat/Ekonomi
Tahun: 2016
Status Pewartaan: Tidak Diwartakan
Negeri: Johor
Keputusan
:
Setelah dilihat dan dibahaskan dengan penuh teliti, maka Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor yang bersidang pada 6 Jamadil Akhir 1437 bersamaan 15 Mac 2016 telah membuat keputusan seperti berikut:
Minyak capelin diperoleh daripada ikan yang ditangkap khusus untuk dibuat minyak ikan. Ikan-ikan tersebut diproses terus tanpa dibasuh atau dipotong terlebih dahulu. Ini kerana ia diproses dalam jumlah atau kuantiti yang besar melibatkan beribu-ribu tan ikan (satu tan mengandungi 40 000 ekor ikan capelin yang beratnya antara 15-30g.
Ikan capelin yang ditangkap nelayan akan terus dibawa ke tapak kilang untuk disimpan sebelum diproses. Proses dilakukan dengan kaedah mengukus ikan tersebut untuk memecahkan sel-sel untuk menghasilkan minyak. Kemudian sisa ikan tersebut akan diasingkan untuk memisahkan antara pepejal dan cecair. Proses mekanikal kemudian digunakan untuk memisahkan pula antara minyak dan air. Minyak ikan mentah yang siap akan disimpan di dalam tangki simpanan sebelum diedarkan.
Kesemua minyak ikan capelin yang siap diproses ini adalah mematuhi syarat hygiene yang ditetapkan oleh kesatuan eropah (EU) dan selamat untuk kegunaan manusia. Proses yang sama (standard) digunakan oleh pengilang untuk menghasilkan minyak ikan cod, minyak omega 3 dan seumpamanya yang dihasilkan di seluruh dunia.
Jabatan Mufti Brunei dalam majalah Pelita Brunei telah mengulas dan memberi panduan mengenai isu perut ikan dan menyatakan ikan sepertimana haiwan lain juga, memiliki perut dan pada rongga perut itu juga terkandung kotoran dan najis. Menurut ulama’, sesuatu yang keluar (berasal) dari rongga perut haiwan, tidak terkecuali ikan, merupakan najis. Oleh yang demikian, najis ikan juga dihukumkan sebagai najis. Namun, ulama’ telah menjelaskan bahawa adalah halal memakan ikan kecil yang dimasak, seumpama digoreng atau dibakar, bersama dengan isi perutnya, tanpa dibersihkan atau dibuang terlebih dahulu kotoran yang terkandung dalam perutnya. Kandungan kotoran (isi perut) ikan kecil tersebut adalah dimaafkan. Imam Ibn Hajar rahimahullah juga berpendapat bahawa tidak wajib membuang atau membersihkan kandungan kotoran dalam perut ikan kecil kesukaran membersihkan isi perutnya. Adapun, ikan besar yang digoreng atau dibakar, hukumnya adalah haram memakannya bersama dengan isi perutnya kerana najis dalam perut ikan yang besar adalah tidak dimaafkan, disamping tiada kesukaran untuk membersihkan kotoran yang terdapat di dalam perut ikan besar.
Ikan sebagai sumber makanan yang halal bagi umat Islam dan tidak perlu lagi dipersoalkan kerana ia jelas disebut dalam al-Quran dan hadis. Apa yang menjadi perbahasan dikalangan para fuqaha’ ialah adakah keseluruhan ikan tersebut halal dimakan atau terdapat bahagian tertentu seperti kandungan isi perut ikan yang mengandungi najis yang tidak boleh atau haram bagi umat Islam memakannya?
Para fuqaha’ mazhab dalam hal ini telah berbeza pendapat seperti berikut:
a. Imam Malik dan Imam Hanbali
Imam Malik berpendapat semua binatang yang boleh dimakan adalah suci najisnya.
b. Mazhab as-Syafie
Pendapat yang paling sahih dalam mazhab as-Syafie menurut al-Buraihimi menyatakan najis ikan dan belalang juga hukumnya najis. Pengarang al-Ibanah pula berpendapat sebaliknya (suci). Imam Nawawi pula menyatakan bahawa air kencing, darah dan najis ikan dan belalang, najis haiwan yang tidak mempunyai darah mengalir, darah yang ada di dalam hati dan limpa mempunyai dua pandangan (dikalangan fuqaha Syafie), pendapat yang paling sahih ialah kesemuanya dianggap najis.
Ibn hajar, Ziad, ar-Ramli dan lain-lain telah bersepakat bahawa apa-apa yang ada di dalam perut ikan yang kecil sama ada darah atau najis adalah suci dan boleh dimakan serta tidak dianggap najis, bahkan ar-Ramli berpendapat, hukum tersebut juga berlaku kepada ikan besar.
Hujah pendapat yang menguatkan najis ikan adalah bersih berpegang kepada umum ayat dan hadis Nabi ﷺ yang secara jelas menyatakan binatang laut keseluruhannya termasuk ikan adalah halal dimakan walaupun mati. Sementara pendapat yang menyatakan najis ikan adalah kotor pula melihat kepada sifat najis itu sendiri walaupun ia daripada ikan atau belalang tetap dianggap najis kerana Rasulullah ﷺ apabila dibawa dua biji batu dan najis binatang (yang telah keras) untuk beristinjak maka baginda ﷺ telah mengambil batu dan membuang najis binatang tersebut, seraya berkata “Ini adalah kotoran”.
Pengarang al-Mausuah al-Fiqhiyah ada membangkitkan isu hukum ikan yang diletak garam (ikan pekasam atau jeruk dan seumpamanya), keempat-empat fuqaha’ mazhab kesemuanya menghukum ikan tersebut bersih sekiranya dari jenis ikan yang kecil, najis yang ada di dalam perutnya adalah dimaafkan kerana kesukaran untuk membuangnya. Sekiranya ikan tersebut jenis yang besar maka fuqaha’ Hanafiah, Hanabilah, Ibn Arabi dan ad-Dardir dari fuqaha Malikiah berpendapat ikan tersebut bersih. Manakala fuqaha Syafi’ah dan jumhur Malikiah berpendapat sebaliknya.
Adapun sekiranya ia dihukum bersih, syara’ menetapkan hukum memakannya bergantung pula kepada pandangan pakar perubatan yang dipercayai sama ada ia boleh memudaratkan ataupun tidak. Sekiranya memudaratkan, maka tidak boleh dimakan kerana memberi kesan pada kesihatan, begitulah sebaliknya.
Setelah meneliti fakta-fakta, hujah-hujah dan pandangan yang dikemukakan, maka Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor telah membuat keputusan seperti berikut:
“Kandungan isi perut ikan adalah antara hukum yang tidak disebut secara jelas mengenainya sama ada dalam al-Quran ataupun hadis Rasulullah ﷺ . Ibn hajar, Ziad, ar-Ramli dan lain-lain telah bersepakat bahawa apa-apa yang ada di dalam perut ikan yang kecil sama ada darah atau najis adalah suci dan boleh dimakan serta tidak dianggap najis, bahkan ar-Ramli berpendapat, hukum tersebut juga berlaku kepada ikan besar.
Sekiranya ia dihukum bersih, syara’ menetapkan hukum memakannya bergantung pula kepada pandangan pakar perubatan yang dipercayai sama ada ia boleh memudaratkan ataupun tidak. Sekiranya memudaratkan, maka tidak boleh dimakan kerana memberi kesan pada kesihatan, begitulah sebaliknya.
Justeru berdasarkan masyaqqah yang perlu dihadapi untuk memproses ikan dalam kuantiti yang banyak sehingga terlalu sukar untuk dibuang kandungan isi perut ikan tersebut satu persatu, dan realiti semasa industri komersial pemprosesan minyak ikan pada masa ini yang perlu mematuhi standard dan piawaian yang ketat bagi memastikan ianya selamat dan bersih digunakan, serta dengan mengambil kira kepentingan, manfaat dan kegunaan minyak ikan kepada kesihatan manusia, maka minyak ikan yang diproses secara komersial dalam kuantiti yang melibatkan beribu-ribu tan ikan tanpa dibuang perut atau najisnya adalah suci dan halal dimakan”.
والله اعلم بالصواب
Alhamdulillah
Ulama perlu meraikan kepelbagaian mazhab terutamanya isu fekah..
Kuliah orang lain kita ulas ikut apa yg kita faham sedang kan kita tak faham ..rasanya kerja kerja begini bagi kat orang kedai kopi sudah lah ..jgn jatuh kan kredibiliti kita sebagai agamawan..
Betul tu ni jenis2 org bingai
Islamliberal mode on?
apa yg diucap sentiasa kena dgn jiwa ini
Terima kasih,ilmu
Ini lah kerja2 para ulamak akhir zaman, patut lah kata se orang ulamak penyakit yg susah nak d buang Pd ulamak ialah hasad dengki kalau nak tegur seseorang dng iklas hubungi lah org itu, kenapa perlu d sosial media, adakah nak tunjuk yg kamu lebih pandai dr org yg nak d tegur, ini lah penyakit yg ada Pd ulamak, cuba pakat2 muhasabah dr berbalah sesama ulamak,
Kalau info xbtul tu diberitahu dalam media sosial..pembetulan dia kene media sosial juga lah.ad beza perkara peribadi Dan perkara umum/awam
Jazakallah khair tuan mufti.
Dgn misal2 yg diberi skrg lebih jelas.
Mmg ramai asatizah di luar sana lebih rempah bohong dpd cakap betul.
As jawa selangor pure100% sy menerima ceramah dari dr.maza dan tidak taksub dengan ostad3 yg berstatus populis di sosmed..tp apa yg disampai kita amik namun bab neraka syorrgaa itu bkn bukan urusan kita malahan ostad2 bak kata dr.maza dan juga pengamal agama yg lain.
Mata lalat akan sentiasa mencari najis👍🏼👍🏼👍🏼
Faham soalan, faham jawapan.
Melainkan kalau kita memang sengaja jenis mengadu domba.
Memang jawapan UAI SALAH!...
Nak buat mcm mana?...
Kau baca fatwa kat bawah ni...
Fatwa ni bkn dr asri yg buat pon!...
Lepas baca fatwa kat bawah ni, kau agak2 mufti ni pulak masuk syurga ke neraka kalau ikut kaedah UAI tu?...
😀😀😀
Hukum Minyak Ikan Diproses Tanpa Dibuang Perut Dan Najisnya
Kategori: Muamalat/Ekonomi
Tahun: 2016
Status Pewartaan: Tidak Diwartakan
Negeri: Johor
Keputusan
:
Setelah dilihat dan dibahaskan dengan penuh teliti, maka Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor yang bersidang pada 6 Jamadil Akhir 1437 bersamaan 15 Mac 2016 telah membuat keputusan seperti berikut:
Minyak capelin diperoleh daripada ikan yang ditangkap khusus untuk dibuat minyak ikan. Ikan-ikan tersebut diproses terus tanpa dibasuh atau dipotong terlebih dahulu. Ini kerana ia diproses dalam jumlah atau kuantiti yang besar melibatkan beribu-ribu tan ikan (satu tan mengandungi 40 000 ekor ikan capelin yang beratnya antara 15-30g.
Ikan capelin yang ditangkap nelayan akan terus dibawa ke tapak kilang untuk disimpan sebelum diproses. Proses dilakukan dengan kaedah mengukus ikan tersebut untuk memecahkan sel-sel untuk menghasilkan minyak. Kemudian sisa ikan tersebut akan diasingkan untuk memisahkan antara pepejal dan cecair. Proses mekanikal kemudian digunakan untuk memisahkan pula antara minyak dan air. Minyak ikan mentah yang siap akan disimpan di dalam tangki simpanan sebelum diedarkan.
Kesemua minyak ikan capelin yang siap diproses ini adalah mematuhi syarat hygiene yang ditetapkan oleh kesatuan eropah (EU) dan selamat untuk kegunaan manusia. Proses yang sama (standard) digunakan oleh pengilang untuk menghasilkan minyak ikan cod, minyak omega 3 dan seumpamanya yang dihasilkan di seluruh dunia.
Jabatan Mufti Brunei dalam majalah Pelita Brunei telah mengulas dan memberi panduan mengenai isu perut ikan dan menyatakan ikan sepertimana haiwan lain juga, memiliki perut dan pada rongga perut itu juga terkandung kotoran dan najis. Menurut ulama’, sesuatu yang keluar (berasal) dari rongga perut haiwan, tidak terkecuali ikan, merupakan najis. Oleh yang demikian, najis ikan juga dihukumkan sebagai najis. Namun, ulama’ telah menjelaskan bahawa adalah halal memakan ikan kecil yang dimasak, seumpama digoreng atau dibakar, bersama dengan isi perutnya, tanpa dibersihkan atau dibuang terlebih dahulu kotoran yang terkandung dalam perutnya. Kandungan kotoran (isi perut) ikan kecil tersebut adalah dimaafkan. Imam Ibn Hajar rahimahullah juga berpendapat bahawa tidak wajib membuang atau membersihkan kandungan kotoran dalam perut ikan kecil kesukaran membersihkan isi perutnya. Adapun, ikan besar yang digoreng atau dibakar, hukumnya adalah haram memakannya bersama dengan isi perutnya kerana najis dalam perut ikan yang besar adalah tidak dimaafkan, disamping tiada kesukaran untuk membersihkan kotoran yang terdapat di dalam perut ikan besar.
Ikan sebagai sumber makanan yang halal bagi umat Islam dan tidak perlu lagi dipersoalkan kerana ia jelas disebut dalam al-Quran dan hadis. Apa yang menjadi perbahasan dikalangan para fuqaha’ ialah adakah keseluruhan ikan tersebut halal dimakan atau terdapat bahagian tertentu seperti kandungan isi perut ikan yang mengandungi najis yang tidak boleh atau haram bagi umat Islam memakannya?
Para fuqaha’ mazhab dalam hal ini telah berbeza pendapat seperti berikut:
a. Imam Malik dan Imam Hanbali
Imam Malik berpendapat semua binatang yang boleh dimakan adalah suci najisnya.
b. Mazhab as-Syafie
Pendapat yang paling sahih dalam mazhab as-Syafie menurut al-Buraihimi menyatakan najis ikan dan belalang juga hukumnya najis. Pengarang al-Ibanah pula berpendapat sebaliknya (suci). Imam Nawawi pula menyatakan bahawa air kencing, darah dan najis ikan dan belalang, najis haiwan yang tidak mempunyai darah mengalir, darah yang ada di dalam hati dan limpa mempunyai dua pandangan (dikalangan fuqaha Syafie), pendapat yang paling sahih ialah kesemuanya dianggap najis.
Ibn hajar, Ziad, ar-Ramli dan lain-lain telah bersepakat bahawa apa-apa yang ada di dalam perut ikan yang kecil sama ada darah atau najis adalah suci dan boleh dimakan serta tidak dianggap najis, bahkan ar-Ramli berpendapat, hukum tersebut juga berlaku kepada ikan besar.
Hujah pendapat yang menguatkan najis ikan adalah bersih berpegang kepada umum ayat dan hadis Nabi ﷺ yang secara jelas menyatakan binatang laut keseluruhannya termasuk ikan adalah halal dimakan walaupun mati. Sementara pendapat yang menyatakan najis ikan adalah kotor pula melihat kepada sifat najis itu sendiri walaupun ia daripada ikan atau belalang tetap dianggap najis kerana Rasulullah ﷺ apabila dibawa dua biji batu dan najis binatang (yang telah keras) untuk beristinjak maka baginda ﷺ telah mengambil batu dan membuang najis binatang tersebut, seraya berkata “Ini adalah kotoran”.
Pengarang al-Mausuah al-Fiqhiyah ada membangkitkan isu hukum ikan yang diletak garam (ikan pekasam atau jeruk dan seumpamanya), keempat-empat fuqaha’ mazhab kesemuanya menghukum ikan tersebut bersih sekiranya dari jenis ikan yang kecil, najis yang ada di dalam perutnya adalah dimaafkan kerana kesukaran untuk membuangnya. Sekiranya ikan tersebut jenis yang besar maka fuqaha’ Hanafiah, Hanabilah, Ibn Arabi dan ad-Dardir dari fuqaha Malikiah berpendapat ikan tersebut bersih. Manakala fuqaha Syafi’ah dan jumhur Malikiah berpendapat sebaliknya.
Adapun sekiranya ia dihukum bersih, syara’ menetapkan hukum memakannya bergantung pula kepada pandangan pakar perubatan yang dipercayai sama ada ia boleh memudaratkan ataupun tidak. Sekiranya memudaratkan, maka tidak boleh dimakan kerana memberi kesan pada kesihatan, begitulah sebaliknya.
Setelah meneliti fakta-fakta, hujah-hujah dan pandangan yang dikemukakan, maka Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor telah membuat keputusan seperti berikut:
“Kandungan isi perut ikan adalah antara hukum yang tidak disebut secara jelas mengenainya sama ada dalam al-Quran ataupun hadis Rasulullah ﷺ . Ibn hajar, Ziad, ar-Ramli dan lain-lain telah bersepakat bahawa apa-apa yang ada di dalam perut ikan yang kecil sama ada darah atau najis adalah suci dan boleh dimakan serta tidak dianggap najis, bahkan ar-Ramli berpendapat, hukum tersebut juga berlaku kepada ikan besar.
Sekiranya ia dihukum bersih, syara’ menetapkan hukum memakannya bergantung pula kepada pandangan pakar perubatan yang dipercayai sama ada ia boleh memudaratkan ataupun tidak. Sekiranya memudaratkan, maka tidak boleh dimakan kerana memberi kesan pada kesihatan, begitulah sebaliknya.
Justeru berdasarkan masyaqqah yang perlu dihadapi untuk memproses ikan dalam kuantiti yang banyak sehingga terlalu sukar untuk dibuang kandungan isi perut ikan tersebut satu persatu, dan realiti semasa industri komersial pemprosesan minyak ikan pada masa ini yang perlu mematuhi standard dan piawaian yang ketat bagi memastikan ianya selamat dan bersih digunakan, serta dengan mengambil kira kepentingan, manfaat dan kegunaan minyak ikan kepada kesihatan manusia, maka minyak ikan yang diproses secara komersial dalam kuantiti yang melibatkan beribu-ribu tan ikan tanpa dibuang perut atau najisnya adalah suci dan halal dimakan”.
والله اعلم بالصواب
Ni nak bagi senang faham bhw jawapan UAI sememangnya SALAH, kau jawab soalan di bawah ni dgn jujur ye...
😀😀😀
Menurut mazhab hanafi semua binatang yg hidup di air HARAM utk dimakan kecuali ikan...
Kau & UAI makan udang, ketam, sotong, kerang atau makanan laut selain ikan tak?...
So?... Kau & UAI agak2nya masuk syurga ke neraka?...
😀😀😀
@@lovepeace6755 bang pentabsub juga ke ? 😂
Mata lalat tak wujud utk org yg syg nabi pertahankan Al Quran dan Sunnah dan tak seleweng tafsir2 ayat Al Quran...
Perngai lalat adalah ustaz azhar idrus suka berak shrek sana sni dan suka2 buat hukum
@@haiminhasan2479
Memang jawapan UAI SALAH!...
Nak buat mcm mana?...
Baca fatwa negeri johor ikut mazhab syafie asamjawa kat bawah ni...
Lepas baca fatwa kat bawah ni, kau agak2 mufti yg keluarkan fatwa ni pulak masuk syurga ke neraka kalau ikut kaedah UAI tu kalau ikut fatwa UAI?...
😀😀😀
Hukum Minyak Ikan Diproses Tanpa Dibuang Perut Dan Najisnya
Kategori: Muamalat/Ekonomi
Tahun: 2016
Status Pewartaan: Tidak Diwartakan
Negeri: Johor
Keputusan
:
Setelah dilihat dan dibahaskan dengan penuh teliti, maka Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor yang bersidang pada 6 Jamadil Akhir 1437 bersamaan 15 Mac 2016 telah membuat keputusan seperti berikut:
Minyak capelin diperoleh daripada ikan yang ditangkap khusus untuk dibuat minyak ikan. Ikan-ikan tersebut diproses terus tanpa dibasuh atau dipotong terlebih dahulu. Ini kerana ia diproses dalam jumlah atau kuantiti yang besar melibatkan beribu-ribu tan ikan (satu tan mengandungi 40 000 ekor ikan capelin yang beratnya antara 15-30g.
Ikan capelin yang ditangkap nelayan akan terus dibawa ke tapak kilang untuk disimpan sebelum diproses. Proses dilakukan dengan kaedah mengukus ikan tersebut untuk memecahkan sel-sel untuk menghasilkan minyak. Kemudian sisa ikan tersebut akan diasingkan untuk memisahkan antara pepejal dan cecair. Proses mekanikal kemudian digunakan untuk memisahkan pula antara minyak dan air. Minyak ikan mentah yang siap akan disimpan di dalam tangki simpanan sebelum diedarkan.
Kesemua minyak ikan capelin yang siap diproses ini adalah mematuhi syarat hygiene yang ditetapkan oleh kesatuan eropah (EU) dan selamat untuk kegunaan manusia. Proses yang sama (standard) digunakan oleh pengilang untuk menghasilkan minyak ikan cod, minyak omega 3 dan seumpamanya yang dihasilkan di seluruh dunia.
Jabatan Mufti Brunei dalam majalah Pelita Brunei telah mengulas dan memberi panduan mengenai isu perut ikan dan menyatakan ikan sepertimana haiwan lain juga, memiliki perut dan pada rongga perut itu juga terkandung kotoran dan najis. Menurut ulama’, sesuatu yang keluar (berasal) dari rongga perut haiwan, tidak terkecuali ikan, merupakan najis. Oleh yang demikian, najis ikan juga dihukumkan sebagai najis. Namun, ulama’ telah menjelaskan bahawa adalah halal memakan ikan kecil yang dimasak, seumpama digoreng atau dibakar, bersama dengan isi perutnya, tanpa dibersihkan atau dibuang terlebih dahulu kotoran yang terkandung dalam perutnya. Kandungan kotoran (isi perut) ikan kecil tersebut adalah dimaafkan. Imam Ibn Hajar rahimahullah juga berpendapat bahawa tidak wajib membuang atau membersihkan kandungan kotoran dalam perut ikan kecil kesukaran membersihkan isi perutnya. Adapun, ikan besar yang digoreng atau dibakar, hukumnya adalah haram memakannya bersama dengan isi perutnya kerana najis dalam perut ikan yang besar adalah tidak dimaafkan, disamping tiada kesukaran untuk membersihkan kotoran yang terdapat di dalam perut ikan besar.
Ikan sebagai sumber makanan yang halal bagi umat Islam dan tidak perlu lagi dipersoalkan kerana ia jelas disebut dalam al-Quran dan hadis. Apa yang menjadi perbahasan dikalangan para fuqaha’ ialah adakah keseluruhan ikan tersebut halal dimakan atau terdapat bahagian tertentu seperti kandungan isi perut ikan yang mengandungi najis yang tidak boleh atau haram bagi umat Islam memakannya?
Para fuqaha’ mazhab dalam hal ini telah berbeza pendapat seperti berikut:
a. Imam Malik dan Imam Hanbali
Imam Malik berpendapat semua binatang yang boleh dimakan adalah suci najisnya.
b. Mazhab as-Syafie
Pendapat yang paling sahih dalam mazhab as-Syafie menurut al-Buraihimi menyatakan najis ikan dan belalang juga hukumnya najis. Pengarang al-Ibanah pula berpendapat sebaliknya (suci). Imam Nawawi pula menyatakan bahawa air kencing, darah dan najis ikan dan belalang, najis haiwan yang tidak mempunyai darah mengalir, darah yang ada di dalam hati dan limpa mempunyai dua pandangan (dikalangan fuqaha Syafie), pendapat yang paling sahih ialah kesemuanya dianggap najis.
Ibn hajar, Ziad, ar-Ramli dan lain-lain telah bersepakat bahawa apa-apa yang ada di dalam perut ikan yang kecil sama ada darah atau najis adalah suci dan boleh dimakan serta tidak dianggap najis, bahkan ar-Ramli berpendapat, hukum tersebut juga berlaku kepada ikan besar.
Hujah pendapat yang menguatkan najis ikan adalah bersih berpegang kepada umum ayat dan hadis Nabi ﷺ yang secara jelas menyatakan binatang laut keseluruhannya termasuk ikan adalah halal dimakan walaupun mati. Sementara pendapat yang menyatakan najis ikan adalah kotor pula melihat kepada sifat najis itu sendiri walaupun ia daripada ikan atau belalang tetap dianggap najis kerana Rasulullah ﷺ apabila dibawa dua biji batu dan najis binatang (yang telah keras) untuk beristinjak maka baginda ﷺ telah mengambil batu dan membuang najis binatang tersebut, seraya berkata “Ini adalah kotoran”.
Pengarang al-Mausuah al-Fiqhiyah ada membangkitkan isu hukum ikan yang diletak garam (ikan pekasam atau jeruk dan seumpamanya), keempat-empat fuqaha’ mazhab kesemuanya menghukum ikan tersebut bersih sekiranya dari jenis ikan yang kecil, najis yang ada di dalam perutnya adalah dimaafkan kerana kesukaran untuk membuangnya. Sekiranya ikan tersebut jenis yang besar maka fuqaha’ Hanafiah, Hanabilah, Ibn Arabi dan ad-Dardir dari fuqaha Malikiah berpendapat ikan tersebut bersih. Manakala fuqaha Syafi’ah dan jumhur Malikiah berpendapat sebaliknya.
Adapun sekiranya ia dihukum bersih, syara’ menetapkan hukum memakannya bergantung pula kepada pandangan pakar perubatan yang dipercayai sama ada ia boleh memudaratkan ataupun tidak. Sekiranya memudaratkan, maka tidak boleh dimakan kerana memberi kesan pada kesihatan, begitulah sebaliknya.
Setelah meneliti fakta-fakta, hujah-hujah dan pandangan yang dikemukakan, maka Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor telah membuat keputusan seperti berikut:
“Kandungan isi perut ikan adalah antara hukum yang tidak disebut secara jelas mengenainya sama ada dalam al-Quran ataupun hadis Rasulullah ﷺ . Ibn hajar, Ziad, ar-Ramli dan lain-lain telah bersepakat bahawa apa-apa yang ada di dalam perut ikan yang kecil sama ada darah atau najis adalah suci dan boleh dimakan serta tidak dianggap najis, bahkan ar-Ramli berpendapat, hukum tersebut juga berlaku kepada ikan besar.
Sekiranya ia dihukum bersih, syara’ menetapkan hukum memakannya bergantung pula kepada pandangan pakar perubatan yang dipercayai sama ada ia boleh memudaratkan ataupun tidak. Sekiranya memudaratkan, maka tidak boleh dimakan kerana memberi kesan pada kesihatan, begitulah sebaliknya.
Justeru berdasarkan masyaqqah yang perlu dihadapi untuk memproses ikan dalam kuantiti yang banyak sehingga terlalu sukar untuk dibuang kandungan isi perut ikan tersebut satu persatu, dan realiti semasa industri komersial pemprosesan minyak ikan pada masa ini yang perlu mematuhi standard dan piawaian yang ketat bagi memastikan ianya selamat dan bersih digunakan, serta dengan mengambil kira kepentingan, manfaat dan kegunaan minyak ikan kepada kesihatan manusia, maka minyak ikan yang diproses secara komersial dalam kuantiti yang melibatkan beribu-ribu tan ikan tanpa dibuang perut atau najisnya adalah suci dan halal dimakan”.
والله اعلم بالصواب
stiap pihak kena phm betul2 apabila brbicara satu2 pkara..apabila satu pihak mnerangkan dan mpbetulkn satu2 isu yang benar dlm quran hadis satu pihak kena buat kajian bukan main hentam org..memaki ..mnuduh..mgkafirkn org..tu nmpk kamu slh dan ttekan..kita nk jatuhkn hukum mesti ada sebab,dalil.itu sbb mbicara satu2 isu,hukum dll kena lengkap bukan mberi pjelasan sparuh2...ni main jatuh hukum tp pnerangan xjelas ..mana yg diboleh mna tak diboleh..tp pceritaan tergantung xlengkap..tp myalahkn org yg yg hujahnya lengkap...lg pelik main jatuhkn hukum.. mnuduh..mmaki ikut suka hati je..pelik org2 begini
I love ustaz azhar idrus🥰🥰
UAI 👍💖
Tak salah ok. Tapi jng kena berus & tiru akhlaknya sudah.
Terbaik❤
Nk love ikut kau la.. jgn taksub dol..
Taksub mazhab sampai benda khilaf pun x terima..Allah dah keras kan hati utk terima kebenaran
Masalahnya dlm mazhab sndiri pon memang ada khilaf, mazhab jehar idrus je kot tkde khilaf 🤣
UAI. ni selalu ikut emosi...
azhar derus mmg ssah nk trima klau ditegur
Time pkp pon die lggr sop xpe kt yg marhaen ni x bleh plak.. Bile ditegur melenting puak2 tu..
Azhar idrus blom jd mufti dh sombong. Keje bodohkan org. Kalau jd mufti. Abis semua dibodohkan. Siap keluar fatwa bleh mencarut dlm masjid agaknya.
Salah satu sebab kenapa rakyat Malaysia kuat fitnah sebab inilah. Assume = Andaian. Orang melayu terutamanya suka buat andaian. Lepas buat andaian dia boleh percaya pula andaian dia betul. Padahal dah nama pun andaian mestilah perlu diragui. Selagi sesuatu andaian tak dibuktikan betul. Maka kita tak boleh kata betul. Selagi sesuatu andaian tak dibuktikan salah. Kita tak boleh kata salah. Hanya disebabkan sesuatu tidak dibuktikan betul tak bermakna perkara itu salah. Hanya disebabkan sesuatu itu tak dibuktikan salah tak bermakna perkara itu betul.
Betul melayu kita ni mmg kerap buat andaian terhadap lain . Tu yg banyak sangka buruk
Melayu kuat amal kurafat dan kuat rasuah
Kalau kau layan semua negara punya komen2 kat semua media sosial, kau akan nampak semuanya sama, bukan melayu je, ni memang sifat manusia..
@@no_price nama dah ME LAYU. Layu jer andaian nya..
@@zulkifliabbas2414 takde kena mengena bro, nama melayu tu diberi oleh orang barat😌.
Ha ha ha berlapang dada la semuanya org² yg berilmu tinggi jgn la di jadikan isu ini dan melaga²kan admin pun beria sngt berdamailah berbahagialah kamu semua sy da dgr kedua²nya tiada mslh dan jelas cukup fhm hukumnya. Tp normal lah bila kt xsuka org tu dia bt apa pun ada je yg xkena ha ha ha semoga kalian semua yg berilmu berdamai dan berbahagialah
Puak yang membenarkan Nur Muhammad, puak yang selak tirai jumpa "Nabi", puak yang taksub keturunan nabi tanpa fikir dia bawa hadis palsu, mereka ni masuk mana pulak?
Masukkan dia ke class hadiht.
Sahabat Nabi, para tabiin pon takde claim jumpa Nabi tiap2 malam siap selak tirai tanya soalan. Kalau zaman sahabat ada yg claim mcm ni rasanya dah lama kena pancung puak2 ni!! 😂😂
Masuk syurga..pemegang kunci neraka kan geng dia..🤭🤭xkanlah puak ni masuk neraka 🤭🤭🤭
Yg pelik aliran asamjawa ni je pulak yg kuat claim jumpa2 nabi ni. Ulama2 salaf atau aliran asyairah yg tulen jarang pulak nk claim2 benda ni.
Raaaamai orang yang berilmu, akan tetapi tidak ramai yang mampu memahami ilmu
Bezakan kritikan pada pernyataan dengan kritikan kepada tuan yang beri pernyataan
Paling senang diam jika tidak tahu
Terima yang sahih dan pasti
Berlapang dada dalam menerima perbezaan pendapat (selagimana masih berlandaskan dalil )
dah terus trang alquran ckp mkn haram tempatnya neraka...alquran ckp..kita mnusia smpaikn ape alquran cakap...bukan reka n hukum org..dah alquran ckp neraka..xkan nk ckp syurga....yg nk taubat ke ape ke..tu soal no 2...jgn permudahkn islam....alquran smua sahih..xada dalil...hadis ya...yg pusing2 bnda xada mgena..buat apa..tajuk simple...jgn bodoh2kn org islam dgn agama diakhir zaman...jgan kelirukn org islam...
Sy syor kn ustaz MAZA jmpe ustaz Azhar Idrus UTK pulihkan keadaan ..
Azhar idrus kena terangkan maksud dia bila dia tulis perkataan ‘Maulena’
La.... Ya la maksudnya.. Selalu cakap dgn maksud macam tu kan?
Contoh: Amalan menBaca Surah Yasin pada Malam Jumaat tu Bida'ah kan? Perbuatan Bida'ah tu membawa ke Neraka.. Bukan macam tu ka?
Dia kata Xpa, org kata Xboleh ka?...
...
nampak keluasan ilmu dr maza bila memberi hujah² dan pandangan berkait hal agama dengan isu² semasa..
Saya setuju dengan Doktor Maza. Perkataan “terlalu naif” tu memang sangat tepat…
Dr maza Dr rozaimi selalu saya dgr 👍
perintah pertama Allah pada manusia (Adam) pasal MAKAN...
Serangan Iblis pertama pada manusia (Adam) pasal makan...
serius x serius makan ni?? xlah serius mana... GALANG GANTI nya manusia ( nabi Adam & Hawa ) telah dipindahkan dari satu Bahagian dalam Syurga ke dunia sementara... bahagian dalam syurga ni yang tiada HADNYA... TIADA susah, TIADA kematian, TIADA penyakit, selain dari 1 perintah Allah iaitu jangan MAKAN BUAH NI...
Iblis hasut Nabi Adam makan Buah DILARANG X BOLEH... Hasut Hawa BERHASIL... Hawa pula bila dah "kantoi" dengan Nabi Adam dia pujuk pula Nabi Adam... akhirnya Nabi Adam termakan juga sebab pujukan Hawa...
serius x serius pasal MAKAN ni?? apa yang manusia rasa hidup sementara kt dunia sekarang ni hasil daripada Manusia tergoda HASUTAN Iblis pasal MAKAN...
bila dah pindah kebumi barulah hasutan kedua Iblis bermula iaitu... PEMBUNUHAN adik beradik Anak kepada Nabi Adam (Habib & Qabil) ini pun sebab PEREMPUAN juga... Iblis dua kali dah lelaki "jatuh" sebab Iblis mengunakan hasutan HALUS...
MAKAN dulu barulah PEMBUNUHAN...
KESIMPULAN
orang beriman ni kalau Iblis direct nak suruh jadi pembunuh, melakukan dosa yang memang nampak tu DOSA... SANGAT PAYAH... jadi Iblis guna TEKNIK halus2... hasutan MAKAN... Iblis boleh putar belit x firman Allah? DENGAN IZIN ALLAH BOLEH... contoh eh aku kena jaga makan takut nanti sakit, Iblis pula "Makanan Halal makan jer selagi boleh... yang halal jangan haramkan" atau bila dah sakit sebab makan... rosak organ dalaman x sembuh2 sakit... maka Iblis pun "x salah kita pg jumpa bomoh/orang pandai, USAHAKAN... Allah x suka org x usaha ni.." kita pun pergilah AKHIRNYA sesat semasa berusaha...
AL FATIHAH untuk diriku dan diri kita semua... Moga moga Allah sentiasa tunjuki kita jalan yang lurus lagi benar... MAHA SUCI ALLAH YANG MAHA MELIHAT LAGI MAHA MENGETAHUI...
YANG PASTI surah AL FATIHAH ni Iblis SYAITAN memang x boleh nak putar belit... nak baca pun x boleh... KENAPA? Iblis/Syaitan Allah dah haramkan MEMOHON PETUNJUK DIJALAN BENAR dari Allah... AL FATIHAH ni juga aku perasan level "master key" kita x tahu doa apa... baca AL FATIHAH... bangun pagi x tahu doa apa baca AL FATIHAH... nak makan x tahu doa apa baca AL FATIHAH... AL FATIHAH ni masuklah semua keadaan lah.. AL FATIHAH= MEMOHON PETUNJUK JALAN BENAR
Dlm menetapkan sesuatu hukum jgn..lah trburu..buru..kita kenalah melihat pendapat beberapa mazhab tentang sesuatu perkara..jgn..lah kita taksub kpd satu mazhab sahaja terutama dlm khilaf feqah.
mcm tu la depa kata Imam Muhammad Abd Wahab sesat masuk neraka,sampai la org duk fitnah beliau pdhal syurga neraka &dosa pahala tu urusan Allah walaupun hanya brbeza pendapat.
Membela nampak...
MashaAllah
TERBAIK
Rugi la bagi yang tak nak ambik ilmu. Rugi lah bagi sape yang maki dulu tanpa mahu dengar langsung .
Klu komen biar jelas. Siapa yg awak maksud maki dulu
@@babasujadan5829 saya maksudkan secara general. Yang saya tekankan ialah rugi. Kalau tak dengar. .mohon jangan terasa
@@adisyahirbinsupian1889 saya tidak terasa. Cuma klu buat kenyataan jgn tergantung biar terarah dan jelas supaya orang baca mudah orang faham
@@babasujadan5829 bukan ke sebelum ni ada je yang maki dulu sebelum dengar. Jadi bila saya komen macam ni, harapnya sebelum diorang maki tu, diorang akan dengar dulu. Saya tak maksudkan sape2 pun. Cuma secara general memang ada jenis orang yang tak nak dengar, cuma akan komen maki dan caci. So.. bagi saya rugi la kalau tak dengar dan menambah dosa.
btul ckp dn penjelasan ustaz.. kita kena bersikap positif dn jgn prasangka.. kaji dulu maksud yg tersurat dn tersirat yg mengikut alquran dn alsunnah bru kita bole bercakap..
Xsusah fham
Adam mkan buah lrangan kluar surga seakan2 tmbkau dll.kluar Dr surga ksihatan.lain2 mkanan yg merosak pn gitu.rokok gnja gula dll pn gitu
Alhamdulillah jazakallah Khairan
Uai dia dah tanya ustaz muijat ,tanya nabi selak tirai tu dia kata
sekarang sebut khilaf feqah. dulu menyesatkan orang atas sesuatu perkara, itu ini bidaah. sekarang dah luas alhamdulillah 🤲🏼🤲🏼
Itulah akibatnya kalau suka sangat membidaahkan amalan orang, dah kena atas kepala sendiri pandai pula kata khilaf dalam fekah, dah selama ini dikatakan khilaf2, hang dok bertegak jugak biadaah2, yang hang pakai songkok ada nabi pakai, yang hang pakai kereta ada nabi pakai, yang hang dok makang nasi tu ada nabi makang, mana nas yang boleh makang nasi, mana nas yang boleh pakai kereta..
Kena tang dia, pandai pulak khilaf ulamak, yang selama ini diperkatakan khilaf kenapa hang mempersalahkan yang tidak sependapat dengan hang....
Lepas ni orang Islam dah boleh cincai jer masak ikan KLU kena ikan tongkol lagi byk darah jd bole LA makan .MCM mn org ckp Ko MAZA rora Salman hebat aku tetap Tk bole harap.untuk perjuangkan akidah.lama lama org Islam Tk tahu apa pun .doa LPS solat ..doa qunut ..baca Yassin tentu org Islam akan tinggal kn sebab jenis jenis MCM ni Islam makin pupus Sb nk bersenang senang dn permudahkan yg Tk sepatutnya.
Isu yg bulih bincang, bincang saja, kenapa isu besar tak berani nyatakan, bgtau rakyat prti mana wajid undi, tergugat kedudukan, ?
Puak hang dah tau benda khilaf ..
Yang hampa bangkitkan buat apa.
Hati mati kot😍
Kena bangkitkanla..klau x bangkitkan ,nnt ramai yg menerakakan org yg pegang dgn mazhab lain..org awam patut dijelaskan isu khilaf dan mazhab ni...
Berapa banyak Ahli UMNO dikapirkan PAS sblm ni. Sembelihan orang UMNO haram dimakan & kenduri orang UMNO orang PAS tak pegi. Inilah kesan daripada Amanat Pak Lobai spin hadis tu. Semoga Allah laknat beliau didunia lagi.
Apa tujuan hukum dalam ugama jika yg haram pun dibenarkan. Sedangkan hukum tu untuk membentuk disiplin diri agar tidak disedarkan.
Alhamdulillah ❤️❤️
Apa macam orang kita..Hadith sahih terang2 kata lain salahpi xnak ikot plak?
Hentam perut ikan la plak!! Kahkahkah
baik masuk debat live satu negara baru org ramai puas hati sapa lg berilmu..takat sorng ckp sini sorng sana..pening org ramai..ckp sorng boleh la..
Terbaik tuan guru Dato' mufti kita....
Mcm komen ngata diri sendiri je tu, ckp pon duk pusing2
1. Siasat dulu apa org tu kata, tp masa 1st video uai beramai puak mu hentam, xde pulak siasat.
2. Sebab tu mudah klu satu2 masyarakat tu amal 1 mazhab, xde la nak gaduh berbalah. 1 mazhab pon x hbs ngaji dah kabut nak bercampu2 mazhab.
3. Takde org reka cerita pasal sapa baca doa kuat kat perlis masuk neraka, diri sendiri yg reka lps tu tuduh org.
4. Klu betul berlapang dada, xpayah memekak tiap kali maulid, doa jemaah lps solat, baca yassin mlm jumaat, benda2 ranting. Sendiri buat isu, x hbs2 bidaah, sendiri play victim konon2 org lain x berlapang dada.
5. Puak2 mung yg selalu nerakakn org, konon2 buat amalan yg nabi x buat, auto bidaah auto neraka, mmg ajaran puak2 mung gini dr dulu mcm ni.
terbaik Dr.maza jelas dan bernas
Mohon pihak yang berautoriti menegur dan menasihati ustaz ustaz selebriti yang terlalu ekstrim dalam menyampaikan dakwah yang kadangkala seolah plah melihat diri sendiri lebih pandai daripada orang lain sehingga begitu lantang membodohkan orang lain.
Betul byk isu.. kecil jd besar sbb tu.. main tambah² yg org tu xckp
Memang jawapan UAI SALAH!...
Nak buat mcm mana?...
Kau baca fatwa kat bawah ni...
Fatwa ni bkn dr asri yg buat pon!...
Lepas baca fatwa kat bawah ni, kau agak2 mufti ni pulak masuk syurga ke neraka kalau ikut kaedah UAI tu?...
😀😀😀
Hukum Minyak Ikan Diproses Tanpa Dibuang Perut Dan Najisnya
Kategori: Muamalat/Ekonomi
Tahun: 2016
Status Pewartaan: Tidak Diwartakan
Negeri: Johor
Keputusan
:
Setelah dilihat dan dibahaskan dengan penuh teliti, maka Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor yang bersidang pada 6 Jamadil Akhir 1437 bersamaan 15 Mac 2016 telah membuat keputusan seperti berikut:
Minyak capelin diperoleh daripada ikan yang ditangkap khusus untuk dibuat minyak ikan. Ikan-ikan tersebut diproses terus tanpa dibasuh atau dipotong terlebih dahulu. Ini kerana ia diproses dalam jumlah atau kuantiti yang besar melibatkan beribu-ribu tan ikan (satu tan mengandungi 40 000 ekor ikan capelin yang beratnya antara 15-30g.
Ikan capelin yang ditangkap nelayan akan terus dibawa ke tapak kilang untuk disimpan sebelum diproses. Proses dilakukan dengan kaedah mengukus ikan tersebut untuk memecahkan sel-sel untuk menghasilkan minyak. Kemudian sisa ikan tersebut akan diasingkan untuk memisahkan antara pepejal dan cecair. Proses mekanikal kemudian digunakan untuk memisahkan pula antara minyak dan air. Minyak ikan mentah yang siap akan disimpan di dalam tangki simpanan sebelum diedarkan.
Kesemua minyak ikan capelin yang siap diproses ini adalah mematuhi syarat hygiene yang ditetapkan oleh kesatuan eropah (EU) dan selamat untuk kegunaan manusia. Proses yang sama (standard) digunakan oleh pengilang untuk menghasilkan minyak ikan cod, minyak omega 3 dan seumpamanya yang dihasilkan di seluruh dunia.
Jabatan Mufti Brunei dalam majalah Pelita Brunei telah mengulas dan memberi panduan mengenai isu perut ikan dan menyatakan ikan sepertimana haiwan lain juga, memiliki perut dan pada rongga perut itu juga terkandung kotoran dan najis. Menurut ulama’, sesuatu yang keluar (berasal) dari rongga perut haiwan, tidak terkecuali ikan, merupakan najis. Oleh yang demikian, najis ikan juga dihukumkan sebagai najis. Namun, ulama’ telah menjelaskan bahawa adalah halal memakan ikan kecil yang dimasak, seumpama digoreng atau dibakar, bersama dengan isi perutnya, tanpa dibersihkan atau dibuang terlebih dahulu kotoran yang terkandung dalam perutnya. Kandungan kotoran (isi perut) ikan kecil tersebut adalah dimaafkan. Imam Ibn Hajar rahimahullah juga berpendapat bahawa tidak wajib membuang atau membersihkan kandungan kotoran dalam perut ikan kecil kesukaran membersihkan isi perutnya. Adapun, ikan besar yang digoreng atau dibakar, hukumnya adalah haram memakannya bersama dengan isi perutnya kerana najis dalam perut ikan yang besar adalah tidak dimaafkan, disamping tiada kesukaran untuk membersihkan kotoran yang terdapat di dalam perut ikan besar.
Ikan sebagai sumber makanan yang halal bagi umat Islam dan tidak perlu lagi dipersoalkan kerana ia jelas disebut dalam al-Quran dan hadis. Apa yang menjadi perbahasan dikalangan para fuqaha’ ialah adakah keseluruhan ikan tersebut halal dimakan atau terdapat bahagian tertentu seperti kandungan isi perut ikan yang mengandungi najis yang tidak boleh atau haram bagi umat Islam memakannya?
Para fuqaha’ mazhab dalam hal ini telah berbeza pendapat seperti berikut:
a. Imam Malik dan Imam Hanbali
Imam Malik berpendapat semua binatang yang boleh dimakan adalah suci najisnya.
b. Mazhab as-Syafie
Pendapat yang paling sahih dalam mazhab as-Syafie menurut al-Buraihimi menyatakan najis ikan dan belalang juga hukumnya najis. Pengarang al-Ibanah pula berpendapat sebaliknya (suci). Imam Nawawi pula menyatakan bahawa air kencing, darah dan najis ikan dan belalang, najis haiwan yang tidak mempunyai darah mengalir, darah yang ada di dalam hati dan limpa mempunyai dua pandangan (dikalangan fuqaha Syafie), pendapat yang paling sahih ialah kesemuanya dianggap najis.
Ibn hajar, Ziad, ar-Ramli dan lain-lain telah bersepakat bahawa apa-apa yang ada di dalam perut ikan yang kecil sama ada darah atau najis adalah suci dan boleh dimakan serta tidak dianggap najis, bahkan ar-Ramli berpendapat, hukum tersebut juga berlaku kepada ikan besar.
Hujah pendapat yang menguatkan najis ikan adalah bersih berpegang kepada umum ayat dan hadis Nabi ﷺ yang secara jelas menyatakan binatang laut keseluruhannya termasuk ikan adalah halal dimakan walaupun mati. Sementara pendapat yang menyatakan najis ikan adalah kotor pula melihat kepada sifat najis itu sendiri walaupun ia daripada ikan atau belalang tetap dianggap najis kerana Rasulullah ﷺ apabila dibawa dua biji batu dan najis binatang (yang telah keras) untuk beristinjak maka baginda ﷺ telah mengambil batu dan membuang najis binatang tersebut, seraya berkata “Ini adalah kotoran”.
Pengarang al-Mausuah al-Fiqhiyah ada membangkitkan isu hukum ikan yang diletak garam (ikan pekasam atau jeruk dan seumpamanya), keempat-empat fuqaha’ mazhab kesemuanya menghukum ikan tersebut bersih sekiranya dari jenis ikan yang kecil, najis yang ada di dalam perutnya adalah dimaafkan kerana kesukaran untuk membuangnya. Sekiranya ikan tersebut jenis yang besar maka fuqaha’ Hanafiah, Hanabilah, Ibn Arabi dan ad-Dardir dari fuqaha Malikiah berpendapat ikan tersebut bersih. Manakala fuqaha Syafi’ah dan jumhur Malikiah berpendapat sebaliknya.
Adapun sekiranya ia dihukum bersih, syara’ menetapkan hukum memakannya bergantung pula kepada pandangan pakar perubatan yang dipercayai sama ada ia boleh memudaratkan ataupun tidak. Sekiranya memudaratkan, maka tidak boleh dimakan kerana memberi kesan pada kesihatan, begitulah sebaliknya.
Setelah meneliti fakta-fakta, hujah-hujah dan pandangan yang dikemukakan, maka Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor telah membuat keputusan seperti berikut:
“Kandungan isi perut ikan adalah antara hukum yang tidak disebut secara jelas mengenainya sama ada dalam al-Quran ataupun hadis Rasulullah ﷺ . Ibn hajar, Ziad, ar-Ramli dan lain-lain telah bersepakat bahawa apa-apa yang ada di dalam perut ikan yang kecil sama ada darah atau najis adalah suci dan boleh dimakan serta tidak dianggap najis, bahkan ar-Ramli berpendapat, hukum tersebut juga berlaku kepada ikan besar.
Sekiranya ia dihukum bersih, syara’ menetapkan hukum memakannya bergantung pula kepada pandangan pakar perubatan yang dipercayai sama ada ia boleh memudaratkan ataupun tidak. Sekiranya memudaratkan, maka tidak boleh dimakan kerana memberi kesan pada kesihatan, begitulah sebaliknya.
Justeru berdasarkan masyaqqah yang perlu dihadapi untuk memproses ikan dalam kuantiti yang banyak sehingga terlalu sukar untuk dibuang kandungan isi perut ikan tersebut satu persatu, dan realiti semasa industri komersial pemprosesan minyak ikan pada masa ini yang perlu mematuhi standard dan piawaian yang ketat bagi memastikan ianya selamat dan bersih digunakan, serta dengan mengambil kira kepentingan, manfaat dan kegunaan minyak ikan kepada kesihatan manusia, maka minyak ikan yang diproses secara komersial dalam kuantiti yang melibatkan beribu-ribu tan ikan tanpa dibuang perut atau najisnya adalah suci dan halal dimakan”.
والله اعلم بالصواب
ASWAJA sepatut tegur Ostad2 yg kurang displin dalam ceramah dan kuliah2 mereka agar perbuatan seperti ini tidak sesuai dan tidak berterusan demi menjaga nama baik ASWAJA dan AGAMA...
Ya ker ASWJ..aku rasa taklah.
@@kapcai7118 tu ler, risau pak wahab2 yg suka pusing2 dan timbulkan kecelaruan, kalau tgk geng dia yg jwb isu ni, mmg pusing2
Bagi saya begini ,makan yg haram bulih menyebabkan neraka ,setiap makan yg haram neraka yg lebih aula,,,
Pandai berkata tentang orang lain tapi cuba cermin dan tengok siapa diri dia yang sebenar
Semoga Allah swt menyelamatkan akidah umat islam di negara kita dari akidah pembunuh saudara seagama.
UAI ini adakalanya terlalu ego. Ini boleh menyebabkan perpaduan sesama ahli agama bertelagah. Mangsa rakyat biasa yg kurang berilmu.
ada org SANGKA apabila dikatakan makan bnda haram boleh mencampakkan diri ke neraka sebagai meneraka seseorang, begitu halnya apabila disebut hadis: setiap bidaah sesat, setiap yg sesat itu di neraka sbg dalil utk menerakakan setiap pelaku bidaah. Sedangkan kedua2nya tidak lebih peringatan agar jgn mkn bnda haram, jgn mengamal bidaah (dlm ibadah) kerana natijah akhirnya jika tidak bertaubat akan neraka...
Hukum Minyak Ikan Diproses Tanpa Dibuang Perut Dan Najisnya
Kategori: Muamalat/Ekonomi
Tahun: 2016
Status Pewartaan: Tidak Diwartakan
Negeri: Johor
Keputusan
:
Setelah dilihat dan dibahaskan dengan penuh teliti, maka Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor yang bersidang pada 6 Jamadil Akhir 1437 bersamaan 15 Mac 2016 telah membuat keputusan seperti berikut:
Minyak capelin diperoleh daripada ikan yang ditangkap khusus untuk dibuat minyak ikan. Ikan-ikan tersebut diproses terus tanpa dibasuh atau dipotong terlebih dahulu. Ini kerana ia diproses dalam jumlah atau kuantiti yang besar melibatkan beribu-ribu tan ikan (satu tan mengandungi 40 000 ekor ikan capelin yang beratnya antara 15-30g.
Ikan capelin yang ditangkap nelayan akan terus dibawa ke tapak kilang untuk disimpan sebelum diproses. Proses dilakukan dengan kaedah mengukus ikan tersebut untuk memecahkan sel-sel untuk menghasilkan minyak. Kemudian sisa ikan tersebut akan diasingkan untuk memisahkan antara pepejal dan cecair. Proses mekanikal kemudian digunakan untuk memisahkan pula antara minyak dan air. Minyak ikan mentah yang siap akan disimpan di dalam tangki simpanan sebelum diedarkan.
Kesemua minyak ikan capelin yang siap diproses ini adalah mematuhi syarat hygiene yang ditetapkan oleh kesatuan eropah (EU) dan selamat untuk kegunaan manusia. Proses yang sama (standard) digunakan oleh pengilang untuk menghasilkan minyak ikan cod, minyak omega 3 dan seumpamanya yang dihasilkan di seluruh dunia.
Jabatan Mufti Brunei dalam majalah Pelita Brunei telah mengulas dan memberi panduan mengenai isu perut ikan dan menyatakan ikan sepertimana haiwan lain juga, memiliki perut dan pada rongga perut itu juga terkandung kotoran dan najis. Menurut ulama’, sesuatu yang keluar (berasal) dari rongga perut haiwan, tidak terkecuali ikan, merupakan najis. Oleh yang demikian, najis ikan juga dihukumkan sebagai najis. Namun, ulama’ telah menjelaskan bahawa adalah halal memakan ikan kecil yang dimasak, seumpama digoreng atau dibakar, bersama dengan isi perutnya, tanpa dibersihkan atau dibuang terlebih dahulu kotoran yang terkandung dalam perutnya. Kandungan kotoran (isi perut) ikan kecil tersebut adalah dimaafkan. Imam Ibn Hajar rahimahullah juga berpendapat bahawa tidak wajib membuang atau membersihkan kandungan kotoran dalam perut ikan kecil kesukaran membersihkan isi perutnya. Adapun, ikan besar yang digoreng atau dibakar, hukumnya adalah haram memakannya bersama dengan isi perutnya kerana najis dalam perut ikan yang besar adalah tidak dimaafkan, disamping tiada kesukaran untuk membersihkan kotoran yang terdapat di dalam perut ikan besar.
Ikan sebagai sumber makanan yang halal bagi umat Islam dan tidak perlu lagi dipersoalkan kerana ia jelas disebut dalam al-Quran dan hadis. Apa yang menjadi perbahasan dikalangan para fuqaha’ ialah adakah keseluruhan ikan tersebut halal dimakan atau terdapat bahagian tertentu seperti kandungan isi perut ikan yang mengandungi najis yang tidak boleh atau haram bagi umat Islam memakannya?
Para fuqaha’ mazhab dalam hal ini telah berbeza pendapat seperti berikut:
a. Imam Malik dan Imam Hanbali
Imam Malik berpendapat semua binatang yang boleh dimakan adalah suci najisnya.
b. Mazhab as-Syafie
Pendapat yang paling sahih dalam mazhab as-Syafie menurut al-Buraihimi menyatakan najis ikan dan belalang juga hukumnya najis. Pengarang al-Ibanah pula berpendapat sebaliknya (suci). Imam Nawawi pula menyatakan bahawa air kencing, darah dan najis ikan dan belalang, najis haiwan yang tidak mempunyai darah mengalir, darah yang ada di dalam hati dan limpa mempunyai dua pandangan (dikalangan fuqaha Syafie), pendapat yang paling sahih ialah kesemuanya dianggap najis.
Ibn hajar, Ziad, ar-Ramli dan lain-lain telah bersepakat bahawa apa-apa yang ada di dalam perut ikan yang kecil sama ada darah atau najis adalah suci dan boleh dimakan serta tidak dianggap najis, bahkan ar-Ramli berpendapat, hukum tersebut juga berlaku kepada ikan besar.
Hujah pendapat yang menguatkan najis ikan adalah bersih berpegang kepada umum ayat dan hadis Nabi ﷺ yang secara jelas menyatakan binatang laut keseluruhannya termasuk ikan adalah halal dimakan walaupun mati. Sementara pendapat yang menyatakan najis ikan adalah kotor pula melihat kepada sifat najis itu sendiri walaupun ia daripada ikan atau belalang tetap dianggap najis kerana Rasulullah ﷺ apabila dibawa dua biji batu dan najis binatang (yang telah keras) untuk beristinjak maka baginda ﷺ telah mengambil batu dan membuang najis binatang tersebut, seraya berkata “Ini adalah kotoran”.
Pengarang al-Mausuah al-Fiqhiyah ada membangkitkan isu hukum ikan yang diletak garam (ikan pekasam atau jeruk dan seumpamanya), keempat-empat fuqaha’ mazhab kesemuanya menghukum ikan tersebut bersih sekiranya dari jenis ikan yang kecil, najis yang ada di dalam perutnya adalah dimaafkan kerana kesukaran untuk membuangnya. Sekiranya ikan tersebut jenis yang besar maka fuqaha’ Hanafiah, Hanabilah, Ibn Arabi dan ad-Dardir dari fuqaha Malikiah berpendapat ikan tersebut bersih. Manakala fuqaha Syafi’ah dan jumhur Malikiah berpendapat sebaliknya.
Adapun sekiranya ia dihukum bersih, syara’ menetapkan hukum memakannya bergantung pula kepada pandangan pakar perubatan yang dipercayai sama ada ia boleh memudaratkan ataupun tidak. Sekiranya memudaratkan, maka tidak boleh dimakan kerana memberi kesan pada kesihatan, begitulah sebaliknya.
Setelah meneliti fakta-fakta, hujah-hujah dan pandangan yang dikemukakan, maka Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor telah membuat keputusan seperti berikut:
“Kandungan isi perut ikan adalah antara hukum yang tidak disebut secara jelas mengenainya sama ada dalam al-Quran ataupun hadis Rasulullah ﷺ . Ibn hajar, Ziad, ar-Ramli dan lain-lain telah bersepakat bahawa apa-apa yang ada di dalam perut ikan yang kecil sama ada darah atau najis adalah suci dan boleh dimakan serta tidak dianggap najis, bahkan ar-Ramli berpendapat, hukum tersebut juga berlaku kepada ikan besar.
Sekiranya ia dihukum bersih, syara’ menetapkan hukum memakannya bergantung pula kepada pandangan pakar perubatan yang dipercayai sama ada ia boleh memudaratkan ataupun tidak. Sekiranya memudaratkan, maka tidak boleh dimakan kerana memberi kesan pada kesihatan, begitulah sebaliknya.
Justeru berdasarkan masyaqqah yang perlu dihadapi untuk memproses ikan dalam kuantiti yang banyak sehingga terlalu sukar untuk dibuang kandungan isi perut ikan tersebut satu persatu, dan realiti semasa industri komersial pemprosesan minyak ikan pada masa ini yang perlu mematuhi standard dan piawaian yang ketat bagi memastikan ianya selamat dan bersih digunakan, serta dengan mengambil kira kepentingan, manfaat dan kegunaan minyak ikan kepada kesihatan manusia, maka minyak ikan yang diproses secara komersial dalam kuantiti yang melibatkan beribu-ribu tan ikan tanpa dibuang perut atau najisnya adalah suci dan halal dimakan”.
والله اعلم بالصواب
UAI al Hafiz, SPM 8A. Kitab hadith dia dah katam lama.
Kesimpulanya jangan suka2 menerakakan orang dan jauhilah dari taksubers koyak rabak.
Bila pulak uai nerakakan org kan dia ckp dlm quran allah ckp org yg makan benda yg haram layaknya masuk neraka so ape yg tk faham lagi....itu bukan dia pndai² tapi dia cuma ulang apa yg quran ckp tu je..and lagi pun isu ni uai dulu uai pon ada ckp tpi knp skrg baru nk bising?
Aku klau org lawan ayat quran aku pon marah termaki semua tu sbb sbb dia lawan ckp Allah uai pon sama camtu jgk dia marah lah sbb ada yg brani lwn quran....so bnda ni semua jadi sbb `DENGKi` je sbnrnya.....btw so klau org makan babi belum tentu masuk neraka ke? So klau mcm tu baik aku makan je babi minum arak lah sebab belum tentu masuk neraka kan... Hahahaha like wtf ..it doesn't make sense
@@naruto3880 WTF are you talking about??? Ada Aku letak nama sesiapa? Kau taksubers jugak ke??
Kalau bukan taksubers.. duduk diam2 sudah... Tak payah terasa atau meroyan Yang bukan2... Aku tak suruh kau reply pun... Who the f..k are you??
@@insanbiasa717 Lahhh habis siapa yg neraka kan org? Takkan kambing pulak adoii... Hahaha... Bukan uai ke yg neraka kan org haritu ke? Kau tgh high ke? Mabuk ketum ka?... Sbb tu aku kata klau nk brlagak pndai mmg tk jadi ape...aku just tnye knp kau tak marah Allah je sbb Allah yg ckp org makan haram masuk neraka...ko fhm tak...cuba kau jwb soalan tu dulu...cuba try fikir rasional skit...
Aku just nk tahu how otak kau brfungsi....👍
@@naruto3880 ...kau meroyan ape ni? Kau faham atau tak faham.dengan content comment aku... Entah apa2 yang high bagai ni..? Kau pun terlajak pandai pulak.. Aku tau lah.. hanya ALLAH swt sahaja yang boleh tentukan seorang itu ke Syurga dan Neraka.
@@naruto3880 ..sentiasa kena ingat. Kita jangan jadi Taksubers
Apabila bijak pandai beselisih pandangan atau masing² bertekak untuk memberi tahu hukum yg dia bawa itu benar belaka, maka org yg kurang ilmu seperti saya akan merasa🤔🤔🤔Adalah lebih baik bijak pandai seperti ini sesemuka untuk bermuzaqarah, bukan sindir menyindir dlm Medsos..Salam, kami baik² saja dari Rip. of Philipine.
Tanya maza..qunut mcm mna...
Yg mana xbape cerdik mmng xsuka ulamak,,sbb tu depa xsuka,,
Saya ada satu soalan, keimanan berpandukan rukan iman. Jika salah satu rukun iman kita tak percaya, contohnya Qada dan Qadar..kita tak yakin dengan nasib diri sendiri?? Adakah keimanan kita semakin hilang.. soalan sahaja
satu tk percya tk beriman la
Satu pandangan permusuhan berunsur iblis walaupun ada kebenaran...
Bahaya kalau nak biarkan pendakwah yg kurang bijak ni.
Keterangan dr Asri tepat !
Cara UAI perlu ditegur oleh mufti Kelantan :
1. Ahlaq kena mesti jaga, ramai followers skrg komen lagi teruk.
2. UAI perlu bljr lbh dalam dan terangkan secara berilmiah dan perinci...bukan paksa pendapat dia atas orang dan hukum lagi.
Belajar juga untuk kawal percakapan, kurangkan membodoh bodohkan orang..
@@shalevelzayk1332 Betul..
Dia terengganu makcik. Muhaizad yg kelantan🤣
Dalam urusan keropok lekor Terengganu dan Kelantan tiada beza, yang berbeza adalah sebutan ikan.
@@xaviahmad6368
Hukum Minyak Ikan Diproses Tanpa Dibuang Perut Dan Najisnya
Kategori: Muamalat/Ekonomi
Tahun: 2016
Status Pewartaan: Tidak Diwartakan
Negeri: Johor
Keputusan
:
Setelah dilihat dan dibahaskan dengan penuh teliti, maka Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor yang bersidang pada 6 Jamadil Akhir 1437 bersamaan 15 Mac 2016 telah membuat keputusan seperti berikut:
Minyak capelin diperoleh daripada ikan yang ditangkap khusus untuk dibuat minyak ikan. Ikan-ikan tersebut diproses terus tanpa dibasuh atau dipotong terlebih dahulu. Ini kerana ia diproses dalam jumlah atau kuantiti yang besar melibatkan beribu-ribu tan ikan (satu tan mengandungi 40 000 ekor ikan capelin yang beratnya antara 15-30g.
Ikan capelin yang ditangkap nelayan akan terus dibawa ke tapak kilang untuk disimpan sebelum diproses. Proses dilakukan dengan kaedah mengukus ikan tersebut untuk memecahkan sel-sel untuk menghasilkan minyak. Kemudian sisa ikan tersebut akan diasingkan untuk memisahkan antara pepejal dan cecair. Proses mekanikal kemudian digunakan untuk memisahkan pula antara minyak dan air. Minyak ikan mentah yang siap akan disimpan di dalam tangki simpanan sebelum diedarkan.
Kesemua minyak ikan capelin yang siap diproses ini adalah mematuhi syarat hygiene yang ditetapkan oleh kesatuan eropah (EU) dan selamat untuk kegunaan manusia. Proses yang sama (standard) digunakan oleh pengilang untuk menghasilkan minyak ikan cod, minyak omega 3 dan seumpamanya yang dihasilkan di seluruh dunia.
Jabatan Mufti Brunei dalam majalah Pelita Brunei telah mengulas dan memberi panduan mengenai isu perut ikan dan menyatakan ikan sepertimana haiwan lain juga, memiliki perut dan pada rongga perut itu juga terkandung kotoran dan najis. Menurut ulama’, sesuatu yang keluar (berasal) dari rongga perut haiwan, tidak terkecuali ikan, merupakan najis. Oleh yang demikian, najis ikan juga dihukumkan sebagai najis. Namun, ulama’ telah menjelaskan bahawa adalah halal memakan ikan kecil yang dimasak, seumpama digoreng atau dibakar, bersama dengan isi perutnya, tanpa dibersihkan atau dibuang terlebih dahulu kotoran yang terkandung dalam perutnya. Kandungan kotoran (isi perut) ikan kecil tersebut adalah dimaafkan. Imam Ibn Hajar rahimahullah juga berpendapat bahawa tidak wajib membuang atau membersihkan kandungan kotoran dalam perut ikan kecil kesukaran membersihkan isi perutnya. Adapun, ikan besar yang digoreng atau dibakar, hukumnya adalah haram memakannya bersama dengan isi perutnya kerana najis dalam perut ikan yang besar adalah tidak dimaafkan, disamping tiada kesukaran untuk membersihkan kotoran yang terdapat di dalam perut ikan besar.
Ikan sebagai sumber makanan yang halal bagi umat Islam dan tidak perlu lagi dipersoalkan kerana ia jelas disebut dalam al-Quran dan hadis. Apa yang menjadi perbahasan dikalangan para fuqaha’ ialah adakah keseluruhan ikan tersebut halal dimakan atau terdapat bahagian tertentu seperti kandungan isi perut ikan yang mengandungi najis yang tidak boleh atau haram bagi umat Islam memakannya?
Para fuqaha’ mazhab dalam hal ini telah berbeza pendapat seperti berikut:
a. Imam Malik dan Imam Hanbali
Imam Malik berpendapat semua binatang yang boleh dimakan adalah suci najisnya.
b. Mazhab as-Syafie
Pendapat yang paling sahih dalam mazhab as-Syafie menurut al-Buraihimi menyatakan najis ikan dan belalang juga hukumnya najis. Pengarang al-Ibanah pula berpendapat sebaliknya (suci). Imam Nawawi pula menyatakan bahawa air kencing, darah dan najis ikan dan belalang, najis haiwan yang tidak mempunyai darah mengalir, darah yang ada di dalam hati dan limpa mempunyai dua pandangan (dikalangan fuqaha Syafie), pendapat yang paling sahih ialah kesemuanya dianggap najis.
Ibn hajar, Ziad, ar-Ramli dan lain-lain telah bersepakat bahawa apa-apa yang ada di dalam perut ikan yang kecil sama ada darah atau najis adalah suci dan boleh dimakan serta tidak dianggap najis, bahkan ar-Ramli berpendapat, hukum tersebut juga berlaku kepada ikan besar.
Hujah pendapat yang menguatkan najis ikan adalah bersih berpegang kepada umum ayat dan hadis Nabi ﷺ yang secara jelas menyatakan binatang laut keseluruhannya termasuk ikan adalah halal dimakan walaupun mati. Sementara pendapat yang menyatakan najis ikan adalah kotor pula melihat kepada sifat najis itu sendiri walaupun ia daripada ikan atau belalang tetap dianggap najis kerana Rasulullah ﷺ apabila dibawa dua biji batu dan najis binatang (yang telah keras) untuk beristinjak maka baginda ﷺ telah mengambil batu dan membuang najis binatang tersebut, seraya berkata “Ini adalah kotoran”.
Pengarang al-Mausuah al-Fiqhiyah ada membangkitkan isu hukum ikan yang diletak garam (ikan pekasam atau jeruk dan seumpamanya), keempat-empat fuqaha’ mazhab kesemuanya menghukum ikan tersebut bersih sekiranya dari jenis ikan yang kecil, najis yang ada di dalam perutnya adalah dimaafkan kerana kesukaran untuk membuangnya. Sekiranya ikan tersebut jenis yang besar maka fuqaha’ Hanafiah, Hanabilah, Ibn Arabi dan ad-Dardir dari fuqaha Malikiah berpendapat ikan tersebut bersih. Manakala fuqaha Syafi’ah dan jumhur Malikiah berpendapat sebaliknya.
Adapun sekiranya ia dihukum bersih, syara’ menetapkan hukum memakannya bergantung pula kepada pandangan pakar perubatan yang dipercayai sama ada ia boleh memudaratkan ataupun tidak. Sekiranya memudaratkan, maka tidak boleh dimakan kerana memberi kesan pada kesihatan, begitulah sebaliknya.
Setelah meneliti fakta-fakta, hujah-hujah dan pandangan yang dikemukakan, maka Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor telah membuat keputusan seperti berikut:
“Kandungan isi perut ikan adalah antara hukum yang tidak disebut secara jelas mengenainya sama ada dalam al-Quran ataupun hadis Rasulullah ﷺ . Ibn hajar, Ziad, ar-Ramli dan lain-lain telah bersepakat bahawa apa-apa yang ada di dalam perut ikan yang kecil sama ada darah atau najis adalah suci dan boleh dimakan serta tidak dianggap najis, bahkan ar-Ramli berpendapat, hukum tersebut juga berlaku kepada ikan besar.
Sekiranya ia dihukum bersih, syara’ menetapkan hukum memakannya bergantung pula kepada pandangan pakar perubatan yang dipercayai sama ada ia boleh memudaratkan ataupun tidak. Sekiranya memudaratkan, maka tidak boleh dimakan kerana memberi kesan pada kesihatan, begitulah sebaliknya.
Justeru berdasarkan masyaqqah yang perlu dihadapi untuk memproses ikan dalam kuantiti yang banyak sehingga terlalu sukar untuk dibuang kandungan isi perut ikan tersebut satu persatu, dan realiti semasa industri komersial pemprosesan minyak ikan pada masa ini yang perlu mematuhi standard dan piawaian yang ketat bagi memastikan ianya selamat dan bersih digunakan, serta dengan mengambil kira kepentingan, manfaat dan kegunaan minyak ikan kepada kesihatan manusia, maka minyak ikan yang diproses secara komersial dalam kuantiti yang melibatkan beribu-ribu tan ikan tanpa dibuang perut atau najisnya adalah suci dan halal dimakan”.
والله اعلم بالصواب
Jazakallahu Khairan Dr...
baca yasin setiap hari ada hadis ...dlm seminggu ada 7hari.
ahad isnin selasa rabu khamis jumaat sabtu.
tak kan tak dpt faham hadis..
Cerdik 👍