قوم جبارين ذكرت ايام طغيانهم وعبادتهم للاوثان .ودخل موسى عليه السلام فلسطين ونصره الله ..اما الان فاخوتنا في فلسطين قوم مؤمنين وسينصرهم الله كما نصر موسى عليه السلام .باذن الله .
الفلسطينين في غزة رجال و ابطال و شحاعتهم و صمودهم اسطوري اما في باقي المناطق باستثناء مخيمات جنبن و طولكرم معظمهم يكرهون حماس و المقاومة و يتمنون القضاء عليها.
كم ابكاني مشاهدت هذا الشيخ الجليل في خيمته صابر محتسب لله دركم شيخنا الحبيب واهل غزه جميع اللهم حلول السماء فالأرض اظلمت يالله عجل بالفرج اللهم وعدك الحق يالله غارتك يالله غزه كم كنت اسمع محاضرتكم شيخنا الفاضل الله ينصركم وهذا وعد الله
3:59 جزاك الله خيرا.طوفان الأقصى عدد حروفها 9 فهي اخر حرب قبل النصر وغزة هي سفينة نوح عندما فار التنور وسيهلك الله كل الظلمة والخونة في العالم كله فالارض تستعد لفجر جديد ليس كما سبقه ،رفع الحجاب عن أولياءه فهم موقنون يقينا عن كشف.
@@د.نصرفحجان-غزة (البحث للنقاش ) هذا الافساد الاول ساحاول ان اقول نقاط بحثي في عجاله 👇👇 اولا ...يقول الله تعالى: فاذا جاء وعد اولهما بعثنا عليكم ١- اذا 👈👈تأتى للوعد في المستقبل ؛ وبناء عليه يكون حتميه تحقق الوعدين (الاول والاخير ) بعد نزول الايات ،، وفي هذا رد على من يقول ان الوعدين او احدهما حدث قبل بعثه النبي صلى الله عليه وسلم ٢- قوله سبحانه "بعثنا عليكم "👈👈 معناه ان هولاء العباد لم يوجدوا قبل بعثه النبي ولا هم موجودين اثناء نزول الايات وانما سيظهروا ويبعثوا فجأه . ٣- الا تلاحظوا قول الله تعالى " عبادا لنا" لماذا لم يقل عبادي او عبادنا او بعثناكم عليهم⁉️⁉️ الا تلاحظوا ان "عبادا لنا " لم تتكرر في القران الكريم الا مره واحده فقط ، والوحيده التي جاءت نكره وليست معرفه ⁉️ هذا معناه ان هولاء العباد هم جماعه او طائفه من المسلمين ثانيا : يقول الله تعالى " اولي بأس شديد"👈👈 ولم يصفهم باولى قوه ⁉️ معناه ان هولاء الجماعه ليس عندهم العتاد والاسلحه والقوه العسكريه ، ولكن لديهم البأس الشديد وهو الصبر والمثابره والجلد والعزم وقوه الشكيمه والشجاعه ثالثا: فجاسوا خلال الديار ، ولم يقل سبحانه " بين الديار "⁉️ ا- جاسوا تعني التردد والتجول او التجسس او الاستكشاف ...واقرب معانيها هو التجول والتردد ليلا الا تعرفون الفرق بين " خلال" و " بين "⁉️ بين 👈👈 تكون شئين متوازين او متضادين مثال الفرق بين "خلال الديار" و"بين الديار" هو في المعنى السياقي الذي تضفيه كل من الكلمتين "خلال" و"بين": خلال الديار: تشير "خلال" إلى وجود شيء يحدث أو يوجد في نطاق الديار أو داخلها. هذا الاستخدام يوحي بأن هناك حركة أو انتشار داخل المساحة المحددة (الديار). مثال: "مررت خلال الديار القديمة." يعني أن المرور تم داخل حدود الديار القديمة، وقد يكون بمعنى التنقل داخلها. بين الديار: تشير "بين" إلى وجود شيء يفصل أو يقع في المسافة بين ديار متعددة أو أماكن متفرقة، فهي تعني وجود شيء في الوسط بين هذه الديار أو في المسافة بينها. مثال: "تجولت بين الديار." يعني التجول بين ديار مختلفة، وقد يشير إلى الانتقال من ديار إلى أخرى، بحيث يكون الشخص خارج حدود الديار نفسها. إذن، "خلال الديار" يعني ضمن حدود الديار أو داخلها، بينما "بين الديار" يعني في المسافة الفاصلة بين ديار متعددة أو خارج كل ديار في حد ذاتها. الديار قد تستخدم مجازيا للاشاره الى الوطن او مكان الاقامه القرى بناء عليه : فان تحرك وتجول هولاء العباد سيكون متخلل للديار بداخلها .. والسؤال الان : كيف يعقل ان يتحرك المجاهدين في وقت الحرب خلال الديار ؟؟؟ الطبيعي ان يتحركوا بين الديار وخارجها ؟؟! اليس كذلك ؟؟ الا يدلنا ذلك الى بلاغه القران في وصف الانفاق رابعا : ثم رددنا لكم الكره عليهم لاحظوا معي :👈 الكره جميعنا يعرف " الكر والفر" وهو يعني الهجوم على الاعداء والفرار ، فهو حاله ملازمه للحرب معنى ذلك : ان اصحاب الوعد الاول هم نفسهم من سيحقق الوعد الاخر ، لماذا ؟؟ هل من المنطقي ان يكون الكر والفر في حروب مختلفه ؟؟ بالتأكيد لا...فالكر والفر يكون في نفس الحرب الواحده بين نفس الاشخاص واستخدام ثم رددنا لكم الكره ، هو استخدام يصف لنا حاله حرب بين نفس الاشخاص لاحظوا معي 👈👈 الضمير "هم " في " عليهم " على من يعود ؟؟؟ يعود على نفس العباد الذين كروا في الوعد الاول يعني ان من كر عليهم في الوعد الاول هم من سترد لكم الكره عليهم وخلاصه ما سبق ...وتطبيقا لاحاديث الفئه المنصوره ان ما يحدث الان هو الوعد الاول ؟؟ لانه بتتبع الاحداث منذ نزول الايات القرانيه لم يقم لبني اs را ئe l دوله الا عام ١٩٤٨ وبالتالي فهذا افسادهم الاول وقد بلغوا وعلوا في الارض
الافساد الاول 👇👇 اولا...لا يمكن ان يكون ما حدث من اليهود في عهد النبوه هو الافساد الاول ، لماذا ؟؟؟! يجب حتى نقول بالافساد ان تتوافر عدة شروط منها ، هذه الشروط مذكوره في الايه ، منها: اولا: شروط تتعلق بسبب المعركه ثانيا : شروط تتعلق بالمفسدين ثالثا : شروط تتعلق بالمجاهدين رابعا : شروط تتعلق بكيفيه المعركه خامسا : شروط تتعلق بالزمن اولا : شروط تتعلق بسبب المعركه ١- ان تكون المعركه بسبب المسجد الاقصى ، وهذا معناه ان النصر في هذه المعركه مرتبط بشرط هام وهو --ان تحقق سيتحقق تباعا لذلك النصر -- ان تكون المعركه دينيه خالصه لا مكان فيها لوطنيه او قوميه او حدود او قبائل او رايات ، فالناس هنا سواسيه مسلمون وفقط ، لا فرق بينهم ، وحتى يتحقق هذا الشرط يجب تحقق الذله للمؤمنين حتى تتحقق العزه على الكافرين يقول تعالى : اذله على المؤمنين اعزه على الكافرين ويجب توحد كل الرايات تحت رايه واحده ، ولتتسمى الرايات باسم رايه الاسلام ، وليس حزبيه ان يخرج العبد من التعلق بغير الله الى التعلق بالله ان يكون هناك الولاء والبراء وهذا الشرط هام جدا ؟؟ لماذا ؟؟ لان المعركه على زمن النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن بسبب المسجد الاقصى ، وبالتالي لا يكون هذا الافساد الاول ٢- ان يكون سبب المعركه بسبب شيئين أ. علو بني اسرائيل ب. فسادهم ( يقصد بالفساد هنا هو القتل بغير حق والتعدي على حرمات الله .المسجد الاقصى، لاسباب ساذكرها تباعا باذن الله) ثانيا : شروط تتعلق بالمفسدين ١- ان يكونوا من بنى اسرائيل وليس اليهود وفقط وهذا شرط غايه الاهميه، لماذا ؟؟ لان من حاربهم النبي صلى الله عليه وسلم هم اليهود وليسوا بنو اسرائيل جميعهم وهذا الشرط يقودنا الى حكمه وبلاغه القران الكريم 👈👈 فالقران لو قصد اليهود فقط لقال اليهود ، ولكنه ذكر بنى اسرائيل ، بما معناه انه تربطهم رابطه عرقيه او قوميه او عصبيه ليدخل اليهود والنصارى وكل من انتمى اليهم . اذا يستحيل ان يكون ما حدث من افساد اليهود على عهد رسول الله هو الافساد الاول ، لان المفسدين كانوا يهودا وليسوا بنو اسرائيل ؛ بالاضافه ان عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عهد المصلحين والدعوه ، وحيثما وجد المصلحين فلن تقم للمفسدين دوله ليفسدوا ويعلو في الارض ٢- ان يتعدى افسادهم مجرد الافساد ولكن يشترط العلو ، ومعلوم ان اليهود وان افسدوا في عهد النبوه ولكن لم تتاح لهم مرحله العلو تخيل اخي المسلم : هل يكون اليهود على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحاب علو ⁉️ الاجابه لا بالتاكيد ، والا لسطو على العرب وعلى الجزيره حينها ، ولكن ما كان لليهود ان يفكروا في ذلك والا لقاتلتهم العرب شر قتله ٣-ان لا يكون للمفسدين وقت نزول الايات اي كيان محسوس او ملموس وهذا شرط هام جدا ، وبلاغه واعجاز قراني عظيم ، لماذا ؟؟! لان اليهود وان كانوا موجودين على عهد النبوه ، الا انهم لم يك لهم كيان ملموس يحمل اسم بنى اسرائيل ،، فلم نسمع كلمه دوله ...... الا بعد عام ١٩٤٨ جميعنا نعرف ما المقصود ببني إسرائيل في القران الكريم ، ولكننا لم نك نتوقع ان بعد نزول القران ب ١٤٠٠ عام سيصبح لهم مسمى تحت اسم اسرائيل ...، وهذا اعجاز بلاغي فما كان لهم الا الاسم الديني وهو اليهود ، وتحول مع مرور الزمان الى بنى اسرائيل مما معناه اخبار من رب العزه بانهم سيصبحوا كيانا ، لدرجه انهم سيمنعوا المسلمين عن دخول الاقصى وهنا يأتي السؤال 👈👈 هل الايه نفت دخول المسلمين المسجد الاقصى وقت قيام دولتهم؟؟! الاجابه لا...ولكن ميزت بين الدخول العادي تحت حراسة بنى صهيون ، والدخول منتصرا يقول تعالى : وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مره وهو دخول المنتصر والسؤال الهام والفارق هنا : هل كان افساد الصليبين هو الافساد الاول ، وهزيمتهم على يد صلاح الدين الايوبي هو المقصود بالوعد الاول ؟؟؟ الاجابه قطعا لا ، لماذا؟؟ لانهم دخلوا تحت مسمى النصارى وهو مسمى ديني وشعارهم كان الصليب ، ولم بظهر وقتها كيان يجمعهم تحت اسم اسرائيل ٤- ان يكون افسادهم الاول بسبب ٣ اشياء الاول هو ..المال .. الثاني هو ..البنين الثالث هو ..النفير (هو المدد والامداد من الغير بالعده والعتاد والمحاربين ) وفي هذه الحاله سيخرج الصليبين من الافساد الاول ..لماذا؟؟؟ لانهم وعلى حسب علمي لم يكن لهم نفيرا من الامبراطوريات الاخرى ، بل كانوا يحاربون بانفسهم - على حد علمي .
ثالثا: شروط تتعلق بالمجاهدين ١- ان يكونوا طائفه من المسلمين وليس جميع المسلمين قال تعالى : عبادا لنا ، اي انهم عباد من ضمن عباد الله لاحظوا معي ، وكمل قلت سابقا عبادي 👈👈 اضاف الله سبحانه اليه ، وهنا يقصد كل العباد لله ممن نزلت عليهم الايات عباد لنا 👈👈 ولم تذكز كلمه "عباد لنا " في القران الكريم الا مره واحده فقط ، وذكرت نكره لعدم شمول كل العباد مما يدل على انهم سيكونوا طائفه من المسلمين ٢- ان لا تتوفر لهم مقومات القوه الحربيه ، بل سيكونوا رغم عدم امتلاكهم الاسلحه المتقدمه اصحاب بأس شديد وليسوا اصحاب قوه وهنا سيخرج ايضا افساد اليهود في عصر النبوه 👈👈 لان الادوات القتاليه في ايدي المسلمين هي ذاتها من كانت توجد في ايدي اليهود وكذلك افساد الصليبين 👈👈 لان السلاح في يد صلاح الدين الايوبي هو ذاته السلاح في ايدي الصليبين ولكن حاليا ...فالمقاومه بيدها اسلحه بدائيه واسرائيل معها اقوى واعتى الاسلحه ، ولكن بأس المقاومه شديد ٣-ان يكون المجاهدين الذين سيتحقق لهم الوعد الاول هم نفس الطائفه التي سيتحقق لها الوعد الثاني لماذا؟؟ لان الضمير "هم" في قوله "ثم رددنا لكم الكره عليهم " يعود على نفس اصحاب الوعد الاول ولأن ذكر الله سبحانه للكر في الايه معناه ان من يكر عليهم من المسلمين في الوعد الاول ، سيرد لبنى اسرائيل الكره عليه لاحظ ...كر وفر ...اي حاله حرب ،، لنفس الاطراف ،،لنفس المكان فيستحيل عقلا ان يحدث الكر في زمن ، ويحدث الفرار من اقوام في ازمنه اخرى والسؤال الان ...هل كان من يحارب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم او في زمن صلاح الدين الايوبي طائفه من المسلمين ، ام كان يجاهد من تديتوافر فيهم حد الكفايه للقتال ؟؟ ٤- ان تكون طريقه حرب هولاء المجاهدين غير معهوده ، وهو قتال عن طريق الجوس خلال الديار ، بمعنى التحرك خلال الديار وهنا لفته جميله جدا .. الا تلاحظون ان كلمه ديار تذكر في اشعار الشعراء ويقصد بها الوطن الذي يشتاق له صاحبه وتغرب عنه الا تلاحظون ان الغرابه ان يحارب المجاهد ويتحرك ذهابا وايابا من خلال الارض ...، فالحرب تكون خارج الدار وتتطلب اماكن واسعه للتحرك والفر والكر نعم يا صديقي ،، انا اقصد ان الايات تشير الى الانفاق ، كما وضحت سابقا وساوضح بالادله تباعا باذن الله ٥- ان يكون سبب نصر هذه الطائفه هو الهجوم المفاجئ ، وليس الدفاع ما الفرق ؟؟ قوله سبحانه "بعثنا" والبعث دائما بأتي للرسل او للعذاب (البشير والنذير)او غير المتوقع او غير المعلوم في القران ، وتاتي لتصف شئ لم يكن له وجود ثم ظهر فجأه وهنا لفته اراها مدهشه دائما الايات القرآنية تصف العذاب بأنه يأتي مبعوثا وغير متوقع وبعد زياده البغي وظن الباغي ان لن يقدر عليه احد يقول تعالى..ليبعثن عليهم الى يوم القيامه من يسومهم سوء العذاب لاحظوا ان هناك فرقا بين بعث على ...ودائما للعذاب بعث فيهم وبعث منهم ومعنى ذلك ..ان هولاء العباد لم يكونوا موجودين وقت نزول الايات ، وانما ستظهر هذه الطائفه في وقت مفاجئ وغير متوقع .
@@د.نصرفحجان-غزةشروط تتعلق بكيفيه المعركه ١-الجسو خلال الديار (التحرك من خلال الديار -الانفاق تحت الارض - كما تم شرحه) ٢-المعركه ستكون فجائيه ، يقول تعالى :بعثنا عليكم ، ومعلوم ان جملة-بعثنا على- لم تأتي الا للعذاب المفاجئ الذي لا يدل ما قبله على انه سياتي - ٣-استحاله ان تكون معركه الوعد الاول هي معركه جيوش عربيه او اسلاميه او نظاميه ، بل ستكون على يد طائفه من المؤمنين يقول تعالى : عبادا لنا ٤ـ عدم توفر امكانيات الحروب المتقدمه لدى هذه الطائفه ، ومعنى ذلك استحاله ان يتحقق الوعد الاول على يد اصحاب قوه وسلاح ومتقدم ، بل سيكونوا اولو بأس شديد وفقط ما الفارق ؟؟ قال تعالى: قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ ) وهذا على لسان جنود المملكه التى اخبر عنها الهدهد في سوره النمل ومعنى ذلك انهم اصحاب تقدم في السلاح والقوه وايضا اصحاب بأس في القتال اما طائفه الوعد الاول فهم اولو بأس فقط ٥- ان تكون معركتي الوعدين متقاربتين زمنيا ، بمعنى ان يكون الفارق بين المعركتين بعد هزيمه بني إسرائيل تحقيقا للوعد الاول هو 👈👈 فتره الامداد بالاموال والبنين واستعاده النفير من الدول الاخرى ، وهذا له تفصيل : الظاهر ان الفتره بين الوعدين تعادل العشرون عاما تقريبا ، لماذا ؟؟ أ- لان قوله تعالى : ثم رددنا لكم الكره عليهم كلمه " الكره " تعطي انطباعا بحاله الحرب وهي الكر والفر ، وهي افعال متلاحقه تتعلق بحاله الحرب في زمن محدد والسؤال الان : لماذا لم يقل الله تعالى : ثم انتصرتم عليهم او :ثم رددنا لكم النصر عليهم" بدلا من قوله تعالى" ثم رددنا لكم الكره عليهم؟؟ لان النصر قد يكون بين اجيال مختلفه ولا يشترط فيه التقارب الزمني بين النصر والهزيمه اما رد الكره فهي تقابل الفر وتفيد ان هذا القتال سيكون في الوعدين متلاحقا زمنيا كتلاحق الكر والفر في الحرب الواحده بين نفس الطائفه وبني اسرائيل ٢-بعد تحقق الوعد الاول ، سيعد بنو اسرائيل انفسهم من ثلاث جوانب أ- الجانب الاقتصادي : لان بعد الاول سيكون بني إسرائيل تم تدمير اقتصادهم ، ولذلك سيجتهدوا في جمع الاموال ب - الجانب البشري : لانهم سيفقدون جنودا كثيره ، ولذلك سيجتهدوا في الانجاب والتكاثر و سيمدهم الله بالبنين ج- الجانب الدبلوماسي: سيحاولوا تكوين صداقات مع عدد كبير جدا من الدول المعاديه للاسلام ، والله اعلم سيكون عدد الدول المتحالفه معهم ٦٩ ، لتفصيل سأذكره لاحقا وكل ماسبق نجد تفصيله في اربع كلمات في سوره الاسراء: قال تعالى : وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا وبعمليه حسابيه بسيطه سنلاحظ ان فتره انجاب طفل الى أن يصبح شابا قادرا على القتال هو ١٨ عام وفقا لقوانين التجنيد في الدول الغربيه والله اعلم ٤- عدم انقطاع الحروب بين الوعدين ، ولكن ستكون مناوشات وتحالفات دول وحروب ساذكرها لاحقا ، سيظهر بعد الوعد الاول المهدي بعد خراب يثرب وعند الملحمه ٥- قبيل الوعد الاخر سيدخل مره ثانيه بنو اسرائيل المسجد الاقصى ولكن سيهزموا وسيأتي اليهود هنا تحديدا مع الدجال وعددهم ٧٠ الف ويقتل الدجال ويتحقق الوعد الاخر ٦- بعد الوعد الاول ، ستنزل الخلافه بيت المقدس وسيكون الاقصى مركز الخلافه ، وسيحكم ثلاثه خلفاء متعاقبين، ثم يتنازع اولادهم على الخلافه ولا يصير الى واحد منهم ، ثم جبل الفرات ، ثم خراب يثرب ثم الملحمه التى يتم القضاء فيها على كل الاسلحه والتقدم ، ويتحول الماس الى السيوف ، ثم فتح القسطنطينه ، وهنا وبعد فتحها يكون المسلمين قد علقوا سيوفهم على شجر الزيتون ، فينادي منادي ، ان الدجال قد خلفكم في ذراريكم ويرجعون لمركز الخلافه ، وهنا بدايه وعد الاخره ليسوء المسلمين وجوه بني اسرائيل وينزل المسيح عليه السلام ويصلي المهدي خليفه بالمسلمين . خامسا : شروط تتعلق بزمن المعركه ١- ان تتم المعركه في الوعد الاول بعد فساد وعلو لكيان بني اسرائيل ٢-ان تظهر طائفه من المسلمين (الفئه المنصوره)تقاتل منذ ظهور كيان خاص يجمع بني اسرائيل وحتى زوالهم ونهايه اخرهم وعددهم ٧٠ الفا يأتون مع الدجال ٣-الزمن الاول للمعركه والذي يتحقق فيه الوعد الاول سيكون اغلب المسلمين في غفله حتى يأتي وعد الله (الوعد الاول)، ثم تأتي الفتن والحروب والزلازل التى تطحن الناس طحنا وياتي الزمن الاخير بعد الملاحم التي تقضي على كل اشكال التقدم ويرجع الناس الى الحرب بالسيوف
يعلم الله ان الفسطينين قوم جبارين لو لم يكون كذالك لما اختارهم مدافعين عن أولى القبلتين مجاهدين في سبيله صامدون صابرون لايضرهم من خذلهم فالله معهم يسمع ويرى يعلم انهم رجال صادقين مع الله يحبون لقاء الله والله يحب لقائهم ومنحهم الشهادة حتى يكون في الفردوس الأعلى مع الأنبياء والصديقين والشهداء اختار الله لهم هذا البلاء دون غيرهم حتى يزدادو رفعة عند ربهم
والله كلما فتحت فيديوهاتكم ، أحس بأنني في عالم الرسالة رغم القهر والمحن هنالك شعاع من النور و فرج يلوح في الأفق. شعب عظيم لم يتم اختياره من ربنا عبثاً بكم سينتصر الإسلام هذا وعد الله . فاللهم نصرك الذي وعدت
جزاك الله خير ❤الله يبشرك بجنه الفردوس و جوار النبي محمد والنبيين والشهداء والصديقين الله أكبر و لله الحمد والله أجمل فيديو شفته من سنين جزاك الله خير ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
نعم الحديث؛ وأحسن التأويل لنبوءة حق عجز عن تأويلها كثير من العلماء وطلاب العلم. فزتم بخير العمل؛ رباط وجهاد وصبر ما بعده صبر ، ونور من العلم والحكمة. أنتم الرجال ونحن العيال.
ما اجملكم وما أعظم ايمانكم يا اهل غزة 😢😢😢🔻🇵🇸🔻🇵🇸🔻✌️🫡✌️🇵🇸🇵🇸🔻🔻🇵🇸✌️🫡🫡ترفع لكم القبعة الحمد لله انتم فتحتم اعيننا وعرفنا الحكام لي كنا نمجدهم ونراهم كلملائكة اليوم عرفنا أنهم شياطين خبثاء صهاينة شكرا غزة وابطال غزة
والله أدخلت على قلبي الفرح وكلامك بلسم على الجراح مهما المسافة بعيدة ولكن القلب قريب منكم مغربية مغتربة تدعو لكم النصر بإذن الله قريب ،وبشري الصابرين ان الله يحب الصابرين ان الله مع الصابرين اللهم إجعلنا وإياكم من الصابرين لحكم الله سبحانه وتعالى
t.me/nasrfahjan/367
بكفي هبل يا حج
والله طولت وصابني ما اصابكم من القهر والألم رغم المسافات ..لكننا على يقين بأننا على حق وانا لمنتصرون فالله مولانا ولا مولى لهم …
سبحان الله عزيمة واخلاق وصبر واحتساب وثقة بالله و..... انما هو حب الله لكم انتم الفائزون إن شاء الله
قال الله تعالى فذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين بارك الله فيك يا دكتور
هذا السيد قوله مريح حتى به نور في وجهه، نصرا قريبآ انشاءالله يا أهل غزة.
ونعم بالله، كلام يثلج الصدر. آللهم نصرك على الصهاينه.
ومن يتوكل على الله فهو حسبه
الفلسطينيون قوم جبارين سينصرهم الله رغم خيانة الحكام . اللهم ثبتهم و انصرهم و احرسهم و سدد رميهم . اللهم امين يارب العالمين .
قوم جبارين ذكرت ايام طغيانهم وعبادتهم للاوثان .ودخل موسى عليه السلام فلسطين ونصره الله ..اما الان فاخوتنا في فلسطين قوم مؤمنين وسينصرهم الله كما نصر موسى عليه السلام .باذن الله .
وخاصة أهل غزة العزة
بإذن القدير المقتدر
الفلسطينين في غزة رجال و ابطال و شحاعتهم و صمودهم اسطوري اما في باقي المناطق باستثناء مخيمات جنبن و طولكرم معظمهم يكرهون حماس و المقاومة و يتمنون القضاء عليها.
اتقي الله @@Kamy-d4i
كم ابكاني مشاهدت هذا الشيخ الجليل في خيمته صابر محتسب لله دركم شيخنا الحبيب واهل غزه جميع اللهم حلول السماء فالأرض اظلمت يالله عجل بالفرج اللهم وعدك الحق يالله غارتك يالله غزه كم كنت اسمع محاضرتكم شيخنا الفاضل الله ينصركم وهذا وعد الله
إنا لله وإنا إليه راجعون ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل😢😢😢😢
أنا أبكي على حالي يا ريتني ما ولدتني أمي والله لحتى أعيش حقبة العا'ر والذل هذه
لانعرف من يصبر من ؟هم من يصبرونا .
اللهم امين يارب
عشانك اهبل ومش فاهم حاجه حاول تفهم عشان ما تطلع اهبل غزة تدمرت والناس قتلت عشان هبل هذا الشخص ومن هم مثله
ما شاء الله
قوة وعزيمة وثبات وصبر وتفاؤل وكأنهم من زمن النبوة
لم نرى مثل عزيمتكم ويقينكم وحسن ظنكم بالله....ليتنا كنا معكم فنفوز فوزا عظيما
الله
يا ريت
@HakIem-o6k
ازاي؟
انا مصري ممكن تدلني ازاي لو سمحت
اللهم انصر عبادك المستطعفين فى جميع بقاع االارض
تعالي و فوزي!!؛؟
انتم فاكرين الي ماسكها عنايات بتاع الدور الثالث ؟😅 او أم أسر بتاع الدور الثاني ؟😂😂
هذا الرجل المبارك نريده ان يربى أشبال الأمه عسى الله أن يأتى علي يديهم النصر.
اللَّهُمَّ أنصر الإسلام والمسلمين عاجل غير اجل
الحمد لله اننا شفنا الدكتور نصر بخير ربنا يفرجها ويهيء لاهلنا هناك امر رشد يكون يه عزهم ونصرهم وشفاء صدورهم
حياكم الله تعالى..بارك الله فيك وجزاك كل خير
في معيتي الله.
قول الشيخ دون الف مقاتل بعتادهم ليس بالشيخ بل طالب علم عادي @@د.نصرفحجان-غزة
يارب عجل بانتهاء الحرب على غزة يارب
وبشر الصابرين
مافهمت كلامك ،لماذا لم تقم بكتابة جملة مفيدة !؟!؟ أرجو التوضيح ! شكرا جزيلا .@@AzerReza-q8z
والله انتم مدرسة يااهل غزة كل يوم نتعلم منكم دروسا مستحيل ان تجدها في أرقى المعاهد والجامعات
مممكن الرد ومحادثتك
اللهم فرج عن إخواننا في غزة الحبيبة وانصرهم نصرا تشهد له السموات والأرض.
اللهم اميين يا رب العالمين
اللهم امين يارب العالمين
اللهم امين يارب العالمين
3:59 جزاك الله خيرا.طوفان الأقصى عدد حروفها 9 فهي اخر حرب قبل النصر وغزة هي سفينة نوح عندما فار التنور وسيهلك الله كل الظلمة والخونة في العالم كله فالارض تستعد لفجر جديد ليس كما سبقه ،رفع الحجاب عن أولياءه فهم موقنون يقينا عن كشف.
أشهد الله على مافي قلبي أحبك وأحب إخوتي الفلسطينيين في الله ياشيخ.اللهم نصرك الذي وعدت به عبادك المخلصين
أحبكم الله تعالى..بارك الله فيك وجزاك كل خير وأسأل الله لنا ولكم القبول
@@د.نصرفحجان-غزة
(البحث للنقاش )
هذا الافساد الاول
ساحاول ان اقول نقاط بحثي في عجاله 👇👇
اولا ...يقول الله تعالى: فاذا جاء وعد اولهما بعثنا عليكم
١- اذا 👈👈تأتى للوعد في المستقبل ؛ وبناء عليه يكون حتميه تحقق الوعدين (الاول والاخير ) بعد نزول الايات ،، وفي هذا رد على من يقول ان الوعدين او احدهما حدث قبل بعثه النبي صلى الله عليه وسلم
٢- قوله سبحانه "بعثنا عليكم "👈👈 معناه ان هولاء العباد لم يوجدوا قبل بعثه النبي ولا هم موجودين اثناء نزول الايات وانما سيظهروا ويبعثوا فجأه .
٣- الا تلاحظوا قول الله تعالى " عبادا لنا"
لماذا لم يقل عبادي او عبادنا او بعثناكم عليهم⁉️⁉️
الا تلاحظوا ان "عبادا لنا " لم تتكرر في القران الكريم الا مره واحده فقط ، والوحيده التي جاءت نكره وليست معرفه ⁉️
هذا معناه ان هولاء العباد هم جماعه او طائفه من المسلمين
ثانيا : يقول الله تعالى " اولي بأس شديد"👈👈 ولم يصفهم باولى قوه ⁉️
معناه ان هولاء الجماعه ليس عندهم العتاد والاسلحه والقوه العسكريه ، ولكن لديهم البأس الشديد وهو الصبر والمثابره والجلد والعزم وقوه الشكيمه والشجاعه
ثالثا: فجاسوا خلال الديار ، ولم يقل سبحانه " بين الديار "⁉️
ا- جاسوا تعني التردد والتجول او التجسس او الاستكشاف ...واقرب معانيها هو التجول والتردد ليلا
الا تعرفون الفرق بين " خلال" و " بين "⁉️
بين 👈👈 تكون شئين متوازين او متضادين
مثال
الفرق بين "خلال الديار" و"بين الديار" هو في المعنى السياقي الذي تضفيه كل من الكلمتين "خلال" و"بين":
خلال الديار: تشير "خلال" إلى وجود شيء يحدث أو يوجد في نطاق الديار أو داخلها. هذا الاستخدام يوحي بأن هناك حركة أو انتشار داخل المساحة المحددة (الديار).
مثال: "مررت خلال الديار القديمة."
يعني أن المرور تم داخل حدود الديار القديمة، وقد يكون بمعنى التنقل داخلها.
بين الديار: تشير "بين" إلى وجود شيء يفصل أو يقع في المسافة بين ديار متعددة أو أماكن متفرقة، فهي تعني وجود شيء في الوسط بين هذه الديار أو في المسافة بينها.
مثال: "تجولت بين الديار."
يعني التجول بين ديار مختلفة، وقد يشير إلى الانتقال من ديار إلى أخرى، بحيث يكون الشخص خارج حدود الديار نفسها.
إذن، "خلال الديار" يعني ضمن حدود الديار أو داخلها، بينما "بين الديار" يعني في المسافة الفاصلة بين ديار متعددة أو خارج كل ديار في حد ذاتها.
الديار قد تستخدم مجازيا للاشاره الى الوطن او مكان الاقامه القرى
بناء عليه : فان تحرك وتجول هولاء العباد سيكون متخلل للديار بداخلها ..
والسؤال الان : كيف يعقل ان يتحرك المجاهدين في وقت الحرب خلال الديار ؟؟؟ الطبيعي ان يتحركوا بين الديار وخارجها ؟؟! اليس كذلك ؟؟
الا يدلنا ذلك الى بلاغه القران في وصف الانفاق
رابعا : ثم رددنا لكم الكره عليهم
لاحظوا معي :👈 الكره
جميعنا يعرف " الكر والفر"
وهو يعني الهجوم على الاعداء والفرار ، فهو حاله ملازمه للحرب
معنى ذلك : ان اصحاب الوعد الاول هم نفسهم من سيحقق الوعد الاخر ، لماذا ؟؟
هل من المنطقي ان يكون الكر والفر في حروب مختلفه ؟؟
بالتأكيد لا...فالكر والفر يكون في نفس الحرب الواحده بين نفس الاشخاص
واستخدام ثم رددنا لكم الكره ، هو استخدام يصف لنا حاله حرب بين نفس الاشخاص
لاحظوا معي 👈👈 الضمير "هم " في " عليهم " على من يعود ؟؟؟
يعود على نفس العباد الذين كروا في الوعد الاول
يعني ان من كر عليهم في الوعد الاول هم من سترد لكم الكره عليهم
وخلاصه ما سبق ...وتطبيقا لاحاديث الفئه المنصوره
ان ما يحدث الان هو الوعد الاول ؟؟
لانه بتتبع الاحداث منذ نزول الايات القرانيه لم يقم
لبني اs را ئe l دوله الا عام ١٩٤٨
وبالتالي فهذا افسادهم الاول وقد بلغوا وعلوا في الارض
الافساد الاول 👇👇
اولا...لا يمكن ان يكون ما حدث من اليهود في عهد النبوه هو الافساد الاول ، لماذا ؟؟؟!
يجب حتى نقول بالافساد ان تتوافر عدة شروط منها ، هذه الشروط مذكوره في الايه ، منها:
اولا: شروط تتعلق بسبب المعركه
ثانيا : شروط تتعلق بالمفسدين
ثالثا : شروط تتعلق بالمجاهدين
رابعا : شروط تتعلق بكيفيه المعركه
خامسا : شروط تتعلق بالزمن
اولا : شروط تتعلق بسبب المعركه
١- ان تكون المعركه بسبب المسجد الاقصى ، وهذا معناه ان النصر في هذه المعركه مرتبط بشرط هام وهو --ان تحقق سيتحقق تباعا لذلك النصر -- ان تكون المعركه دينيه خالصه لا مكان فيها لوطنيه او قوميه او حدود او قبائل او رايات ، فالناس هنا سواسيه مسلمون وفقط ، لا فرق بينهم ، وحتى يتحقق هذا الشرط يجب تحقق الذله للمؤمنين حتى تتحقق العزه على الكافرين
يقول تعالى : اذله على المؤمنين اعزه على الكافرين
ويجب توحد كل الرايات تحت رايه واحده ، ولتتسمى الرايات باسم رايه الاسلام ، وليس حزبيه
ان يخرج العبد من التعلق بغير الله الى التعلق بالله
ان يكون هناك الولاء والبراء
وهذا الشرط هام جدا ؟؟ لماذا ؟؟
لان المعركه على زمن النبي صلى الله عليه وسلم لم تكن بسبب المسجد الاقصى ، وبالتالي لا يكون هذا الافساد الاول
٢- ان يكون سبب المعركه بسبب شيئين
أ. علو بني اسرائيل
ب. فسادهم ( يقصد بالفساد هنا هو القتل بغير حق والتعدي على حرمات الله .المسجد الاقصى، لاسباب ساذكرها تباعا باذن الله)
ثانيا : شروط تتعلق بالمفسدين
١- ان يكونوا من بنى اسرائيل وليس اليهود وفقط
وهذا شرط غايه الاهميه، لماذا ؟؟
لان من حاربهم النبي صلى الله عليه وسلم هم اليهود وليسوا بنو اسرائيل جميعهم
وهذا الشرط يقودنا الى حكمه وبلاغه القران الكريم 👈👈
فالقران لو قصد اليهود فقط لقال اليهود ، ولكنه ذكر بنى اسرائيل ، بما معناه انه تربطهم رابطه عرقيه او قوميه او عصبيه ليدخل اليهود والنصارى وكل من انتمى اليهم .
اذا يستحيل ان يكون ما حدث من افساد اليهود على عهد رسول الله هو الافساد الاول ، لان المفسدين كانوا يهودا وليسوا بنو اسرائيل ؛ بالاضافه ان عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عهد المصلحين والدعوه ، وحيثما وجد المصلحين فلن تقم للمفسدين دوله ليفسدوا ويعلو في الارض
٢- ان يتعدى افسادهم مجرد الافساد ولكن يشترط العلو ، ومعلوم ان اليهود وان افسدوا في عهد النبوه ولكن لم تتاح لهم مرحله العلو
تخيل اخي المسلم : هل يكون اليهود على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اصحاب علو ⁉️
الاجابه لا بالتاكيد ، والا لسطو على العرب وعلى الجزيره حينها ، ولكن ما كان لليهود ان يفكروا في ذلك والا لقاتلتهم العرب شر قتله
٣-ان لا يكون للمفسدين وقت نزول الايات اي كيان محسوس او ملموس
وهذا شرط هام جدا ، وبلاغه واعجاز قراني عظيم ، لماذا ؟؟!
لان اليهود وان كانوا موجودين على عهد النبوه ، الا انهم لم يك لهم كيان ملموس يحمل اسم بنى اسرائيل ،، فلم نسمع كلمه دوله ...... الا بعد عام ١٩٤٨
جميعنا نعرف ما المقصود ببني إسرائيل في القران الكريم ، ولكننا لم نك نتوقع ان بعد نزول القران ب ١٤٠٠ عام سيصبح لهم مسمى تحت اسم اسرائيل ...، وهذا اعجاز بلاغي فما كان لهم الا الاسم الديني وهو اليهود ، وتحول مع مرور الزمان الى بنى اسرائيل
مما معناه اخبار من رب العزه بانهم سيصبحوا كيانا ، لدرجه انهم سيمنعوا المسلمين عن دخول الاقصى
وهنا يأتي السؤال 👈👈 هل الايه نفت دخول المسلمين المسجد الاقصى وقت قيام دولتهم؟؟!
الاجابه لا...ولكن ميزت بين الدخول العادي تحت حراسة بنى صهيون ، والدخول منتصرا
يقول تعالى : وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مره
وهو دخول المنتصر
والسؤال الهام والفارق هنا :
هل كان افساد الصليبين هو الافساد الاول ، وهزيمتهم على يد صلاح الدين الايوبي هو المقصود بالوعد الاول ؟؟؟
الاجابه قطعا لا ، لماذا؟؟
لانهم دخلوا تحت مسمى النصارى وهو مسمى ديني وشعارهم كان الصليب ، ولم بظهر وقتها كيان يجمعهم تحت اسم اسرائيل
٤- ان يكون افسادهم الاول بسبب ٣ اشياء
الاول هو ..المال ..
الثاني هو ..البنين
الثالث هو ..النفير (هو المدد والامداد من الغير بالعده والعتاد والمحاربين )
وفي هذه الحاله سيخرج الصليبين من الافساد الاول ..لماذا؟؟؟
لانهم وعلى حسب علمي لم يكن لهم نفيرا من الامبراطوريات الاخرى ، بل كانوا يحاربون بانفسهم - على حد علمي .
ثالثا: شروط تتعلق بالمجاهدين
١- ان يكونوا طائفه من المسلمين وليس جميع المسلمين
قال تعالى : عبادا لنا ، اي انهم عباد من ضمن عباد الله
لاحظوا معي ، وكمل قلت سابقا
عبادي 👈👈 اضاف الله سبحانه اليه ، وهنا يقصد كل العباد لله ممن نزلت عليهم الايات
عباد لنا 👈👈 ولم تذكز كلمه "عباد لنا " في القران الكريم الا مره واحده فقط ، وذكرت نكره لعدم شمول كل العباد مما يدل على انهم سيكونوا طائفه من المسلمين
٢- ان لا تتوفر لهم مقومات القوه الحربيه ، بل سيكونوا رغم عدم امتلاكهم الاسلحه المتقدمه اصحاب بأس شديد وليسوا اصحاب قوه
وهنا سيخرج ايضا
افساد اليهود في عصر النبوه 👈👈 لان الادوات القتاليه في ايدي المسلمين هي ذاتها من كانت توجد في ايدي اليهود
وكذلك افساد الصليبين 👈👈 لان السلاح في يد صلاح الدين الايوبي هو ذاته السلاح في ايدي الصليبين
ولكن حاليا ...فالمقاومه بيدها اسلحه بدائيه واسرائيل معها اقوى واعتى الاسلحه ، ولكن بأس المقاومه شديد
٣-ان يكون المجاهدين الذين سيتحقق لهم الوعد الاول هم نفس الطائفه التي سيتحقق لها الوعد الثاني
لماذا؟؟
لان الضمير "هم" في قوله "ثم رددنا لكم الكره عليهم " يعود على نفس اصحاب الوعد الاول
ولأن ذكر الله سبحانه للكر في الايه معناه ان من يكر عليهم من المسلمين في الوعد الاول ، سيرد لبنى اسرائيل الكره عليه
لاحظ ...كر وفر ...اي حاله حرب ،، لنفس الاطراف ،،لنفس المكان
فيستحيل عقلا ان يحدث الكر في زمن ، ويحدث الفرار من اقوام في ازمنه اخرى
والسؤال الان ...هل كان من يحارب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم او في زمن صلاح الدين الايوبي طائفه من المسلمين ، ام كان يجاهد من تديتوافر فيهم حد الكفايه للقتال ؟؟
٤- ان تكون طريقه حرب هولاء المجاهدين غير معهوده ، وهو قتال عن طريق الجوس خلال الديار ، بمعنى التحرك خلال الديار
وهنا لفته جميله جدا ..
الا تلاحظون ان كلمه ديار تذكر في اشعار الشعراء ويقصد بها الوطن الذي يشتاق له صاحبه وتغرب عنه
الا تلاحظون ان الغرابه ان يحارب المجاهد ويتحرك ذهابا وايابا من خلال الارض ...، فالحرب تكون خارج الدار وتتطلب اماكن واسعه للتحرك والفر والكر
نعم يا صديقي ،، انا اقصد ان الايات تشير الى الانفاق ، كما وضحت سابقا وساوضح بالادله تباعا باذن الله
٥- ان يكون سبب نصر هذه الطائفه هو الهجوم المفاجئ ، وليس الدفاع
ما الفرق ؟؟
قوله سبحانه "بعثنا"
والبعث دائما بأتي للرسل او للعذاب (البشير والنذير)او غير المتوقع او غير المعلوم في القران ، وتاتي لتصف شئ لم يكن له وجود ثم ظهر فجأه
وهنا لفته اراها مدهشه
دائما الايات القرآنية تصف العذاب بأنه يأتي مبعوثا وغير متوقع وبعد زياده البغي وظن الباغي ان لن يقدر عليه احد
يقول تعالى..ليبعثن عليهم الى يوم القيامه من يسومهم سوء العذاب
لاحظوا ان هناك فرقا بين
بعث على ...ودائما للعذاب
بعث فيهم
وبعث منهم
ومعنى ذلك ..ان هولاء العباد لم يكونوا موجودين وقت نزول الايات ، وانما ستظهر هذه الطائفه في وقت مفاجئ وغير متوقع .
@@د.نصرفحجان-غزةشروط تتعلق بكيفيه المعركه
١-الجسو خلال الديار (التحرك من خلال الديار -الانفاق تحت الارض - كما تم شرحه)
٢-المعركه ستكون فجائيه ، يقول تعالى :بعثنا عليكم ، ومعلوم ان جملة-بعثنا على- لم تأتي الا للعذاب المفاجئ الذي لا يدل ما قبله على انه سياتي -
٣-استحاله ان تكون معركه الوعد الاول هي معركه جيوش عربيه او اسلاميه او نظاميه ، بل ستكون على يد طائفه من المؤمنين
يقول تعالى : عبادا لنا
٤ـ عدم توفر امكانيات الحروب المتقدمه لدى هذه الطائفه ، ومعنى ذلك استحاله ان يتحقق الوعد الاول على يد اصحاب قوه وسلاح ومتقدم ، بل سيكونوا اولو بأس شديد وفقط
ما الفارق ؟؟
قال تعالى: قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ ) وهذا على لسان جنود المملكه التى اخبر عنها الهدهد في سوره النمل
ومعنى ذلك انهم اصحاب تقدم في السلاح والقوه وايضا اصحاب بأس في القتال
اما طائفه الوعد الاول فهم اولو بأس فقط
٥- ان تكون معركتي الوعدين متقاربتين زمنيا ، بمعنى ان يكون الفارق بين المعركتين بعد هزيمه بني إسرائيل تحقيقا للوعد الاول هو 👈👈 فتره الامداد بالاموال والبنين واستعاده النفير من الدول الاخرى ، وهذا له تفصيل :
الظاهر ان الفتره بين الوعدين تعادل العشرون عاما تقريبا ، لماذا ؟؟
أ- لان قوله تعالى : ثم رددنا لكم الكره عليهم
كلمه " الكره " تعطي انطباعا بحاله الحرب وهي الكر والفر ، وهي افعال متلاحقه تتعلق بحاله الحرب في زمن محدد
والسؤال الان : لماذا لم يقل الله تعالى : ثم انتصرتم عليهم او :ثم رددنا لكم النصر عليهم" بدلا من قوله تعالى" ثم رددنا لكم الكره عليهم؟؟
لان النصر قد يكون بين اجيال مختلفه ولا يشترط فيه التقارب الزمني بين النصر والهزيمه
اما رد الكره فهي تقابل الفر وتفيد ان هذا القتال سيكون في الوعدين متلاحقا زمنيا كتلاحق الكر والفر في الحرب الواحده بين نفس الطائفه وبني اسرائيل
٢-بعد تحقق الوعد الاول ، سيعد بنو اسرائيل انفسهم من ثلاث جوانب
أ- الجانب الاقتصادي : لان بعد الاول سيكون بني إسرائيل تم تدمير اقتصادهم ، ولذلك سيجتهدوا في جمع الاموال
ب - الجانب البشري : لانهم سيفقدون جنودا كثيره ، ولذلك سيجتهدوا في الانجاب والتكاثر و سيمدهم الله بالبنين
ج- الجانب الدبلوماسي: سيحاولوا تكوين صداقات مع عدد كبير جدا من الدول المعاديه للاسلام ، والله اعلم سيكون عدد الدول المتحالفه معهم ٦٩ ، لتفصيل سأذكره لاحقا
وكل ماسبق نجد تفصيله في اربع كلمات في سوره الاسراء: قال تعالى : وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا
وبعمليه حسابيه بسيطه سنلاحظ ان فتره انجاب طفل الى أن يصبح شابا قادرا على القتال هو ١٨ عام وفقا لقوانين التجنيد في الدول الغربيه والله اعلم
٤- عدم انقطاع الحروب بين الوعدين ، ولكن ستكون مناوشات وتحالفات دول وحروب ساذكرها لاحقا ، سيظهر بعد الوعد الاول المهدي بعد خراب يثرب وعند الملحمه
٥- قبيل الوعد الاخر سيدخل مره ثانيه بنو اسرائيل المسجد الاقصى ولكن سيهزموا وسيأتي اليهود هنا تحديدا مع الدجال وعددهم ٧٠ الف ويقتل الدجال ويتحقق الوعد الاخر
٦- بعد الوعد الاول ، ستنزل الخلافه بيت المقدس وسيكون الاقصى مركز الخلافه ، وسيحكم ثلاثه خلفاء متعاقبين، ثم يتنازع اولادهم على الخلافه ولا يصير الى واحد منهم ، ثم جبل الفرات ، ثم خراب يثرب ثم الملحمه التى يتم القضاء فيها على كل الاسلحه والتقدم ، ويتحول الماس الى السيوف ، ثم فتح القسطنطينه ، وهنا وبعد فتحها يكون المسلمين قد علقوا سيوفهم على شجر الزيتون ، فينادي منادي ، ان الدجال قد خلفكم في ذراريكم ويرجعون لمركز الخلافه ، وهنا بدايه وعد الاخره ليسوء المسلمين وجوه بني اسرائيل وينزل المسيح عليه السلام ويصلي المهدي خليفه بالمسلمين .
خامسا : شروط تتعلق بزمن المعركه
١- ان تتم المعركه في الوعد الاول بعد فساد وعلو لكيان بني اسرائيل
٢-ان تظهر طائفه من المسلمين (الفئه المنصوره)تقاتل منذ ظهور كيان خاص يجمع بني اسرائيل وحتى زوالهم ونهايه اخرهم وعددهم ٧٠ الفا يأتون مع الدجال
٣-الزمن الاول للمعركه والذي يتحقق فيه الوعد الاول سيكون اغلب المسلمين في غفله حتى يأتي وعد الله (الوعد الاول)، ثم تأتي الفتن والحروب والزلازل التى تطحن الناس طحنا وياتي الزمن الاخير بعد الملاحم التي تقضي على كل اشكال التقدم ويرجع الناس الى الحرب بالسيوف
مجرد سماعي بالصلاة في المسجد الاقصى والنصر بكيت بالفرحة
سلاما سلاما سلاما على غزة و على أهل غزة.. من الجزائر.
يعلم الله ان الفسطينين قوم جبارين لو لم يكون كذالك لما اختارهم مدافعين عن أولى القبلتين مجاهدين في سبيله
صامدون صابرون لايضرهم من خذلهم فالله معهم يسمع ويرى
يعلم انهم رجال صادقين مع الله
يحبون لقاء الله والله يحب لقائهم ومنحهم الشهادة حتى يكون في الفردوس الأعلى مع الأنبياء والصديقين والشهداء
اختار الله لهم هذا البلاء دون غيرهم حتى يزدادو رفعة عند ربهم
أكرمكم الله بلغة القرآن يا أهل غزة
إن شاء الله النهاية قريبة و الفوز لفلسطين
مااحلى كلامكم
وقوة ايمانكم
ربي ينصركم
والله كلما فتحت فيديوهاتكم ، أحس بأنني في عالم الرسالة رغم القهر والمحن هنالك شعاع من النور و فرج يلوح في الأفق. شعب عظيم لم يتم اختياره من ربنا عبثاً بكم سينتصر الإسلام هذا وعد الله . فاللهم نصرك الذي وعدت
كلما طالت عليكم زادتكم قوة وقربا من الله ،أما النصر فمن الله ،متى هو ،فل عسى أن يكون قريبا
من جنين ثبتكم الله يا اهل غزة الابطال وسنصلي باذن الله بالمسجد الاقصى جميعا
الله و الله شفيت قلبي بهاذا الكلام كنت احتاج اسمعه لاني مرضت و انا ارى اهل غزة في هاذ الحار بارك الاهزفيك
وانا ايضا والله مرضت واكتئبت من مجرد رؤية الفيديوات 😢
😢
😢😢❤
الله اكبر
ثبتكم الله، آواكم الله، رزقكم الله، أمنكم الله, جبركم الله🤲🤲🤲
اللهم امين يارب العاملين
آمين آمين آمين
جزاك الله خيرا
على دعائك لإخوانك
اللهم نصر من عندك و فتح قريب
نسال الله لكم الحفظ والبركة في كل شيء...وتبثكم الله على منهاجه ....
نصركم الله اواكم الله ثبتكم الله .يا عمي أخوكم من المغرب
الله يبشرك بالجنة كما بشرتنا و الله لقد فرحت بهذا الكلام تحية لك من الجزائر
جزاك الله خير ❤الله يبشرك بجنه الفردوس و جوار النبي محمد والنبيين والشهداء والصديقين الله أكبر و لله الحمد والله أجمل فيديو شفته من سنين جزاك الله خير ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الله أكبر الله أكبر الله أكبر
ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون
🇸🇦🇵🇸🇸🇦🇵🇸🇸🇦🇵🇸🇸🇦🇵🇸🇸🇦🇵🇸🇸🇦🇵🇸
نعم صحيح مصيبتنا تكمن في العميان والمنافقون
اللهم فرجا عاجلا وليس اجلا لأهلنا الصامدين المحتسبين
عجبا لغزه ابنائها جبال راسخه ربي يحفظكم
لا يشك بنصر الله الا منافق .. اطال الله في عمرك وبارك الله فيك دكتور وادامك نبراس للعلم
ماشاء الله تبارك الله عليك دكتور نصر..
سددك الله وبارك الله في عمرك وعلمك وعملك ..
حياكم الله تعالى..اللهم آمين، بارك الله فيك وجزاك كل خير وأسأل الله لنا ولكم القبول
لا الاه الا الله محمد رسول الله
اللهم احفظ اهلنا في غزة و ارزقهم من حيث لا يحتسبون و انصرهم نصرا عزيزا
أخوكم من المغرب
شيخنا الكريم أطال الله في عمرك، وسمع منك وجمعنا في ساحات الأقصى بإذنه
اللهم أنصر أهلنا بقطاع غزة العزة يارب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 🌴🇩🇿🇩🇿💝🇵🇸🇵🇸🌴
اللهم فرج على أهل غزة ياكريم ياقوى
اليقين في الله سبحانه في حد ذاته يقين بالنصر باذن الله. كل التقدير والاحترام و الحب لهذا الجبار. دروسكم للعالم لا تنتهي سبحان الله 🇵🇸✌🏼🇲🇦
ما أجمل وجهك الصبوح دكتورنا والله إول مرة أشرف برؤيتكم حفظكم الله من كل سوء وشر
من الجزائر احييك يا أخي.
نعم الحديث؛ وأحسن التأويل لنبوءة حق عجز عن تأويلها كثير من العلماء وطلاب العلم. فزتم بخير العمل؛ رباط وجهاد وصبر ما بعده صبر ، ونور من العلم والحكمة.
أنتم الرجال ونحن العيال.
النصر بإذن الله تعالى قريب وأقرب لنا من حبل الوريد مجرد وقت ليس أكثر
ويا محلى النصر بعون الله.
والله 🇵🇸 أكبر
بارك الله فيكم
اللهم نصرا قريبا إن شاء الله
اللهم آمين وما ذلك على الله بعزيز
اتمنى من الله فرج لكم لنا
فرج الله قريب ربنا يبارك في عمر فضيلتكم ويحفظك من كل سوء
نصركم الله ثبتكم الله يارجال الأمة ❤
ربي كن لهم معينا وناصرا وحافظا وانت خير حافظا وأنت ارحم الراحمين اللهم لاتحوجهم لأحد إلا الواحد
بارك الله فيكم.
هذه حرب التحرير، لابد من صبر و تضحيات. النصر قريب إن شاء الله.
اللهم نصرك وفتحك القريب العاجل لأهل غزة العزه
ثبتكم الله نصركم الله وسدد رميكم وحماكم من كل شر
ما شاء الله على علم وصبر وهمة وعزم أهل غزة
اللهم نصرك الذي وعدت به عبادك الصادقين
اللهم استودعناك غزة وأهلها اللهم اطعمهم من جوع وآمنهم من خوف يارب العالمين اللهم فرجك ونصرك يارب
ما اجملكم وما أعظم ايمانكم يا اهل غزة 😢😢😢🔻🇵🇸🔻🇵🇸🔻✌️🫡✌️🇵🇸🇵🇸🔻🔻🇵🇸✌️🫡🫡ترفع لكم القبعة الحمد لله انتم فتحتم اعيننا وعرفنا الحكام لي كنا نمجدهم ونراهم كلملائكة اليوم عرفنا أنهم شياطين خبثاء صهاينة شكرا غزة وابطال غزة
لكم الله ياأهلنا في غزة العزة حفظكم الله وبارك فيكم
حفظكم الله جميعا ونصركم وثبت أقدامكم ❤
انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب
بارك الله فيكم ونصركم وحماكم من كل سوء.. تحية من اختكم الشيشانية..
اهل غزة انتم فوق رؤوسنا
اللهم انصر اخواننا في غزة نصرا عزيزا مؤزرا و عجل بتحرير فلسطين كلها يا جبار السماوات و الأرض يا أرحم الراحمين 🤲🇲🇦🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸
غزة مليئة بشخصيات ذات علم غزير ودين وخلق وفهم لطبيعة المواجهات .
الله ينصركم وتنتهي الحرب وغزة أفضل من ذي قبل عاجلا غير آجل. رحم الله الشهداء.
ونعم الوجوه المنيرة أبطال غزة كم فرحت برؤيتك دكتور..... اللهم كن لغزة العزه والكرامه عوناً ونصيراً ❤❤❤❤
والله قوة أيمانكم لم ارها في حياتي كنت اسمع فقط اما الان فانا اشهد عليكم انكم من خيرة المجتمع😊
اللهم أنصر إخواننا في غزة وفلسطين واليمن والعراق ولبنان وفي جميع بلدان العالمين 🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤
سبحان الله لا هيبة الا لمن يتكلمون بالله ولله . ولا وقار الا لمن يحفظ كلام الله ويخشى الله. فطوبى لاهل الله
اللهم عجل بنصرك و ارحم أهلنا في غزة و في كل مكان.
اطال الله في عمركم الطيب وحفظكم بحفظه. واعطاكم ماتتمنون بأذنه وبأرادته وبحق أحقه علينا وعلي الجميع. اللهم أمين.
الله يزيدكم في الصبر هنيئا لكم
حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم عجل فرج اخواننا في غزة يارب
اللهم عجل بفرجك ونصرك لاهل غزة ولتحيا فلسطين حرة
والله حبنا لأهل غزة المرابطين أشد حبا من اخوان لنا من مدن بلداننا
كلام بنقش بماء الذهب اختك من سلطنة عمان
انه لفخر لاهلنا فى غزة ان يكون فيهم مثل هذ الرجل وجهه يشع بنور الاءيمان ، اللهم كثر من امثاله
الله تكبر سبحانه لعظيم سلطانه ورفعة مكانته وسعة رحمته سبحانه
نصركم الله.
أيدكم الله بجنده.
اللهم افرغ عليهم صبرا.
اللهم أنزل عليهم السكينة .
يارب عجل لاخواننا في غزة بالفرج القريب والنصر المبين يارب
هذا الرجل كلامه جميل وذو معنى كبيروتفسيره للقرآن جميل
اللهم إني أستودعك أهل غزة فإنك أنت العليم الخبير 👆
ان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا
ياارب
الله يحميك ويفرحك ويحمي اهل غزة وينصركم على عدونا
سبحان الله الذي الهمك هذا الثبات وهذا الهدوء وهذه الحكمة
دعواتنا ترافقكم 🙏🤍
يااارب يااارب . والله مبارح كنت يأسانة و حزنانة . أعطيتني جرعة أمل .الله يجزيك الخير و يفرج كربكم
أجركم الله علي صبركم وجبر قلوبكم ونصركم نصرا عزيزا 🤲 🤲🤲🤲
{ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (*) وَأَكِيدُ كَيْدًا (*) فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا (*) }
صدق الله العظيم
والله اني لاخجل من قوتكم و صبركم و ايمانكم لا اظن ان هناك من سوف يستحمل كل هذا ولو كان جبلا نصركم الله و ثبت أقدامكم
جزاكم الله خير الجزاء وعوضكم خير العوض فى الدنيا والآخرة
يا الله نصرآ قريبآ يثلج صدورنا
🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲
والله يا دكتور أثلجت قلبي ،والنصر آت لا محال بأذن الله تعالى، ثبتكم الله ونصركم
ثبتكم الله حفظكم الله نصركم الله اخوتنا في غزة الحبيبة وكل فلسطين المحتلة...فعلا انكم شعب المرابطين المجاھدين وللھ محتسبين...
انني معكما اسمع وارى، من قبلة الثوار نحن نحبكم في الله ونحترمكم انتم تاج على رؤسنا حفضكم الله ورعاكم نصر من الله وفتح قريب☝️☝️🇩🇿🇩🇿🙏🙏
ما أجمل ما قاله هذا الدكتور العظييييييييم
اللهم انصر الاسلام والمسلمين في كل مكان
ربي يحفظك ويبارك بعمرك دكتورنا الغالي ❤
والله أدخلت على قلبي الفرح وكلامك بلسم على الجراح مهما المسافة بعيدة ولكن القلب قريب منكم مغربية مغتربة تدعو لكم النصر بإذن الله قريب ،وبشري الصابرين ان الله يحب الصابرين ان الله مع الصابرين اللهم إجعلنا وإياكم من الصابرين لحكم الله سبحانه وتعالى
نصركم الله وثبتكم وبارك فيكم
يارب نصرك لهم وارزقهم عظيم الصبر
اخي ما هذا الثبات ....❤❤❤
بشركم الله بالفرج القريب والنصر المبين
ربنا ينصركم ويثبتكم أن شاءالله من مصر 🇪🇬
عاشت غزة حرة أبية يا تاج راس بني آدم
عاشت غزة وعاشت المقاومة
الله ينصركم ويثبت أقدامكم ويسدد خطاكم ورميتكم أحبتنا في غزة ❤❤
اللهم نصر قريب