ان هذه المحاظرة لا بد من ان تكتب بحروف من ذهب فنحن الان استطعنا ان نفهم نظرية الكم والفرق بينها وبين بقية النظريات ودلالتها على وجود الله والسبب الذي حارب انشتاين تلك النظرية
يا رب بعلمك أحببت هذا السيد، فبرحمتك وسّع له كلّ طريق، ونجّه من كلّ همٍّ وضيق، مع نسائم الصّباح إليك هذه الهديّة، ملأ الله قلبك سيدي بالأنوار وحفظك من الأخطار، وأسعدك ما دام الّليل والنّهار، وجعل حياتك حياة الصّالحين الأبرار، صبّحك الله بالسّعادة، ورطّب لسانك بالشّهادة، وحبّب فيك خلقه، وسخّر لك عباده، وجعل خير عمرك آخره، وخير عملك خواتمه، وخير أيّامك يوم لقائه، جعلك الله ممّن يناديهم المنادي يوم القيامة، لكم النّعيم سرمدا تحيون ولا تموتون أبداً، تصحون ولا تمرضون أبداً، تنعمون ولا تبتئسون أبداً، يحلّ عليكم رضوان ربّكم ولا يسخط عليكم أبداً. آمين رب العالمين.
بسم الله الرحمن الرحيم السلام على عميد الوعي الانساني سماحة السيد الاستاذ اية الله السيد كمال الحيدري حفظة الله نسأل الله له دوام التوفيق الحفظ بحق الإمام الحجة(عج) والسلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوكم احمد مناحي الازيرجاوي . تلخصيل حلقة اليوم ٥٠ ١.الملاحظة الأولى كان الكلام في الحلقة السابقة عن السؤال الثالث والذي هو : هل يمكن أن يوجد الشيء بلا سبب أو لايمكن ؟؟ وهو الذي يصطلح عليه بالصدفة المطلقة والصدقة نوعان حسب ما جاء في الأسس المنطقية للاستقراء للشهيد الصدر صدفة مطلقة وصدفة نسبية الصدفة المطلقة : هي إن يوجد الشيء بلا سبب مطلقاً كغليان الماء . وقانون السببية يقابل الصدفة المطلقة فقانون السببية قانون عقلي فلسفي ولا يمكن لأي أحد إسقاطه لأن بعض الملاحدة يهربون من قانون السببية إلى الصدفة المطلقة الملاحظة الثانية // اذا سلمنا جداً إن قانون السببية يمكن دحضه وتفنيده عن طريق مايسمى (بنظرية ميكانيكا الكم ) ومضمون ومعنى هذه النظرية هو أنها تقول لاسبب ولامسبب على وجه اليقين اي انها نفت اليقين ٢.أهمية نظرية ميكانيكا الكم. ● ستيفن كونغ في كتابه(التصميم العظيم ) ماذا يقول عن هذه النظرية ان هذه النظرية تمنحنا في إطار الطبيعة والحدس هو مصدر الفيزياء ■ ماهي اهم نقطة في نظرية ميكانيكا الكم الجواب / قانون السببية الذي ذكرناه وهو يقوم على ركنين: الركن الأول// اذا وجد (أ)يحتاج إلى سبب وهو (ب) الركن الثاني // اذا وجد (أ) فحتماً ويقيناً يوجد (ب) فأذن قانون السببية يقوم على ركنين فأذا وجدت الظاهرة فلابد من موجد لهذه الظاهرة اي المسبب لهذه الظاهرة . ومن لوازم وخصائص قانون السببية هي اليقين والحتمية بالمسبب يعني اذا وجدت الظاهرة فحتماً ولازماً ويقيناً لابد من مسبب لها اوجدها . ماهو الفرق بين السببية والحتمية ؟ ج/ البعض قال علاقة بين اللازم والملزوم والبعض الآخر قال علاقة عموم وخصوص من وجه يعني توجد سببية ولاحتمية وتوجد حتمية ولاسببية وقد توجد سببية وحتمية . ● ماهو مورد افتراق الحتمية عن السببية مثال لو قيل لك ان القطار في الساعة ١٠ صباحاً ينطلق . فهنا هل يوجد يقين وحتمي إن الساعة العاشرة ١٠ ينطلق القطار أو لا ؟؟ يعني هل يوجد سببية بين الساعة العاشرة ١٠ والقطار أو لايوجد ؟ الجواب / لايوجد سببية بين الساعة ١٠ والقطار لكن يوجد حتمية . والسؤال هنا وهل يوجد بالعكس سببية ولايوجد حتمية ؟ الجواب هنا ميكانيكا الكم تريد أن تثبت هذا اي تريد أن تثبت هناك سببية لكن لاتوجد حتمية يعني تريد تثبت أن لاملازمة بين قانون السببية والحتمية. إذن نظرية ((ميكانيكا الكم )) لم تهدم وتسقط قانون السببية بل اسقطت الحتمية . هذا هو الجواب على السؤال السابق في الحلقة ٤٩ وهل إن نظرية ميكانيكا الكم أسقطت وهدمت قانون السببية أم اسقطت بعض خصائصه ؟؟ ج/الجواب/ إن نظرية ميكانيكا الكم لم تسقط قانون السببية بل اسقطت الحتمية يعني هدمت الحتمية وليس السببية . ولهذا إن العالم نيوتن والعالم أنشتاين يؤمنان بقانون السببية والحتمية معاً اي الاثنين معاً السببية والحتمية معاً ولهذا انتقدوا نظرية ميكانيكا الكم لأن النظرية تقول ان السببية قائمة ولكن لاحتمية يعني انت تستطيع أن تعرف المقدمات ولكن النتيجة لاتعرفها قد تكون أو لاتكون يعني السببية موجودة ولكن نتيجة هذه السببية لاحتمية. إذن نظرية الكم بصدد انكار الحتمية وليس السببية ومن أهم خصائص نظرية ميكانيكا الكم هو مايسمى بمبدأ(الريبة) اي عدم اليقين وعدم الحتمية بمعنى أن ميكانيكا الكم تؤمن بقانون السببية وتعتقد به ولاتؤمن بالفوضى بل تؤمن بقانون السببية ولكن لاتؤمن بنتائج ونتيجة هذا القانون وهي الحتمية
رسالة هامة جدأ الى السيد كمال الحيدري وفقه الله أنا معجب جدا بالطرح وبأسلوب الحوار وسعيد بتناول الدين بأيدي العلم وطلبنا للمعرفة هو وفائنا للخالق عز وجل أما بعد أولا أن كل ما اتمناه من السيد كمال حفظه الله هو الالتفات الى قضية رجوع الشمس الى أمامنا علي عليه السلام اذا كان هذا الحدث حقيقي فهو أكبر دليل على أمكانية الرجوع بالزمن حيث لافائدة من رجوع الشمس من غير الوقت معها ليقيم أمامنا علي عليه السلام الصلاة في وقتها اتمنى منكم تبيان هذه الرواية ثانيا في أحدى تجارب فيزياء الكم لمعرفة طبيعة اصغر وحدة في تكوين المادة وهي الألكترون والتي تسمى تجربة الشق المزدوج وهي تجربة يعرف من خلالها طبيعة وسلوك الشي ان كان موجيا أو ماديا وقد تبين من خلال هذه التجربة ان الألكترون يستطيع ان يسلك سلوك الموجة مرة وايضا يستطيع ان يسلك سلوك المادة مرة أخرى ويعتمد اتخاذه لأحدى الحالتين على وجود المراقب اي انه اذا وضع شيء أو جهاز لرصد الألكترون فسوف يتخذ سلوك مادي واذا لم يوضع شيء لرصده يتخذ اسلوب موجي وهذا ان صح وصحة النظرية اكبر دليل علمي على وجود الله حيث ان الحالة المادية للكون ثابته بسبب وجود مراقب لها وهذا يذكرني برواية في ما مضمونها ان الله سبحانه وتعالى يبين للنبي صلى الله عليه وسلم مايمكن ان يحدث لو انه غفل عن الكون للحظة حاشا لله ان يغفل وختاما لا يسعني الا ان اشكرك وادعو لك بالتوفيق على جهودك العظيمة واتمنى ان تتكلم عن الملاحظتين اللتين ذكرتهما والحمد لله على وجوده
ما زال البحث مستمر عزيزي والسيد وصل للحلقه 52 حاليا وانتظر سوف تنزل بقية الحلقات كما اشار السيد فيما سبق ان هذا البحث ربما يستغرق خمس سنوات وسيكون الاكبر والاوسع من حيث كمية المصادر والادله في هذا البحث
من الناحية الفلسفية أن النار ليست دائما تحرق القطن) فهنا دخلنا في (الإمكان) وليس في (الحتم) بمعنى (الحتم السببي سقط) ولا يعني بأنهُ ينفي (مبدأ السببية) فأن مبدأ السببية يتكون من جزأين (العلاقات السببية) و(الحتم السببي) فأن العلاقات السببية لازالت قائمة في ميكانيك الكم بمعنى لو أن لا يوجد نار ولا يوجد قطن فهذا يُأول الى عدم وجود (أحوال) والأحوال تُفَسِر الى أن النار تحرق او لا تحرق وأن القطن يحترق او لا يحترق فعند عدم وجودهما فلا توجد في الأصل (مسألة) لكن ميكانيك الكم أسقطت (الحتم السببي) وهذا ما أشارَ له (الغزالي) والمتكلمين عامةً من الفلاسفة فأن حملة النار تحرق القطن من غير تفسير فأن هذا هو القانون طبيعي وعندما توصف عملية أحتراق القطن بالنار بواسطة الحرارة المتسربة للقطن وحركة الجزيئات فهنا أصبح القانون الطبيعي قانون فيزيائي حين تعطي توصيف وتفسير للحالة فهذا قانون فيزيائي فأن القانون الطبيعي ثابت ولا يتغير والقانون الفيزيائي يتغير وليس ثابتاً ونحن نصيغ القانون الفيزيائي لتفسير الظواهر لذا فأن ميكانيك الكوانتم لم تُسْقِطْ مبدأ السببية وأنما اسقطت الحتم السببي فالعلاقات السببية قائمة في ميكانيك الكوانتم
ما شاء الله 🌷 بحوث قل نظيرها في قوة الطرح و تنوع الادلة ، دعوانا لكم بالتوفيق في هذا المشروع الإصلاحي 👌 و أقول أن اللغة الإنجليزية ليست صعبة التعلم خصوصاً للمكثرين في القراءة ، و المقارنة بين الترجمة و النص ، و أيضاً أولئك الذين لديهم الأساسيات و الألفة السابقة للكلمات و الحروف الإنجليزية ، كل ما يتطلبه الأمر هو العزم و الإرادة ، و هذا ما نعرفه عن السيد 🌷
🍃 آللّهُمٓ صٓلِ عٓلَى مُحِمدّ وَآلِ مُحِمَد 🍃 آللّهُمٓ اسالك بحق محمد وال محمد ان تحفظ سماحة السيد المرجع كمال الحيدري وتطيل في عمره وتبارك به لما فيه من خدمة الدين والحكمة والعلم لننهل منه ما نستطيع حمله وفهمه طلبا وبحثا في ميدان المعرفة قربتاً لك ولما فطرتنا عليه تباركت وتعاليت اللهِم أمين يا رب العالمين. .
وحد ان هناك المءات من المجاهيل ..والتصرف الجسيمات دون الذرية ..وهي تتصرف بشكل ..لا نستطيع ان نضعها في قالب قانوني سابق ....لكن الجميع من العملين في مجال فيزياء ما دون الذره...ان هناك قوانين كثيره يجد علينا ان نكتشفها ...يقولون نحن لا نعلمها...نحن نبحث عنها ...لكننا متاكدون من وجودها....لماذا ...لان هناك ( كما يقول السيد الحيدري.....هناك ارتكاز )ان لكل سبب مسبب...وهناك قانون ونحن نبحث عنها
سيدنا ما قيل بأن ...تحديد موقع الأجسام التي تسير بسرعة تقارب سرعه الضوء..يخضع تماما للسببيه اولا..وكذلك الحتميه ثانيا.....لكن القصور بالرصد والمراقبة. لان الاجهزه الحاليه والطرق الحاليه هي قاصره عن ذلك.....الريبه وعدم اليقين في تحديد موقع الجسيمات المسرعه يحتاج اجزاء كبيره جدا من الثانيه V=d/tالسرعه=المسافه تقسيم الزمن عند سرعه اضوء300.000km/h
سيدنا حتى علماء ميكانيكا الكم منقسمين بينهم في فلسفتها فمنهم من يرى أن المعادلات التي تحكم عالم ميكانيكا الكم هي تفسير للواقع ومنهم من يرى انها أدوات ملائمة لتفسير ما نراه من ظواهر ومن القسم الثاني نيلز بور
بسم الله مع أني من محبي السيد ولكن لي بعض التساؤلات . ١/ يطلب من الفرد أو البشر الإيمان بما يسمى المعاد ، الملائكه، الساعه، الجن ، ال ال ... وكلها هذه الأمور مبني على الماوراء الطبيعه ، أي الغير محسوس من قبل حواس البشر و قواعده المادي و من موقعه المكاني الزماني و بعقله المجردة و ليس المطلقة. بوسيلة الظن و الحدس و هوه له آليات التجربه التي هي ضعيفه و غير قابلة لحل المشاكل الطبيعيه فكيف بالماوراءيه. و للوصول قلتم نحن ملزمين بهاذا العقل المجرده الذي عندي في هذه النشاءه للوصول إلى تلك العوالم أي دليل وجود تلك العوالم.وفهم خصوصيتها. وفي دروسكم المعرفيه تقولون ان أصحاب المنجي لهم عقول غير هذه العقول. هل القصد العقل الكمي نحن مقابل عقل كمي أعلى و أكبر. ام عقل كمي مقابل عقل كيفي ذو سعة أكثر تتطور. لان قبول تلك المعارف الاخرويه، يستوجب عقل كيفي من جنس عقول تلك النشاءه ، مثل عقولهم لفهم تلك القواعد و تلك القوانين التي خصصت لهم.من ملك أو انسان ذو كمال معنوي. والإنسان العصري، هنا ،قد يكون له عقل بهاذه النشاءه ، لفهم و درك قواعد و قوانين الطبيعه و له طريق او سبيل في عقله هذا ، لعقل أو عقول تلك العوالم، فيه ليبصر و يتذوق تلك المعارف و القواعد بصوره ضعيفه و بحيث لا يفهم كل ما حولها بل يتحسس و يستشعر القليل منها . لماذا لا نرجع إلى نقطة البداء. خلق الإنسان بعقل مطلقه وكلمها و كانت بحضور الجن و الملائكه و عقولهم وهناك كان لهم قواعد و قوانين معرفيه واحده ليفهم بعضهم بعضا، كل الأجناس في عالمهم الذي نسميه اليوم عالم ما الوراء من موقعنا هذا. وبعد الحوار العلوي، الذي دار بينهم، اعطي الإنسان عقل التجربه هذه الذي حجب العقل المطلق و اثر عليه لحد ان يتوقف أو يكون خفي في طبقة أخرى إلى حين. و نزل آلى دار الدنيا وصار الإنسان بشرا . ٢/ السراب كيف يفهم السراب وجود ام عدم. السراب هل هيه ظن ام رؤيه ام خيال ام حقيقه في خيال؟ هل السراب كلحلم وهل الحلم حقيقه ام خيال؟ ان كانت السراب ظاهره وليس عدم ، ما علاقتها بالماوراء الطبيعه ؟ الغيمه على كل أشكالها من غيوم الأرض في سماء أو ضباب و من نجم و دخان. هل فقط علينا ان نبحث شأنه، من طرق العلوم الطبيعه بعقول مجرده ام بعقولهم وسبلهم ،هم أصحاب العوالم الاخرى، الذي نحن بصدد التيقن بها بعد الرحيل من هذا العالم. ؟؟؟ ٣/ سبيلهم غير سبيلنا ولكن هوه لنا و إلينا. قصة من الواقع و لكم التدبر.. قبل عدة سنين كنت واقف صباحا" ، امام البحر وعل ضفاف الساحل في تونس، حوالي الساعه التاسعه، ورأيت بعيني المجردة، كيف يتكون الغيم ، بقرب الساحل ، مثل القطن ، كتل صغيره بصغر رغيف الخبز ، من بعد خمسين متر و بعده يتالفون عشر في واحده و يستمر التآلف مرات عده ، وبعد ما يقارب الف متر من الساحل تكون غيوم صغيره، ويستمر التآلف نحو السماء الغيمة أكبر، بانتظام و تدبر . ووضعت يدي في ماء البحر ، لم يكن ساخنا ، بل كان لطيفا. ارجوا ان لا تحاسبوني عل سؤء الكتابه ، لأسباب، العجاله ، و انا من أصول غير عربيه. ومن الله التوفيق.
فعلا ماقاله السيد كمال الحيدري اعجبني يقول اذا لقيت هاتف حديث في صحراء يعطي اختيارات هل هو تضاربت عواصف وصنع ! او هل خلق من تراب! على مليارات السنين .أو من شخص وقع من محفظته .! حدث العاقل بما يعقل وان عقل فلا عقل له كيف هذا الكون العجيب بهذه القوانين العجيبة من غير سبب وهاذه الارض التي صممت تصميم عظيم صنعه الله الذي احسن كل شيء صنعا.
انضر الى الكواكب والارض وكل شيء هل العقل يقول لك اتت من وحدها عجيب فعلا انظر الى صنعة الله الذي احسن كل شيء صنعا. اما هوكينك لا ينفي الله قط فهو قال ٥٠ % عدم وجود ٥٠% وجود اذا هوكل لا ينفي الله بل عكس ذالك فهو اثبته .
أنا اقرأ من المتخصصين وإلا ليس هذا تخصصي مراراً ذكرت والعهدة على من استند إليه هذا قول السيد الحيدري وهو قول هواي لطيف على حد تعبيره..يعترف انه ليس من تخصصه ..فأن كنت غير متخصص ...فأما ان تترك وأما تعتمد على ما يعتمدعليه ويكون ثقة موثقا والا كلامك العهدة على من استند عليه غير مقبول
معنى كلمك ان الفيزيائي لا يحق له استخدام القوانين الرياضية لحل مسالة فيزيائية لانه ليس مختص بالرياضيات! السيد يوضح ان بحثه فلسفي ولان الفلسف لا تعتمد على الخيال بل على نتائج العلوم الطبيعية والتفكير العقلي فالسيد يخذ ما توصل له علماء الفيزياء ويبني عليها موضوعة الفلسفي.
@@alelmcity ..انت صدك تحجي لو تشاقه يقول السيد العهدة على من استند عليه،،،وانا اقول هذا غير مقبول لان مايقوله او ينقله هو في عهدته هو فالسيد يبني اراءه على من يستند عليه
@@صلاحعلي-ف1ص عزيزي هههه ، انا اعرفك متابع قديم للسيد ولكن لم تفهم مبناه الى الآن ، السيد عندما يذكر بعض المواضيع من كتاب او مصدر يقصد به ان هنالك متابعين للدرس وفي كل الدروس لا يتذوقون الكلام الا ان يذكر لهم شواهد من بعض الكتب ، والسيد ليس محتاج لهذه الكتب حتى يفهم المباني ! ،،، وضحت الفكرة ،،، 🤔
@@عليالياسري-ه4ت . هل تستطيع انت تبين لي مبناه واكون شاكرا لك هل تستطيع ان تتقبل ما قاله في هذه النكبة حوار مع الملحدين رقم ٣٩ و٤٠ ام انك لم تستمع لهما اذا كنت تريد ان تطرح فكرة او بحث يجب ان تاتي بمصادر انت تثق بها والعهدة عليك لا على صاحب ذلك الكتاب لانه من الواجب عليك ان تتثبت من ما طرحه ذلك الكتاب قبل ان تتطرح افكاره على غيرك ..هل هذا هو المنطق ام لا ولو كنت تستمع جيدا لما يقول للاحظت ان مثال القطار ومثال الكومبيوتر لا ينطبقان على العلاقة بين السببية والحتمية وغيرها من الامثلة في المحاضرات السابقة التي يقدمها من جيبه كمثال ان الحجر اذا احتك بحجر اخر بقوة فهو يخرج الطاقة المخزونه فيه بشكل حرارة وشرارة ..وحتما ان كل عاقل يعرف ان هذه الحرارة والشرارة جاءت نتيجة حركة الاحتكاك وليست طاقة مخزونة في الحجر السيد مرجع كبقية المراجع تقليدي لكنه اذكى منهم بدرجات لكنه يبقى تقليدي غير قادر على الخوض فيما لم يدرسه او يفهمه
@@صلاحعلي-ف1ص يا صديقي ، اولا هذه دروس ولها طلبتها وهم الجالسين معه ، ثانيا عندما يبث الدرس لا يقصد به مناقشة مع الطرف الآخر ، وثالثا دائما السيد ينهي عن متابعة هذه البحوث لان من يتابعها يجب ان يكون على الأقل قد أكمل الدروس السابقة كلها الموجودة في المؤسسة حتى لو عن طريق اليوتيوب ، وارجع واقول ان الكتب التي يقرأها امامنا هو لا يعتقد بها ولا ينسبها اليه بل مجرد شواهد للمتابع ، يعني يختصر للمتابع ان يبحث بالكتب ، لو فرضنا انه لم يقرأ امامنا من الكتب وفقط يتكلم ، ستجد من يستمع له القليل جدا ، لان ذائقة الانسان حاليا عندما تطرح موضوع او بحث رئسا يكلك منين جبتها واكو شاهد عليها ، شفت شلون الفرق !
(ومن الأدلة العقلية التي احتج بها الله سبحانه وتعالى في القران أ/ العدم لا ينتج شيئاً والاثر دال على المؤثر قال تعالى (أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ) أن العالم ليس ازلياً بل حادث لانه متغير وكل حادث مسبوق بالعدم فلأبد له من محدث لأن العدم المطلق لا شيئية فهو غير منتج فيستحيل أن يأتي شيء من لا شيء مطلقاً اي بمعنى أن يأتي شيء من عدم مطلق أذن فالوجود الحادث الكون أو الأكوان يثبت أنه قد أتى من وجود أزلي غني عنه وعن غيره فنحن إن قلنا: أنه محدثه قديم أزلي غير مسبوق بالعدم أثبتنا وجوده سبحانه وتعالى وان قلنا أنه حادث أيضاً لزمه محدث ولا يمكن أن يكون هو الأول لأن معناه أن الشيء موجود ومعدوم معاً،فأن كان غيره تسلسل ولا يمكن أن تكون هذه السلسلة غير متناهية من كل حيثية وجهة،لأن العالم حادث متناهي وله بداية ولما كانت السلسلة متناهية على الاقل من جهة كونها لها البداية فلابد أن تنتهي إلى محدث أزلي قديم وبهذا ثبت وجوده سبحانه وتعالى) ___________________ كتاب عقائد الأسلام للسيد أحمد الحسن عليه السلام.
كمال الحيدري يتكلم في الامور العلمية لكي يبهر اتباعه ويعجبهم، ياليتهم يفقهون أن كل هذه المواضيع والامور العلمية ليست ردا علينا لأنها تنطبق على خالق الكون، وخالق الكون ليس له علاقة بإله الإسلام ... اذا كنتم فعلا تريدون الرد علينا اثبتوا أن خالق الكون هو نفسه إلهكم اولا ... قبل ان تنبهروا بكمال الحيدري وتعجبون به شغلوا عقولكم وفكروا وانقدوا ... اذا افترضنا انني أنا شخصيا اخترعت دين من عندي، وادعيت انه دين من عند الله، وبعدها صدقني الكثير من الناس، وبعد سنوات كفر بعض الناس بديني هذا وقالوا انه دين بشري، ثم اتى شخص معين يرد على هؤلاء الذين كفروا بديني عن طريق برنامج اسمه حوار مع الملحدين، يطرح فيه أدلة علمية وفلسفية تثبت وجود خالق للكون !!! هل يعتبر هذا العمل منطقيا وعقليا ؟؟؟ !!! هكذا سوف استفيد انا في ان تنتشر كذبتي وتصبح قوية ومعتمدة على العلم !! صدقوني يا اخواني أن عواطفكم تمنعكم من التفكير وتمنعكم من رؤية الامور على حقيقتها ... في هذه الحالة سوف يستفيد اي دين (يدعي انه منزل من عند الله) اذا فتح مواضيع تخص خالق الكون، لأنها سوف تصرف النظر عن خرافاته ومناقضته للمنطق والعقل ... انتم تتوهمون ان هذه المواضيع التي يطرحها الحيدري تفيدكم وتدعمكم، وهي مواضيع تخص اي شخص ربوبي وليست خاصة بكم، وهي تفيد الربوبي اكثر من ان تفيدكم، لأن الربوبي لا يدعي أن خالق الكون يأمرنا بأمور غير عقلانية وسخيفة جدا مثل الأوامر التي يأمرنا بها إله الإسلام، كالحج وغيره، هذه الأوامر تجعلنا نعرف عقلية هذا الإله وانه يستحيل ان يكون هو نفسه خالق الكون ... في النهاية كمال الحيدري ينتحل شخصية (اللاديني الربوبي) ويقوي نفسه بها ... يوجد اشخاص من عدة ديانات يستخدمون نفس اسلوب الحيدري وثم ينبهرون ويعجبون بدينهم !!
@@قلبالأسد-خ3ع حسنا لقد رأينا الادلة على وجود الله ... لكن هل نبقى جهلة بما يخص ماذكرته أنا في تعليقي؟؟؟ مواضيع الحيدري شبعنا منها وسمعناها من الربوبين من قبله وهي ليست جديدة ... كان الأولى به أن يقدم اجابات على المواضيع الاساسية التي تجعل الشباب يكفرون بالإسلام وليس مواضيع مكررة
@@ahmedmajeed5423 ولماذا لا يكون هناك حوار مع الربوبين واللاأدريين؟؟؟؟ هل يكفي ان نؤمن بالله فقط ونكفر بالإسلام والقرآن؟؟؟؟ هذه المحاضرات التي يقدمها الحيدري مكررة وقدمها الربوبين من قبله وشبعنا منها ... نريد محاضرات تثبت ان القرآن من عند الله
لانه يجب تحديد نقطة البحث ، فبعد اثبات وجود اله نتقدم للنقطة الثانية وهي صفات هذا الاله هل هذا الاله يتواصل مع البشر ام لا ماهي النبوة هل هي وحي الهي ام تجربة بشرية هل الاله يحتك بالعالم ام انه خلقه وتركه ، وهنا البحث يأخذ منحى آخر ، وشكرا
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم، وعرفنا بسيدنا الأستاذ الحيدري دنيا وآخره ببركة محمد وال محمد، اللهم امين يارب العالمين
ان هذه المحاظرة لا بد من ان تكتب بحروف من ذهب فنحن الان استطعنا ان نفهم نظرية الكم والفرق بينها وبين بقية النظريات ودلالتها على وجود الله والسبب الذي حارب انشتاين تلك النظرية
يا رب بعلمك أحببت هذا السيد، فبرحمتك وسّع له كلّ طريق، ونجّه من كلّ همٍّ وضيق، مع نسائم الصّباح إليك هذه الهديّة، ملأ الله قلبك سيدي بالأنوار وحفظك من الأخطار، وأسعدك ما دام الّليل والنّهار، وجعل حياتك حياة الصّالحين الأبرار، صبّحك الله بالسّعادة، ورطّب لسانك بالشّهادة، وحبّب فيك خلقه، وسخّر لك عباده، وجعل خير عمرك آخره، وخير عملك خواتمه، وخير أيّامك يوم لقائه، جعلك الله ممّن يناديهم المنادي يوم القيامة، لكم النّعيم سرمدا تحيون ولا تموتون أبداً، تصحون ولا تمرضون أبداً، تنعمون ولا تبتئسون أبداً، يحلّ عليكم رضوان ربّكم ولا يسخط عليكم أبداً. آمين رب العالمين.
اجاد السيد كمال شرح نظرية ميكانيكا الكم باسلوب بسيط وواضح وبين نكات مهمة ودقيقة
ياالله
حفظكم الله سيدي متألق دائماّ
اين باقي الحلقات اخوان ؟؟؟ حرام تتوقف هذه البحث العضيم
اسم السلسة حوار مع الملحدين هي 50 حلقة تابعها
خلصتها لكن يبدو لي انه لم ينتهي من تكملة خارطة البحث
@@user-ly3or3ou8e5
السيد في الاقامة الجبرية ممنوع من كل ادوات الاتصال وماشاكل
شكرا لكم
الاول كا العادة في هذا البحث
ياربي بحق محمد وال محمد صل على محمد وال محمد واحفظ سيدنا الاستاذ كمال الحيدري وادم بركاته
جزاك الله خير
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على عميد الوعي الانساني سماحة السيد الاستاذ اية الله السيد كمال الحيدري حفظة الله
نسأل الله له دوام التوفيق الحفظ بحق الإمام الحجة(عج)
والسلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم اقرا بسم ربك الذي خلق
اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنت واجدت سيدنا رحم الله والديك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوكم احمد مناحي الازيرجاوي .
تلخصيل حلقة اليوم ٥٠
١.الملاحظة الأولى كان الكلام في الحلقة السابقة عن السؤال الثالث والذي هو :
هل يمكن أن يوجد الشيء بلا سبب أو لايمكن ؟؟
وهو الذي يصطلح عليه بالصدفة المطلقة
والصدقة نوعان حسب ما جاء في الأسس المنطقية للاستقراء للشهيد الصدر
صدفة مطلقة وصدفة نسبية
الصدفة المطلقة : هي إن يوجد الشيء بلا سبب مطلقاً كغليان الماء .
وقانون السببية يقابل الصدفة المطلقة
فقانون السببية قانون عقلي فلسفي ولا يمكن لأي أحد إسقاطه لأن بعض الملاحدة يهربون من قانون السببية إلى الصدفة المطلقة
الملاحظة الثانية // اذا سلمنا جداً إن قانون السببية يمكن دحضه وتفنيده عن طريق مايسمى (بنظرية ميكانيكا الكم )
ومضمون ومعنى هذه النظرية هو أنها تقول لاسبب ولامسبب على وجه اليقين اي انها نفت اليقين
٢.أهمية نظرية ميكانيكا الكم.
● ستيفن كونغ في كتابه(التصميم العظيم ) ماذا يقول عن هذه النظرية
ان هذه النظرية تمنحنا في إطار الطبيعة
والحدس هو مصدر الفيزياء
■ ماهي اهم نقطة في نظرية ميكانيكا الكم
الجواب / قانون السببية الذي ذكرناه وهو يقوم على ركنين:
الركن الأول// اذا وجد (أ)يحتاج إلى سبب وهو (ب)
الركن الثاني // اذا وجد (أ) فحتماً ويقيناً يوجد (ب)
فأذن قانون السببية يقوم على ركنين فأذا وجدت الظاهرة فلابد من موجد لهذه الظاهرة اي المسبب لهذه الظاهرة .
ومن لوازم وخصائص قانون السببية هي اليقين والحتمية بالمسبب يعني اذا وجدت الظاهرة فحتماً ولازماً ويقيناً لابد من مسبب لها اوجدها .
ماهو الفرق بين السببية والحتمية ؟
ج/ البعض قال علاقة بين اللازم والملزوم
والبعض الآخر قال علاقة عموم وخصوص من وجه
يعني توجد سببية ولاحتمية وتوجد حتمية ولاسببية وقد توجد سببية وحتمية .
● ماهو مورد افتراق الحتمية عن السببية
مثال
لو قيل لك ان القطار في الساعة ١٠ صباحاً ينطلق .
فهنا هل يوجد يقين وحتمي إن الساعة العاشرة ١٠ ينطلق القطار أو لا ؟؟
يعني هل يوجد سببية بين الساعة العاشرة ١٠ والقطار أو لايوجد ؟
الجواب / لايوجد سببية بين الساعة ١٠ والقطار لكن يوجد حتمية .
والسؤال هنا
وهل يوجد بالعكس سببية ولايوجد حتمية ؟
الجواب هنا ميكانيكا الكم تريد أن تثبت هذا اي تريد أن تثبت هناك سببية لكن لاتوجد حتمية
يعني تريد تثبت أن لاملازمة بين قانون السببية والحتمية.
إذن نظرية ((ميكانيكا الكم )) لم تهدم وتسقط قانون السببية بل اسقطت الحتمية .
هذا هو الجواب على السؤال السابق في الحلقة ٤٩
وهل إن نظرية ميكانيكا الكم أسقطت وهدمت قانون السببية أم اسقطت بعض خصائصه ؟؟
ج/الجواب/ إن نظرية ميكانيكا الكم لم تسقط قانون السببية بل اسقطت الحتمية يعني هدمت الحتمية وليس السببية .
ولهذا إن العالم نيوتن والعالم أنشتاين يؤمنان بقانون السببية والحتمية معاً اي الاثنين معاً السببية والحتمية معاً
ولهذا انتقدوا نظرية ميكانيكا الكم لأن النظرية تقول ان السببية قائمة ولكن لاحتمية يعني انت تستطيع أن تعرف المقدمات ولكن النتيجة لاتعرفها قد تكون أو لاتكون يعني السببية موجودة ولكن نتيجة هذه السببية لاحتمية. إذن نظرية الكم بصدد انكار الحتمية وليس السببية
ومن أهم خصائص نظرية ميكانيكا الكم هو مايسمى بمبدأ(الريبة) اي عدم اليقين وعدم الحتمية بمعنى أن ميكانيكا الكم تؤمن بقانون السببية وتعتقد به ولاتؤمن بالفوضى بل تؤمن بقانون السببية ولكن لاتؤمن بنتائج ونتيجة هذا القانون وهي الحتمية
شكرا
@@Mohmmed92
بالخدمة اخي العزيز
جزاكم الله خيرا بمحمد وال محمد سيدنا الحيدري
احسنتم سيدنا بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
يا منير العقول يا سيدنا المرجع المفكر العالمي المتضلع بعلوم عديدة حفظك الله ورعاك ونصرك
حفظ الله السيد و رعاه ، بحث قوي و رصين
صباحكم عافية ووفقتم لكل خير
وفقكم الله
احسنت سيدنا جزاك الله الف خير
رسالة هامة جدأ الى السيد كمال الحيدري وفقه الله
أنا معجب جدا بالطرح وبأسلوب الحوار
وسعيد بتناول الدين بأيدي العلم
وطلبنا للمعرفة هو وفائنا للخالق عز وجل
أما بعد
أولا
أن كل ما اتمناه من السيد كمال حفظه الله
هو الالتفات الى قضية رجوع الشمس الى أمامنا علي عليه السلام
اذا كان هذا الحدث حقيقي فهو أكبر دليل على أمكانية الرجوع بالزمن
حيث لافائدة من رجوع الشمس من غير الوقت معها ليقيم أمامنا علي عليه السلام الصلاة في وقتها
اتمنى منكم تبيان هذه الرواية
ثانيا
في أحدى تجارب فيزياء الكم لمعرفة طبيعة اصغر وحدة في تكوين المادة وهي الألكترون
والتي تسمى تجربة الشق المزدوج
وهي تجربة يعرف من خلالها طبيعة وسلوك الشي ان كان موجيا أو ماديا
وقد تبين من خلال هذه التجربة
ان الألكترون يستطيع ان يسلك سلوك الموجة مرة
وايضا يستطيع ان يسلك سلوك المادة مرة أخرى
ويعتمد اتخاذه لأحدى الحالتين على وجود المراقب
اي انه اذا وضع شيء أو جهاز لرصد الألكترون
فسوف يتخذ سلوك مادي
واذا لم يوضع شيء لرصده يتخذ اسلوب موجي
وهذا ان صح وصحة النظرية
اكبر دليل علمي على وجود الله
حيث ان الحالة المادية للكون ثابته بسبب وجود مراقب لها
وهذا يذكرني برواية في ما مضمونها
ان الله سبحانه وتعالى يبين للنبي صلى الله عليه وسلم
مايمكن ان يحدث لو انه غفل عن الكون للحظة
حاشا لله ان يغفل
وختاما لا يسعني الا ان اشكرك وادعو لك بالتوفيق على جهودك العظيمة
واتمنى ان تتكلم عن الملاحظتين اللتين ذكرتهما
والحمد لله على وجوده
تجربة( شقي يونك) للعالم يونك
شكرا مولانه
أحبك والله
فطرة الله التي فطر الناس عليها
♥️♥️♥️♥️♥️
حياك الله سيد كمال حقيقه راقي
جزاك الله خير جزاء المحسنين أبو فم الذهب
احسنت
الله يحفظكم، دلوني على الحلقه اللي يحكي بيها السيد عن إثبات وجود الله تعالى لأن صار لي عشرين حلقه اتابعها و ما وصلت للبه (الرباط)
ما زال البحث مستمر عزيزي
والسيد وصل للحلقه 52 حاليا وانتظر سوف تنزل بقية الحلقات كما اشار السيد فيما سبق ان هذا البحث ربما يستغرق خمس سنوات وسيكون الاكبر والاوسع من حيث كمية المصادر والادله في هذا البحث
من الناحية الفلسفية أن النار ليست دائما تحرق القطن) فهنا دخلنا في (الإمكان) وليس
في (الحتم) بمعنى (الحتم السببي سقط) ولا يعني بأنهُ ينفي (مبدأ السببية) فأن مبدأ السببية يتكون من جزأين (العلاقات السببية) و(الحتم السببي) فأن العلاقات السببية لازالت قائمة في ميكانيك الكم بمعنى لو أن لا يوجد نار ولا يوجد قطن فهذا يُأول الى عدم وجود (أحوال) والأحوال تُفَسِر الى أن النار تحرق او لا تحرق وأن القطن يحترق او لا يحترق فعند عدم وجودهما فلا توجد في الأصل (مسألة) لكن ميكانيك الكم أسقطت
(الحتم السببي) وهذا ما أشارَ له (الغزالي) والمتكلمين عامةً من الفلاسفة فأن حملة النار تحرق القطن من غير تفسير فأن هذا هو القانون طبيعي وعندما توصف عملية أحتراق القطن بالنار بواسطة الحرارة المتسربة للقطن وحركة الجزيئات فهنا أصبح القانون الطبيعي قانون فيزيائي حين تعطي توصيف وتفسير للحالة فهذا قانون فيزيائي
فأن القانون الطبيعي ثابت ولا يتغير والقانون الفيزيائي يتغير وليس ثابتاً ونحن نصيغ
القانون الفيزيائي لتفسير الظواهر
لذا فأن ميكانيك الكوانتم لم تُسْقِطْ مبدأ السببية وأنما اسقطت الحتم السببي فالعلاقات السببية قائمة في ميكانيك الكوانتم
♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️
ما شاء الله 🌷 بحوث قل نظيرها في قوة الطرح و تنوع الادلة ، دعوانا لكم بالتوفيق في هذا المشروع الإصلاحي 👌 و أقول أن اللغة الإنجليزية ليست صعبة التعلم خصوصاً للمكثرين في القراءة ، و المقارنة بين الترجمة و النص ، و أيضاً أولئك الذين لديهم الأساسيات و الألفة السابقة للكلمات و الحروف الإنجليزية ، كل ما يتطلبه الأمر هو العزم و الإرادة ، و هذا ما نعرفه عن السيد 🌷
احسنت سيدنا الله يحفظك
اذا التجارب العمليه لا تنفي السببيه كونه منطقي فلسفي اذا كيف ينفي الحتميه وهو من نفس الاحكام المنطقيه الفلسفيه؟!
🍃 آللّهُمٓ صٓلِ عٓلَى مُحِمدّ وَآلِ مُحِمَد 🍃 آللّهُمٓ اسالك بحق محمد وال محمد ان تحفظ سماحة السيد المرجع كمال الحيدري وتطيل في عمره وتبارك به لما فيه من خدمة الدين والحكمة والعلم لننهل منه ما نستطيع حمله وفهمه طلبا وبحثا في ميدان المعرفة قربتاً لك ولما فطرتنا عليه تباركت وتعاليت اللهِم أمين يا رب العالمين. .
وحد ان هناك المءات من المجاهيل ..والتصرف الجسيمات دون الذرية ..وهي تتصرف بشكل ..لا نستطيع ان نضعها في قالب قانوني سابق ....لكن الجميع من العملين في مجال فيزياء ما دون الذره...ان هناك قوانين كثيره يجد علينا ان نكتشفها ...يقولون نحن لا نعلمها...نحن نبحث عنها ...لكننا متاكدون من وجودها....لماذا ...لان هناك ( كما يقول السيد الحيدري.....هناك ارتكاز )ان لكل سبب مسبب...وهناك قانون ونحن نبحث عنها
احسنتم سيدنا العزيز
واقعا انت ابن الوقت خلافا للبقية المعاصرين فهم ابناء الطوسي والمفيد
سيدنا ما قيل بأن ...تحديد موقع الأجسام التي تسير بسرعة تقارب سرعه الضوء..يخضع تماما للسببيه اولا..وكذلك الحتميه ثانيا.....لكن القصور بالرصد والمراقبة. لان الاجهزه الحاليه والطرق الحاليه هي قاصره عن ذلك.....الريبه وعدم اليقين في تحديد موقع الجسيمات المسرعه يحتاج اجزاء كبيره جدا من الثانيه
V=d/tالسرعه=المسافه تقسيم الزمن
عند سرعه اضوء300.000km/h
لابد من الاشارة الى عنوان المحاضرة يجب ان يكون ماهو الفرق بين السببية والحتمية وليس برهان الوجود والامكان
يعني هسة انت عفت البحث كله ورحت للعنوان
سيدنا حتى علماء ميكانيكا الكم منقسمين بينهم في فلسفتها فمنهم من يرى أن المعادلات التي تحكم عالم ميكانيكا الكم هي تفسير للواقع
ومنهم من يرى انها أدوات ملائمة لتفسير ما نراه من ظواهر
ومن القسم الثاني نيلز بور
نعم هو قال قلة منهم يؤمنوا بذلك
بسم الله
مع أني من محبي السيد ولكن لي بعض التساؤلات .
١/ يطلب من الفرد أو البشر الإيمان بما يسمى المعاد ، الملائكه، الساعه، الجن ، ال ال ... وكلها هذه الأمور مبني على الماوراء الطبيعه ، أي الغير محسوس من قبل حواس البشر و قواعده المادي و من موقعه المكاني الزماني و بعقله المجردة و ليس المطلقة. بوسيلة الظن و الحدس و هوه له آليات التجربه التي هي ضعيفه و غير قابلة لحل المشاكل الطبيعيه فكيف بالماوراءيه.
و للوصول قلتم نحن ملزمين بهاذا العقل المجرده الذي عندي في هذه النشاءه للوصول إلى تلك العوالم أي دليل وجود تلك العوالم.وفهم خصوصيتها.
وفي دروسكم المعرفيه تقولون ان أصحاب المنجي لهم عقول غير هذه العقول.
هل القصد العقل الكمي نحن مقابل عقل كمي أعلى و أكبر.
ام عقل كمي مقابل عقل كيفي ذو سعة أكثر تتطور.
لان قبول تلك المعارف الاخرويه، يستوجب عقل كيفي من جنس عقول تلك النشاءه ، مثل عقولهم لفهم تلك القواعد و تلك القوانين التي خصصت لهم.من ملك أو انسان ذو كمال معنوي.
والإنسان العصري، هنا ،قد يكون له عقل بهاذه النشاءه ، لفهم و درك قواعد و قوانين الطبيعه و له طريق او سبيل في عقله هذا ، لعقل أو عقول تلك العوالم، فيه ليبصر و يتذوق تلك المعارف و القواعد بصوره ضعيفه و بحيث لا يفهم كل ما حولها بل يتحسس و يستشعر القليل منها .
لماذا لا نرجع إلى نقطة البداء.
خلق الإنسان بعقل مطلقه وكلمها و كانت بحضور الجن و الملائكه و عقولهم وهناك كان لهم قواعد و قوانين معرفيه واحده ليفهم بعضهم بعضا، كل الأجناس في عالمهم الذي نسميه اليوم عالم ما الوراء من موقعنا هذا.
وبعد الحوار العلوي، الذي دار بينهم،
اعطي الإنسان عقل التجربه هذه الذي حجب العقل المطلق و اثر عليه لحد ان يتوقف أو يكون خفي في طبقة أخرى إلى حين.
و نزل آلى دار الدنيا وصار الإنسان بشرا .
٢/ السراب
كيف يفهم السراب وجود ام عدم.
السراب هل هيه ظن ام رؤيه ام خيال ام حقيقه في خيال؟
هل السراب كلحلم وهل الحلم حقيقه ام خيال؟
ان كانت السراب ظاهره وليس عدم ، ما علاقتها بالماوراء الطبيعه ؟
الغيمه على كل أشكالها من غيوم الأرض في سماء أو ضباب و من نجم و دخان.
هل فقط علينا ان نبحث شأنه، من طرق العلوم الطبيعه بعقول مجرده ام بعقولهم وسبلهم ،هم أصحاب العوالم الاخرى،
الذي نحن بصدد التيقن بها بعد الرحيل من هذا العالم.
؟؟؟
٣/ سبيلهم غير سبيلنا ولكن هوه لنا و إلينا.
قصة من الواقع و لكم التدبر..
قبل عدة سنين كنت واقف صباحا" ، امام البحر وعل ضفاف الساحل في تونس، حوالي الساعه التاسعه، ورأيت بعيني المجردة، كيف يتكون الغيم ، بقرب الساحل ، مثل القطن ، كتل صغيره بصغر رغيف الخبز ،
من بعد خمسين متر و بعده يتالفون عشر في واحده و يستمر التآلف مرات عده ، وبعد ما يقارب الف متر من الساحل تكون غيوم صغيره، ويستمر التآلف نحو السماء الغيمة أكبر، بانتظام و تدبر .
ووضعت يدي في ماء البحر ، لم يكن ساخنا ، بل كان لطيفا.
ارجوا ان لا تحاسبوني عل سؤء الكتابه ، لأسباب، العجاله ، و انا من أصول غير عربيه.
ومن الله التوفيق.
سيدنا هوكينك يصرح بشكل واضح لا لبس فيه في كتابه التصميم العظيم ان الكون لا مسبب له وأتى من لاشيء
كيف تقول انه يؤمن بسببية؟
فعلا ماقاله السيد كمال الحيدري اعجبني
يقول اذا لقيت هاتف حديث في صحراء
يعطي اختيارات هل هو تضاربت عواصف وصنع ! او هل خلق من تراب! على مليارات السنين .أو من شخص وقع من محفظته .!
حدث العاقل بما يعقل وان عقل فلا عقل له
كيف هذا الكون العجيب بهذه القوانين العجيبة من غير سبب وهاذه الارض التي صممت تصميم عظيم صنعه الله الذي احسن كل شيء صنعا.
انضر الى الكواكب والارض وكل شيء هل العقل يقول لك اتت من وحدها عجيب فعلا
انظر الى صنعة الله الذي احسن كل شيء صنعا. اما هوكينك لا ينفي الله قط فهو قال
٥٠ % عدم وجود ٥٠% وجود اذا هوكل لا ينفي الله بل عكس ذالك فهو اثبته .
الله موجود يامولانا المهدي موجود او غبر موجود ابحث عنه لا تقدر تقول غير موجود اتحداك
الماء يغلي بلا سبب؟ شسالفة سيد؟
أنا اقرأ من المتخصصين وإلا ليس هذا تخصصي مراراً ذكرت والعهدة على من استند إليه
هذا قول السيد الحيدري وهو قول هواي لطيف على حد تعبيره..يعترف انه ليس من تخصصه ..فأن كنت غير متخصص ...فأما ان تترك وأما تعتمد على ما يعتمدعليه ويكون ثقة موثقا والا كلامك العهدة على من استند عليه غير مقبول
معنى كلمك ان الفيزيائي لا يحق له استخدام القوانين الرياضية لحل مسالة فيزيائية لانه ليس مختص بالرياضيات! السيد يوضح ان بحثه فلسفي ولان الفلسف لا تعتمد على الخيال بل على نتائج العلوم الطبيعية والتفكير العقلي فالسيد يخذ ما توصل له علماء الفيزياء ويبني عليها موضوعة الفلسفي.
@@alelmcity ..انت صدك تحجي لو تشاقه
يقول السيد العهدة على من استند عليه،،،وانا اقول هذا غير مقبول لان مايقوله او ينقله هو في عهدته هو فالسيد يبني اراءه على من يستند عليه
@@صلاحعلي-ف1ص
عزيزي هههه ، انا اعرفك متابع قديم للسيد ولكن لم تفهم مبناه الى الآن ، السيد عندما يذكر بعض المواضيع من كتاب او مصدر يقصد به ان هنالك متابعين للدرس وفي كل الدروس لا يتذوقون الكلام الا ان يذكر لهم شواهد من بعض الكتب ، والسيد ليس محتاج لهذه الكتب حتى يفهم المباني !
،،، وضحت الفكرة ،،، 🤔
@@عليالياسري-ه4ت .
هل تستطيع انت تبين لي مبناه واكون شاكرا لك
هل تستطيع ان تتقبل ما قاله في هذه النكبة حوار مع الملحدين رقم ٣٩ و٤٠ ام انك لم تستمع لهما
اذا كنت تريد ان تطرح فكرة او بحث يجب ان تاتي بمصادر انت تثق بها والعهدة عليك لا على صاحب ذلك الكتاب لانه من الواجب عليك ان تتثبت من ما طرحه ذلك الكتاب قبل ان تتطرح افكاره على غيرك ..هل هذا هو المنطق ام لا
ولو كنت تستمع جيدا لما يقول للاحظت ان مثال القطار ومثال الكومبيوتر لا ينطبقان على العلاقة بين السببية والحتمية وغيرها من الامثلة في المحاضرات السابقة التي يقدمها من جيبه
كمثال ان الحجر اذا احتك بحجر اخر بقوة فهو يخرج الطاقة المخزونه فيه بشكل حرارة وشرارة ..وحتما ان كل عاقل يعرف ان هذه الحرارة والشرارة جاءت نتيجة حركة الاحتكاك وليست طاقة مخزونة في الحجر
السيد مرجع كبقية المراجع تقليدي لكنه اذكى منهم بدرجات لكنه يبقى تقليدي غير قادر على الخوض فيما لم يدرسه او يفهمه
@@صلاحعلي-ف1ص
يا صديقي ، اولا هذه دروس ولها طلبتها وهم الجالسين معه ، ثانيا عندما يبث الدرس لا يقصد به مناقشة مع الطرف الآخر ،
وثالثا دائما السيد ينهي عن متابعة هذه البحوث لان من يتابعها يجب ان يكون على الأقل قد أكمل الدروس السابقة كلها الموجودة في المؤسسة حتى لو عن طريق اليوتيوب ، وارجع واقول ان الكتب التي يقرأها امامنا هو لا يعتقد بها ولا ينسبها اليه بل مجرد شواهد للمتابع ، يعني يختصر للمتابع ان يبحث بالكتب ، لو فرضنا انه لم يقرأ امامنا من الكتب وفقط يتكلم ، ستجد من يستمع له القليل جدا ، لان ذائقة الانسان حاليا عندما تطرح موضوع او بحث رئسا يكلك منين جبتها واكو شاهد عليها ،
شفت شلون الفرق !
(ومن الأدلة العقلية التي احتج بها الله سبحانه وتعالى في القران
أ/ العدم لا ينتج شيئاً والاثر دال على المؤثر قال تعالى (أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ) أن العالم ليس ازلياً بل حادث لانه متغير وكل حادث مسبوق بالعدم فلأبد له من محدث لأن العدم المطلق لا شيئية فهو غير منتج فيستحيل أن يأتي شيء من لا شيء مطلقاً اي بمعنى أن يأتي شيء من عدم مطلق أذن فالوجود الحادث الكون أو الأكوان يثبت أنه قد أتى من وجود أزلي غني عنه وعن غيره فنحن إن قلنا: أنه محدثه قديم أزلي غير مسبوق بالعدم أثبتنا وجوده سبحانه وتعالى
وان قلنا أنه حادث أيضاً لزمه محدث
ولا يمكن أن يكون هو الأول لأن معناه أن الشيء موجود ومعدوم معاً،فأن كان غيره تسلسل ولا يمكن أن تكون هذه السلسلة غير متناهية من كل حيثية وجهة،لأن العالم حادث متناهي وله بداية ولما كانت السلسلة متناهية على الاقل من جهة كونها لها البداية فلابد أن تنتهي إلى محدث أزلي قديم وبهذا ثبت وجوده سبحانه وتعالى)
___________________
كتاب عقائد الأسلام للسيد أحمد الحسن عليه السلام.
كمال الحيدري يتكلم في الامور العلمية لكي يبهر اتباعه ويعجبهم، ياليتهم يفقهون أن كل هذه المواضيع والامور العلمية ليست ردا علينا لأنها تنطبق على خالق الكون، وخالق الكون ليس له علاقة بإله الإسلام ... اذا كنتم فعلا تريدون الرد علينا اثبتوا أن خالق الكون هو نفسه إلهكم اولا ... قبل ان تنبهروا بكمال الحيدري وتعجبون به شغلوا عقولكم وفكروا وانقدوا ... اذا افترضنا انني أنا شخصيا اخترعت دين من عندي، وادعيت انه دين من عند الله، وبعدها صدقني الكثير من الناس، وبعد سنوات كفر بعض الناس بديني هذا وقالوا انه دين بشري، ثم اتى شخص معين يرد على هؤلاء الذين كفروا بديني عن طريق برنامج اسمه حوار مع الملحدين، يطرح فيه أدلة علمية وفلسفية تثبت وجود خالق للكون !!! هل يعتبر هذا العمل منطقيا وعقليا ؟؟؟ !!! هكذا سوف استفيد انا في ان تنتشر كذبتي وتصبح قوية ومعتمدة على العلم !! صدقوني يا اخواني أن عواطفكم تمنعكم من التفكير وتمنعكم من رؤية الامور على حقيقتها ... في هذه الحالة سوف يستفيد اي دين (يدعي انه منزل من عند الله) اذا فتح مواضيع تخص خالق الكون، لأنها سوف تصرف النظر عن خرافاته ومناقضته للمنطق والعقل ... انتم تتوهمون ان هذه المواضيع التي يطرحها الحيدري تفيدكم وتدعمكم، وهي مواضيع تخص اي شخص ربوبي وليست خاصة بكم، وهي تفيد الربوبي اكثر من ان تفيدكم، لأن الربوبي لا يدعي أن خالق الكون يأمرنا بأمور غير عقلانية وسخيفة جدا مثل الأوامر التي يأمرنا بها إله الإسلام، كالحج وغيره، هذه الأوامر تجعلنا نعرف عقلية هذا الإله وانه يستحيل ان يكون هو نفسه خالق الكون ... في النهاية كمال الحيدري ينتحل شخصية (اللاديني الربوبي) ويقوي نفسه بها ... يوجد اشخاص من عدة ديانات يستخدمون نفس اسلوب الحيدري وثم ينبهرون ويعجبون بدينهم !!
ينبغي عليك اولا ان تنتبه لاسم البحث وهو حوار مع الملحدين وليس حوار مع الربوبين او اللاادريين
@@قلبالأسد-خ3ع حسنا لقد رأينا الادلة على وجود الله ... لكن هل نبقى جهلة بما يخص ماذكرته أنا في تعليقي؟؟؟ مواضيع الحيدري شبعنا منها وسمعناها من الربوبين من قبله وهي ليست جديدة ... كان الأولى به أن يقدم اجابات على المواضيع الاساسية التي تجعل الشباب يكفرون بالإسلام وليس مواضيع مكررة
@@ahmedmajeed5423 ولماذا لا يكون هناك حوار مع الربوبين واللاأدريين؟؟؟؟ هل يكفي ان نؤمن بالله فقط ونكفر بالإسلام والقرآن؟؟؟؟ هذه المحاضرات التي يقدمها الحيدري مكررة وقدمها الربوبين من قبله وشبعنا منها ... نريد محاضرات تثبت ان القرآن من عند الله
لانه يجب تحديد نقطة البحث ، فبعد اثبات وجود اله نتقدم للنقطة الثانية وهي صفات هذا الاله هل هذا الاله يتواصل مع البشر ام لا ماهي النبوة هل هي وحي الهي ام تجربة بشرية هل الاله يحتك بالعالم ام انه خلقه وتركه ، وهنا البحث يأخذ منحى آخر ، وشكرا
@@mohammad8916
كما ذكر الاخ احمد بعد هذه المرحلة تاتي مرحلة اثبات صفات الله و ضرورة النبوة و اثبات ان الاسلام دين الهي