@@user-ny2jv7ms5u شيخنا قضيت اكثر من ١٥ سنة وانا معكم فوالله ما حصلته في هذه المدة كان كالسراب عند اول أسبوع في بحثي وخروجي من هذا الصندوق الذي كنا فيه
نرجو الاخوة بإثراء صفحة الشيخ بعناوين كتب للسادة اهل السنة الأشاعرة لافادة الوافدين الجدد على الصفحة لمن أراد الاطلاع المكثف في أمور العقائد وردود شبهات الوهابية... اليوم كتاب جذور البلاء للشيخ شمس الدين الجزائري المالكي الأشعري تشريح تاريخ الحشوية المشبهة حتى عصرنا وردود العلماء على شبهاتهم... الكتاب صعب التعقب على الشبكة ويرفع بسهولة ومثبت على موقع archive. Org نرجو الدعاء من الاخوة الافاضل...
عندنا في الاردن يدبر حاله تقال أحيانا لمن وقع في ورطة ويقدر أن يخرج منها ، نقول والله عرف يدبر حاله! الله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
احسنت بل اني انتقد الدكتور عبد القادر وكذلك الشيخ محمد الواحد في ترحمهم على كهنة الوهابية....؟ فالترحم على اي كاهن وهابي فيه مكمن خطورة،..؟ ذلك ان المتعارف عليه عند العوام ، وبسبب الدعاية الوهابية التي ما زال بعض تقريراتها وافعالها عالقة في الاذهان، ومن ذلك انك اذا ترحمت على شخص فهذا يعني احد احتمالين فقط، احدهما انه سليم العقيدة سليم السريرة سليم الطريق. والثاني: انه سليم العقيدة لكنه ارتكب اخطاء عسى الله ان يتجاوز عنها. اما احتمال انه قد يكون منحرف العقيدة، ضالا، لكنه لم يخرج كلية من الاسلام، فهذا الاحتمال لن يطرأ على البال. وبالتالي، فالترحم على اي كاهن وهابي سيبقي جذوة الوهابية متقدة، ونحن نريد اخمادها تماما. اما عوام الوهابية فمستثنون من ذلك للسبب الذي تعرفوه. اما ان يرحمه الله او لا يرحمه فهذا ليس من شاننا، فما ظنك بصاحب الدعوة الوهابية على ما تاكد لنا من امره، اقصد ابن عبد الوهاب التميمي النجدي، ان حكم الله فيه لحظة انكشاف امره هو قتله ومن معه قتل ابادة، فحسبك بهذه دليلا لي على ما زعمت.
احسنت بل اني انتقد الدكتور عبد القادر وكذلك الشيخ محمد الواحد في ترحمهم على كهنة الوهابية....؟ فالترحم على اي كاهن وهابي فيه مكمن خطورة،..؟ ذلك ان المتعارف عليه عند العوام ، وبسبب الدعاية الوهابية التي ما زال بعض تقريراتها وافعالها عالقة في الاذهان، ومن ذلك انك اذا ترحمت على شخص فهذا يعني احد احتمالين فقط، احدهما انه سليم العقيدة سليم السريرة سليم الطريق. والثاني: انه سليم العقيدة لكنه ارتكب اخطاء عسى الله ان يتجاوز عنها. اما احتمال انه قد يكون منحرف العقيدة، ضالا، لكنه لم يخرج كلية من الاسلام، فهذا الاحتمال لن يطرأ على البال. وبالتالي، فالترحم على اي كاهن وهابي سيبقي جذوة الوهابية متقدة، ونحن نريد اخمادها تماما. اما عوام الوهابية فمستثنون من ذلك للسبب الذي تعرفوه. اما ان يرحمه الله او لا يرحمه فهذا ليس من شاننا، فما ظنك بصاحب الدعوة الوهابية على ما تاكد لنا من امره، اقصد ابن عبد الوهاب التميمي النجدي، ان حكم الله فيه لحظة انكشاف امره هو قتله ومن معه قتل ابادة، فحسبك بهذه دليلا لي على ما زعمت.
@@waiting455 موضوع الترحم موضوع كبير لايمكن ان يمر هكذا الرحمة هي معاملة بالفضل للمؤمن ومعاملة بالعدل للكافر فحتى لو قلنا عن الكافر رحمه الله فنعني عامله الله بعدله العلاقة بين العدل والرحمة هنا هو ان العذاب للمسلم هو للتطهير من الذنوب ثم يدخل الجنة واما للكافر فجزاء له وهكذا
الألباني في أحد كتبه يقول: (و العصمة لله وحده ) فلما نبهه بعض علماء أهل السنة والجماعة( الأشاعرة ) على أن هذا جهل و كلام لا يليق بالله عزوجل لأن الله هو الذي يعصم من يحتمل منه الخطأ؛ فحذف هذا الألباني هذه الجملة من كتابه
اخطأ الزلمة اعذروه ! فالكلام الذي لا يليق بالله يعتبروه خطأ ويعذرون قائله او يجدون له العذر ان كان صدر من مشايخهم ، اما كلام اي من مشايخ الاشعرية وحتى من أئمة السلف فهو بدعة وتعطيل وقبوري ومبتدع ومشرك ولا يفهم شيء وهم رجال ونحن رجال واسطوانة لها اول وليس لها اخر ،
@@mormon1936 يا أخي يا فهمان إذا الله سبحانه وتعالى قال ((الرحمن فاسأل به خبيرا )) لمن وجهه هذا الخطاب؟؟!! والأمر الثاني أنا أثق بالدكتور واسأل من أثق به وبعلمه . فهمت يا أخي ؟؟
أرجو منكم يا دكتور أن تطرح موضوع السلفية خصوصا المداخلة في ما يتعلق بالتفهمات والتحالفات ضد أهل السنة والجماعة الأشاعرة والتشغيب عليهم وهذا بالتبليغ عنهم في الفايس بوك فهم كالضباع تعوي على بعضها وتستدعي بعضها البعض للتبليغ عن كل شخص يكون قوي الحجة والبرهان في التدليل على تفاهة وجهل الوهابية....المعركة على الفايس بوك لابد من الاتحاد
@@dr.abdulkaderalhousien عجيب هذا الجواب، يبدو أن في الأشاعرة نفس المرض الذي عند الوهابية كل يطعن في غيره و يرى نفسه أعلم و أفضل و لا ينصف و لا يتأدب في الرد.
قال المتحدث عفا الله عنا وعنه وعن جميع اهل القبلة في التسجيل الصوتي... فلا يقاس الخالق على المخلوق ولا تجري على الخالق أحكام المخلوق... ثم ناقض هذه القاعدة الذهبية وأجرى عليه أحكام النزول الحسي ثم اضاف انه يعرف يدبر حاله... قال تعالى وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة... اللهم اعف عنا واهدنا إلى سبيل الرشاد.
الألباني تعلم ما يعرف عن علوم الدين ، عن طريق هواية المطالعة! لا يوجد ما يشير إلى أنه درس علوم الدين على أي عالم ، ولا في أية جامعة . يعني لم يبق له إلا أنه تعلم علوم الدين عن طريق المطالعة فقط !!
قال ابن عباس في تفسيره لقوله تعالى( وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون)، هم الذين شبهوا الله سبحانه وتعالى بخلقه، يؤمنون به مجملا، ويكفرون به تفصيلا. (المصدر: دفع شبه من شبه وتمرد، ونسب ذلك الى الشيخ الجليل احمد، ص 161). ويذكر محقق الكتاب عبد الواحد مصطفى، في الهامش رقم 2 من نقس الصفحة، بان هذا التفسير لابن عباس قد ورد في كتب التفسير ايضا، مثل تفسير الطبري والرازي والقرطبي والنيسابوري والالوسي. ويشهد لذلك ما اخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره بسنده عن عكرمة (وهو تلميذ ابن عباس)، وقد سئل عن هذه الاية الكريمة (وما يؤمن اكثرهم بالله .......)، فقال: هو قوله تعالى (ولئن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله)، فإذا سئلوا عن صفته وصفوه بغير صفته، وجعلوا له ولدا واشركوا به.
الا يفطن الوهابية ان (القدوس) من اسماء الله ، والذي يعني المبالغة في التنزيه ونفي خيال التشبيه، ام انهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم كما وصفهم رسولنا صلى الله عليه وسلم. انصحكم بقراءة كتاب( دفع من شبه وتمرد، ونسب ذلك الى الشيخ الجليل احمد)، وهو مرفوع على الانترنت.
@@user-nm3rl5uw4k يا بابا لغة الشوارع اختصاصي واختصاص الشيخ إذا انا غلطت عليه هو يدبر حالو انت مين حارق رز الي خلفك؟ بالنسبة لقصة الفهم بصراحة هذا غب.اء منك هو متوفي الله يرحمو لما تقارن قارن بشيء معقول
أنا أصلاً ليش أناقشك بالحسنى؟ انت أفهم من الألماني حتى تقول يقصد ؟؟؟ هو لم يستطع قولها فما قالها فهذا لا كلام لنا فيه هو استطاع قولها ولم يقلها فهذا تعمد للسخرية بالحوار العقائدي فهمت يا سيد ؟ هو أخطأ و قال هكذا. فهذا لا يعطيك صك تبرير المقاصد
في النزول قد تكلم السلف فيه وقالوا ينزل بلا تكييف كما قال أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه أنه ينزل في كل ليلة كما جاء في الحديث المتواتر، ولما قيل لهم وكيف ينزل إلى السماء الدنيا، قالا: أخبرنا بأنه ينزل وما أخبرنا كيف ينزل، فقيل: أيدخل في السماء (أي كالمخلوقات إذا نزلت من سماء إلى سماء) قالا: الله قادر على أن ينزل إلى السماء الدنيا بدون أن يدخل في أي سماء إذ هو على كل شيء قدير، (وهذا صحيح رحمهما الله، فالله يسمع كل أحد وهم ياكلمون في وقت واحد كيف؟ الله أعلم)، *وأما* قولكم في لفظ الألباني "يدبر نفسه" فهذا لا شك أنه خطأ لكن كأنه أراد تفهيم المسألة لهم وهذا يجوز لكن مع ألفاظ تليق بالله وإلا فيذكر المرء وينتهي الموضوع كقوله تعالى {لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعو} ■وأما في الحديث، فالألباني رحمه الله متساهل جدا في تقوية الأحاديث كغيره من فقهاء القرون الوسطى والمعاصرين، وقد صحح أحادث كثيرة ضعيفة وضعف أحاديث كثيرة صحيحة كما هو معلوم عند صبيان أهل الحديث (كحديث "من جاءكم ترضون دينه وخلقه فزوجوه" الذي ضعفه إمام الدنيا البخاري وأبو داود والترمذي والقطان الفاسي وغيرهم، وكذا حديث "كانت أمي تأكل القديد" الذي اتفق جمهور تلامذة إسماعيل بن أبي خالد الحفاظ الثقات على إرساله عن قيس ابن أبي حازم لا رفعه إلى النبي ﷺ كما في سنن ابن ماجة كما بينه البيهقي وغيره وهو واضح لمن جمع طرق هذا الحديث، وكذا حديث "أرحم أمة بأمة أبو بكر" الذي أجمع أهل العلل سلفا وخلفا بتعليله كما بينه ابن عبد الهادي المقدسي في رسالته في فضائل الصحابة وغيره إلخ...)، ولا عناية له بالعلل: كالراوي مثلا قد يكون ثقة ثبتا في بعض الرواة وضعيفا في بعضهم كمعمر بن الراشد مثلا الذي هو ثبت في همام بن منبه تلميذ أبي هريرة لكن معمر بن الراشد هذا منكر الحديث في روايته عن ثابت البناني ويستضعف في روايته عن قتادة، فترى الألباني رحمه الله يصحح رواية معمر ويجعلها على شرط الشيخين وهذا خطأ إذ معمر عن ثابت منكر وضعيف جدا كما نص عليه ابن المديني ويحيى بن معين وأبو حاتم وابن رجب وغيرهم، وحاشا أن يكون هذا على شرط الشيخين فإنما علق البخاري هذا في موضعين من صحيحه وما وصلهما والمعلق ليس من صحيحه وليس على شرطه وأما مسلم فما أسند حديثا واحدا على هذا الطريق في أصوله وإنما أورد هذا الطريق في المتابعات والشواهد، فليس من شرطهما كما هو معلوم عند صبيان أهل الحديث لكن الألباني والأرناؤوط يجعلونها من شرطهما ولعلهما من اتباعهم لخطأ ابن كثير الذي قال ذلك في موضع من تاريخه)، ولا عناية له بمحفوظ الحديث ولا بطبقات الرواة، وهو ليس بمجتهد في جرح وتعديل الرواة إذ هو ليس بحافظ فلا يتتبع روايات الراوي للحكم عليه ولا سيما في الرواة المختلف فيهم، إلخ... وإنما هو مخرج فقط، كما بينه ابن عثيمين والحافظ العلوان والحافظ الدويش ومصطفى العدوي وغير واحد من علماء العلل، ■ وللفائدة: من علماء الحديث الراسخين في العلل من المعاصرين حفظهم الله: شيخ الإسلام سليمان العلوان، والحافظ الكبير الفقيه هاني الفهيد، والشيخ المحدث الفاضل مصطفى العدوي، والمحدثان الصالحان عبد الله السعد وماهر الفحل، والمحدث العالم عبد العزيز الطريفي
@عابر سبيل اخواني اولا انا لست وهابي و لا ازعم ان الالباني معصوم ولكن التعصب قد يجعلك تضخم الامور لتثبت و تبرهن على امر ما, اعتقد انه لم يكن موفقا في اختيار العبارة ولكن الكلام ليس دائما على ظاهره
💥اخى الكريم بارك الله بك وجزاك الله خير على نيتك الحسنة .ولكن أولا: كلام الشيخ ليس كلاما عابرا ، انما هو جالس ليجيب عن الاسئلة. وهو بهذا الكلام يجيب عن سؤال ، وما هكذا تكون إجابة العلماء . ثانيا : انت قمت بتاؤيل كلام الشيخ ( لتنزيهه عن الجهل ) لان ظاهر كلامه يحمل معنى فاسد ( وهو مخلوق) .ولا تقول بالتفويض او التاؤيل لكلام الله سبحانه الذى ظاهره يحمل معنى (التجسيم)الذى لا يليق بالخالق (ليس كمثله شئ )، وتحمله على ظاهره ؟؟ فأين تنزيه الخالق من تنزيه المخلوق . ثالثا : اخى الكريم نقد كلام العلماء ليس للطعن فيهم أو تبديعهم أو تضليلهم أو تفكيرهم .بل حفاظا على الدين والعقيدة و ( انقاذا لاتباعهم ) .فانتماءنا وتبعيتنا للدين وليس للأشخاص.(فالتعصب يعمى البصيرة) ولا حول ولا قوة الا بالله. 💥هدانا الله وجميع المسلمين لما يحب ويرضى وثبتنا عليه وختم لنا به . والسلام
جزاكم الله خيرا وبارك فيك 🌹🌹🌹❤❤❤
اللهم اجعل هذا الكلام سببا في هداية الوهابيه للحق فإن كثيرا منهم تائه في المتناقضات التي بداخله........
اللهم اهد إخوتي الحائدين عن الصراط المستقيم وأصلح قلوبهم ولا تجعل فيها غلا للذين ءامنوا
الله يصلحكم جميعا
@@user-ny2jv7ms5u والله ان كنت صادقا ستوفق للحق
كنا كما كنت وهدانا الله لكن عليك ان تقرأ وان تسمع وقبل ذلك عليك بالدعاء
@@user-jo2dp9ne7f وكذلك أنت
أوصيك بالدعاء بصدق، وإن شاء الله ترى النتيجة
@@user-ny2jv7ms5u شيخنا قضيت اكثر من ١٥ سنة وانا معكم فوالله ما حصلته في هذه المدة كان كالسراب عند اول أسبوع في بحثي وخروجي من هذا الصندوق الذي كنا فيه
@@user-jo2dp9ne7f الله يهديك للحق
حفظك الله بما يحفظ به عباده الصالحين شيخنا الحبيب الغالي
انت رائع شيخنا الكريم
ما شاء الله دروس نافعة جدا جعلها الله في ميزان حسناتك
جزاكم الله كل خير دكتور
بارك الله فيكم وعليكم
وزادكم فهما وعلما عالتوضيح والافادة
@عابر سبيل
اللهم ارحمه واكرمه كرما يليق بمقامك
اللهم ارحم الشيخ الالباني برحمتك الواسعه واكرم نزله واجزة خيرا عنا.
جزاك الله كل خير ووفقك الله تعالى
شكرا لكم سيدي على كل ماتقدموه
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
بالتوفيق إن شاء الله تعالى
جزاكم الله خيرا
وفقك الله شيخا لكل خير.
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم دكتور ونفع بكم المسلمين
نرجو الاخوة بإثراء صفحة الشيخ بعناوين كتب للسادة اهل السنة الأشاعرة لافادة الوافدين الجدد على الصفحة لمن أراد الاطلاع المكثف في أمور العقائد وردود شبهات الوهابية... اليوم كتاب جذور البلاء للشيخ شمس الدين الجزائري المالكي الأشعري تشريح تاريخ الحشوية المشبهة حتى عصرنا وردود العلماء على شبهاتهم... الكتاب صعب التعقب على الشبكة ويرفع بسهولة ومثبت على موقع archive. Org نرجو الدعاء من الاخوة الافاضل...
حق لهذا الكتاب أن يدرس في الجامعات و يطبع و يوزع بالمجان فإنه مفيد جدا في الرد على الوهابيين
الله يجزيكم الخير سيدي
جزاكم الله خيرا كثيرا
بارك الله فيك
ليس غريب
الله المستعان يا اخي
وجزاكم الله خيرا
بوركتم
افضل حق لفهم هذي النصوص هو تفويض
الله اعلم بمراده آمروها كما جاءت
نعم فيه سالمة عن الجدل
ولكن ابن تيمة يقول : التفويض بدعة 🤦♂️
إقرأ كتاب القول التمام بأن التفويض مذهب السلف الكرام للشيخ سيف العصري
@@user-vp6pd9we6c والنعم فيه الشيخ سيف العصري اسمه على مسمى
الألباني يقول : لا تجري على الخالق أحكام المخلوق . هذا كلام حق لكن بعد ذلك يجري على الخالق أحكام المخلوق .
تناقض عجيب 😁
سبب التناقض هو عدم دراسة المنطق بإتقان
@عابر سبيل رحمة الله عليه
@عابر سبيل تغمده الله بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته.
الحمد لله الذي نجاني من هذا الفكر المريض
سبحان الله العظيم
بارك الله فيك يا سيدي الغالي
عندنا في الاردن يدبر حاله تقال أحيانا لمن وقع في ورطة ويقدر أن يخرج منها ، نقول والله عرف يدبر حاله!
الله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
نعم هذي قلة ادب بحق الرب عز وجل
بارك الله بك سيدنا وأرجو منك الأستمرار لفضح عقيدة الوهابية وخطرهم على المسلمين
سيدي الشيخ الفاضل:
ألا يمكن أن يكون ما قصده الألباني: (أن الله سبحانه يتنزل كما يليق به سبحانه)
ألا يمكن صرف قصده إلى هذا؟
أرجو الإفادة جزاكم الله خير
جزاكم الله خيرا سيدي
الألباني كذاب وضال
استغفر الله
وصلت الجرأة بالالباني ان يقدح بالذات الإلهية
حسبنا الله ونعم الوكيل بكل علماء الوهابية
بارك الله فيكم سيدي
من وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
(وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ)
لماذا لا يمكن تحميل الفيديو!!!!!!!!!؟؟؟؟
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.شيخ نريد محاضرات عن الفرق وخاصة الاحمديه القاديانية الاسماعيليه ... الخ
انا لله وانا اليه راجعون
يا سيدي الشيخ قبل الحلقة راجع عذا الفيديو ابن عثيمين يقول الالباني دائما م يصحح الضعيف و يضعف الصحيح
ua-cam.com/video/bmEy7NlTsic/v-deo.html
السلام عليكم
سيدي يرجرى منكم التكلم عن الوراء والبراء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياريت فضيلة الشيخ رفع الله قدركم لاتقل عن الالباني قال الشيخ الالباني ولكن قل قال الالباني
احسنت
بل اني انتقد الدكتور عبد القادر وكذلك الشيخ محمد الواحد في ترحمهم على كهنة الوهابية....؟
فالترحم على اي كاهن وهابي فيه مكمن خطورة،..؟
ذلك ان المتعارف عليه عند العوام ، وبسبب الدعاية الوهابية التي ما زال بعض تقريراتها وافعالها عالقة في الاذهان، ومن ذلك انك اذا ترحمت على شخص فهذا يعني احد احتمالين فقط، احدهما انه سليم العقيدة سليم السريرة سليم الطريق. والثاني: انه سليم العقيدة لكنه ارتكب اخطاء عسى الله ان يتجاوز عنها. اما احتمال انه قد يكون منحرف العقيدة، ضالا، لكنه لم يخرج كلية من الاسلام، فهذا الاحتمال لن يطرأ على البال. وبالتالي، فالترحم على اي كاهن وهابي سيبقي جذوة الوهابية متقدة، ونحن نريد اخمادها تماما. اما عوام الوهابية فمستثنون من ذلك للسبب الذي تعرفوه. اما ان يرحمه الله او لا يرحمه فهذا ليس من شاننا، فما ظنك بصاحب الدعوة الوهابية على ما تاكد لنا من امره، اقصد ابن عبد الوهاب التميمي النجدي، ان حكم الله فيه لحظة انكشاف امره هو قتله ومن معه قتل ابادة، فحسبك بهذه دليلا لي على ما زعمت.
احسنت
بل اني انتقد الدكتور عبد القادر وكذلك الشيخ محمد الواحد في ترحمهم على كهنة الوهابية....؟
فالترحم على اي كاهن وهابي فيه مكمن خطورة،..؟
ذلك ان المتعارف عليه عند العوام ، وبسبب الدعاية الوهابية التي ما زال بعض تقريراتها وافعالها عالقة في الاذهان، ومن ذلك انك اذا ترحمت على شخص فهذا يعني احد احتمالين فقط، احدهما انه سليم العقيدة سليم السريرة سليم الطريق. والثاني: انه سليم العقيدة لكنه ارتكب اخطاء عسى الله ان يتجاوز عنها. اما احتمال انه قد يكون منحرف العقيدة، ضالا، لكنه لم يخرج كلية من الاسلام، فهذا الاحتمال لن يطرأ على البال. وبالتالي، فالترحم على اي كاهن وهابي سيبقي جذوة الوهابية متقدة، ونحن نريد اخمادها تماما. اما عوام الوهابية فمستثنون من ذلك للسبب الذي تعرفوه. اما ان يرحمه الله او لا يرحمه فهذا ليس من شاننا، فما ظنك بصاحب الدعوة الوهابية على ما تاكد لنا من امره، اقصد ابن عبد الوهاب التميمي النجدي، ان حكم الله فيه لحظة انكشاف امره هو قتله ومن معه قتل ابادة، فحسبك بهذه دليلا لي على ما زعمت.
@@waiting455 موضوع الترحم موضوع كبير لايمكن ان يمر هكذا
الرحمة هي معاملة بالفضل للمؤمن ومعاملة بالعدل للكافر
فحتى لو قلنا عن الكافر رحمه الله فنعني عامله الله بعدله
العلاقة بين العدل والرحمة هنا هو ان العذاب للمسلم هو للتطهير من الذنوب ثم يدخل الجنة واما للكافر فجزاء له وهكذا
أسأل لو سمحت ما هو مذهبك
و هل الله له أحوال اصلا؟ نعوذ بالله من التجسيم
سبحان الله
إنا لله وإنا إليه راجعون .. "هو بيعرف يدبر حاله يا جماعة"؟ هل هكذا يقال عن الله عزوجل؟
ومن الجهل ما قتل حسبنا الله ونعم الوكيل كم يزل من المسلمين إذ يظنون أن أمثال الألباني وابن عثيمين وابن باز والحويني من العلماء
@@user-lk5dl9kn8l رؤوس جهال فضلوا وأضلوا
بالتوفيق ياشيخ
لا إله إلا الله
الألباني في أحد كتبه يقول: (و العصمة لله وحده ) فلما نبهه بعض علماء أهل السنة والجماعة( الأشاعرة ) على أن هذا جهل و كلام لا يليق بالله عزوجل لأن الله هو الذي يعصم من يحتمل منه الخطأ؛ فحذف هذا الألباني هذه الجملة من كتابه
شيخنا لماذا الازهر لا يكون مستقلا عن قذارة السياسه؟
اخطأ الزلمة اعذروه !
فالكلام الذي لا يليق بالله يعتبروه خطأ ويعذرون قائله او يجدون له العذر ان كان صدر من مشايخهم ، اما كلام اي من مشايخ الاشعرية وحتى من أئمة السلف فهو بدعة وتعطيل وقبوري ومبتدع ومشرك ولا يفهم شيء وهم رجال ونحن رجال واسطوانة لها اول وليس لها اخر ،
لا حول ولا قوة إلا بالله.
من الجزائر : ربما يقصد الشيخ الألباني (يدبر حالوا )أننا لسنا مطالبين بمعرفة طريقة نزوله جل و علا .
هذا و الله اعلما
شكرا شيخنا و ربي يحفظك
بيت العنكبوت يتهاوى !!!!! نعيذك بالله ان تتراجع!!!!! انت على ثغرة عظيمة من ثغور الاسلام فامض ولا تلتفت الى وراء ودعوات المؤمنين معك تحوطك وترعاك
كيفية دراسة الحكم العقلى ممكن توضيح ياشيخنا
ابدأ با السلم المنورق وشرحه
حسبنا الله ونعم الوكيل .. على ذالك المختل واتباعه ....
@fouad هذا اسلوب الوهابيه توجيه التهم والعلاك الفارغ
عفوا ما معنى : يدبر حاله
ما معنى يدبر ؟
دكتورنا الكريم بدنا منك تبين لنا وجهة نظرك ب الإخوان المسلمين
تحدثنا عن ذلك في تسجيلات مفصلة سابقة
@@dr.abdulkaderalhousien
نريد عقيدة الشيخ ولد الددو
@@algooraba
😂😂😂😂😂😂😂😂
انت من شلة نوووررريد
صحح عقيدتك ومالك و ما للددو؟؟؟
يتحاسب عنك هو ؟؟؟
سبحانك اللهم وبحمدك
@@mormon1936
يا أخي يا فهمان إذا الله سبحانه وتعالى قال
((الرحمن فاسأل به خبيرا )) لمن وجهه هذا الخطاب؟؟!! والأمر الثاني أنا أثق بالدكتور واسأل من أثق به وبعلمه .
فهمت يا أخي ؟؟
لا تستغرب شيخي فالالباني يقول...
ان الله مع المتقين...يفسرها اي الله معهم بذاته...بظاهر الاية...
فما نقول...
@عابر سبيل اين هذا الشيخ عتر؟؟؟..هل له فيديوهات نتابعها..؟؟
@عابر سبيل رحمه الله وغفر له واسكنه الجنة...
من اي دولة هو؟؟
أرجو منكم يا دكتور أن تطرح موضوع السلفية خصوصا المداخلة في ما يتعلق بالتفهمات والتحالفات ضد أهل السنة والجماعة الأشاعرة والتشغيب عليهم وهذا بالتبليغ عنهم في الفايس بوك فهم كالضباع تعوي على بعضها وتستدعي بعضها البعض للتبليغ عن كل شخص يكون قوي الحجة والبرهان في التدليل على تفاهة وجهل الوهابية....المعركة على الفايس بوك لابد من الاتحاد
شيخنا الفاضل نريد رأيكم في الشيخ محمد راتب النابلسي وشكرا لكم شيخي الفاضل
قصاص
@@dr.abdulkaderalhousien ولكنه سليم العقيدة، أليس كذلك؟
@@dr.abdulkaderalhousien عجيب هذا الجواب، يبدو أن في الأشاعرة نفس المرض الذي عند الوهابية كل يطعن في غيره و يرى نفسه أعلم و أفضل و لا ينصف و لا يتأدب في الرد.
@@user-jm1io6yy8n الشيخ بين الحقيقة
@@user-jm1io6yy8n كلمة قصاص ليست شتيمة
قال المتحدث عفا الله عنا وعنه وعن جميع اهل القبلة في التسجيل الصوتي... فلا يقاس الخالق على المخلوق ولا تجري على الخالق أحكام المخلوق... ثم ناقض هذه القاعدة الذهبية وأجرى عليه أحكام النزول الحسي ثم اضاف انه يعرف يدبر حاله... قال تعالى وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة... اللهم اعف عنا واهدنا إلى سبيل الرشاد.
نريد توضيح لحديث لنزول وشرحه يا شيخنا
ياريت يا شيخنا توضح عقيدة أهل السنة والجماعة
وشرحها
مع الرد علي الشبهات التي يوجهها لها الوهابية
الألباني أساء الأدب مع الله تعالـى.
الألباني تعلم ما يعرف عن علوم الدين ، عن طريق هواية المطالعة! لا يوجد ما يشير إلى أنه درس علوم الدين على أي عالم ، ولا في أية جامعة . يعني لم يبق له إلا أنه تعلم علوم الدين عن طريق المطالعة فقط !!
قال ابن عباس في تفسيره لقوله تعالى( وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون)، هم الذين شبهوا الله سبحانه وتعالى بخلقه، يؤمنون به مجملا، ويكفرون به تفصيلا. (المصدر: دفع شبه من شبه وتمرد، ونسب ذلك الى الشيخ الجليل احمد، ص 161). ويذكر محقق الكتاب عبد الواحد مصطفى، في الهامش رقم 2 من نقس الصفحة، بان هذا التفسير لابن عباس قد ورد في كتب التفسير ايضا، مثل تفسير الطبري والرازي والقرطبي والنيسابوري والالوسي. ويشهد لذلك ما اخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره بسنده عن عكرمة (وهو تلميذ ابن عباس)، وقد سئل عن هذه الاية الكريمة (وما يؤمن اكثرهم بالله .......)، فقال: هو قوله تعالى (ولئن سالتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله)، فإذا سئلوا عن صفته وصفوه بغير صفته، وجعلوا له ولدا واشركوا به.
الا يفطن الوهابية ان (القدوس) من اسماء الله ، والذي يعني المبالغة في التنزيه ونفي خيال التشبيه، ام انهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم كما وصفهم رسولنا صلى الله عليه وسلم. انصحكم بقراءة كتاب( دفع من شبه وتمرد، ونسب ذلك الى الشيخ الجليل احمد)، وهو مرفوع على الانترنت.
كان ابن عباس يقول عند تفسير قوله تعالى (افمن زين له سوء عمله فرءاه حسنا): إن الضلالة لها حلاوة في قلوب اهلها.
انت تشبه الامام محمد ابن الحسن صاحب ابو حنيفة رضي الله عنهما
الله أكبر
تم فرم الالباني واقترب فرم باقي الكهنه الوهابيه
@@ahmadnasser7364 صحيح
وينك ياأخ ليش ماعاد قرأت تعليقاتك بفيديوهات الشيخ الجديدة عساك بخير؟؟
هو يقصد ليش السؤال اصلا هوا يدبر حالو ما اعتقد في غلط بلموضوع الله يرحم الالباني 🌹🌹🌹🌹🌹🌹
آمين
كان الأولى من المبتدع الألباني عدم التهكم والجدية بإجابة المبتدع السائل
@@mormon1936 اعمل معروف لا تغلط علا زلمة افهم منك ومن ابوك
ظاهر الكلام شيء
و
يقصد
شيء
لا تخلط الأوراق
@@user-nm3rl5uw4k
يا بابا لغة الشوارع اختصاصي واختصاص الشيخ
إذا انا غلطت عليه
هو يدبر حالو
انت مين حارق رز الي خلفك؟
بالنسبة لقصة الفهم بصراحة هذا غب.اء منك
هو متوفي الله يرحمو لما تقارن قارن بشيء معقول
أنا أصلاً ليش أناقشك بالحسنى؟
انت أفهم من الألماني حتى تقول يقصد ؟؟؟
هو لم يستطع قولها فما قالها فهذا لا كلام لنا فيه
هو استطاع قولها ولم يقلها فهذا تعمد للسخرية بالحوار العقائدي
فهمت يا سيد ؟
هو أخطأ و قال هكذا. فهذا لا يعطيك صك تبرير المقاصد
ههههههههه رؤوس جهال. عليه العوض ومنه العوض
في النزول قد تكلم السلف فيه وقالوا ينزل بلا تكييف كما قال أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه أنه ينزل في كل ليلة كما جاء في الحديث المتواتر، ولما قيل لهم وكيف ينزل إلى السماء الدنيا، قالا: أخبرنا بأنه ينزل وما أخبرنا كيف ينزل، فقيل: أيدخل في السماء (أي كالمخلوقات إذا نزلت من سماء إلى سماء) قالا: الله قادر على أن ينزل إلى السماء الدنيا بدون أن يدخل في أي سماء إذ هو على كل شيء قدير، (وهذا صحيح رحمهما الله، فالله يسمع كل أحد وهم ياكلمون في وقت واحد كيف؟ الله أعلم)، *وأما* قولكم في لفظ الألباني "يدبر نفسه" فهذا لا شك أنه خطأ لكن كأنه أراد تفهيم المسألة لهم وهذا يجوز لكن مع ألفاظ تليق بالله وإلا فيذكر المرء وينتهي الموضوع كقوله تعالى {لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعو}
■وأما في الحديث، فالألباني رحمه الله متساهل جدا في تقوية الأحاديث كغيره من فقهاء القرون الوسطى والمعاصرين، وقد صحح أحادث كثيرة ضعيفة وضعف أحاديث كثيرة صحيحة كما هو معلوم عند صبيان أهل الحديث (كحديث "من جاءكم ترضون دينه وخلقه فزوجوه" الذي ضعفه إمام الدنيا البخاري وأبو داود والترمذي والقطان الفاسي وغيرهم، وكذا حديث "كانت أمي تأكل القديد" الذي اتفق جمهور تلامذة إسماعيل بن أبي خالد الحفاظ الثقات على إرساله عن قيس ابن أبي حازم لا رفعه إلى النبي ﷺ كما في سنن ابن ماجة كما بينه البيهقي وغيره وهو واضح لمن جمع طرق هذا الحديث، وكذا حديث "أرحم أمة بأمة أبو بكر" الذي أجمع أهل العلل سلفا وخلفا بتعليله كما بينه ابن عبد الهادي المقدسي في رسالته في فضائل الصحابة وغيره إلخ...)، ولا عناية له بالعلل: كالراوي مثلا قد يكون ثقة ثبتا في بعض الرواة وضعيفا في بعضهم كمعمر بن الراشد مثلا الذي هو ثبت في همام بن منبه تلميذ أبي هريرة لكن معمر بن الراشد هذا منكر الحديث في روايته عن ثابت البناني ويستضعف في روايته عن قتادة، فترى الألباني رحمه الله يصحح رواية معمر ويجعلها على شرط الشيخين وهذا خطأ إذ معمر عن ثابت منكر وضعيف جدا كما نص عليه ابن المديني ويحيى بن معين وأبو حاتم وابن رجب وغيرهم، وحاشا أن يكون هذا على شرط الشيخين فإنما علق البخاري هذا في موضعين من صحيحه وما وصلهما والمعلق ليس من صحيحه وليس على شرطه وأما مسلم فما أسند حديثا واحدا على هذا الطريق في أصوله وإنما أورد هذا الطريق في المتابعات والشواهد، فليس من شرطهما كما هو معلوم عند صبيان أهل الحديث لكن الألباني والأرناؤوط يجعلونها من شرطهما ولعلهما من اتباعهم لخطأ ابن كثير الذي قال ذلك في موضع من تاريخه)، ولا عناية له بمحفوظ الحديث ولا بطبقات الرواة، وهو ليس بمجتهد في جرح وتعديل الرواة إذ هو ليس بحافظ فلا يتتبع روايات الراوي للحكم عليه ولا سيما في الرواة المختلف فيهم، إلخ... وإنما هو مخرج فقط، كما بينه ابن عثيمين والحافظ العلوان والحافظ الدويش ومصطفى العدوي وغير واحد من علماء العلل،
■ وللفائدة: من علماء الحديث الراسخين في العلل من المعاصرين حفظهم الله:
شيخ الإسلام سليمان العلوان، والحافظ الكبير الفقيه هاني الفهيد، والشيخ المحدث الفاضل مصطفى العدوي، والمحدثان الصالحان عبد الله السعد وماهر الفحل، والمحدث العالم عبد العزيز الطريفي
هنا الالباني مفوض؟
جهل في اللغة العربية
ua-cam.com/video/bmEy7NlTsic/v-deo.html
يا شيخنا هنا ابن عثيمن ينصح طلابه بعدم اخذ بتصحيح و تضعيف الالباني
واضح من كلام الالباني انه لم يقصد هذه المعاني الفاسدة مع احترامي لكم هذه مبالغة و تتبع زلات العلماء
ولا ايش يقصد
@@mrmbm299 ان لا يخوض الانسان في هذه الامور
@@abousaalih8177 أيش هذا التأويل والتحريف لكلام الالباني، على كيفكم تغير كلامه؟؟؟
كلامه واضح يحمل على حقيقته
@عابر سبيل اخواني اولا انا لست وهابي و لا ازعم ان الالباني معصوم ولكن التعصب قد يجعلك تضخم الامور لتثبت و تبرهن على امر ما, اعتقد انه لم يكن موفقا في اختيار العبارة ولكن الكلام ليس دائما على ظاهره
💥اخى الكريم بارك الله بك وجزاك الله خير على نيتك الحسنة .ولكن أولا: كلام الشيخ ليس كلاما عابرا ، انما هو جالس ليجيب عن الاسئلة. وهو بهذا الكلام يجيب عن سؤال ، وما هكذا تكون إجابة العلماء . ثانيا :
انت قمت بتاؤيل كلام الشيخ ( لتنزيهه عن الجهل ) لان ظاهر كلامه يحمل معنى فاسد ( وهو مخلوق) .ولا تقول بالتفويض او التاؤيل لكلام الله سبحانه الذى ظاهره يحمل معنى (التجسيم)الذى لا يليق بالخالق (ليس كمثله شئ )، وتحمله على ظاهره ؟؟ فأين تنزيه الخالق من تنزيه المخلوق .
ثالثا : اخى الكريم نقد كلام العلماء ليس للطعن فيهم أو تبديعهم أو تضليلهم أو تفكيرهم .بل حفاظا على الدين والعقيدة و ( انقاذا لاتباعهم ) .فانتماءنا وتبعيتنا للدين وليس للأشخاص.(فالتعصب يعمى البصيرة) ولا حول ولا قوة الا بالله.
💥هدانا الله وجميع المسلمين لما يحب ويرضى وثبتنا عليه وختم لنا به . والسلام
لاياخدكم الله بالغوي في ايمانكم وقس على دلك
بوركتم
ua-cam.com/video/bmEy7NlTsic/v-deo.html
يا شيخنا هنا ابن عثيمن ينصح طلابه بعدم اخذ بتصحيح و تضعيف الالباني
بوركتم