شیطان و اختلالات روانی - آیت الله محمدرضا نکونام

خداوند در قرآن بسیار از شیطان صحبت می‌کند و شیطان را درست به او نشان می‌دهد تا آدمی گله‌مند نشود که چرا یک رویین تن به جان ما انداختی. لذا خطاب خیلی مهم است که اگر انسان دشمن را نشناسد چگونه می‌خواهد در مقابلش بایستد؟ او را گم می‌کند. بنابراین لعن تنها در حالی که دشمن خود را نمی‌شناسی فایده‌ای ندارد. لذا این کتب ما تمامی اشکال دارد چرا که هزار و یک دلیل می‌آورند برای خدا ولی برای شیطان دلیلی نمی‌آورد حداقل ده دلیل آن را باید گذاشت برای اثبات حقیقت شیطان. یک حرف بسیار عالی که مرحوم ابن سینا در باب برهان دارد این است که فیلسوف منطقی باید مغالطه را بشناسد وگرنه برهان کاری از آن نمی‌آید. چرا که ممکن است فریب بخورد باید برهان ارائه داد ولی مغالطه را هم شناخت. عسل را باید خورد و زهر را نیز باید شناخت چرا که ممکن است انسان در صورت نشناختن زهر به جای عسل زهر بخورد و بمیرد. لذا قرآن عسل و زهر را در کنار هم بیان می‌کند. ولی در کتاب‌های ما بدون استثنا از شیطان بحثی نشده است. در این کتاب‌ها به لعن شیطان اکتفا شده و حقیقی یا حقوقی بودن آن مشخص نیست. این بحث حدودا بیست سال نیاز به بررسی و کار دارد. لذا این کتاب‌های ما خیلی مشکل دار می‌باشند و علت این که رشد و پیشرفتی هم ندارد به دلیل همین است که در تمامی آن‌ها از عسل صحبت شده است و خیلی‌ها دارند به جای عسل، زهرها را می‌خورند و می‌میرند. لذا انسان اگر در محضر قرآن و تحت تربیت قرآن باشد از انحراف نجات پیدا می‌کند قرآنی که پاک‌نویس همه کتب‌های آسمانی است و خداوند آن همه چکنویس داشت تا به قرآن رسید. و در این قرآن کریم شیطان به عنوان رکنی حقیقی از عالم نگاه شده‌است.
منبع: پیش نویس درس شیطان شناسی
آیت الله العظمی محمدرضا نکونام